TERCERA Y FINAL
2. El socialismo conservador o burgués.
Una sección de la burguesía desea remediar los males sociales para asegurar la existencia de la sociedad burguesa. Incluyen economistas, filántropos, humanitarios, mejoradores de la clase obrera, organizadores de caridad, abusadores de la crueldad hacia los animales, moderadores de la temperancia, reformadores angulares de la clase más diversa, y este sistema de sociedades burguesas también se ha desarrollado en sistemas completos. Como ejemplo citamos la "Filosofía de la miseria" de Proudhon. Los burgueses socialistas quieren las condiciones de vida de la sociedad moderna sin las luchas y los peligros necesarios. Quieren a la sociedad existente restándolos y revolucionándolos. Quieren a la burguesía. Sin el proletariado, la burguesía es el mundo. en el que ella gobierna, por supuesto, como el mejor mundo antes. El socialismo burgués resuelve esta idea reconfortante en medio o en todo el sistema. Cuando le pide al proletariado que realice sus sistemas y entre en la nueva Jerusalén, básicamente solo exige que permanezca inmóvil en la sociedad actual, pero que abandone sus ideas malignas.
La Tormenta Revolucionaria de 1848 barrió toda esta mala dirección y privó a sus porteadores del deseo de ir aún más lejos en el socialismo. El principal representante y tipo clásico de esta dirección es el Sr. Karl Grün. [Nota de Engels a la edición alemana del 18%.]
1 (1888) pequeño filisteo alemán - 2 (1848, 1872, 1883), um
Una segunda forma de socialismo, menos sistemática, solo más práctica, buscó privar a la clase obrera de todo movimiento revolucionario, demostrando que no fue esto o aquel cambio político, sino solo un cambio en las condiciones materiales de la vida y las condiciones económicas. Podría ser útil. Sin embargo, al cambiar las condiciones materiales de la vida, este socialismo no comprende de ninguna manera la abolición de las relaciones de producción burguesas, que es posible solo por medios revolucionarios, sino mejoras administrativas que tienen lugar sobre la base de estas relaciones de producción, es decir, en la relación de capital y trabajo asalariado, pero en el El mejor caso de la burguesía es reducir los costos de su gobierno y simplificar su presupuesto estatal. El socialismo burgués alcanza su expresión correspondiente solo cuando se convierte en una mera figura oratoria. ¡Libre comercio! en el interés de la clase obrera; aranceles protectores! en el interés de la clase obrera; Las células prisiones! En interés de la clase obrera: esa es la última, la única palabra seria del socialismo burgués. El socialismo de la burguesía2 consiste en la afirmación de que los burgueses son burgueses, en interés de la clase obrera.
3. El socialismo crítico-utópico y el comunismo.
No estamos hablando aquí de la literatura que expresaba las demandas del proletariado en todas las grandes revoluciones modernas. (Escritos de Babeuf, etc.) Los primeros intentos del proletariado, en una época de agitación general, de afirmar directamente su propio interés de clase en el período del derrocamiento de la sociedad feudal, fracasaron necesariamente debido a la forma no desarrollada del propio proletariado, así como a la falta de las condiciones materiales de su liberación. Los cuales son solo el producto de la época burguesa. La literatura revolucionaria que acompañó estos primeros movimientos del proletariado es necesariamente reaccionaria en su contenido. Enseña el ascetismo general y el igualitarismo crudo. Los sistemas realmente socialistas y comunistas, los sistemas St-Simons, Fouriers, Owens, etc.
1 (1848, 1872, 1883) y -2 (1848) tu socialismo
Período de lucha entre el proletariado y la burguesía, que hemos presentado anteriormente. (Ver La burguesía y el proletariado.) Los inventores de estos sistemas ven la antítesis de las clases como la eficacia de los elementos disueltos en la propia sociedad gobernante. Pero no ven una actividad histórica del lado del proletariado, no hay un movimiento político peculiar. A medida que el desarrollo del antagonismo de clase sigue el ritmo del desarrollo de la industria, ya no encuentran las condiciones materiales para la liberación del proletariado y buscan una ciencia social, leyes sociales, para crear estas condiciones. En lugar de la actividad social debe ser su paso inventivo personal, En lugar de las condiciones históricas de la liberación fantástica, en lugar de la organización gradual del proletariado a la clase, una organización de la sociedad especialmente diseñada. La historia mundial venidera se disuelve para ellos en la propaganda y la ejecución práctica de sus planes sociales. Son conscientes de que sus planes consisten principalmente en representar el interés de la clase trabajadora como la clase más sufrida. Sólo desde este punto de vista de la clase más afligida existe el proletariado para ellos. Sin embargo, la forma no desarrollada de la lucha de clases, así como su propia situación de la vida, significa que creen que son muy superiores al antagonismo de clase. Quieren mejorar la situación de vida de todos los miembros de la sociedad, incluidos aquellos que han sido nominados. Por lo tanto, continuamente apelan a toda la sociedad sin distinción y, de hecho, preferiblemente a la clase dominante. Solo hay que entender su sistema para reconocerlo como el mejor plan posible de la mejor sociedad posible. Por lo tanto, rechazan toda acción política y, en particular, revolucionaria, quieren alcanzar su objetivo de manera pacífica e intentan romper el camino del ejemplo del nuevo evangelio social mediante pequeños experimentos que fallan naturalmente. La representación fantástica de la sociedad futura surge de una época en que el proletariado aún no está muy desarrollado, es decir, cuando aún tiene una posición fantástica en su propia posición, su primer impulso presuntuoso de una transformación general de la sociedad. Los escritos socialistas y comunistas también constan de elementos críticos. Atacan todos los cimientos de la sociedad existente. Disponen, por tanto, de material de gran valor para la educación del
1 (1848) Esto corresponde a - 2 (1848, 1888)
Trabajadores entregados. Sus afirmaciones positivas sobre la sociedad futura, por ejemplo, la abolición del contraste entre una ciudad y un país, la familia, la adquisición privada, el trabajo asalariado, la proclamación de armonía social, la transformación del estado en una mera administración de la producción, todas estas afirmaciones expresan simplemente que La eliminación del antagonismo de clase, que apenas comienza a desarrollarse, que solo conocen en su primera indeterminación sin forma. Estas oraciones, por lo tanto, tienen un significado puramente utópico. La importancia del socialismo y el comunismo crítico-utópico está inversamente relacionada con el desarrollo histórico. En la misma medida en que la lucha de clases evoluciona y da forma, esta fantástica elevación sobre ella pierde Esta fantástica lucha contra todo valor práctico, toda justificación teórica. Por lo tanto, si los autores de estos sistemas fueron en muchos aspectos revolucionarios, sus alumnos siempre forman sectas reaccionarias. Sostienen las opiniones antiguas de los maestros en oposición al desarrollo histórico del proletariado. Por lo tanto, buscan constantemente atenuar la lucha de clases y transmitir las contradicciones. Todavía sueñan con intentar realizar sus utopías sociales, establecer falanges individuales, fundar colonias coloniales, establecer una pequeña Ikariens * - Duodez edición de la nueva Jerusalén - y construir todos estos castillos españoles deben adherirse a la filantropía de corazones y sacos de dinero burgueses apelar. Gradualmente, caen en la categoría de los socialistas reaccionarios o conservadores mencionados anteriormente y solo se diferencian de ellos por una pedantería más sistemática, por la superstición fanática de los efectos milagrosos de su ciencia social. Por lo tanto, se oponen a la exasperación de todo movimiento político de los trabajadores, que solo podría resultar de la incredulidad ciega en el nuevo evangelio.
* Phalanstere fue el nombre de las colonias socialistas planeadas por Charles Fourier; Icaria llamó a Cabet su utopía y más tarde su colonia comunista en América. [Nota de Engels para la edición en inglés de 1888.] Las colonias de hogares (Colonias domésticas) llaman a Owen sus sociedades modelo comunistas. Phalanstere era el nombre de los palacios sociales planeados por Fourier. Icaria era el país imaginario utópico cuyas instituciones comunistas retrataban a Cabet. [Nota de Engels sobre la edición alemana de 1890.]
1 (1848) de - 2 (1848) más
Los owenistas en Inglaterra, los fourieristas en Francia, reaccionan allí contra los cartistas, aquí contra los reformistas.1361
La posición comunista entre los diversos partidos de oposición
Según la Sección II, la relación de los comunistas con los partidos obreros ya constituidos es evidente, es decir, su relación con los chartistas en Inglaterra y los reformadores agrarios en América del Norte. Luchan por alcanzar los propósitos e intereses de la clase obrera que existen de inmediato, pero en el movimiento actual también representan el futuro del movimiento. En Francia, los comunistas se unen al partido socialista-democrático contra la burguesía conservadora y radical, sin renunciar al derecho a criticar las frases e ilusiones derivadas de la tradición revolucionaria. En Suiza, apoyan a los radicales, sin olvidar que este partido se compone de elementos contradictorios, En parte de los socialistas democráticos en el sentido francés, en parte de la burguesía radical. Entre los polacos, los comunistas apoyan al partido que hace de una revolución agraria una condición de liberación nacional, el mismo partido que estableció la insurrección de Cracovia de 1846-1821. En Alemania, tan pronto como la burguesía parece revolucionaria, el Partido Comunista, junto con la burguesía, lucha contra la monarquía absoluta, la propiedad de la tierra feudal y la pequeña burguesía. Pero no omite un momento, en la medida de lo posible entre los trabajadores. En Alemania, tan pronto como la burguesía parece revolucionaria, el Partido Comunista, junto con la burguesía, lucha contra la monarquía absoluta, la propiedad de la tierra feudal y la pequeña burguesía. Pero no omite un momento, en la medida de lo posible entre los trabajadores. En Alemania, tan pronto como la burguesía parece revolucionaria, el Partido Comunista, junto con la burguesía, lucha contra la monarquía absoluta, la propiedad de la tierra feudal y la pequeña burguesía. Pero no omite un momento, en la medida de lo posible entre los trabajadores.
* El partido que entonces estaba representado en el parlamento de Ledru-Rollin, en la literatura de Louis Blanc y en la prensa diaria de la "Reforma". El nombre "social democracia" significaba entre estos sus inventores una sección del partido democrático o republicano con más o menos colorante socialista. [Nota de Engels a la edición inglesa de 1888.] El entonces partido socialdemócrata en Francia estaba representado por Ledru-Rollin políticamente y por Louis Blanc literario; Era tan diferente de la socialdemocracia alemana de hoy. [Nota de Engels sobre la edición alemana de 1890.]
clara conciencia de la oposición hostil entre la burguesía y el proletariado, de modo que los trabajadores alemanes puedan devolver a la vez las condiciones sociales y políticas que la burguesía debe traer con su gobierno, al igual que tantas armas contra la burguesía, y así, después del derrocamiento de las clases reaccionarias. En Alemania, la lucha contra la burguesía en sí comienza de inmediato. Los comunistas prestan su atención principal a Alemania porque Alemania está en vísperas de una revolución burguesa y porque logra esta agitación en condiciones más avanzadas de la civilización europea en general, y con un proletariado mucho más desarrollado que Inglaterra en el siglo XVII y Francia en el siglo XVIII. Así, la revolución burguesa alemana solo puede ser el preludio inmediato de una revolución proletaria. En una palabra, los comunistas de todo el mundo apoyan cada movimiento revolucionario en contra de las condiciones sociales y políticas existentes. En todos estos movimientos, plantean la cuestión de la propiedad, que la forma más o menos desarrollada puede haber asumido, como la cuestión fundamental del movimiento. Los comunistas finalmente están trabajando en todas partes para conectar y entender a los partidos democráticos de todos los países. Los comunistas desdeñan ocultar sus puntos de vista e intenciones. Declaran abiertamente que sus propósitos solo pueden lograrse mediante el derrocamiento violento de todo orden social anterior. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en él sino sus cadenas. Tienes un mundo para ganar.
¡Proletarios de todos los países, uníos!
1 (1848) por
Friedrich Engels Los movimientos de 1847
Sobre lo no industrial, el reno. Bélgica y en parte Suiza siguieron; Aquí también triunfó la burguesía. Polonia se levantó, Italia se contrajo bajo el yugo de Metternich, Alemania estaba en plena fermentación. Todos los países se preparaban para las luchas masivas. Pero desde 1830 todo fue al revés. Polonia cayó, los insurgentes Romagnoles fueron demolidos [300], el movimiento en Alemania fue suprimido. La burguesía francesa derrotó a los republicanos en el propio país y traicionó a los liberales de otros países, que los habían incitado a sublevarse. El ministerio liberal en Inglaterra no pudo imponer nada. Finalmente, en 1840, la reacción estaba en plena floración. Polonia, Italia, Alemania, políticamente muerta, en Prusia el "Berlin Political Weekly Journal" en el Trono '3011, invirtió la constitución súper inteligente de Herr Dahlmann en Hannover [302j, las Decisiones de la Conferencia de Viena de 1834 [303] en plena vigencia. En Suiza, los conservadores y jesuitas en la mejor progresión. En Bélgica los católicos a la cabeza. En la victoria de Francia Guizot, en Inglaterra las últimas convulsiones de la
Gobierno whig bajo presión del creciente poder de Peel; En vano intento de reorganizar los chartistas después de su gran derrota en 1839. [304] En todas partes la victoria del partido reaccionario, en todas partes la disolución completa y la disolución de todos los partidos progresistas. El bloqueo del movimiento histórico, que parecía ser el resultado final de las tremendas batallas de 1830. 1840 fue también el punto culminante de la reacción, ya que en 1830 había sido la culminación del movimiento revolucionario de la burguesía. A partir de 1840, los movimientos dirigidos contra el estado existente comenzaron de nuevo. A menudo golpeados, ganaban más y más terreno a largo plazo. Mientras que en Inglaterra los Cartistas se reorganizaron y se hicieron más fuertes que nunca, Peel tuvo que traicionar a su partido uno por uno, Das el golpe mortal al abolir las Leyes del Maíz y finalmente cedes a ti mismo. Los radicales en Suiza progresaron, en Alemania, y especialmente en Prusia, las demandas de los liberales se intensificaron con el paso del año. En Bélgica, los liberales también ganaron en las elecciones de 1847. Sólo Francia, en las elecciones de 1846, dio a sus ministros reaccionarios una mayoría sin precedentes; Sólo Italia quedó muerta hasta Pío IX. Ascendió al trono e hizo algunos, a fines de 1846, todavía intentos de reforma muy dudosos. Así comenzó el año pasado, y con ello una serie de victorias para los partidos en progreso de casi todos los países. Incluso cuando fueron derrotados, su derrota los ayudó más de lo que la victoria inmediata hubiera hecho. El año 1847 decidió nada. pero en todas partes las partes se enfrentaron entre sí de forma clara y clara, no resolvió ninguna pregunta de manera definitiva, sino que formuló todas las preguntas para que ahora tuvieran que ser resueltas. De los movimientos y cambios del año 1847, los más importantes fueron en Prusia, en Italia y en Suiza. En Prusia, Federico Guillermo IV fue finalmente obligado a una constitución. El estéril Don Quijote de Sanssouci llegó a un acuerdo después de largas luchas y luchas con una constitución diseñada para asegurar la victoria de la reacción feudalista-patriarcal-absolutista-burocrática-pfäffischen para siempre. Pero él había calculado mal. La burguesía ya se había vuelto lo suficientemente poderosa como para encontrar un arma contra él y todas las clases reaccionarias de la sociedad incluso en esta constitución. Como en todas partes, ella comenzó en Prusia, para negarle los fondos. El rey estaba desesperado. Se puede decir que en los primeros días después de la negativa del dinero, Prusia no tuvo ningún rey; estaba en
Lleno de revolución sin saberlo. Afortunadamente, vinieron los quince millones rusos; y Federico Guillermo volvió a ser rey, la burguesía de la Dieta se arrodilló y las nubes de tormenta revolucionarias desaparecieron. La burguesía prusiana fue derrotada por el momento. Pero ella había dado un gran paso, conquistando un foro, dando al rey pruebas de su poder y trastornando a todo el país. La cuestión de quién debe reinar en Prusia, ya sea que la alianza entre nobleza, burócratas, clérigos con el rey a la cabeza o la burguesía, esté ahora en una posición tal que debe decidirse de un lado o del otro. En la Dieta Unida, una comparación de ambas partes era todavía posible; Ahora ya no está. Ahora hay una lucha por la muerte y la vida entre los dos. Además, los comités, este desafortunado invento de los fabricantes constitucionales de Berlín, se están reuniendo en este momento.3051 Confundirás la cuestión de la ley ya tan confusa que nadie sabrá lo que está buscando. Harán de ella un nudo gordiano, que habrá que cortar con la espada; completarán los preparativos finales para la revolución burguesa en Prusia. Entonces podemos esperar con gran paz esta revolución prusiana. En 1849, la Dieta Unida tendrá que ser llamada de nuevo, el rey puede querer o no. Hasta entonces, damos la fecha límite de Su Majestad, no más. Entonces será su cetro y su famoso "ileso". [306] Debe ceder a los burgueses cristianos y judíos de su imperio. El año 1847 fue, pues, un año excelente para los asuntos políticos de la burguesía prusiana, a pesar de su actual derrota. La burguesía y la pequeña burguesía de los otros estados alemanes también se dieron cuenta de esto y les declararon la simpatía más viva. Saben que la victoria de la burguesía prusiana es su propia victoria. En Italia hemos presenciado el extraño espectáculo de que el hombre que ocupa la posición más reaccionaria de Europa, representando la ideología fosilizada de la Edad Media, el Papa ha tomado la iniciativa de un movimiento liberal. El movimiento se ha hecho poderoso de la noche a la mañana, se ha llevado al archiduque austríaco en Toscana2 y al traidor Charles Albert de Cerdeña.
1 Pío IX. - 2 Leopold II, Gran Duque de Toscana
El movimiento actual en Italia es el mismo que tuvo lugar en Prusia desde 1807 hasta 1812. Al igual que en Prusia en ese momento, esto se refiere a dos cosas: independencia externa, reformas internas. Por el momento, no se requieren constituciones, se requieren meras reformas administrativas y, por el momento, se evitan todos los conflictos graves con el gobierno para estar lo más unidos posible a la superioridad extranjera. ¿Pero de qué tipo son estas reformas? de quien te beneficias Por encima de todo, la burguesía. La prensa es favorecida, la burocracia se hace útil a los intereses de la burguesía (ver las reformas sardas, la Consulta romana [307] y la reorganización de los ministerios), la burguesía tiene una gran influencia en el gobierno local, el bon plaisir1 de la nobleza y la La burocracia es limitada, La burguesía está armada como guardia civica2. Hasta ahora, todas las reformas han sido y deben ser exclusivamente en interés de la burguesía. Compare aquí con las reformas prusianas del período napoleónico. Son exactamente iguales, excepto que, en muchos aspectos, van incluso más lejos: la administración está subordinada a los intereses de la burguesía, la arbitrariedad de la nobleza y los burócratas quebrantados, la planificación urbana, el territorio, la sustitución de los servicios laborales. Al igual que en Prusia en ese momento, en Italia, la burguesía, en virtud de su creciente riqueza, y especialmente la creciente importancia de la industria y el comercio para la existencia de todo el pueblo, se ha convertido en la clase de la cual la liberación del país del dominio extranjero depende principalmente , El movimiento en Italia es, por lo tanto, un movimiento burgués determinado. Todas las clases orientadas a la reforma, desde los príncipes y la nobleza hasta las Pifferarias y Lazzaroni [308], ahora aparecen como burguesas, y el papa es por el momento la primera burguesía de Italia. Pero todas estas clases se encontrarán muy decepcionadas tan pronto como el yugo austríaco sea sacudido. Luego, cuando los burgueses terminen con el enemigo extranjero, en casa se divorciarán de los dólares de las ovejas; entonces los príncipes y condes de Oriente volverán a pedir ayuda, pero será demasiado tarde, y luego los trabajadores de Milán, Florencia y Nápoles descubrirán que su trabajo realmente está comenzando. Después de todo, Suiza. Por primera vez desde su creación, Suiza ha desempeñado un papel específico en el sistema estatal europeo,
1 Arbitrario - 2 Guardias civiles
32 Marx / Engels, Werke, volumen 4
Actuar como república federal. Ha asegurado la supremacía del poder central a través de una guerra civil reprimida con gran decisión, y en una palabra se ha centralizado. Legalizará la centralización de facto a través de la próxima reforma del tratado federal. ¿A quién vamos a preguntar nuevamente sobre los resultados de la guerra, la reforma federal, la reorganización del Sonderbundskantone? El partido victorioso, el partido que había triunfado en cantones individuales desde 1830 hasta 1834, los liberales y los radicales, es decir, los burgueses y los campesinos. El gobierno patricio de las antiguas ciudades imperiales ya había sido derrocado como resultado de la Revolución de Julio. Donde realmente se había recuperado, como en Berna y Ginebra, habían ocurrido las revoluciones de 1846. Donde ella se había recibido intacta, como en Basel-Stadt, Ella sufrió choques significativos en el mismo año. Feudaladel era pequeño en Suiza, y donde todavía existía, tenía su poder principal en la alianza con los pastores de los Altos Alpes. Estos fueron los últimos, los más duros, los enemigos más lejanos de la burguesía. Formaron la columna vertebral de los elementos reaccionarios en los cantones liberales. Rodearon toda Suiza con la red de una conspiración reaccionaria de los jesuitas y pietistas (ver Vaud). Desbarataron todos los planes de la burguesía sobre la Dieta. Evitaron la eventual derrota del patriciado pequeñoburgués en las antiguas ciudades imperiales. Estos últimos opositores de la burguesía suiza fueron completamente explotados en 1847. La burguesía suiza ya ha tenido un juego bastante libre en casi todos los cantones para su comercio e industria. En cuanto a los gremios que aún existían, hicieron poco para obstaculizar su desarrollo. Douanen interior existió tan bien como no. Donde la burguesía se había desarrollado razonablemente, el poder político estaba en sus manos. Pero mientras avanzaba en los cantones individuales y buscaba apoyo, carecía de lo principal: la centralización. Así como el feudalismo, el patriarcado y la burguesía se desarrollan en provincias y ciudades individuales separadas, la burguesía exige el terreno más amplio posible para su desarrollo, en lugar de 22 cantones pequeños, necesitaba una gran Suiza. La soberanía cantonal, la forma más apropiada de la vieja Suiza, se había convertido en una barrera sofocante para la burguesía. Necesitaban una fuerza central que fuera lo suficientemente fuerte.
y representar energéticamente los intereses de la burguesía suiza. Ha conquistado este poder central. Pero, ¿no cooperaron también los agricultores en el derrocamiento del Sonderbund? - Sin embargo. En lo que respecta a los campesinos, por el momento seguirán desempeñando el mismo papel que han desempeñado contra la burguesía durante tanto tiempo contra la burguesía. Seguirán siendo el brazo explotado de la burguesía, batallarán sus batallas, tejerán su calicó y sus cintas, y reclutarán a su proletariado. ¿Qué quieres hacer diferente? A los propietarios les gusta la burguesía, tienen casi todos los intereses en común con la burguesía. Todas las medidas políticas que son lo suficientemente fuertes como para hacerlas cumplir, usan el derecho burgués, mucho más que ellos mismos, pero son débiles contra el burgués. Porque son más ricos y tienen la palanca de todo el poder político en nuestro siglo, la industria, en sus manos. Pueden hacer mucho con la burguesía y nada contra la burguesía. Sin embargo, llegará un momento en que la sección empobrecida y empobrecida de los campesinos se unirá al proletariado que se ha desarrollado aún más y declarará la guerra a la burguesía, pero ese no es nuestro problema aquí. Basta con que la expulsión de los jesuitas, junto con sus afiliados, estos opositores organizados de la burguesía, beneficien la introducción general de la educación burguesa en lugar de la espiritual, la incautación de la mayoría de los bienes espirituales por parte del estado, sobre todo de la burguesía. Los tres movimientos destacados de 1847 tienen en común que todos ellos son, ante todo, en interés de la burguesía. El Partido Progresista estaba en todas partes el partido burgués. De hecho, es la característica distintiva de estos movimientos que son los países que se han quedado atrás en 1830 quienes dieron los primeros pasos decisivos el año pasado para llegar al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * De hecho, es la característica distintiva de estos movimientos que son los países que se han quedado atrás en 1830 quienes dieron los primeros pasos decisivos el año pasado para llegar al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * De hecho, es la característica distintiva de estos movimientos que son los países que se han quedado atrás en 1830 quienes dieron los primeros pasos decisivos el año pasado para llegar al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * El año pasado dio los primeros pasos decisivos para ascender al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * El año pasado dio los primeros pasos decisivos para ascender al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * Que el año 1847 fue un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * Que el año 1847 fue un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 *
Contra Friedrich Wilhelm IV. Patético trueno de Bravaden. El burgués en boca de John Bright es el fabricante. En Inglaterra, las facciones individuales de la burguesía dominan desde 1688; pero para facilitar la conquista del dominio, han dejado a sus deudores nominales, los aristócratas, dependientes de ellos. Mientras que la lucha en Inglaterra es en realidad una lucha entre facciones individuales de la propia burguesía, entre los renos y los fabricantes, los fabricantes pueden gastarla en una lucha entre la aristocracia y la burguesía, y en una emergencia por una lucha entre la aristocracia y la gente. Los fabricantes no tienen ningún interés en mantener la apariencia de aristocracia, ya que los Señores, los Baronets y los Escuderos no les deben nada. Pero están muy interesados. Para derrocar esta apariencia, porque con este resplandor se pierde el último ancla de emergencia del reno. El actual parlamento burgués o industrial lo hará. Convertirá a la vieja Inglaterra de aspecto feudal en un país más o menos moderno, organizado por la burguesía. Se aproximará la Constitución inglesa a la Constitución francesa y belga. Completará la victoria de la burguesía industrial inglesa. De nuevo, un progreso de la burguesía, porque también el progreso dentro de la burguesía es una extensión, un fortalecimiento de la burguesía. Francia sola parece hacer una excepción. La regla que ha caído a toda la gran burguesía en 1830 se limita año a año al gobierno de la facción más rica de esta gran burguesía, Sobre la regla de los renos y apostadores. Han hecho que la mayoría de la gran burguesía sirva a sus intereses. La minoría, encabezada por algunos de los fabricantes y armadores, se está haciendo cada vez más pequeña. Esta minoría se ha unido ahora a la burguesía mediana y pequeña excluida del sufragio y celebra su alianza en el banquete de reforma. Está desesperada por llegar al poder con los votantes anteriores. Por lo tanto, después de una larga vacilación, ha decidido prometer a los burgueses, que al principio están bajo ella, ya los ideólogos burgueses, como los más peligrosos, los abogados, los médicos, etc., una participación en el poder político. Por supuesto, ella todavía está muy lejos de poder cumplir su promesa. También en Francia, vemos que se aproxima la lucha dentro de la burguesía, que casi ha terminado en Inglaterra. Solo que, como siempre, en Francia la situación es más aguda, revolucionaria.
El personaje tiene Esta separación decisiva en dos campos es también un avance de la burguesía. En Bélgica, la burguesía obtuvo una victoria decisiva en las elecciones de 1847: el ministerio católico tuvo que renunciar, y aquí, también, la burguesía liberal gobierna por el momento. En América, observamos y disfrutamos la conquista de México. [309] También es un avance que un país, que hasta ahora había estado ocupado exclusivamente consigo mismo, fue destruido por las guerras civiles eternas y se lo impidió todo desarrollo, un país al cual más propensos a entrar en el vasallaje industrial de Inglaterra, que un país así por la fuerza en el movimiento histórico está desgarrado. Es en el interés de su propio desarrollo, que será colocado bajo la tutela de los Estados Unidos en el futuro. Es en interés del desarrollo de toda América que los Estados Unidos, a través de la posesión de California, obtengan el dominio sobre el Pacífico. Pero a quién, preguntamos de nuevo, ¿se beneficia inicialmente la guerra? Sólo la burguesía. Los norteamericanos están ganando nuevos caminos en California y Nuevo México para crear un nuevo capital, es decir, para crear nuevos burgueses y enriquecer los existentes; Porque todo el capital que se produce hoy cae en manos de la burguesía. Y la perforación deseada del istmo de Tehuantepec [310], ¿a quién más beneficia que a los armadores estadounidenses? La regla sobre el Pacífico, a quién beneficia, si no a los mismos dueños? Los nuevos clientes para productos industriales, ¿Quién se forma en las tierras conquistadas, quién las suministrará, si no los fabricantes estadounidenses? Entonces, incluso en Estados Unidos, la burguesía ha hecho grandes avances, y si sus representantes ahora se oponen a la guerra, esto solo prueba que temen que estos avances sean demasiado caros de varias maneras. Incluso en los países bárbaros, la burguesía está progresando. En Rusia, la industria está dando grandes pasos y está haciendo que incluso los boyardos sean cada vez más burgueses. La servidumbre está restringida en Rusia y Polonia, debilitando la nobleza en interés de la burguesía y estableciendo una clase campesina libre, que la burguesía necesita en todas partes. Los judíos están siendo perseguidos, en interés de los ciudadanos cristianos residentes, a quienes los vendedores arruinaron el negocio. En Hungría, los señores feudales se vuelven más y más comerciantes de granos, lanas y ganado y aparecen constantemente en la dieta como burgueses. Y todos estos gloriosos avances de la "civilización" en Turquía, en
Egipto, Túnez, Persia y otras tierras bárbaras, ¿qué otras cosas aparte de en los preparativos para el florecimiento de una futura burguesía? En estas tierras, hoy se cumple la palabra del profeta: "¡Preparen el camino del Señor ... abran las puertas y abran las puertas del mundo, para que el rey de honor pueda entrar! ¿Quién es el mismo Rey de Honor? "[311] Es la burguesía, dondequiera que miremos, la burguesía está haciendo un progreso tremendo, llevando la cabeza en alto y desafiando desafiadamente a sus enemigos, esperando victorias decisivas, y su esperanza no será engañada Ella quiere establecer el mundo entero según sus estándares, y tendrá éxito en una parte significativa de la tierra. No somos amigos de la burguesía, eso lo sabemos, pero esta vez le damos su triunfo. Podemos sonreír con calma ante la arrogante mirada con la que mira con desprecio al aparentemente pequeño grupo de demócratas y comunistas, especialmente en Alemania. No tenemos nada en contra de esto cuando impone sus intenciones en todas partes. Aun mas No podemos resistir ni siquiera una sonrisa irónica cuando vemos con qué terrible seriedad, con qué entusiasmo patético en casi todas partes, la burguesía busca sus propósitos. Los caballeros realmente creen que trabajaron para sí mismos, son lo suficientemente limitados como para creer que su victoria le dará al mundo su forma definitiva. Y, sin embargo, nada es más obvio que el único camino para nosotros, los demócratas y los comunistas, para conquistar a lo sumo unos pocos años de disfrute ingobernable, solo para ser derrocados inmediatamente después. En todas partes, detrás de ellos, se encuentra el proletariado, aquí participando en sus aspiraciones y en parte en sus ilusiones, como en Italia y Suiza, donde están callados y reservados, pero preparan inadvertidamente el derrocamiento de la burguesía, como en Francia y Alemania; Finalmente, en Inglaterra y América, en abierta rebelión contra la burguesía gobernante. Podemos hacer más. Casi podemos decirlo todo a la burguesía, podemos jugar con cartas abiertas. Es posible que sepa de antemano que solo funcionan en nuestro interés. Por eso no pueden renunciar a su lucha contra la monarquía absoluta, la nobleza y los sacerdotes. Tienes que ganar o bajar. Sí, en muy poco tiempo incluso tendrán que llamar a nuestra asistencia en Alemania. ¡Así que luchad con coraje, señores señores del capital!
Debes eliminar los remanentes de la Edad Media y la monarquía absoluta, debes destruir el patriarcado, debes centralizar, debes transformar todas las clases más o menos sin propiedad en verdaderos proletarios, en reclutas para nosotros, debes hacerlo a través de los tuyos. Las fábricas y las relaciones comerciales proporcionan la base de los medios materiales que el proletariado necesita para su liberación. Como recompensa, debes gobernar por un corto tiempo. Deberás dictar leyes, disfrutarás del esplendor de la majestad que has creado, harás un banquete en el salón real y liberarás a la bella princesa, pero no olvides "El verdugo está en la puerta". [312] FE
Friedrich Engels Inicio del fin m Austria
["Deutsche-Bruederer-Zeitung" No. 8 del 27 de enero de 1848] "Metternich y yo no podemos hacerlo", dijo el bendito emperador Franz. Si Metternich no quiere castigar a su emperador, debe morir lo antes posible. La monarquía austríaca multicolor, co-heredada y robada, esta marea organizada de diez idiomas y naciones, esta composición descuidada de las costumbres y leyes más contradictorias, finalmente comienza a desmoronarse. El honesto ciudadano alemán ha pagado durante años la mayor admiración al conductor de esta máquina de estado estancado, el cobarde y asesino Metternich. Talleyrand, Louis-Philippe y Metternich, las tres cabezas más mediocres, y por lo tanto más adecuadas para nuestro tiempo mediocre, se aplican al ciudadano alemán para los tres dioses, Que durante treinta años han hecho bailar la historia mundial como una comedia de muñecas. Fiel a su propia experiencia del día a día, el ciudadano honesto amplía la historia para una trama de Tabagie y una basura extraña. Ciertamente, sobre ningún país está la marea de la revolución, la invasión napoleónica en tres ocasiones se ha desatado sin dejar rastro que sobre Alemania Oriental. Ciertamente, en ningún país el feudalismo, el patriarcado y el filistinismo humilde bajo la protección de la caña de avellana paterna se vuelven más inmaculados y armoniosos que en el Este. ¿Pero puede Metternich para ello? ¿Cuál es la base del poder, la tenacidad, la estabilidad de la Casa de Alemania Oriental? Como en la última mitad de la Edad Media, Italia, Francia, Inglaterra, Bélgica, el norte y el oeste de Alemania emergieron sucesivamente de la feudal.
La barbarie se desarrolló a medida que la industria se desarrolló, el comercio se expandió, las ciudades aumentaron, los ciudadanos adquirieron importancia política, una parte de Alemania quedó rezagada respecto del desarrollo de Europa occidental. La civilización burguesa persiguió las costas del mar y el curso de los grandes ríos. Los litorales, especialmente las altas montañas estériles e infranqueables, siguieron siendo la sede de la barbarie y el feudalismo. En particular, fueron los países sin litoral del sur de Alemania y el sur de los eslavos en los que se concentró esta barbarie. Protegidos por los Alpes frente a los italianos, por las montañas de Bohemia y Moravia antes de la civilización del norte de Alemania, estos sin litoral todavía tenían la suerte de formar la cuenca del único arroyo reaccionario de Europa. El Danubio, muy lejos, Al traerla a la civilización, por el contrario, la relacionó con una barbarie aún más fuerte. Cuando, como resultado de la civilización burguesa, las grandes monarquías se desarrollaron en Europa occidental, los terratenientes de Oberdonau también tuvieron que unirse en una gran monarquía. Ya la defensa lo requería. Aquí, en el centro de Europa, los bárbaros de todas las lenguas y naciones se asociaron bajo el cetro de la Casa de los Habsburgo. Aquí encontraron a Hungría como un partidario de la barbarie compacta. El Danubio, los Alpes, los pechos rocosos de Bohemia, son las razones de la existencia de la barbarie austriaca y la monarquía austriaca. Si la casa de los Habsburgo apoyó por un tiempo a los ciudadanos contra la nobleza, las ciudades contra los príncipes, esta era la única condición. bajo la cual era posible una gran monarquía. Si luego apoyó a la pequeña burguesía, la pequeña burguesía en el resto de Europa, en oposición a la gran burguesía, se habría vuelto reaccionaria. Uno por uno, apoyó a la pequeña burguesía con una intención decididamente reaccionaria. Solo que ahora significa fracaso. Desde el principio, la Casa de Austria fue el representante de la barbarie, la estabilidad de la reacción en Europa. Su poder descansaba sobre la insensatez del patriarcado atrincherado detrás de montañas escarpadas, sobre la inaccesible brutalidad de la barbarie. Una docena de naciones cuya moral, personajes e instituciones formaron las contradicciones más evidentes en contra de su civilización en virtud de su mutua reticencia. Por lo tanto, la casa de Austria era invencible, Mientras la barbarie de sus súbditos permaneciera intacta. Por lo tanto, lo amenazó solo con un peligro, la invasión de la civilización burguesa.
Pero este peligro era inevitable. Durante un tiempo, la civilización burguesa pudo ser cerrada, durante un tiempo pudo adaptarse y subordinarse a la barbarie del Imperio austríaco. Tarde o temprano, sin embargo, tuvo que superar la barbarie feudal, y con ella se rompió el único vínculo que había unido a las provincias más diversas. De ahí la política austriaca pasiva, vacilante, cobarde, sucia e insidiosa. Alemania Oriental ya no puede, como en el pasado, parecer abiertamente brutal, decididamente bárbara, porque tiene que hacer concesiones con cada año que pasa de civilización, y cada año se vuelve menos seguro para sus propios sujetos. Cualquier paso decisivo provocaría un cambio en el hogar o en las barras fronterizas; Cualquier cambio sería una grieta en las represas, detrás de la cual East Reich se protege meticulosamente contra las crecidas inundaciones de la civilización moderna; La primera víctima de cualquier cambio sería la propia Casa de Austria, que se mantiene y cae con la barbarie. En 1823, cuando Austria fue capaz de dispersar a los rebeldes piamonteses, napolitanos y de Romaña con balas de cañón en 1823, tuvo que establecer en 1846 un elemento revolucionario aún sin desarrollar, los campesinos, en Galicia. Forzar a las tropas a detenerse en Ferrara y recurrir a una conspiración en Roma. '3151 ¡La Austria contrarrevolucionaria usa medios revolucionarios, esa es la señal más segura de que está llegando a su fin! Cuando las insurrecciones italianas de 1831, cuando se suprimió la revolución polaca de 1830, Cuando la burguesía francesa había hecho una fianza por sus buenas obras, el emperador Franz pudo navegar pacíficamente hacia el área; los tiempos parecían lo suficientemente miserables como para soportar incluso a sus crías con cabeza de agua1. Antes de las revoluciones, el imperio del idiota coronado estaba a salvo por el momento. ¿Pero quién lo aseguró de las causas de las revoluciones? Mientras la industria siguiera siendo una industria doméstica, siempre que cada familia campesina, o al menos cada aldea, produjera su propia demanda de productos industriales sin mucho comercio, la industria misma era feudal y encajaba bien con la barbarie austriaca. Mientras se mantuvo como una simple manufactura, industria rural, trajo pocos productos del interior para la exportación, produjo poco comercio exterior, existía solo en distritos individuales y se adaptaba fácilmente al status quo austriaco. Si la manufactura, incluso en Inglaterra y Francia, produjera una pequeña burguesía, podría convertirse en una poco poblada.
1 ferdinand i
a lo sumo, el imperio oriental produce una modesta clase media, e incluso esto solo de vez en cuando. Mientras el trabajo manual fuera seguro, siempre que Alemania Oriental estuviera a salvo. Pero las máquinas fueron inventadas y las máquinas arruinaron el trabajo manual. Los precios de los productos industriales cayeron tan rápido y tan profundamente que primero perecieron la manufactura y, gradualmente, incluso la antigua industria de casas feudales. Ostreich se atrincheró contra las máquinas detrás de un consistente sistema prohibitivo. Pero en vano. Fue el sistema prohibitivo que trajo las máquinas al este de Alemania. Bohemia dirigía la industria del algodón, Lombardía, la fábrica de seda con máquinas; Viena incluso comenzó a hacer máquinas. Las consecuencias no duraron. Los trabajadores de la manufactura quedaron desempleados. Toda la población de los distritos manufactureros fue arrancada de su forma de vida tradicional. La burguesía creció entre los pequeñoburgueses que comandaban a cientos de trabajadores, al igual que sus vecinos principescos e innumerables, sobre cientos de constructores agrícolas. Los agricultores de Fron perdieron viejas industrias debido al derrocamiento de la vieja industria y recibieron nuevas necesidades de la nueva industria. La operación feudal de la agricultura ya no era posible junto con la industria moderna. El reemplazo del Frondienste se convirtió en una necesidad. La posición feudal de los campesinos como terratenientes se volvió insostenible. Las ciudades se levantaron. Los gremios se volvieron opresivos para los consumidores, inútiles para los gremios, insoportables para los industriales. La competencia tenía que ser admitida en secreto. La posición de todas las clases de la sociedad cambió totalmente. Las viejas clases tomaron un lugar cada vez más atrás antes de las dos nuevas clases, la burguesía y el proletariado, la agricultura perdió su peso sobre la industria y el país retrocedió ante las ciudades. Los bienes fueron las consecuencias de las máquinas en regiones individuales de Alemania del Este, especialmente en Bohemia y Lombardía. Ejercieron sus repercusiones más o menos en toda la monarquía, socavaron en todas partes la antigua barbarie y, por lo tanto, la fundación de la Casa de Alemania Oriental. Mientras que en 1831 en la Romaña, los soldados golpeados austriacos respondieron con un disparo de uva a Viva l'Italia1, los primeros ferrocarriles se construyeron en Inglaterra. Al igual que las máquinas, los ferrocarriles se convirtieron de inmediato en una necesidad para todos los países europeos. Alemania del Este tuvo que adoptarla, Con buena o mala voluntad. No a la ya creciente.
1 larga vida a Italia
Para darle un nuevo poder a la burguesía, el gobierno lo construyó por sí mismo, pero ella vino de la Szylla a la Caribdis. Prevenía la formación de poderosas corporaciones burguesas prestando a la burguesía el dinero para la construcción de los ferrocarriles y comprometiéndose a Rothschild, Arnstein, Eskeles, Sina, etc. Los efectos de los ferrocarriles escaparon a la casa de Austria incluso menos. Las vainas de las montañas que separaban la monarquía austriaca del mundo exterior, que Bohemia de Moravia y Austria, Austria de Estiria, Estiria de Iliria, Iliria de Lombardía, caen frente a los ferrocarriles. Los muros de granito, detrás de los cuales cada provincia ha conservado una nacionalidad especial, una existencia local limitada, dejan de ser una barrera. Los productos de la gran industria, las máquinas, De repente, casi sin ningún costo de transporte, se apresuran a los rincones más remotos de la monarquía, destruyen la vieja obra, sacuden la barbarie feudal. El comercio de las provincias entre sí, el comercio con el extranjero civilizado recibe una importancia sin precedentes. El Danubio atrasado deja de ser la arteria del imperio, los Alpes y el Bosque de Bohemia ya no existen; La nueva arteria del pulso va desde Trieste hasta Hamburgo, Ostende y Ha vre, mucho más allá de las fronteras del imperio, a través de los muros de las montañas hasta las distantes orillas del Mar del Norte y el océano. La participación en los intereses generales del estado, en los acontecimientos en el mundo exterior se convierte en una necesidad. El barbarismo local desaparece. Los intereses se dividen aquí, se funden allí. Las nacionalidades se separan en un solo lugar, Con el fin de construir sobre otro, y del aglomerado desolado de las provincias extranjeras, surgieron ciertos grupos más grandes con tendencias e intereses comunes. "Yo y el Metternich no podemos soportarlo". La Revolución Francesa, Napoleón y las Torres de Julio lo han soportado, pero no puede tomar el vapor. El vapor ha atravesado los Alpes y el Bosque de Bohemia, el vapor ha desempeñado su papel, el Danubio, su papel, El vapor ha destruido la barbarie de Austria, arrastrando el suelo bajo los pies de la Casa de Habsburgo, y el público europeo y estadounidense en este momento tiene el placer de ver a Metternich y toda la casa aplastando a Habsburgo entre las ruedas de la máquina de vapor. Cómo la monarquía austriaca es cortada en pedazos por sus propias locomotoras. Es un espectáculo muy estimulante. En Italia, los vasallos se rebelan, y Austria no se atreve a gemir; La plaga liberal se apodera de Lombardía, y Austria vacila, tiembla, tiembla ante sus propios súbditos. En el
Suiza, los rebeldes más antiguos van contra el imperio oriental, el suizo original, bajo la soberanía de Alemania Oriental; Son atacados, pero la Alemania del Este tiembla ante la audaz palabra buey-leg: cuando un soldado austriaco ingresa a Suiza13183, lanzo veinte mil hombres a Lombardía y proclamo la República Italiana, y Alemania del Este va en vano pidiendo ayuda a los despreciados tribunales de Munich, Stuttgart y Karlsruhe! En Bohemia, las propiedades rechazan cincuenta mil florines, pero Berlín Oriental quiere recolectarlas, ¡y es tan necesario para sus tropas en los Alpes que, por primera vez desde Alemania del Este, ceder el paso a las propiedades y renunciar a los cincuenta mil guldens! En Larngar la Dieta prepara propuestas revolucionarias y está segura de la mayoría; y Alemania del Este, los húsares húngaros en Milán, Se necesitan Módena y Parma, y Ostreich mismo hace propuestas revolucionarias al Landtag, ¡aunque sabe muy bien que estas propuestas son su propia muerte! Este inquebrantable Imperio Oriental, el eterno baluarte de la barbarie, ya no sabe a quién recurrir. Tiene la erupción más terrible, rascarla en la parte delantera, pica en la espalda y rascarla en la espalda, pica en la parte delantera. Y con ese lindo rasguño, la casa rasca la Alemania del Este. Si el viejo Metternich no sigue rápidamente a su "noble" Franz, todavía puede experimentar cómo su imparada monarquía imperial se derrumba y, en su mayor parte, queda en manos de la burguesía, para que pueda experimentar lo anónimo, que los "modistas burgueses" y "comerciante de especias burguesas" en el Prater ya no tire de la gorra delante de él y lo llama el Sr. Metternich en pocas palabras. Un par de sacudidas más, una armadura costosa, y Charles Rothschild compra todo el Imperio austríaco. Esperamos con gran placer la victoria de la burguesía sobre el imperio austriaco. Solo deseamos que pueda ser mezquino, bastante sucio, un burgués bastante judío que compre este venerable Reich. Un gobierno tan asqueroso, feroz, paternal y pésimo merece sucumbir ante un oponente bastante malvado, insensible y maloliente. El Sr. Metternich puede estar seguro de que más adelante masticaremos a este oponente tan despiadadamente como pronto será ridiculizado por él. Para nosotros, los alemanes, la caída de la Alemania del Este todavía tiene un significado especial. Es reich oriental, Eso nos ha ganado la reputación de ser el opresor de naciones extranjeras, los mercenarios de reacción en todos los países. Bajo la bandera austriaca, los alemanes mantienen a Polonia, Bohemia e Italia en cautiverio. Se lo debemos a la monarquía austriaca que von
De Siracusa a Trento, desde Génova a Venecia, los alemanes son odiados como despreciables mercenarios del despotismo. Cualquiera que haya presenciado el odio mortal, la vengativa sangrienta y perfectamente justificada en Italia contra los Tedeschi1, debe por esa misma razón alimentar un odio indeleble de la Alemania Oriental y aplaudir cuando este baluarte de barbarie, este brillante pilar de Alemania, coincide. Tenemos todos los motivos para esperar que los alemanes se venguen de Austria por la infamia con la que ha cubierto el nombre alemán. Tenemos todos los motivos para esperar que sean alemanes quienes derrocarán a Austria y eliminarán los obstáculos mediante la libertad eslava e italiana. Todo está preparado; Allí está el sacrificio, esperando el cuchillo. para cortar su garganta. ¡Que los alemanes no pasen el tiempo, que sean lo suficientemente audaces como para pronunciar la palabra que incluso Napoleón no se atrevió a pronunciar, la palabra: La dinastía de Habsbourg a cesse de springer! 2 FE
1 alemanes - 2 ¡La dinastía de los Habsburgo dejó de gobernar!
[Karl Marx] El "Debat social" del 6 de febrero sobre la Asociación democrática [2'0]
["Deutsche-Brussels-Zeitung" No. 13 del 13 de febrero de 1848] El "Debat social" [317] del 6 de febrero defiende a la Asociación democrática de Bruselas y sus afiliados. Nos permitimos algunos comentarios sobre el camino de su defensa. Puede interesarle al Partido Radical belga demostrar a los católicos cómo actúan contra sus propios intereses acusando al Partido Radical belga. Puede ser del interés del Partido Radical belga discriminar entre el clero inferior y el superior, y felicitar al clero en general, que dicen en parte a las verdades. No entendemos nada al respecto. Sólo nos sorprende cómo el "Debat" podría pasar por alto que los ataques de los periódicos católicos flamencos contra las asociaciones democráticas se publicaron de inmediato en la Independencia [318], y la "independencia" no es, por lo que sabemos, un documento católico. El "Debat social" declara que los belgas reclaman reformas políticas a través de asociaciones democráticas, y entendemos que el "debate" por un momento olvida el carácter cosmopolita de la Asociación democrática. Puede que ni siquiera lo haya olvidado. Solo ha recordado que una sociedad que busca promover la democracia en todos los países afectará al principio al país en el que reside. El "debate social" no se contenta con decir lo que los belgas quieren con las asociaciones democráticas, continúa, dice, Lo que los belgas no quieren con ellos, lo que uno no debería querer, si uno pertenece a la asociación que los belgas han donado para quejarse de las reformas políticas. Avis aux etrangers! 1
¡Una advertencia a los extranjeros!
"Las reformas políticas que los belgas quieren reclamar a través de las asociaciones democráticas", dice el "Debat", no son esas utopías que persiguen algunos demócratas en países donde las instituciones sociales no esperan reformas efectivas, por lo que es igualmente razonable Es pensar en los castillos españoles, como el modesto bienestar de los pueblos ya libres. "Si no tiene nada, se siente igualmente cómodo soñando con millones a la vez, cien cotizantes de pensiones o ganancias".
El "Debat" evidentemente habla de los comunistas aquí, y le preguntamos "si el bienestar modesto de la" libre "Inglaterra se manifiesta por el hecho de que el Armentaxe está creciendo más rápido que la población? ¿El bienestar modesto de los pueblos libres "entiende la miseria flamenca? Queremos preguntarle el secreto, y él quiere poner 100 ganancias o pensiones de Taler en lugar de salarios. ¿O quiere decir por "bienestar modesto de los pueblos libres" el bienestar modesto de los capitalistas y gobernantes libres? Finalmente, le preguntamos si la Asociación democrática de Bruselas lo ha encargado, los utopistas que no creen en la modesta felicidad de los libres. ¿Los pueblos "creen que castigar las mentiras? El "debate social" Pero no parece hablar de comunistas en absoluto, sino de comunistas alemanes que, desesperados, se hunden en los brazos del comunismo porque el desarrollo político de su patria no les permite establecer una Alianza alemana o una Unión liberal alemana. Notamos el "debate" de que el comunismo proviene de Inglaterra y Francia, no de Alemania, que el comunismo alemán es el oponente más decidido del utopismo y, lejos de excluir el desarrollo histórico, se basa en ello. Por el momento, el "Debat social" vuelve a cambio de su seguro. Alemania se ha quedado atrás en el desarrollo político, tiene un largo desarrollo político que atravesar. Seríamos los últimos, negar esto Pero creemos, por otro lado, que un país de más de 40 millones de habitantes, si prepara una revolución, no buscará la medida de su movimiento en el radicalismo de los pequeños países libres. Bajo el comunismo, ¿el "debate" entiende el énfasis en las contradicciones de clase y la lucha de clases? Por lo tanto, el comunismo no es comunista, sino economía política, sociedad burguesa.
Sabemos que Robert Peel profetizó que el antagonismo de clase de la sociedad moderna debe ser evidente en una terrible crisis. Sabemos que el mismo Guizot cree en su "Historia de la civilización" [320] que no representa más que ciertas formas de lucha de clases, pero Peel y Guizot son utópicos, y los realistas son hombres que consideran incluso la expresión de hechos sociales como una violación de una sabiduría benevolente de la vida. El "Debat social" es libre para admirar e idealizar América del Norte y Suiza. ¿Le preguntamos si la constitución política de América del Norte podría introducirse alguna vez en Europa sin una gran agitación social? Creemos, por ejemplo, que el "Debat" nos puede perdonar la imprudencia de que la carta inglesa, por no mencionar los enjambres individuales por sufragio universal, pero para estar constituido por un gran partido nacional, presupone una larga unión de los trabajadores ingleses a la clase, que esta carta se busca de una manera muy diferente, y debe producir consecuencias sociales completamente diferentes de las que la Constitución de Estados Unidos y Suiza jamás han deseado o hecho. A nuestros ojos están aquellos utópicos que separan las formas políticas de su base social y las presentan como dogmas generales y abstractos. Cómo el Debat social busca defender a la Asociación democrática eliminando al mismo tiempo a "ciertos demócratas" que no están contentos con el "bienestar modesto de los pueblos libres", demuestra aún más, refiriéndose a las Discusiones de Libre Comercio en la Asociación. viene. "seis sesiones", dice que el "Debat" se dedicó a la discusión de esta interesante cuestión, y muchos trabajadores de los diferentes estudios de nuestra ciudad afirmaron aquí razones que no estaban en un lugar injusto en el famoso congreso de economistas celebrado en Bruselas en septiembre pasado ". Antes de eso, el "Debat social" señala que la Asociación votó casi por unanimidad el libre comercio absoluto entre todos los pueblos como un objetivo de la democracia. Posteriormente, el "Debat" en el mismo tema tiene un carácter muy vulgar, formado por la basura más tibia de los puestos de comida Freetrade ingleses. Discurso del Sr. Le Hardy de Beaulieu. Y, finalmente, se celebrará Cobden. [321] ¿Alguien dudará después de este relato del "Debat social" que la Asociación para el libre comercio en el sentido del Congreso de los economistas?
33 Marx / Engels, Werke, volumen 4
[Friedrich Engels] Tres nuevas constituciones
Lo que se lograría bajo la monarquía absoluta, la constitución representativa se convirtió cada día más en una necesidad urgente para ellos. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. La constitución representativa se convirtió en una necesidad cada vez mayor para ella a diario. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. La constitución representativa se convirtió en una necesidad cada vez mayor para ella a diario. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este.
* Palermo con 200,000 habitantes derrotó a 13,000 hombres, París con un millón de habitantes derrotó a 7,000 a 8,000 hombres en la Revolución de Julio.
1 Ver el volumen anterior, pp. 494-503.
Las tropas ricas, primero tenían que otorgar constitución y completa libertad de prensa a todos los príncipes italianos. La noticia llega a Génova y Turín; Ambas ciudades exigen que Cerdeña no se quede atrás de Nápoles; Karl Albert, demasiado involucrado en el movimiento para poder regresar, además de necesitar dinero debido a los armamentos contra los austriacos, Karl Albert debe ceder a las ideas enfáticas de Turín y genoveses y también otorgar una constitución. No hay duda de que Toscana seguirá, que Pío IX. Incluso hacer nuevas concesiones. En las calles de Palermo, la burguesía italiana ha logrado su victoria decisiva. Ella ha ganado ahora; lo que vendrá Solo puede ser el uso de esta victoria en todas las direcciones y la obtención de resultados contra Austria. Esta victoria de la burguesía italiana vuelve a ser una derrota para Austria. ¡Qué viejo Metternich había luchado con rabia, el que vio desde lejos la revolución napolitana, que había pedido al Papa y a la Toscana que traspasaran a sus tropas una y otra vez, y aún así tuvo que contener a sus Pandours y croatas en el trasero! Un mensajero de mensajería vino desde Nápoles, Fernando, Código y Del Carretto pedían ayuda, y Metternich, que había gobernado Italia con tanta fuerza en 1823 y 1831, no podía hacer nada. Tuvo que ver a su último, su aliado más confiable en Italia, golpeado y humillado, Cómo por una revolución todo el peso de Nápoles contra Austria fue puesto en juego. ¡Y tenía ciento cincuenta mil hombres en el culo! Pero Inglaterra estaba allí, y el paso de los austriacos sobre el Po habría sido la señal para la ocupación de Venecia y el bombardeo de Trieste, y luego los ahorcados de Metternich tuvieron que detenerse y observar, con sus rifles en sus brazos, Nápoles. El comportamiento de Inglaterra en todo el asunto italiano ha sido muy decente. Mientras que las otras grandes potencias, Francia y Rusia, han hecho todo lo posible para apoyar a Metternich, solo Inglaterra se ha aliado con el movimiento italiano. La burguesía inglesa tiene el mayor interés en obstaculizar una asociación aduanera protectora austriaca-italiana, por otro lado, para crear un sindicato anti-austriaco basado en Zollverein en Italia. Por eso apoya a la burguesía italiana, que por el momento aún necesita libertad comercial para su desarrollo, por lo que es el aliado natural de la burguesía inglesa.
Mientras tanto, East Reich se está preparando. Estas armaduras arruinan completamente sus finanzas. Alemania del Este no tiene dinero, recurre a Rothschild para pedir un préstamo; Rothschild dice que no quiere una guerra y, por lo tanto, no da dinero para apoyar la guerra. ¿Qué banquero también avanzará el dinero de la monarquía austriaca podrida a una guerra, en la que un país como Inglaterra puede mezclarse? Así que Metternich ya no puede contar con la burguesía. Se dirige al Emperador de Rusia, que durante algunos años también se ha convertido en un gran capitalista a través de las minas de los Urales y Altai y del comercio de granos, al Zar blanco, que una vez ayudó a Federico Guillermo IV con 15 millones de rublos de plata. y quien, en primer lugar, parece convertirse en el Rothschild de todas las monarquías absolutas que se hunden. El zar Nicolás debería haber otorgado 75 millones, contra porcentajes rusos, por supuesto, y con buena seguridad. Lo mejor Si el Zar, además de sus propios gastos, todavía tiene que cubrir los gastos de los reyes prusianos y austriacos, si su dinero se desperdicia en armamentos sin éxito contra Italia, sus tesoros pronto se agotarán. ¿Se atreverá Alemania del Este a ir a la guerra? Apenas lo creemos. Sus finanzas están destrozadas; Hungría está en plena fermentación, Bohemia no es segura; En el campo de batalla, en Lombardía, los guerrilleros crecerían en todas partes. Y sobre todo el miedo a Inglaterra frenará a Metternich. Lord Palmerston es en este momento el hombre más poderoso de Europa; Su decisión es el factor decisivo, y esta decisión ha sido publicada con bastante claridad esta vez. Al final de Europa, en Dinamarca, muere un rey1. Su hijo2, un rudo y bebedor de schnapps jovial, convoca inmediatamente a una asamblea de notables, un comité de fincas, para discutir una constitución común para los ducados3 y Dinamarca. ¡Y para que los alemanes se avergüencen en todas partes, los ducados deben declarar que no quieren esta constitución, porque de ese modo serían arrancados de su patria alemana! ^ 323 ^ Realmente es demasiado ridículo. Los ducados tienen una población considerablemente menor que en Dinamarca y, sin embargo, el número de sus representantes debería ser el mismo. Su lenguaje debe ser igual en la asamblea, en los protocolos, en todo. En resumen, los daneses hacen todo tipo de concesiones a los alemanes, y los alemanes insisten en su absurdo sentimiento nacional.
1 Christian VIII. - 2 Friedrich VII. - 3 Schleswig y Holstein
La nacionalidad y los intereses del progreso coincidían; Siempre fueron donde la nacionalidad se volvió contra el progreso. Donde era necesario ser nacional, jugaban a los cosmopolitas; donde no era necesario ser directamente nacional, eran nacionales hasta el punto de absurdo. En todos los casos hicieron el ridículo. O bien los habitantes de los ducados son personas eficientes y más avanzadas que los daneses; entonces obtendrán la preponderancia sobre los daneses en la cámara estatal y no tienen que quejarse. O son alemanes dormilones, y están detrás de los daneses en el desarrollo industrial y político, y es hora de que los daneses los remolquen. Pero es realmente demasiado absurdo. que estos rebeldes de Schleswig-Holstein piden ayuda a los 40 millones de alemanes contra los daneses y se niegan a enfrentar un campo de batalla en el que luchan con las mismas ventajas que sus oponentes; es demasiado absurdo para ellos llamar a la policía de la Confederación alemana [324] contra una constitución. Para Prusia, la constitución danesa es un golpe similar al napolitano para Alemania Oriental, aunque en sí misma es solo el efecto retroactivo del fallido experimento constitucional prusiano del 3 de febrero [17]. El gobierno prusiano, además de sus muchas molestias, todavía tiene el vecindario de un nuevo estado constitucional; Al mismo tiempo, ella pierde a un protegido fiel y aliados. Mientras que Italia y Dinamarca se han unido a las filas de los estados constitucionales, Alemania se queda atrás. Todos los pueblos continúan, las naciones más pequeñas y débiles siempre encuentran un momento en los enredos europeos donde, a pesar de sus grandes vecinos reaccionarios, pueden atrapar una institución moderna tras otra. Sólo los 40 millones de alemanes no se movieron. Ya no están durmiendo, pero solo chismean y pueden escupir, todavía no están actuando. Pero si los gobiernos alemanes construyeran grandes esperanzas sobre el miedo burgués a la acción, serían muy engañados. Los alemanes son los últimos porque su revolución será completamente diferente de las sicilianas. Los burgueses y pequeños burgueses alemanes "saben muy bien que detrás de ellos hay un proletariado que crece a diario, lo que hará demandas muy diferentes el día después de la revolución de lo que ellos mismos desean.
Una revolución alemana es una cuestión muy diferente de una napolitana. En Nápoles solo el este y la Inglaterra se encuentran; En una revolución alemana, todo Oriente y Occidente se enfrentan. Una revolución napolitana, naturalmente, ha logrado su objetivo tan pronto como las instituciones burguesas decisivas han sido conquistadas; Un alemán comienza aún más cuando ha llegado tan lejos. Por lo tanto, los alemanes deben comprometerse a fondo frente a todas las demás naciones, deben ser aún más, como ya lo son, la burla de toda Europa, deben ser obligados a hacer la revolución. Pero entonces ellos también se levantarán, no los cobardes ciudadanos alemanes, sino los trabajadores alemanes; se levantarán, todo conjurar,
Karl Marx / Friedrich Engels [Discursos en la ceremonia de conmemoración en Bruselas
el 22 de febrero de 1848 en el segundo aniversario del Levantamiento de Cracovia de 1846]
[Discurso de Karl Marx]
Caballeros Hay sorprendentes analogías en la historia. El jacobino de 1793 se convirtió en el comunista de nuestros días. En 1793, cuando Rusia, Austria y Prusia dividieron a Polonia entre sí, las tres potencias se basaron en la constitución de 1791, que condenaron por unanimidad por sus supuestos principios jacobinos. ¿Y qué había proclamado ella, la Constitución polaca de 1791? Nada más que la monarquía constitucional: el poder legislativo en manos de los representantes del país, la libertad de prensa, la libertad de conciencia, el público de los juicios, la abolición de la servidumbre, etc. ¡Y todo esto fue llamado en ese momento el más puro jacobinismo! Así que ya ves, señores, la historia ha progresado. Lo que Jacobinertum era entonces es el liberalismo de hoy. En su forma más alergénica. Los tres poderes han ido junto con la historia. Cuando incorporaron a Austria a Cracovia en 1846 y robaron a los polacos los últimos remanentes de la independencia nacional, llamaron al comunismo todo lo que antes habían llamado jacobinismo. ¿Pero qué es el comunismo de la revolución de Cracovia? ¿Era comunista porque quería restaurar la nacionalidad polaca? Bien podría decirse que la guerra emprendida por la coalición europea para la salvación de las naciones contra Napoleón fue una guerra comunista, y que el Congreso de Viena estaba compuesto por comunistas coronados. ¿O fue la revolución de Cracovia comunista, ¿Porque quería usar un gobierno democrático? Nadie acusará a los millones de ciudadanos de Berna y Nueva York de tendencias comunistas.
El comunismo niega la necesidad de la existencia de clases; Él quiere abolir todas las clases, todas las diferencias de clase. Los revolucionarios de Cracovia solo querían erradicar las distinciones políticas entre las clases; Querían dar los mismos derechos a las diferentes clases. ¿Pero de qué manera, después de todo, fue esta revolución de Cracovia comunista? Por ejemplo, ¿porque intentó romper las cadenas del feudalismo, liberar la propiedad que genera intereses y transformarla en propiedad libre y moderna? Si le dices a los propietarios franceses, "¿Sabes lo que quieren los demócratas polacos? Los demócratas polacos quieren presentarles la forma de propiedad que ya existe en su país ", respondieron los propietarios franceses," lo están haciendo muy bien ". Pero si uno le dice a los propietarios franceses, como hace el Sr. Guizot: "Los polacos quieren abolir la propiedad que usted construyó con la revolución de 1789, que todavía existe con ustedes hoy", exclaman: "¡Qué! ¡Entonces, revolucionarios, comunistas! ¡Deben destruir los harapos! La abolición de los gremios, los gremios, la introducción de la libre competencia ahora se llama comunismo en Suecia. El "Diario de Debate" va más allá: abolir la anualidad otorgada por ley corrupta a doscientos mil votantes, llamándola abolición de una fuente de ingresos, llamándola destrucción de propiedad legítimamente adquirida, llamándola comunismo, sin duda también quería la revolución de Cracovia Abolición de ciertos bienes, pero ¿qué tipo de bienes? que no puede ser más destruido en el resto de Europa que el Sonderbund en Suiza, porque ya no existe el mismo fenómeno. Nadie negará que en Polonia la cuestión política está vinculada a una social. Desde tiempos inmemoriales, uno es inseparable del otro. Solo pregúntale a los reaccionarios una vez! Durante la Restauración, ¿solo lucharon contra el liberalismo político y el inevitable Voltairianismo? Un escritor reaccionario muy famoso ha admitido francamente que la metafísica más alta de a de Maistre y de Bonald en el último recurso se refería a una cuestión de dinero, ¿y no es toda cuestión de dinero una cuestión social directa? Los hombres de la Restauración no ocultaron el hecho de que, para volver a la política de los viejos tiempos, la buena propiedad antigua,
debe hacerlo. Todos saben que la lealtad al monarca sin el diezmo y la tarea es inconcebible. Vayamos más atrás. En 1789, la cuestión política de los derechos humanos incluía la cuestión social de la libre competencia. ¿Y de qué se trata Inglaterra? ¿Los partidos políticos han luchado en algo, desde el proyecto de ley de reforma [246] hasta la abolición de las Leyes del Maíz [12], a algo más que cambios en la propiedad, cuestiones de propiedad, cuestiones sociales? Incluso aquí en Bélgica, ¿la lucha entre el liberalismo y el catolicismo es diferente de la lucha entre el capital industrial y el latifundismo? ¿Y son las cuestiones políticas que han sido debatidas durante diecisiete años básicamente no cuestiones sociales? Entonces, cualquiera sea el punto de vista que tomes, ¡Ya sea liberal, radical o incluso aristocrático, nadie puede acusar a la revolución de Cracovia de haber vinculado una cuestión social con una política! Los hombres que lideraron el movimiento revolucionario en Cracovia estaban profundamente convencidos de que solo una Polonia democrática podría ser independiente y que la democracia polaca sería imposible sin la abolición de los derechos feudales, sin un movimiento agrario que liberara a los campesinos que generan intereses. Para convertirse en propietarios modernos. En lugar de los aristócratas polacos autócratas rusos; Con eso solo se ha naturalizado el despotismo. Del mismo modo, en su guerra contra el gobierno extranjero, los alemanes intercambiaron una sola Napoleón por treinta y seis Metterniches. Si, entonces, el señor feudal polaco ya no tiene un señor feudal ruso, el campesino polaco, sin embargo, tiene un señor feudal sobre él, aunque sea uno libre en lugar de un señor esclavizado. En términos de su situación social, este cambio político no habría cambiado nada. La revolución de Cracovia ha establecido un ejemplo glorioso en toda Europa para identificar la causa de la nación con la causa de la democracia y la liberación de la clase oprimida. Aunque en este momento esta revolución ha sido sofocada por las manos sangrientas de asesinos a sueldo, ahora está aumentando gloriosa y triunfalmente en Suiza e Italia. Ella reafirma sus principios en Irlanda, donde el partido estrechamente nacionalista con O'Connell ha caído en la tumba.
Otra vez es Polonia, que ha tomado la iniciativa, pero ahora no es la Polonia feudal, sino la Polonia democrática; y desde entonces su liberación se ha convertido en una cuestión de honor para todos los demócratas en Europa.
[Discurso de Friedrich Engels]
Caballeros El levantamiento, cuyo aniversario celebramos hoy, ha fracasado. Después de unos días de heroica resistencia, Cracovia fue tomada, y el espectro sangriento de Polonia, que por un momento se había elevado ante los ojos de sus asesinos, descendió nuevamente a la tumba. La revolución de Cracovia terminó en derrota, una derrota muy deplorable. Rindamos homenaje a los héroes caídos, lamentemos su fracaso, testifiquemos los veinte millones de polacos, cuyas cadenas se han reducido por este fracaso, nuestra simpatía. Pero, caballeros, ¿eso es todo lo que tenemos que hacer? ¿Es suficiente derramar una lágrima en la tumba de la tierra desafortunada y jurar a sus opresores por el odio irreconciliable pero hasta ahora ineficaz? ¡No, caballeros! El aniversario de Cracovia no es solo un día de luto, es un día de alegría para los demócratas; porque la derrota lleva consigo la victoria, y los frutos de esta victoria nos son seguros, mientras que las consecuencias de la derrota son de corta duración. Esta victoria es la victoria de la joven Polonia democrática sobre la antigua Polonia aristocrática. De hecho, la última lucha de Polonia contra sus desvalidos extranjeros fue precedida por una lucha oculta, secreta pero decisiva dentro de Polonia, la lucha de los polacos oprimidos contra los opresores polacos, la lucha de la democracia polaca contra la aristocracia polaca. ¡Compara 1830 con 1846, compara Varsovia con Cracovia! En 1830, la clase dominante en Polonia era tan egoísta, de mente estrecha y cobarde en la legislatura cuando estaba lista para irse, Entusiasta y valiente en el campo de batalla. ¿Qué quería la aristocracia polaca en 1830? Los derechos que había ganado contra el reclamo del zar. Restringió la rebelión al área pequeña que el Congreso de Viena había deseado llamar al Reino de Polonia328. refrenó el impulso de las otras provincias polacas; buscó a tientas la esclavitud vertiginosa de los campesinos, que desdeñaban
Posición completa de los judíos. Si la aristocracia tuvo que hacer concesiones a la gente en el curso del levantamiento, no lo hizo hasta que fue demasiado tarde, cuando el levantamiento ya estaba perdido. Seamos francos: la revuelta de 1830 no fue una revolución nacional (excluyó tres cuartas partes de Polonia), ni una revolución social o política; No cambió la situación interna de la gente; Esa fue una revolución conservadora. Pero en medio de esta revolución conservadora, en medio del gobierno nacional, hubo un hombre que atacó violentamente los puntos de vista estrechos de la clase dominante. Propuso medidas verdaderamente revolucionarias, cuya audacia fue reemplazada por representantes aristocráticos en el parlamento; cuando llamó a toda la vieja Polonia a las armas, cuando hizo la guerra por la independencia de Polonia en una guerra europea cuando emancipó a los judíos y a los campesinos cuando dejó que los campesinos tomaran posesión de la tierra, restaurando a Polonia sobre la base de la democracia y la igualdad, Si quería hacer de la causa nacional una cuestión de libertad, quería identificar el interés de todos los pueblos con el de los polacos. ¿Debo nombrar a este hombre cuyo genio diseñó este plan tan poderoso y tan simple? Este hombre era Lelewel. En 1830, la mayoría aristocrática, cegada por sus intereses, rechazó persistentemente estas propuestas. Pero estos pensamientos, madurados y desarrollados por la experiencia de quince años de esclavitud, vimos los mismos pensamientos escritos en la pancarta del levantamiento de Cracovia. En Cracovia, y era obvio, la gente no tenía mucho que perder. No había aristócratas; Cada paso que se dio llevó el sello de esa audacia democrática, casi diría, proletaria, que no tiene más que perder su miseria y conquistar a todo un país, a todo el mundo. No hay duda allí, no hay duda; uno atacó los tres poderes al mismo tiempo; proclamaron la libertad de los campesinos, la reforma agraria, la emancipación de los judíos, sin siquiera preocuparse por un momento si uno podía violar este o aquel interés aristocrático. La revolución de Cracovia no quería restaurar o preservar Polonia, como habían mantenido los gobiernos extranjeros en las antiguas instituciones polacas; Ella no era ni reaccionaria ni conservadora.
Polonia, que fue construida sobre la esclavitud de la mayoría de la gente. Lejos de restaurar esta antigua Polonia, quería derribarla del suelo y erigir sus ruinas con una clase completamente nueva, con la mayoría de la gente, una Polonia nueva, moderna, civilizada y democrática digna del siglo XIX, una verdadera avanzada. de la civilización. La diferencia entre 1830 y 1846: el tremendo progreso que tuvo lugar en el regazo del desafortunado, sangrante y desaliñado país; la aristocracia polaca, completamente aislada del pueblo polaco, se arroja a los brazos de los opresores de la patria; el pueblo polaco eligió irrevocablemente la causa de la democracia; y finalmente, en Polonia y en este país, vemos la lucha de clases (la lucha de clase contra clase) como la fuerza motriz de todo progreso social, la victoria de la democracia confirmada por la revolución de Cracovia es el resultado que dará frutos, cuando la derrota de los insurgentes hace tiempo que ha sido vengada. Sí, caballeros, gracias al levantamiento de Cracovia, la causa nacional original de Polonia se ha convertido en una preocupación de todos los pueblos, la cuestión original de la simpatía se ha convertido en una cuestión de interés para todos los demócratas. Hasta 1846, teníamos que vengar un crimen; De ahora en adelante, tenemos aliados que apoyar y actuaremos en consecuencia. Y especialmente nuestra Alemania debe felicitarse por este brote de pasiones democráticas en Polonia. Estamos a punto de enfrentar una revolución democrática; Tendremos que luchar contra las hordas bárbaras de Austria y Rusia. Antes de 1846, podríamos dudar de qué partido tomaría Polonia en el caso de una revolución democrática en Alemania. La revolución de Cracovia ha eliminado cualquier duda. De ahora en adelante, los alemanes y los polacos son irrevocablemente aliados. Tenemos los mismos enemigos, los mismos opresores, porque el gobierno ruso nos pesa tanto a nosotros como a los polacos. La primera condición para la liberación tanto de Alemania como de Polonia es la revolución del estado político actual en Alemania, el derrocamiento de Prusia y Austria, el retroceso de Rusia detrás del Dniéster y la Dvina. La alianza de las dos naciones no es de ninguna manera un hermoso sueño, una ilusión tentadora; No, caballeros, es una necesidad indispensable, que surge de los intereses comunes de ambas naciones y que se ha convertido en una necesidad como resultado de la revolución de Cracovia. Hasta ahora, el pueblo alemán, en su propia causa, casi solo ha llegado a las palabras; para
sus hermanos polacos lo harán. Y así como nosotros, los demócratas alemanes reunidos aquí, estrechamos la mano de los demócratas polacos, todo el pueblo alemán celebrará su alianza con el pueblo polaco en el campo de la primera batalla, que ganaremos juntos contra nuestros opresores.
Después: "Celebración, k Bruxelles, du deuxieme anniversaire de la Revolution Polonaise du 22 fevrier 1846", Bruxelles 1848. Del francés
Friedrich Engels Una palabra para el "Riforma" [3291
¡Mientras viva Alemania Oriental, sería algo más que la unidad de Alemania con croatas, valacos, magiares e italianos! El "Riforma" responde bastante bien al "All-Commons" a su afirmación mentirosa, como si Alemania Oriental en Lombardía se hiciera cargo de los intereses de la nación alemana, y concluye con un llamamiento a los alemanes al traer el movimiento italiano de 1848 con los alemanes. Guerras de la libertad de 1813 y 1815 en paralelo. La "Riforma" evidentemente creía que esto complementaría a los alemanes, de lo contrario, no habría comparado, con su mejor convicción, el movimiento italiano progresivo de hoy con las guerras reaccionarias, a las que Italia sometía a Alemania Oriental, que Alemania estaba restaurando. tanto como sea posible de la vieja confusión,
El "Riforma" puede creernos: Alemania está plenamente informada sobre las guerras de liberación, tanto a través de las consecuencias de las guerras mismas como a través del final ignominioso que tomaron todos los héroes de ese "glorioso" tiempo. Son solo los papeles pagados del gobierno los que, con sus mejillas llenas, aclaman los elogios de ese estúpido borracho; el público se ríe al respecto e incluso la cruz de hierro se vuelve vergonzosa. Son estas mismas hojas, y son precisamente estos entusiastas comedores franceses de 1813, quienes lanzan el mismo clamor hacia los italianos que antes de los franceses, quienes cantan Austria, el estonio cristiano-germano, elogian a la alabanza y predican la cruzada contra el engaño galés y el galgo Tand. ¡Porque los italianos son tan buenos como los franceses! ¿Quieren los italianos dar ejemplo? ¿Qué participación pueden esperar entre las bocas más odiosas del período de la liberación, cuáles son las ideas que estos fanáticos de vientre rojo están haciendo de la nación italiana? Solo listamos la canción conocida de AJugust] A [dolf] L [udwig] slides [331]: Que todas las maravillas de la tierra canten, donde suene la mandolina y la guitarra, En el oscuro follaje, el naranja dorado brilla; Elogio la manzana del ciruelo púrpura alemán y Borsdorf en el frondoso árbol, y cómo esta rabia poética de un eterno sobrio continúa. Luego vienen las ideas más divertidas de bandidos, dagas, montañas que escupen fuego, artimañas de Welsch, infidelidad de mujeres italianas, bichos, escorpiones, venenos, asesinos, etc., que ve a las virtuosas amigas de ciruela en todas las carreteras italianas hasta docenas de y, finalmente, el entusiasta filisteo agradeció a su dios que en la tierra del amor y la amistad, la lucha con sus piernas, las hijas parroquiales de ojos azules y fieles, la piedad y la intimidad, estaba en la tierra de la fidelidad alemana. Tales supersticiosas fantasías ficticias son creadas por los héroes de Italia de 1813, que por supuesto nunca han visto. La "Riforma" y los hombres del movimiento italiano solo pueden creerlo: la opinión pública en Alemania está decididamente del lado de los italianos, y el pueblo alemán está tan interesado en la caída de Alemania Oriental como los italianos El progreso de los italianos y, esperamos, no se perderá en el campo de batalla en el momento adecuado, Acabar con toda la gloria austriaca de una vez por todas. F.Engels
[Friedrich Engels] Revolución en París
La gente de París no podía ser cancelada. El martes por la tarde, todo París estaba en las calles. Las masas gritaron: "¡Abajo Guizot, viva la reforma!" Se movieron frente al hotel de Guizot, que apenas estaba protegido por las tropas, pero las ventanas se abrieron. Pero las masas también se movieron frente a la casa de Odilon Barrot, gritando "Abajo con Barrot! " Y también le arrojó las ventanas. ¡El señor Barrot, el autor cobarde del conjunto renovado, envió al gobierno y pidió un guardia de seguridad! Las tropas se detuvieron y observaron en silencio. Sólo los guardias municipales intervienen, con la mayor brutalidad. La guardia municipal es una la cual fue protegida con dificultad por las tropas; Las ventanas se abrieron mientras tanto. Las masas también se movieron frente a la casa de Odilon Barrot, gritando "¡Abajo Barrot!", Y también arrojaron las ventanas. ¡El Sr. Barrot, el autor cobarde de toda la renovación, envió al gobierno y pidió un guardia de seguridad! Solo los guardias municipales intervienen, y con la mayor brutalidad, la guardia municipal está en la cual fue protegida con dificultad por las tropas; Las ventanas se abrieron mientras tanto. Las masas también se movieron frente a la casa de Odilon Barrot, gritando "¡Abajo Barrot!", Y también arrojaron las ventanas. ¡El Sr. Barrot, el autor cobarde de toda la renovación, envió al gobierno y pidió un guardia de seguridad! Solo los guardias municipales intervienen, y con la mayor brutalidad, la guardia municipal está en Sólo los guardias municipales intervienen, con la mayor brutalidad. La guardia municipal es una Sólo los guardias municipales intervienen, con la mayor brutalidad. La guardia municipal es una
1 Ver el volumen anterior, pág. 514-518 - 2 de febrero 22 de 1848
Cuerpo, que consiste principalmente de alsacianos y lorranos, es decir, mitad alemanes, que reciben tres francos y medio al día y se ven muy gordos y bien alimentados. La Guardia Municipal es el cuerpo de soldados más vil que hay, peor que la Gendarmería, peor que la antigua Guardia Suiza; Si la gente gana, será malo. Hacia la tarde la gente comenzó a resistir. Se formaron barricadas, los centinelas asaltaron y prendieron fuego. Un espía de la policía fue apuñalado en la Plaza de la Bastilla. Las tiendas de armas fueron saqueadas. A las cinco en punto, el general March fue derrotado por la Guardia Nacional. Pero muy pocos vinieron, y vinieron gritando: "¡Abajo Guizot!" La restauración se restauró durante la noche, se tomaron las últimas barricadas y la renovación parecía haberse terminado. El miércoles por la mañana, sin embargo, el levantamiento comenzó de nuevo con fuerza renovada. Gran parte del centro de París, al este de la Rue Montmartre, estaba fuertemente cercada; A las once en punto las tropas no se atrevieron a entrar. La Guardia Nacional se unió en grandes cantidades, pero solo para impedir que los soldados atacaran a la gente y gritar: "¡Abajo Guizot, viva la reforma!". Había 50.000 soldados en París, que se crearon de acuerdo con el plan de defensa del mariscal Gerard13321. Pero estos puntos eran tantos que todas las tropas estaban ocupadas con ellos y, por lo tanto, ya estaban obligados a la inactividad. Casi no había soldados para atacar, excepto el Municipalgarde. El excelente plan de Gerard ha beneficiado infinitamente la retirada; paralizó a las tropas y las liberó de la pasividad a la que, en todo caso, estaban inclinadas. Las fortalezas separadas también han lastimado al gobierno. Tuvieron que permanecer ocupados y, por lo tanto, también retiraron una gran parte de las tropas del campo de batalla. Nadie pensó en un bombardeo. Nadie pensó realmente que existían las bastillas. ¡Una prueba de cuán infructuosos son todos los planes de defensa contra el levantamiento masivo de una gran ciudad! Hacia el mediodía, los gritos contra el Ministerio se hicieron tan fuertes en las filas de la Guardia Nacional que varios coroneles dijeron a las Tullerías: no defenderían a su legión si el ministerio permanecía. A las dos en punto, el viejo Louis-Philippe se vio obligado a abandonar Guizot y formar un nuevo ministerio. Tan pronto como esto fue indicado
34 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Pero la gente, los trabajadores, los únicos que levantaron las barricadas, lucharon contra los guardias municipales, quienes se lanzaron contra las balas, las bayonetas, los cascos de los caballos, los trabajadores no tenían ningún deseo, solo por el Sr. Mole y el Sr. Billault. [333] para vencer. Continuaron la lucha. Mientras que el Boulevard des Italiens estaba lleno de júbilo y alegría, se dispararon violentamente en la Rue Sainte-Avoie y Rambuteau. La pelea duró hasta altas horas de la noche y continuó el jueves por la mañana. El hecho de que los trabajadores tomaron parte en esta lucha en general se apoya en la ruptura de los rieles en todos los ferrocarriles alrededor de París. La burguesía ha hecho su revolución, ha derrocado a Guizot y con ella la regla exclusiva de los grandes hombres del mercado de valores. Pero ahora, en el segundo acto de la lucha,
Ahora mismo llega la noticia de que la gente ha triunfado y proclamado la República. Confesamos que no esperábamos el éxito brillante del proletariado de París. Tres miembros del Gobierno Provisional pertenecen al decidido Partido Demócrata cuyo órgano es el "reformista". El cuarto es un trabajador1, por primera vez en cualquier país del mundo. El resto son Lamartine, Dupont de l'Eure y dos personas de la National "El proletariado francés se ha puesto de nuevo en la vanguardia del movimiento europeo por esta gloriosa revolución. ¡Honra a los obreros parisinos! Han dado al mundo un impulso que todos los países sentirán después de la serie; Porque la victoria de la República en Francia es la victoria de la democracia en toda Europa. Nuestro tiempo, el tiempo de la democracia se está rompiendo. Las llamas de las Tullerías y el Palacio Real son los albores del proletariado. La burguesía ahora chocará o golpeará en todas partes. Esperemos que Alemania lo siga. Ahora o nunca se levantará de su humillación. Si los alemanes tienen algo de energía, algo de orgullo, algo de coraje, podemos llamar también en cuatro semanas:
"Larga vida a la República Alemana /"
1 Albert
Friedrich Engels [Carta al editor de "Northern Star"]
["The Northern Star" Nº 544 del 25 de marzo de 1848] Al editor de "Northern Star"
Estimado señor: Después de los acontecimientos trascendentales que se desarrollaron en Francia, la actitud del pueblo belga y su gobierno es de mayor interés de lo habitual. Así que me apresuro a informar a sus lectores lo que ha sucedido desde el viernes 25 de febrero. La emoción y el malestar dominaron toda la ciudad en la tarde de ese día. Se difundieron todo tipo de rumores, pero nada se creía realmente. Una multitud de personas de todas las clases llenó la estación y esperó ansiosamente la llegada de nuevas noticias. Incluso el embajador francés, ex marqués de Rumigny, estuvo presente. A la medianoche pasada, el tren llegó con las noticias edificantes de la revolución del jueves, y toda la multitud exclamó con un espontáneo estallido de entusiasmo: "¡Viue la Republique!" 1 La noticia se extendió rápidamente por toda la ciudad. Todo estaba tranquilo el sábado. Sin embargo, el domingo, las calles estaban llenas de gente, y todos estaban curiosos sobre los pasos que tomarían las dos sociedades, la Sociedad Democrática y la Alianza. Ambas corporaciones se reunieron por la tarde. La Alianza, un grupo de radicales burgueses, decidió esperar y retirarse del movimiento. La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno y todos esperaban los pasos que darían las dos sociedades, la Sociedad Democrática y la Alianza. Ambas corporaciones se reunieron por la tarde. La Alianza, un grupo de radicales burgueses, decidió esperar y retirarse del movimiento. La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno y todos esperaban los pasos que darían las dos sociedades, la Sociedad Democrática y la Alianza. Ambas corporaciones se reunieron por la tarde. La Alianza, un grupo de radicales burgueses, decidió esperar y retirarse del movimiento. La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno
1 "¡Viva la República!"
Envíe la petición al ayuntamiento, que exigió no solo el armado de la Guardia Nacional burguesa, sino a todos los ciudadanos de los distritos. Por la tarde hubo algunos disturbios en las calles. La gente que gritaba "Vive la Repniblique" se reunió en masas alrededor del ayuntamiento, y se hicieron algunos arrestos, pero nada de importancia, incluidos dos alemanes: un emigrante político, el Sr. Wolff, y un trabajador. Debes saber que aquí en Bruselas había una Sociedad Alemana de Trabajadores, donde se discutían temas políticos y sociales, y un periódico democrático alemán. Los alemanes que vivían en Bruselas eran conocidos generalmente como demócratas muy activos e inflexibles. Sociedad Democrática, y el vicepresidente de la sociedad alemana, dr. Marx también fue vicepresidente de la Sociedad Democrática. El gobierno, plenamente consciente del nacionalismo estrecho que prevalecía en una clase particular de la población de un país pequeño como Bélgica, aprovechó esta circunstancia para difundir el rumor de que los alemanes estaban haciendo toda la agitación de la República. - de hombres que no tenían nada que perder, que habían sido expulsados por delitos vergonzosos de tres o cuatro países, y que ahora intentaban ponerse a la cabeza de la República belga pretendida. Estas noticias divertidas pasaron por toda la ciudad el lunes, y en apenas un día lo hizo toda la aristocracia de los herboristas, que forma el núcleo de la Guardia Nacional. Un grito unánime contra los rebeldes alemanes que quieren revolucionar su feliz patria belga. Los alemanes habían organizado un lugar de reunión en una cafetería, donde todos deberían traer las últimas noticias de París. Pero el clamor de la aristocracia del tendero era tan grande, y los rumores de medidas gubernamentales contra los alemanes eran tan variados, que se vieron obligados a abandonar incluso estos inocentes medios de mantener el contacto entre ellos. El domingo por la noche, la policía logró persuadir al posadero, como propietario de la sala de la Sociedad Alemana, para que la rechazara en futuras reuniones. Los alemanes se comportaron extremadamente bien durante este tiempo. Aunque fueron sometidos a la persecución más mezquina por la policía, Se quedaron en sus puestos. Cada noche vivían los
1 "periódico alemán de Bruselas"
Asambleas de la Sociedad Democrática. Se mantuvieron alejados de todas las ruidosas multitudes en las calles, pero demostraron, aunque personalmente expuestas, que en la hora del peligro no abandonarían a sus hermanos belgas. Unos días después, cuando el entusiasmo extraordinario del domingo y el lunes se había calmado, cuando la gente había regresado al trabajo, cuando el gobierno se había recuperado de su primer susto, comenzó una nueva ola de persecución contra los alemanes. El gobierno emitió ordenanzas según las cuales todos los trabajadores extranjeros fueron expulsados del país desde el momento en que no tenían trabajo, y todos los extranjeros sin distinción, cuyos pasaportes no estaban en orden, deberían ser tratados de la misma manera. A través de estas medidas y los rumores, distribuidos, los maestros fueron educados contra todos los trabajadores extranjeros e hicieron imposible que cualquier alemán encontrar trabajo. Incluso aquellos que tenían empleos los perdieron y luego recibieron una orden de expulsión. No solo contra los trabajadores sin trabajo, sino también contra las mujeres, se establece la persecución. Un joven demócrata alemán, que vive en la costumbre francesa y belga con una mujer francesa en matrimonio libre, cuya presencia en Bruselas parece ser una espina para los ojos de la policía, fue repentinamente expuesto a una serie de hostigamientos dirigidos contra su consorte. Tú que no tenías papeles, ¿y quién había pensado alguna vez en Bélgica antes de exigir papeles a una mujer? -, amenazado con la expulsión inmediata! y la policia explicó que no fue por ella, sino por la persona con quien vive. Siete veces en tres días la comisionada de policía estuvo en su apartamento, varias veces tuvo que venir a su oficina y acompañada por un agente a la comisaría de policía, y si ningún demócrata belga influyente hubiera interpelado, seguramente se habría visto obligada a abandonar el país. Pero eso no es todo. El acoso de los trabajadores: la propagación de rumores de que pretenden arrestar a esta o aquella persona, o que la caza general de alemanes es inminente en todas las tabernas de la ciudad el martes por la noche, todo eso no es nada comparado con lo que soy ahora informar El viernes por la tarde 1 recibió junto a otro Dr. Marx una orden real en la que le fue ordenado.
1 En "The Northern Star" por error: Sábado
para salir Estaba empacando sus maletas para el viaje cuando, a la una de la madrugada, a pesar de que la ley prohibía la llegada de la vivienda de un ciudadano desde el atardecer hasta el amanecer, diez policías armados dirigidos por un comisionado irrumpieron en su casa, lo arrestaron y lo enviaron a la cárcel. del ayuntamiento. No se le dio otra razón que su pasaporte estaba fuera de orden, aunque les dio al menos tres pasaportes, ¡y aunque ya había vivido en Bruselas durante tres años! Se lo llevaron Su esposa se topó de inmediato con un abogado belga que le había ofrecido sus servicios siempre en busca de extranjeros; el mismo, cuya mediación amistosa ya se mencionó anteriormente. Sr. Jottrand, presidente de la Sociedad Democrática. Cuando regresó, se encontró con un amigo belga, Sr. Gigot. La acompañó a su casa. En la puerta de la casa del Dr. Haus. Marx encontró a dos de los policías que habían arrestado a su esposo. "¿Dónde dejaste a mi marido?", Preguntó ella. "Bueno, si nos sigues, te mostraremos dónde está". Los llevaron al ayuntamiento con el señor Gigot, pero en lugar de cumplir sus promesas, los entregaron a la policía y fueron encarcelados. La señora Marx, que había dejado a sus tres hijos pequeños en casa con una sola trabajadora doméstica, fue llevada a una habitación donde encontró una compañía de prostitutas de la orden más baja con quien tuvo que pasar la noche. A la mañana siguiente, la llevaron a una habitación sin calefacción donde, temblando de frío, tuvo que pasar tres horas. El Sr. Gigot también fue detenido. El señor Marx había sido puesto en una habitación con un loco que deliraba, contra quien constantemente tenía que defenderse. A esta vergonzosa acción llegó incluso el tratamiento más brutal por parte de los carceleros. A las tres de la tarde, finalmente los llevaron ante el juez, quien ordenó su liberación de inmediato. ¿Y a quién acusaron la Sra. Marx y el Sr. Gigot? ¡La vagancia porque ninguno de ellos tenía un pasaporte en el bolsillo! El señor Marx también fue liberado con órdenes de abandonar el país más tarde esa noche. Y eso, después de haber sido encarcelado durante dieciocho de las veinticuatro horas que le quedaban para resolver sus asuntos; después de haberle separado no solo a él, sino a su esposa todo el tiempo de sus tres hijos,
El Sr. Gigot había sido liberado de prisión solo un día antes de su arresto. Fue arrestado a las seis de la mañana de la mañana del lunes a las seis de la mañana junto con tres demócratas de Lieja y arrestados por vagabundeo porque no tenían documentos. Su lanzamiento estaba programado para el martes, pero fueron retenidos contra cualquier ley hasta el jueves. Uno de ellos, el señor Tedesco, sigue en prisión; nadie sabe con quién está siendo acusado. Él y el Sr. Wolff son liberados o puestos ante un tribunal durante la semana. Sin embargo, debo decir que los trabajadores belgas y algunos otros demócratas de esta nación, especialmente el señor Jottrand, se han comportado muy decentemente contra los alemanes perseguidos. Han demostrado que son mezquinos, Los sentimientos nacionalistas son sublimes. No vieron extranjeros en nosotros, sino demócratas. He oído que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo No vieron extranjeros en nosotros, sino demócratas. He oído que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo No vieron extranjeros en nosotros, sino demócratas. He oído que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Fue arrestado el pasado domingo por sedición, fue ayer ante el tribunal; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Fue arrestado el pasado domingo por sedición, fue ayer ante el tribunal; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo
De los ingleses.
Karl Marx [Carta al editor del periódico "La Reforme"]
["La R6forme" de S.Mar 1848]
Sr. Editor! En la actualidad, el gobierno belga está completamente del lado político de la Santa Alianza. [335] Su ira reaccionaria golpea a los demócratas alemanes con una brutalidad sin precedentes. Si no fuéramos tan duros, ya que las persecuciones nos golpearon tanto, nos divertiríamos al ver lo ridículo que está haciendo el Ministerio Rogier con la acusación de que algunos alemanes querían forzar a la República contra los belgas en contra de su voluntad. Pero en el caso particular en juego, lo ridículo regresa a lo feo. En primer lugar, señor, es bueno saber que casi todos los periódicos de Bruselas son editados por franceses, la mayoría de los cuales huyeron de Francia para escapar de los castigos deshonrosos que los amenazaban en su país de origen. Estos franceses tienen el mayor interés en defender ahora la independencia de Bélgica, que todos traicionaron en 1833. [336] El rey, el ministerio y sus seguidores han usado estos documentos para alentar la opinión, una revolución belga de mentalidad republicana No es nada más que el frenchismo, y toda la agitación democrática que se percibe actualmente en Bélgica es causada por exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. ahora a defender la independencia de Bélgica, todos ellos habían traicionado 1833a [336] El Rey, el Ministerio y sus partidarios han servido estos papeles para reforzar la idea de que una revolución belga mentalidad republicana no era más que un Französelei, y toda la agitación democrática, que se puede sentir en el momento en Bélgica, se movió atrás por exaltados alemanes. Los alemanes no niega quiere decir que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal se lanzaron de manera que los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron los belgas ella tanto amado rey alemán sospechoso y abrieron una invasión francesa a las puertas de Bélgica. ahora a defender la independencia de Bélgica, todos ellos habían traicionado 1833a [336] El Rey, el Ministerio y sus partidarios han servido estos papeles para reforzar la idea de que una revolución belga mentalidad republicana no era más que un Französelei, y toda la agitación democrática, que se puede sentir en el momento en Bélgica, se movió atrás por exaltados alemanes. Los alemanes no niega quiere decir que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal se lanzaron de manera que los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron los belgas ella tanto amado rey alemán sospechoso y abrieron una invasión francesa a las puertas de Bélgica. [336] El rey, el ministerio y sus partidarios han usado estos documentos para alentar la opinión de que una revolución belga de inspiración republicana no es más que una fraternidad y que agita toda la agitación democrática que se siente actualmente en Bélgica De exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. [336] El rey, el ministerio y sus partidarios han usado estos documentos para alentar la opinión de que una revolución belga de inspiración republicana no es más que una fraternidad y que agita toda la agitación democrática que se siente actualmente en Bélgica De exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. una revolución belga de mentalidad republicana no era otra cosa que el frenchismo, y toda la agitación democrática que se percibe actualmente en Bélgica proviene de exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. una revolución belga de mentalidad republicana no era otra cosa que el frenchismo, y toda la agitación democrática que se percibe actualmente en Bélgica proviene de exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa.
El 3 de marzo, a las cinco de la tarde, habiendo recibido la orden de abandonar el Reino belga en un plazo de veinticuatro horas, y en la misma noche ocupada con mis planes de viaje, un comisionado de policía, acompañado por diez policías, entró en mi apartamento. Saquearon toda la casa y finalmente me arrestaron con el pretexto de que no tenía papeles. Aparte de los papeles perfectamente ordenados que me había entregado el Sr. Duchätel cuando me expulsó de Francia, estaba en posesión de la tarjeta de identificación belga, que me habían dado unas horas antes. No le habría informado, señor, de mi arresto y de la brutalidad que sufrí si no estuviera vinculado a un evento que es difícil de imaginar, incluso en el Este. Inmediatamente después de mi arresto, mi esposa acudió al presidente de la Sociedad Democrática [270] de Bélgica, el señor Jottrand, para inducirlo a tomar las medidas necesarias. A su regreso a casa, encuentra a un policía en la puerta que le dice con exquisita cortesía que solo necesita seguirlo si quiere hablar con Herr Marx. Mi esposa acepta la oferta voluntariamente. La llevan a la oficina de la policía y el comisionado le dice primero que el señor Marx no está allí. Luego le pregunta con dureza quién es ella, qué tiene que ver con el señor Jottrand y si tiene sus papeles con ella. Un demócrata belga, el señor Gigot, que había seguido a mi esposa y al policía a la oficina de la policía. Indignado por las preguntas del Comisionado, que son tan absurdas como escandalosas, es silenciado por agentes de policía que lo agarran y lo ponen en la cárcel. Bajo el pretexto de la vagancia, mi esposa es llevada a la cárcel del ayuntamiento y encerrada en una habitación oscura con chicas de la calle. A las once de la mañana, la acompañan los gendarmes a la oficina del juez de instrucción en compañía de toda una escolta. A pesar de la objeción más fuerte, se mantiene bajo custodia separada durante dos horas desde todos los lados. Ahí queda, expuesto a toda la desgracia de la temporada y los discursos más vergonzosos de los gendarmes. Ella finalmente aparece ante el juez de instrucción, quien está bastante sorprendida de que la policía ni siquiera arrestó a los niños pequeños a su cuidado. El interrogatorio no puede ser más que un examen falso, y todo el delito de mi esposa es que, a pesar de ser miembro de la aristocracia prusiana, comparte las opiniones democráticas de su marido. No quiero entrar en todos los detalles de este escandaloso asunto.
ir. Solo quiero mencionar que después de nuestro lanzamiento, las veinticuatro horas acababan de pasar, y que teníamos que irnos sin siquiera las necesidades básicas.
1YÜH Marx Vicepresidente de la Sociedad Democrática de Bruselas
De los franceses.
[Karl Marx] [Persecución de extranjeros en Bruselas]
Al mismo tiempo, el gobierno del rey proporcionó una lista completa de aquellos cuya detención como organizador del orden público les había proporcionado y los consideró correctos esa misma noche. Con el jefe de seguridad pública, Sr. Hody, se acordó poner a los extranjeros en la lista como los principales instigadores de una supuesta rebelión, una vez para camuflar el arresto de los belgas conocidos como republicanos resueltos y, en segundo lugar, a los sentimientos nacionalmente sensibles. irritar. Esto también explica por qué el Excelentísimo señor Rogier, que no es más belga que el rey Leopold Frenchman, emitió un decreto que ordenaba a todas las autoridades supervisar estrictamente a los franceses y los alemanes, es decir, a los compatriotas de Rogier y a los compatriotas de Leopold.
Es como tener la diversión de arrestar a estas personas para maltratarlas y abusarlas a voluntad. Tan pronto como fueron arrestados, hubo golpes fuertes, patadas y golpes de sable. Escupieron en sus caras, estos republicanos. Fueron maltratados ante los ojos del filántropo Hody, quien disfrutaba poder dar a los extranjeros pruebas de su poder. Dado que no se puede presentar nada incriminatorio contra ellos, no quedaría nada más que liberarlos. No no ¡Durante seis días la mantuvieron en el calabozo! Luego, los extranjeros fueron seleccionados entre los prisioneros y transportados directamente al tren en vagones de células. Allí fueron alojados una vez más en vagones, cada uno en una celda para ellos mismos, y enviados a Quievrain, donde los gendarmes belgas los recibieron y los arrastraron a la frontera francesa. Cuando finalmente recuperaron su sustento en el campo abierto, no encontraron nada en sus bolsillos, pero los documentos de identificación se emitieron el día antes del arresto. Uno de los expulsados, el señor Allard, es un francés. Al mismo tiempo, el Gobierno del rey absolutamente insignificante en la Cámara de Diputados anunció que el Reino de Bélgica, incluyendo a ambos Flandes [3385, era la mejor de todas las repúblicas, teniendo una policía modelo dirigida por un hombre como el Sr. Hody, que estaba en una Persona asociada del ex republicano, de Fourier y de los seguidores reconvertidos de Leopold. La cámara lloraba de emoción. y los periódicos católicos y liberales llegaron en éxtasis por las virtudes domésticas del rey Leopoldo y las virtudes de hombre de estado de su ama de llaves Rogier. El pueblo belga es republicano. Los seguidores de Leopold son solo la gran burguesía, la aristocracia terrateniente, los jesuitas, los funcionarios públicos y los antiguos franceses expulsados de Francia, que ahora están a la cabeza de la administración y la prensa en Bélgica. Metternich está encantado de tener un Coburg, un enemigo nacido de la Revolución Francesa, justo en el lugar correcto, en la frontera de Francia. Sin embargo, se olvida de que Coburg de hoy juega solo un papel en los asuntos del matrimonio. La aristocracia terrateniente, los jesuitas, los funcionarios públicos y los antiguos franceses expulsados de Francia, que ahora están a la cabeza de la administración y la prensa en Bélgica. Metternich está encantado de tener un Coburg, un enemigo nacido de la Revolución Francesa, justo en el lugar correcto, en la frontera de Francia. Sin embargo, se olvida de que Coburg de hoy juega solo un papel en los asuntos del matrimonio. La aristocracia terrateniente, los jesuitas, los funcionarios públicos y los antiguos franceses expulsados de Francia, que ahora están a la cabeza de la administración y la prensa en Bélgica. Metternich está encantado de tener un Coburg, un enemigo nacido de la Revolución Francesa, justo en el lugar correcto, en la frontera de Francia. Sin embargo, se olvida de que Coburg de hoy juega solo un papel en los asuntos del matrimonio.
De los franceses.
[Friedrich Engels] [La situación en Bélgica]
Bruselas, 18 de marzo. La burguesía belga negó a la gente la República hace 14 días; pero recientemente está a punto de embarcarse en la iniciativa en el movimiento republicano. Uno no se atreve a proclamar la república, pero todo Bruselas susurra al oído: "Está claro que Leopold debe irse; Es cierto que solo la República puede salvarnos; ¡Pero necesitamos una república buena, sólida, sin la organización del trabajo, sin sufragio universal, sin la intervención de los trabajadores! "Eso ya es un avance, los buenos ciudadanos de Bruselas, que hace unos días no eran lo suficientemente agudos contra ningún La intención de seguir el ejemplo de la República Francesa se ha sentido en el revés de la crisis financiera de París. Mientras todavía estaban maldiciendo contra la imitación política, ya sufrían la imitación financiera. Si bien aún cantaban himnos a la independencia y neutralidad belgas, encontraron que la bolsa de valores de Bruselas era la dependencia más perfecta y humillante de la bolsa de valores de París. El cordón de tropas que ocupan la frontera sur no ha impedido en modo alguno que el mercado bajista caiga en picado en el territorio neutral garantizado de Bélgica. La consternación que prevalece en el mercado de Bruselas, de hecho, ha capturado todo por completo. La quiebra diezma a la mitad y el comercio minorista, los papeles del mercado de valores no encuentran compradores, los precios son puramente nominales, el dinero desaparece aún más rápido que en París, el comercio se estanca por completo y la mayoría de los fabricantes ya han despedido a sus trabajadores.
Se había mantenido - por acción a 100 francos para la venta. El primer día rechazó 45 francos, en el segundo 35 francos; ¡En el tercero los vendió a 10 francos por acción! El terreno comprado hace dos años por seis mil francos no puede encontrar un comprador por un tercio de esa suma. Y en este momento de pánico general, el gobierno está exigiendo primero un adelanto de dos tercios de los impuestos directos y luego un bono obligatorio de entre cincuenta y sesenta millones, atemorizando a los contribuyentes, quienes ya están insatisfechos con el creciente presupuesto. Las condiciones de este tipo han convencido a nuestros buenos ciudadanos de que su entusiasmo por la monarquía no les ha valido más que los inconvenientes causados por la situación en Francia. estar completamente involucrado sin poder beneficiarse de los beneficios obtenidos allí. Esa es la fuerza impulsora detrás de su despertar el repubanismo. Mientras tanto, los trabajadores no están tranquilos. Hubo disturbios en Gent durante varios días; Anteayer, después de numerosas acumulaciones de trabajadores, llegó una petición al rey, quien personalmente condonó a Leopold de las manos callosas que le entregaron. Las demostraciones de una naturaleza más seria no tardarán en llegar. Todos los días, numerosos grupos de trabajadores son expulsados del proceso de trabajo. El desarrollo de la crisis industrial solo puede durar, y los fantasmas de la clase trabajadora solo necesitan un poco más para calentarse, y luego la burguesía belga, al igual que París,
Después del manuscrito. De los franceses.
Anexos
Lista de suplementos
A. A Karl Marx "La miseria de la filosofía" 1. Carta de Karl Marx a PWAnnenkow del 28 de diciembre de 1846 2. Prólogo de Friedrich Engels a la primera edición alemana en 1884 y su segunda edición en 1892
B. Prefacio a Karl Marx / Friedrich Engels "Manifiesto del Partido Comunista" 1. Prólogo de la edición alemana de 1872 (Marx / Engels) 2. Prólogo de la edición rusa de 1882 (Marx / Engels) 3. Prólogo de la edición alemana de 1883 (Engels) 4. Prólogo a la edición inglesa de 1888 (Engels) 5. Prefacio a la edición alemana de 1890 (Engels) 6. Prefacio a la edición polaca de 1892 (Engels) 7. Al lector italiano [1893] (Engels)
C. Registros y documentos (agosto 1847- marzo 1848)
A. Suplementos a Karl Marx, La miseria de la filosofía
[Karl Marx to PW Annenkow [339]]
Bruselas, 28 de diciembre [1846] Rue d'Orleans 42, Fbg.1 Namur
Estimado Sr. Annenkow! Habría recibido desde hace mucho tiempo mi respuesta a su carta de noviembre, si mi librero no me hubiera enviado el libro del Sr. Proudhon "Filosofía de la miseria" hasta la semana pasada. Lo he leído en dos días para darle mi opinión inmediata Ya que leí el libro apresuradamente, no puedo entrar en detalles y solo puedo darles la impresión general que me causó, y si lo desea, podría entrar en detalles en una segunda carta. Te confieso abiertamente que el libro me parece en general malo, incluso muy malo. Tú mismo te burlas de tu carta "sobre el poco de filosofía alemana" con la que el Sr. Proudhon elogia en este trabajo sin forma y presuntuoso, pero supongo Que la representación económica no estaba infectada por el veneno filosófico. También estoy muy lejos de culpar a los errores en la presentación económica de la filosofía de M. Proudhon. El Sr. Proudhon, por lo tanto, no hace una falsa crítica de la economía política porque tiene una filosofía ridícula, pero proporciona una filosofía ridícula porque usa las condiciones sociales presentes en su concatenación: para usar una palabra, Sr. Proudhon, cuántas Otras cosas prestadas de Fourier - no entendí. ¿Por qué el Sr. Proudhon habla de Dios, de la razón universal, de la razón impersonal de la humanidad, que nunca se equivoca, que siempre fue igual a sí misma, de la que solo se necesita estar debidamente consciente? para conocer la verdad? ¿Por qué impone el hegelianismo débil para actuar como un pensador fuerte? Él mismo da la solución al enigma. El Sr. Proudhon ve en la historia una serie de desarrollos sociales; el encuentra
1 Faubourg (suburbio)
Realiza el progreso en la historia; finalmente encuentra que los hombres, como individuos, no sabían lo que estaban haciendo, que estaban equivocados con respecto a su propio movimiento, es decir, que a primera vista su desarrollo social parecía diferente, separado, independiente de su individuo. No puede explicar estos hechos, y la hipótesis de la razón universal revelada es pura invención. Nada más fácil que inventar causas místicas, es decir, frases que carecen de sentido. Pero si Proudhon admite que no entiende el desarrollo histórico de la humanidad, y lo admite, ya que usa palabras tan sonoras como la razón universal, Dios, etc., no confiesa que es implícito y necesario, que es incapaz. es ¿Para captar el desarrollo económico? ¿Qué es la sociedad, cuál es siempre su forma? El producto de la acción recíproca de las personas. ¿Las personas son libres de elegir esta o aquella forma de sociedad? No, en absoluto. Suponiendo un cierto nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de la gente, y recibe una cierta forma de transporte [comercio] y consumo. Presupones ciertas etapas del desarrollo de la producción, del tráfico y del consumo, y recibes un orden social correspondiente, una organización correspondiente de la familia, los estados o las clases, en una palabra, una sociedad correspondiente [societe civile]. Si presupone una sociedad de este tipo y recibe un orden político correspondiente [etat politique], Que es solo la expresión oficial de la sociedad. Proudhon nunca lo entenderá porque cree que está haciendo algo grande cuando hace un llamamiento del estado a la sociedad, es decir, del resumen oficial de la sociedad a la sociedad oficial. No es necesario agregar que las personas no eligen libremente sus fuerzas productivas, la base de toda su historia; Porque toda fuerza productiva es una fuerza adquirida, el producto de una actividad anterior. Las fuerzas productivas son, pues, el resultado de la energía aplicada de los hombres, pero esta energía en sí misma está limitada por las circunstancias en que las personas se encuentran desplazadas, por las fuerzas productivas ya adquiridas, por la forma social que existe antes que ellos, que no crean. • Cuál es el producto de la generación anterior. Gracias al simple hecho de que cada nueva generación encuentra las fuerzas productivas adquiridas por la vieja generación, que sirven como materia prima para la nueva producción, surge una conexión en la historia del hombre, la historia de la humanidad surge, más la historia de la humanidad. Cuanto más aumentan las fuerzas productivas de las personas y, como resultado, sus relaciones sociales. La consecuencia necesaria: la historia social de los humanos es siempre solo la historia de su individuo. cuanto más crecen las fuerzas productivas de las personas y, como resultado, sus relaciones sociales. La consecuencia necesaria: la historia social de los humanos es siempre solo la historia de su individuo. cuanto más crecen las fuerzas productivas de las personas y, como resultado, sus relaciones sociales. La consecuencia necesaria: la historia social de los humanos es siempre solo la historia de su individuo.
El desarrollo, sean conscientes de ello o no. Sus relaciones materiales son la base de todas sus relaciones. Estas condiciones materiales no son más que las formas necesarias en las que se realiza su actividad material e individual. El Sr. Proudhon confunde las ideas con las cosas. Las personas nunca renuncian a lo que han ganado, pero eso no significa que nunca renuncien a la forma de sociedad en la que han adquirido ciertas fuerzas productivas. Al contrario. Para no perder el resultado obtenido, para no perder los frutos de la civilización, las personas se ven obligadas, en cuanto el comercio ya no corresponde a las fuerzas productivas adquiridas, a cambiar todas sus formas tradicionales de sociedad. - Tomo la palabra comercio aquí en el sentido más amplio que tiene en alemán: Verkehr1. Por ejemplo: el privilegio, la institución de gremios y corporaciones, la totalidad de las regulaciones medievales eran relaciones sociales que correspondían solo a las fuerzas productivas adquiridas y al estado preexistente de la sociedad de donde emergían estas instituciones. Bajo la protección del régimen cooperativo y regulatorio, el capital acumulado, el comercio marítimo se desarrollaron, se establecieron colonias, y la gente habría perdido esos frutos si hubiera tratado de preservar las formas bajo cuya protección habían madurado estos frutos. Así que hubo dos truenos, la revolución de 1640 y la de 1688. [340] Todas las viejas formas económicas, Las relaciones sociales que les correspondían, el orden político [etat politique], que era la expresión oficial de la vieja sociedad, se rompieron en Inglaterra. Las formas económicas bajo las cuales las personas producen, consumen e intercambian son, por lo tanto, temporales e históricas. Con la adquisición de nuevas fuerzas productivas, las personas cambian su modo de producción, y con el modo de producción cambian todas las relaciones económicas, que eran simplemente las relaciones necesarias para este modo particular de producción. Que solo el señor Proudhon no ha entendido y mucho menos probado. Incapaz de seguir el movimiento real de la historia, el Sr. Proudhon ofrece una fantasmagoría que dice ser dialéctica. No siente la necesidad de hablar de los siglos XVII, XVIII y XIX. porque su historia tiene lugar en el brumoso reino de la imaginación y es altamente exaltada en el tiempo y el lugar. En una palabra, estas son cosas trilladas de Hegel, esto no es una historia, no es una historia mundana - historia de la gente - sino historia santa - historia de ideas. En su opinión, el hombre es simplemente la herramienta que la idea o la razón eterna usa para desarrollarla.
1 tráfico: en el original alemán
Las evoluciones de las que habla el Sr. Proudhon son evoluciones que tienen lugar en la vuelta mística de la idea absoluta. Si uno abre la cortina de este místico modo de expresión, eso significa que el Sr. Proudhon nos da el orden en que se clasifican las categorías económicas dentro de su cabeza. No le tomará mucho esfuerzo demostrarle que este arreglo es el arreglo de una cabeza muy desordenada. El Sr. Proudhon abre su libro con un tratado sobre el valor que tiene su hobbyhorse. No me ocuparé de la investigación de este ensayo esta vez. La serie de evoluciones económicas de la razón eterna comienza con la división del trabajo. Para el Sr. Proudhon, la división del trabajo es un asunto muy simple. ¿Pero no era el régimen de casta una división específica del trabajo? ¿Y no era el sistema de gremios una división diferente del trabajo? ¿Y no es la división del trabajo del período de fabricación, que comienza en Inglaterra a mediados del siglo XVII y termina hacia fines del siglo XVIII, de nuevo completamente diferente de la división del trabajo en la industria grande y moderna? Proudhon está tan lejos de la verdad que no logra hacer lo que incluso los economistas profanos hacen. Para hablar sobre la división del trabajo, no necesita hablar sobre el mercado mundial. Ahora! ¿No fue la división del trabajo en los siglos XIV y XV, cuando todavía no existían colonias, cuando América existía para Europa, cuando Asia oriental existía solo a través de Constantinopla, se diferenciaban fundamentalmente de la división del trabajo en el siglo XV? ¿Que ya se habían desarrollado colonias? Eso no es todo. ¿Cuál es toda la organización interna de los pueblos, todas sus relaciones internacionales aparte de la expresión de cierta división del trabajo? ¿Y no tienen que cambiar con el cambio de la división del trabajo? El Sr. Proudhon ha entendido tan poco la cuestión de la división del trabajo que ni siquiera menciona la separación de ciudad y país, que tuvo lugar, por ejemplo, en Alemania, desde el siglo IX hasta el siglo XII. Por lo tanto, para el Sr. Proudhon, esta separación debe convertirse en la ley eterna porque él no conoce ni su origen ni su desarrollo. Por lo tanto, habla en todo su libro como si este producto de un cierto modo de producción continuara hasta el último día. Todo lo que el Sr. Proudhon expone sobre la división del trabajo es simplemente un resumen, y un resumen muy superficial y muy incompleto de lo que Adam Smith y miles de otros han dicho antes de él. La segunda evolución son las máquinas. La conexión entre la división del trabajo y las máquinas es completamente mística para el Sr. Proudhon. Cada tipo de división del trabajo tenía sus propias herramientas de producción específicas. Por ejemplo, personas hechas desde la mitad del 17 al medio de la
Siglo XVIII no todo a mano. Poseían instrumentos, incluso muy complicados, como bancos de trabajo, barcos, palancas, etc., etc. Nada más ridículo que dejar que las máquinas emergieran como consecuencia de la división del trabajo en general. Por cierto, me gustaría señalar que M. Proudhon, sin entender el origen histórico de las máquinas, comprendió aún menos su desarrollo. Se puede decir que hasta 1825, la época de la primera crisis universal, las necesidades de consumo generalmente aumentaron más rápidamente, ya que la producción y el desarrollo de las máquinas inevitablemente siguieron las necesidades del mercado. Desde 1825, la invención y la aplicación de máquinas ha sido solo el resultado de la guerra entre empleadores y trabajadores. Y eso también se aplica sólo a Inglaterra. Las naciones europeas se han visto obligadas a usar las máquinas por la competencia que los ingleses las hicieron tanto en el mercado nacional como en el mundial. Después de todo, en América del Norte, la introducción de maquinaria fue el resultado de la competencia con otros pueblos y la falta de mano de obra, es decir, el desajuste entre la población y las necesidades industriales en América del Norte. A partir de estos hechos, se puede concluir qué agudeza desarrolla el Sr. Proudhon cuando evoca el espectro de la competencia como la tercera evolución, ¡como la antítesis de las máquinas! Después de todo, es realmente absurdo convertir las máquinas en una categoría económica junto con la división del trabajo, la competencia, el crédito, etc. La máquina es tan poco de una categoría económica como el buey tirando del arado. La aplicación actual de las máquinas es una de las circunstancias de nuestro sistema económico actual, pero la forma en que se usan las máquinas es completamente diferente de las máquinas en sí. El polvo sigue siendo polvo, ya sea usado para herir o dañar a un ser humano Para curar las heridas de los heridos. Proudhon se supera a sí mismo cuando deja que la competencia, el monopolio, el impuesto o la policía, la balanza comercial, el crédito, la propiedad surjan en su cabeza en el orden dado aquí. Casi todo el sistema de crédito se desarrolló en Inglaterra a principios del siglo XVIII antes de la invención de las máquinas. El préstamo estatal era solo una nueva forma. Aumentar los impuestos y satisfacer las nuevas necesidades creadas por el auge de la burguesía. La propiedad finalmente forma la última categoría en el sistema del Sr. Proudhon. En el mundo real, por otra parte, la división del trabajo y todas las demás categorías del Sr. Proudhon son relaciones sociales, cuya totalidad constituye lo que hoy se llama propiedad: fuera de estas relaciones, la propiedad burguesa no es más que una ilusión metafísica o jurídica. La propiedad de otra época, la propiedad feudal, ent cuya totalidad forma lo que hoy se llama propiedad: fuera de estas relaciones, la propiedad burguesa no es más que una ilusión metafísica o jurídica. La propiedad de otra época, la propiedad feudal, ent cuya totalidad forma lo que hoy se llama propiedad: fuera de estas relaciones, la propiedad burguesa no es más que una ilusión metafísica o jurídica. La propiedad de otra época, la propiedad feudal, ent
Se envuelve bajo relaciones sociales completamente diferentes. Si el Sr. Proudhon presenta la propiedad como una relación independiente, hace más que cometer un error de método: demuestra claramente que no ha captado el vínculo que une todas las formas de producción burguesa, que comprende el carácter histórico y temporal de las formas de producción. No se dio cuenta en una época determinada. El Sr. Proudhon, que no ve en nuestras instituciones sociales los productos de la historia, que no entiende su origen ni su desarrollo, solo puede practicar su crítica dogmática. Así que el Sr. Proudhon también se ve obligado a recurrir a una ficción para explicar el desarrollo. Se imagina a sí mismo, la división del trabajo, el crédito, las máquinas, etc., todo ha sido inventado para cumplir su idea fija, La idea de igualdad, de servir. Su explicación es de deliciosa ingenuidad. Estas cosas fueron inventadas especialmente para la igualdad, pero desafortunadamente se han vuelto contra la igualdad. Ese es todo su razonamiento. Es decir, parte de un supuesto arbitrario, y dado que el desarrollo real y su ficción se contradicen entre sí en todo momento, concluye que aquí hay una contradicción. Oculta que solo es una contradicción entre sus ideas fijas y el movimiento real. Por lo tanto, el Sr. Proudhon no notó, principalmente por falta de conocimiento histórico, que al desarrollar sus fuerzas productivas, es decir, al vivir, desarrollan ciertas relaciones entre sí, y que la naturaleza de estas relaciones cambia necesariamente con la transformación y el crecimiento de estas fuerzas productivas. No ha visto que las categorías económicas sean solo abstracciones de estas relaciones reales, que sean verdades solo mientras existan estas condiciones. Así, cae en el error de los economistas burgueses, que ven las leyes eternas en estas categorías económicas y no las leyes históricas, que son válidas solo para un cierto desarrollo histórico, para un desarrollo definido de las fuerzas productivas. En lugar de ver las categorías político-económicas como abstracciones de relaciones sociales reales, transitorias e históricas, Herr Proudhon ve, como resultado de una inversión mística, solo realizaciones de estas abstracciones en condiciones reales. Estas abstracciones en sí mismas son fórmulas que han estado inactivas en el regazo de Dios el Padre desde el principio del mundo. Aquí, sin embargo, el buen Sr. Proudhon es atacado por cólicos mentales violentos. Si todas estas categorías económicas son emanaciones del corazón divino, si son la vida oculta y eterna de los hombres, ¿cómo entonces, primero, hay un desarrollo, y segundo, que Proudhon no es conservador? Explica estas aparentes contradicciones a través de todo un sistema de antagonismo. que hay un desarrollo, y segundo, que el Sr. Proudhon no es conservador? Explica estas aparentes contradicciones a través de todo un sistema de antagonismo. que hay un desarrollo, y segundo, que el Sr. Proudhon no es conservador? Explica estas aparentes contradicciones a través de todo un sistema de antagonismo.
Para dilucidar este sistema de antagonismo, tomemos un ejemplo. El monopolio es bueno, porque es una categoría económica, es decir, una emanación de Dios. La competencia es buena porque también es una categoría económica. Pero lo que no es bueno es la realidad del monopolio y la competencia. Lo que es peor, el monopolio y la competencia se comen unos a otros. Que hacer Como estos dos pensamientos eternos de Dios se contradicen entre sí, le parece obvio que en el seno de Dios también hay una síntesis de estos dos pensamientos, en la cual los males del monopolio son contrarrestados por la competencia, y viceversa. La lucha entre las dos ideas solo traerá el lado bueno en el resultado final. Uno debe arrebatar a Dios de este pensamiento secreto, luego aplicarlo, Y todo está en el mejor orden. Es necesario revelar la fórmula de síntesis oculta en la noche de la razón impersonal de la humanidad. El Sr. Proudhon no duda por un momento en convertirse en revelador. Pero consideremos la vida real por un momento. En la vida económica de nuestro tiempo, no solo encontramos competencia y monopolio, sino también su síntesis, que no es una fórmula sino un movimiento. El monopolio crea competencia, la competencia crea monopolio. Sin embargo, esta ecuación no elimina de ninguna manera las dificultades de la situación actual, como imaginan los economistas burgueses, sino que solo da lugar a una situación aún más difícil y confusa. Entonces, si cambia la base sobre la cual se basan las condiciones económicas actuales, Si destruye el modo de producción actual, destruye no solo la competencia, el monopolio y su antagonismo, sino también su unidad, su síntesis, el movimiento que representa el verdadero equilibrio de la competencia y el monopolio. Ahora déjame mostrarte un ejemplo de la dialéctica de M. Proudhon. La libertad y la esclavitud forman un antagonismo. No necesito hablar sobre el lado bueno o malo de la libertad. En cuanto a la esclavitud, no necesito hablar de su lado malo. Lo único que hay que explicar es el lado bueno de la esclavitud. No es la esclavitud indirecta, la esclavitud del proletario; es la esclavitud directa, la esclavitud negra en Surinam, Brasil, los estados del sur de América del Norte. La esclavitud directa es el eje de nuestra industria actual, como lo son las máquinas, el crédito, etc. Sin esclavitud, el algodón no lo es; Sin algodón no hay industria moderna. Solo la esclavitud le dio a las colonias su valor, solo las colonias crearon el comercio mundial, el comercio mundial es la condición necesaria de la industria mecánica a gran escala. Así las colonias del Viejo Mundo se entregaron ante el negro.
Comercio muy pocos productos y no cambió la faz del mundo notablemente. Así, la esclavitud es una categoría económica de la mayor importancia. Sin esclavitud, Norteamérica, el país más avanzado, se convertiría en una tierra patriarcal. Deshazte de América del Norte del mapa del mundo, y tendrás la anarquía, el completo declive del comercio y la civilización moderna. Pero hacer desaparecer la esclavitud sería despojar a América del mapa del mundo.1 Entonces, la esclavitud, ya que es una categoría económica, ha sido común a todos los pueblos desde el principio del mundo. Los pueblos modernos solo han podido enmascarar la esclavitud en sus países e introducirla abiertamente en el Nuevo Mundo. ¿Qué debería hacer el buen señor Proudhon después de estas reflexiones sobre la esclavitud? Busca la síntesis de libertad y esclavitud, el verdadero medio de juste, es decir, el equilibrio entre esclavitud y libertad. El Sr. Proudhon ha entendido muy bien que las personas hacen telas, lonas, telas de seda, ¡un verdadero mérito por haber entendido tan poco! Por otro lado, el Sr. Proudhon no entendió que las personas, dependiendo de sus fuerzas productivas, también producen las relaciones sociales en las que producen tela y lienzo. Aún menos el Sr. Proudhon se dio cuenta de que las personas que producen relaciones sociales de acuerdo con su productividad material [material productivo] también tienen ideas, categorías, es decir, resumen, Expresión ideacional de precisamente estas relaciones sociales. Así que las categorías son tan eternas como las relaciones que expresan. Son productos históricos y temporales. Por el contrario, para Proudhon, las abstracciones y las categorías son la causa principal. Después de él, ellos producen, no personas, historia. La abstracción, la categoría como tal, es decir, separada de las personas y su actividad material, es, por supuesto, inmortal, inmutable, inamovible; es solo un ser de razón pura, que simplemente significa que la abstracción como tal es abstracta, ¡una tautología espléndida! Así, las relaciones económicas, consideradas como una categoría, son para el Sr. Proudhon fórmulas eternas que no conocen ni origen ni progreso. Digámoslo de otra manera: El Sr. Proudhon no afirma directamente que la vida burguesa es para él una verdad eterna. Lo dice indirectamente, al deificar las categorías que expresan las relaciones burguesas en forma de pensamiento. Considera que los productos de la sociedad burguesa se crean espontáneamente, son seres eternos dotados, ya que se encuentran en forma de categorías, en forma de
1 Consulte la nota a pie de página de Engels en la página 132 del volumen anterior.
Representa el pensamiento. Así que él no va más allá del horizonte burgués. Dado que opera con pensamientos burgueses como si fueran eternamente verdaderos, busca la síntesis de estos pensamientos, su equilibrio, y no ve que la forma en que actualmente mantienen el equilibrio es la única posible. De hecho, hace lo que hacen todos los buenos burgueses. Todos dicen que la competencia, el monopolio, etc., en principio, es decir, como pensamientos abstractos, son los únicos fundamentos de la vida, pero en la práctica dejan mucho que desear. Todos quieren la competencia sin las consecuencias nefastas de la competencia. Todos quieren lo imposible, es decir, las condiciones de vida burguesas sin las consecuencias necesarias de estas condiciones. Todos no entienden que la forma burguesa de producción es histórica y temporal, tal como era la forma feudal. Este error se deriva del hecho de que el hombre burgués es para ellos la única base posible de toda la sociedad, que no pueden pensar en un orden social en el que el hombre ha dejado de ser burgués. El Sr. Proudhon es, por lo tanto, necesariamente doctrinario. Para él, el movimiento histórico que está revolucionando el mundo de hoy se disuelve en el problema de descubrir el equilibrio correcto, la síntesis de dos ideas burguesas. De este modo, el hombre inteligente, en virtud de su agudeza, descubre el pensamiento oculto de Dios, la unidad de los dos pensamientos aislados, que son dos pensamientos aislados solo porque el Sr. Proudhon los aisló de la vida práctica, de la producción presente. que es la combinación de las realidades expresadas por estos pensamientos. En lugar del gran movimiento histórico que surge del conflicto entre las fuerzas productivas ya adquiridas de las personas y sus relaciones sociales, que ya no corresponden a estas fuerzas productivas; en el lugar de las guerras terribles que se están preparando entre las diferentes clases de una nación, entre las diferentes naciones; En lugar de la acción práctica y violenta de las masas, que solo puede lograr la solución de estas colisiones: en lugar de este movimiento amplio, continuo y complicado, el Sr. Proudhon establece el movimiento de vaciado [le mouvement cacadauphin [341]] de su cabeza. Así que los eruditos, las personas que entienden cómo arrebatar los pensamientos íntimos de Dios, hacen historia. Las personas inferiores solo tienen que aplicar sus revelaciones. Ahora entiendes por qué el Sr. Proudhon es el enemigo declarado de cualquier movimiento político. Para él, la solución de los problemas actuales no reside en la acción pública sino en los movimientos circulares dialécticos dentro de su cabeza. Como para él las categorías son las fuerzas motrices, no es necesario cambiar la vida práctica para cambiar las categorías. Por el contrario, uno debe cambiar las categorías, y eso resultará en el cambio de la sociedad real. Pero en los movimientos circulares dialécticos dentro de su cabeza. Como para él las categorías son las fuerzas motrices, no es necesario cambiar la vida práctica para cambiar las categorías. Por el contrario, uno debe cambiar las categorías, y eso resultará en el cambio de la sociedad real. Pero en los movimientos circulares dialécticos dentro de su cabeza. Como para él las categorías son las fuerzas motrices, no es necesario cambiar la vida práctica para cambiar las categorías. Por el contrario, uno debe cambiar las categorías, y eso resultará en el cambio de la sociedad real.
Inspirado por el deseo de reconciliar las contradicciones, el Sr. Proudhon ni siquiera se pregunta si la base de estas contradicciones realmente no tiene que circular. En todas las cosas, se asemeja al político doctrinario que quiere ver partes integrales de la vida social, categorías eternas, en el rey, en la cámara de diputados y compañeros. Solo él busca una nueva fórmula para establecer el equilibrio de estos poderes cuyo equilibrio se basa precisamente en el movimiento actual, donde uno de estos poderes es pronto el vencedor, ahora el esclavo del otro. Así, en el siglo XVIII, varias mentes mediocres estaban ocupadas tratando de encontrar la única fórmula correcta para equilibrar las clases sociales, la nobleza, el rey, los parlamentos, etc., y durante la noche todo fue rey. Parlamento y nobleza - desaparecieron. El equilibrio correcto en este antagonismo fue la transformación de todas las relaciones sociales que sirvieron de base para estas formas feudales y su antagonismo. Como el Sr. Proudhon coloca en un lado las ideas eternas, las categorías de la razón pura, en el otro los seres humanos y su vida práctica, que según él es la aplicación de estas categorías, se encuentra desde el principio un dualismo entre la vida y la realidad. Las ideas, el alma y el cuerpo, un dualismo que retorna en muchas formas. Usted ve ahora que este antagonismo no es otra cosa que la incapacidad del Sr. Proudhon para comprender el origen terrenal y la historia profana de las categorías que él deifica. Mi carta ya es demasiado larga de lo que aún podría hablar del proceso ridículo que el Sr. Proudhon está haciendo al comunismo. Por el momento, admitirán que un hombre que no ha comprendido el orden social actual es aún menos capaz de comprender el movimiento que quiere revolucionar y la expresión literaria de este movimiento revolucionario. El único punto en el que estoy totalmente de acuerdo con el señor Proudhon es su aversión al sentimentalismo socialista. Ya me he vuelto muy impopular ante él por mi perseverancia del socialismo utópico, de cabeza de oveja. Pero Herr Proudhon no se hace ninguna ilusión cuando habla de su sentimentalismo pequeñoburgués, me refiero a sus fanáticos de la vida doméstica, el amor de los esposos y todas estas banalidades. El sentimentalismo socialista, que, por ejemplo, en Fourier, es mucho más profundo que los lugares comunes y arrogantes de nuestro buen Proudhon. Siente la vacuidad de sus argumentos, su total incapacidad para hablar de estas cosas, tan bien que estalla desenfrenadamente de rabia y gritando al irae hominis probi1, que hace espuma, maldice, denuncia, ¡que es malvado!
1 la ira del justo
Zeter yMordio! Grita, golpea el pecho y se alaba a sí mismo ante Dios y la gente por no tener nada que ver con las infamias socialistas. No critica el sentimentalismo socialista o lo que él considera sentimentalismo. Él excomulgó como santo, como papa a los pobres pecadores y canta glorias a la pequeña burguesía y las miserables ilusiones de amor patriarcal del hogar de casados. Y eso no es casualidad. Proudhon es filósofo de la cabeza a los pies, economista de la pequeña burguesía. En una sociedad avanzada, y obligado por su situación, el pequeño burgués se convierte, por un lado, en un socialista y, por otro, en un economista, es decir, está cegado por la gloria de la gran burguesía y simpatiza con los sufrimientos del pueblo. Es burgués y es gente al mismo tiempo. En el centro de su conciencia, se adula a sí mismo para ser imparcial, para haber encontrado el equilibrio correcto que dice ser algo más que el entorno justo de derecha. Tal pequeña burguesía deifica la contradicción, porque la contradicción es la esencia de su ser. Él mismo no es más que la contradicción social en acción. Debe justificar por teoría lo que es en la práctica, y Proudhon tiene el mérito de ser el intérprete científico de la pequeña burguesía francesa, que es un mérito real, ya que la pequeña burguesía será parte integral de todas las revoluciones sociales preparatorias. Me gustaría haberle enviado mi libro sobre economía política en esta carta, pero hasta ahora no he podido Este trabajo y la crítica de los filósofos y socialistas alemanes, de los que les hablé en Bruselas. No se puede imaginar las dificultades encontradas por una publicación de este tipo en Alemania, por un lado por la policía, por el otro por los editores, que son los representantes interesados de todas las direcciones que ataque. Y en lo que respecta a nuestro propio partido, no solo es pobre, sino que un grupo fuerte dentro del Partido Comunista Alemán me resiente por oponerme a sus utopías y declamaciones. Todo tu Karl Marx por un lado, por la policía, por otro lado, por los editores, que son los representantes interesados de todas las direcciones que ataque. Y en lo que respecta a nuestro propio partido, no solo es pobre, sino que un grupo fuerte dentro del Partido Comunista Alemán me resiente por oponerme a sus utopías y declamaciones. Todo tu Karl Marx por un lado, por la policía, por otro lado, por los editores, que son los representantes interesados de todas las direcciones que ataque. Y en lo que respecta a nuestro propio partido, no solo es pobre, sino que un grupo fuerte dentro del Partido Comunista Alemán me resiente por oponerme a sus utopías y declamaciones. Todo tu Karl Marx
PS. ¿Preguntarás por qué te escribo en mal francés en lugar de en buen alemán? Porque estoy tratando con un autor francés. Le agradecería mucho que no esperara demasiado con su respuesta para saber si entendió que estaba bajo la protección de un francés bárbaro.
De los franceses.
Prólogo
[a la primera edición alemana]
El presente trabajo fue escrito en el invierno de 1846-47, en un momento en que Marx se enfrentó a los fundamentos de su nueva perspectiva histórica y económica. La reciente publicación de Proudhon "Sistemas de la contradicción económica, nuestra filosofía de la miseria" 1 le dio la oportunidad de desarrollar estas características básicas, en contraste con las opiniones del hombre que a partir de ahora debería ocupar el lugar más importante entre los socialistas franceses vivos. Donde los dos a menudo discutían temas económicos en París durante muchas noches, sus formas se habían vuelto más y más divergentes, y los escritos de Proudhon demostraron que ya existía una brecha insuperable entre los dos, y la ignorancia no era posible en ese momento, por lo que Marx declaró la brecha incurable en esto su respuesta.
1 "Sistema de contradicciones económicas o filosofía de la miseria".
y por su peculiar ignorancia de las cosas que ocurren fuera de Prusia, y especialmente de la literatura socialista y económica. Marx ni estas acusaciones ni la mencionada fuente de Rodbertussche llegaron a verse; conocía de Rodbertus solo las tres Cartas Sociales, y ciertamente no antes de 1858 o 1859. En estas cartas, Rodbertus afirmó con más razón que ya había descubierto el "valor constituido de Proudhon" antes de Proudhon, aunque se adula a sí mismo. En cualquier caso, se lo critica en nuestro escrito, y esto me obliga a hacer una breve referencia a su trabajo "básico", "Sobre el conocimiento de las condiciones económicas de nuestro estado", 1842, En cuanto a esto, además del comunismo de Weitling (que de nuevo está contenido inconscientemente), promueve las anticipaciones de Proudhon. En cuanto al socialismo moderno, desde cualquier dirección, procede de la economía política burguesa, casi invariablemente sigue la teoría del valor de Ricardo. Las dos proposiciones proclamadas por Ricardo en 1817 desde el principio de sus Principios: 1. que el valor de cada producto se determina únicamente por la cantidad de trabajo requerido para su producción, y 2. que el producto de todo trabajo social se distribuye entre Las tres clases de terratenientes (pensiones), capitalistas (ganancias) y trabajadores (salarios), estas dos sentencias se utilizaron desde 1821 en Inglaterra para tener consecuencias socialistas y, a veces, con tanta agudeza y decisión. La economía política * de Hopkins, 1822 [48]; William Thompson, "Una investigación sobre los principios de la distribución de la riqueza, la más conductora de la felicidad humana", 2, 1824; T [homas] R [debe] Edmonds, Economía práctica, moral y política, 3, 128, etc., y cuatro páginas más de Etceteras. Sólo tenemos un inglés comunista que habla: Bray, en
1 "Principios" (economía política y fiscalidad) - 2 "Examen de los principios de la distribución de la riqueza que más contribuyen a la felicidad humana" - 3 "Economía práctica, moral y política"
Él es el verdadero fundador del socialismo específicamente prusiano y ahora es finalmente reconocido como tal. Pero incluso en su amada Prusia Rodbertus no debe permanecer tranquilo. En 1859, Marx publicó en Berlín "Sobre la crítica de la economía política, primer número". En él, la segunda objeción se enfatiza en las objeciones de los economistas a Ricardo, página 40: "Si el valor de cambio de un producto es igual al tiempo de trabajo que contiene. El valor de cambio de un día laboral igual a su producto, o el salario debe ser igual al producto del trabajo, ahora es el caso contrario ". Además, la siguiente nota: "Esta objeción, presentada por el lado económico contra Ricardo, fue posteriormente retomada por el lado socialista. La exactitud teórica de la fórmula aportada. Se afirmó la práctica de la contradicción contra la teoría, y la sociedad burguesa comenzó a extraer prácticamente la supuesta consecuencia de su principio teórico. De este modo, al menos los socialistas ingleses cambiaron la fórmula de valor de cambio de Ricardo contra la economía política. "La misma nota se refiere a la" Misere de la philosophie "de Marx, 3 que en ese momento todavía estaba ampliamente disponible en el comercio de libros. Entonces Rodbertus tuvo la oportunidad de convencerse de que sus descubrimientos de 1842 eran realmente nuevos. En cambio, lo proclama una y otra vez y lo considera tan incomparable que ni siquiera puede recordar que Marx pudo haber extraído sus consecuencias de Ricardo tan independientemente como él, Rodbertus, él mismo. Marx "lo saqueó" a él, ¡A lo que el mismo Marx ofreció todas las oportunidades para determinar cuánto tiempo antes de estas dos conclusiones, al menos en la forma original que todavía tienen con Rodbertus, ya se había pronunciado en Inglaterra! La utilidad socialista más simple de la teoría de Ricardo es ahora la dada arriba. En muchos casos, tiene una visión de la Ur.
1 "El trabajo del mal y los remedios laborales" - 2 en Marx: económico-burgués8 "La miseria de la filosofía"
y la naturaleza de la plusvalía que va mucho más allá de Ricardo; Así que entre otros en Rodbertus. Aparte del hecho de que no ofrece en este aspecto nada que no se haya dicho antes, al menos también, su presentación, así como la de sus antecesores, se debe al hecho de que las categorías económicas: trabajo, capital, valor, etc., en los economistas. El crucifijo tradicional, se hace cargo de la apariencia que se adhiere a la apariencia, sin examinar su contenido. Al hacerlo, no solo corta todos los caminos de un mayor desarrollo, en contraste con Marx, quien ha hecho algo con estas oraciones, que a menudo se han repetido durante 64 años, sino que también abre el camino directo hacia la utopía, como se mostrará. La aplicación anterior de la teoría de Ricardo de que los trabajadores, como único productor real, todo el producto social, su producto, pertenece directamente al comunismo. Sin embargo, como señala Marx en el pasaje anterior, es formalmente incorrecto en términos económicos, ya que es simplemente una aplicación de la moralidad a la economía. Según las leyes de la economía burguesa, la mayor parte del producto no pertenece a los trabajadores que lo produjeron. Ahora digamos: eso es incorrecto, eso no debería ser, entonces la economía no se preocupa al principio. Simplemente decimos que este hecho económico contradice nuestro sentimiento moral. Marx, por lo tanto, nunca basó sus demandas comunistas en ello, sino en el necesario colapso del modo de producción capitalista, que vemos cada día más ante nuestros ojos; el solo dice que la plusvalía consiste en trabajo no pagado, lo cual es un hecho simple. Pero lo que está mal formalmente en lo económico puede, por lo tanto, ser verdadero en la historia del mundo. Si la conciencia moral de la masa declara que un hecho económico, como la esclavitud o el trabajo en la calle en ese momento, es incorrecto, es una prueba de que el hecho mismo ya sobrevivió, que otros hechos económicos han surgido, en virtud de los cuales se han vuelto insoportables e insostenibles. es. Detrás del error económico formal, por lo tanto, se puede ocultar un contenido económico muy verdadero. Más cerca del significado y la historia de la teoría del valor no es el lugar aquí. Además, sin embargo, uno puede sacar otras conclusiones de la teoría del valor de Ricardo y extraerlas. El valor de los bienes está determinado por el trabajo requerido para su producción. Pero ahora se encuentra que en este mundo malo las mercancías se venden pronto por encima, ahora por debajo, su valor, y no solo como resultado de las fluctuaciones competitivas. La tasa de ganancia también tiende a igualarse para todos los capitalistas al mismo nivel que los precios de los productos básicos tienden a reducir el valor laboral por medio de la demanda y la oferta. Sin embargo, la tasa de ganancia se calcula sobre el capital total invertido en un negocio industrial. Ahora en dos ramas diferentes de negocio el año. para equilibrar a todos los capitalistas al mismo nivel que los precios de las materias primas, tienden a reducir la demanda y la oferta al valor laboral. Sin embargo, la tasa de ganancia se calcula sobre el capital total invertido en un negocio industrial. Ahora en dos ramas diferentes de negocio el año. para equilibrar a todos los capitalistas al mismo nivel que los precios de las materias primas, tienden a reducir la demanda y la oferta al valor laboral. Sin embargo, la tasa de ganancia se calcula sobre el capital total invertido en un negocio industrial. Ahora en dos ramas diferentes de negocio el año.
36 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Representar la misma cantidad de trabajo, es decir, representar valores iguales, y el salario de los dos capitales puede ser dos o tres veces mayor en una rama de negocios, y a menudo, como en la otra, es la ley del valor de Ricardo. como descubrió el propio Ricardo, en contradicción con la ley de la misma tasa de ganancia. Si los productos de ambas líneas de negocios se venden a sus valores, las tasas de ganancia pueden no ser las mismas; pero si las tasas de ganancia son iguales, entonces los productos de ambas líneas de negocios no se pueden vender de manera consistente a sus valores. Entonces aquí tenemos una contradicción, una antinomia de dos leyes económicas; La solución práctica, según Ricardo (Capítulos I, 4 y 5), suele ser a favor de la tasa de ganancia a expensas del valor. Pero la determinación de valor de Ricardo, a pesar de sus siniestras cualidades, tiene un lado que lo hace querido para el valiente ciudadano. Ella apela con fuerza irresistible a su sentido de la justicia. Justicia e igualdad de derechos, estas son las piedras angulares sobre las cuales los ciudadanos de los siglos dieciocho y diecinueve quieren erigir la construcción de su sociedad sobre los escombros de las injusticias, desigualdades y privilegios feudales. Y la determinación del valor de los bienes por el trabajo y el libre intercambio de productos laborales entre propietarios iguales de bienes, que, como Marx ya ha demostrado, son las bases reales sobre las cuales se construye toda la ideología política, jurídica y filosófica del moderno Bmgertum. tiene. Una vez dado el conocimiento, ese trabajo es la medida del valor de los bienes, el mejor sentimiento del buen ciudadano también debe sentirse profundamente herido por la maldad de un mundo que, aunque nominalmente reconocido por la Ley Básica de Justicia, parece dejar a un lado abiertamente cada momento. Y especialmente el pequeño burgués, cuyo trabajo honesto, incluso si es solo el de sus aprendices y aprendices, es cada día más devaluado por la competencia de la producción a gran escala y las máquinas, a saber, el pequeño productor debe anhelar una sociedad en la que el intercambio de productos finalmente, según el valor de su trabajo, se convierte en una verdad completa e invariable; en otras palabras, debe anhelar una sociedad en la que una ley única de producción de mercancías sea exclusiva y no circuncidada, pero se eliminan las condiciones bajo las cuales puede aplicarse, a saber, las otras leyes de producción de productos básicos y la producción capitalista continua. En qué medida esta utopía se basa en la mentalidad de lo moderno-real o de lo idealista-pequeño-burgués, se demuestra por el hecho de que fue desarrollado de manera sistemática por John Gray en 1831, prácticamente probado en la década de 1930 en Inglaterra y diseminado teóricamente en 1842 por Rodbertus en Alemania. Proudhon en Francia en 1846 como el verdadero más nuevo
En 1871, Rodbertus lo proclamó nuevamente como una solución a la cuestión social y, por así decirlo, como su testamento social, y en 1884 volvió a encontrar apegos al ejército numeroso que, en nombre de Rodbertus, comenzó a explotar el socialismo estatal prusiano. La crítica de esta utopía está tan exhaustivamente agotada por Marx contra Proudhon como por Gray (véase el apéndice de este libro [3441] que puedo limitarme aquí a algunas observaciones sobre la forma particular de Rodbertus de su justificación y pintura. Como ya he dicho, Rodbertus adopta las definiciones económicas tradicionales en la misma forma en que le fueron entregadas por los economistas. Él no hace el menor intento de examinarla. El valor es para él "la validez de una cosa contra la otra según la cantidad, que esto es "en sí mismo el caso, o que se toman precauciones" para asegurar esto, para que el valor y el trabajo permanezcan sin ninguna conexión objetiva, aunque todo el primer capítulo se utiliza para explicarnos eso y por qué los productos " Costos de trabajo "y nada más que trabajo. El trabajo se toma nuevamente sin ser visto en la forma en que ocurre en los economistas. Y ni siquiera eso. Ya que si se usan dos palabras para señalar las diferencias en la intensidad del trabajo, el trabajo generalmente se cita como "costoso", es decir, determina el valor, independientemente de si se gasta o no en las condiciones sociales promedio normales. Si los productores usan diez días para producir productos que se pueden hacer en un día, o solo una, ya sea que utilicen las mejores o las peores herramientas, ya sea que utilicen su tiempo de trabajo para producir artículos socialmente necesarios y en la cantidad socialmente requerida, o si hacen artículos muy indeseables o artículos codiciados sobre o bajo necesidad, de los cuales ninguno es Discurso: trabajo es trabajo, producto de trabajo igual debe ser cambiado por producto de trabajo igual. Rodbertus, quien en otras ocasiones, sea apropiado o no, está preparado para enfrentar el punto de vista nacional y el nivel de o si hacen artículos muy indeseables o artículos codiciados sobre o bajo demanda, de todo esto no hay duda: el trabajo es trabajo, el producto del mismo trabajo debe intercambiarse por el producto del mismo trabajo. Rodbertus, quien en otras ocasiones, sea apropiado o no, está preparado para enfrentar el punto de vista nacional y el nivel de o si hacen artículos muy indeseables o artículos codiciados sobre o bajo demanda, de todo esto no hay duda: el trabajo es trabajo, el producto del mismo trabajo debe intercambiarse por el producto del mismo trabajo. Rodbertus, quien en otras ocasiones, sea apropiado o no, está preparado para enfrentar el punto de vista nacional y el nivel de
En general, pasar por alto las condiciones de los productores individuales en una perspectiva social evita esto con ansiedad. Y eso es solo porque, a partir de la primera línea de su libro, se dirige directamente a la utopía del dinero de trabajo y cada examen del trabajo en su capacidad de formación de valor tendría que arrojar rocas infranqueables al agua. Su instinto era considerablemente más fuerte aquí que su poder de pensamiento abstracto, que por cierto solo se puede descubrir por medio de la falta de reflexión más concreta en Rodbertus. La transición a la utopía ahora se realiza en ningún momento. Los "arreglos" que aseguran el intercambio de bienes por el valor del trabajo como regla invariable no plantean ninguna dificultad, y los otros utópicos de esta dirección, desde Gray hasta Proudhon, están luchando para Para elaborar instituciones sociales que deben realizar este propósito. Al menos intentan resolver la cuestión económica por medios económicos, mediante la acción de los propios dueños de productos básicos. Rodbertus lo tiene mucho más fácil. Como buen prusiano, apela al estado: un decreto de autoridad estatal ordena la reforma. Por lo tanto, el valor está felizmente "constituido", pero de ninguna manera es la prioridad de esta constitución, como afirma Rodbertus: por el contrario, Gray y Bray, entre muchos otros, tienen este pensamiento: el deseo piadoso de precauciones, por el cual los productos son siempre y siempre solo para intercambiar su valor de trabajo, largo y a menudo repetido antes de Rodbertus hasta el punto de cansancio. Rodbertus también es modesto: así constituido, gasta su papel moneda de trabajo, adelanta a los capitalistas industriales, con los que pagan a los trabajadores, con lo cual los trabajadores compran los productos con el papel moneda de trabajo y, por lo tanto, llevan la devolución del papel moneda a su punto de partida. Qué maravilloso es esto, tenemos que escuchar al propio Rodbertus.
"Con respecto a la segunda condición, la precaución necesaria de que el valor atestiguado en el deslizamiento está realmente presente en el tráfico, se debe a que solo el que entrega un producto recibe una nota en la que se anota exactamente la cantidad de trabajo, a través del cual se ha producido el producto. Quien da un producto de dos días de trabajo, recibe una nota en la que, dos días de aviso. Al observar de cerca esta regla en la emisión, esta segunda condición también debe cumplirse necesariamente. Porque, de acuerdo con nuestro presupuesto, el valor real de los bienes siempre coincide con la cantidad de mano de obra que ha costado su fabricación, y esta cantidad de mano de obra tiene su estándar en el plazo ordinario, al igual que cualquiera que da un producto, dos días de trabajo están relacionados, si recibe dos días de certificación, ni más ni menos valor certificado o instruido que el que realmente entregó; Y dado que, además, solo uno que recibe un certificado de este tipo, que realmente ha entregado un producto en el mercado, también es cierto que la carta
Se observa un notable valor para la satisfacción de la sociedad. Si hasta ahora se piensa en la división del trabajo, entonces, si se sigue exactamente esta regla, la suma del valor existente de la suma del valor certificado debe ser exactamente la misma. Pero como la suma del valor certificado es exactamente la suma del valor instruido, también debe disolverse necesariamente con el valor existente, todas las reclamaciones deben satisfacerse y la liquidación debe estar debidamente mediada. "(P. 166,167).
Si hasta ahora Rodbertus siempre tuvo la desgracia de llegar tarde con sus nuevos descubrimientos, esta vez tiene al menos el mérito de un tipo de originalidad: en esta ingenuidad ingenua, transparente, diría genuinamente Pomeranian, ya que ninguno de sus rivales tiene la tontería de trabajar con dinero. Atreverse a pronunciar la utopía. Dado que para cada nota en papel se ha entregado un objeto de valor correspondiente y no se devuelve ningún artículo valioso, a excepción de una nota en papel correspondiente, la suma de las notas en papel siempre debe estar cubierta por la suma de los objetos de valor; el proyecto de ley se aprueba sin el menor remanente, corresponde al segundo puesto, y ninguna calculadora de alquileres del cajero gubernamental, ni siquiera de servicio, puede demostrar el menor error de cálculo. ¿Qué más quieres? En la sociedad capitalista de hoy, cada capitalista industrial produce por sí mismo qué, cómo y cuánto quiere. Sin embargo, la necesidad social le sigue siendo una cantidad desconocida, tanto en términos de calidad, el tipo de objetos requeridos como su cantidad. Lo que no se puede entregar lo suficientemente rápido hoy puede estar fuera de demanda mañana. Sin embargo, al final, una u otra de las necesidades será satisfecha, mala o justa, y la producción se dirigirá en su totalidad, y finalmente en los artículos necesarios. ¿Cómo se efectúa este ajuste de la contradicción? Por la competencia. ¿Y cómo la competencia completa esta solución? fácil al devaluar los productos que no se pueden usar por tipo o cantidad para la necesidad social actual por debajo de su valor de trabajo y, por lo tanto, es perceptible para los productores que han producido artículos inutilizables o per se en una cantidad superflua inutilizable. De esto se desprenden dos cosas: primero, que las desviaciones constantes de los precios de los productos básicos con respecto a los valores de los productos básicos son la condición necesaria en virtud de la cual y solo por el valor de los productos básicos puede llegar a existir. Sólo a través de las fluctuaciones de la competencia y, por lo tanto, de los precios de los productos básicos, prevalece la ley de valor de la producción de productos básicos, y la determinación del valor de los productos básicos por el tiempo de trabajo socialmente necesario se convierte en una realidad. Que la apariencia del valor, el precio, por lo general se ve un poco diferente al valor, Al revelarse, el destino comparte el valor de la mayoría de las condiciones sociales. El rey usualmente se ve demasiado
Muy diferente a la monarquía que él introduce. En una sociedad de intercambio de productores de productos básicos que desean establecer el valor por tiempo de trabajo, al prohibir a la competencia que produzca esta valoración por la presión sobre los precios de la única manera en que se puede producir, solo se demuestra que uno es el habitual. La indiferencia utópica de las leyes económicas se ha apropiado al menos en este campo. En segundo lugar, al afirmar la ley de valor de la producción de productos básicos dentro de una sociedad de intercambio de productores de productos básicos, la competencia impone la única organización posible y el orden de producción social en estas circunstancias. Solo a través de la devaluación o sobrevaloración de los productos, los productores de productos básicos se interesan por lo que la sociedad necesita o no. Solo este único regulador quiere abolir la utopía representada por Rodbertus. Y si luego preguntamos qué garantía tenemos de cada producto la cantidad necesaria y que ya no se produce, que no carecemos de grano y carne, mientras nos asfixiamos en azúcar de remolacha y nos ahogamos en licor de papa, no tenemos suficientes pantalones. Para cubrir nuestra desnudez, mientras los botones del pantalón están llenos de millones, Rodbertus nos muestra triunfalmente su famoso relato, según el cual por cada überlittle libra de azúcar, por cada barril de brandy sin vender, para cada botón de pantalón involuntario se ha emitido la factura correcta, una factura que "va bien", según la cual "todas las reclamaciones están satisfechas y la liquidación está debidamente mediada". Y si no lo cree, diríjase a la oficina central de Rentamtskalkulator X en Pomerania, que revisó la factura y la encontró correcta, y que nunca se detectó en el defecto de la caja registradora es bastante creíble. Y ahora consideremos la ingenuidad con la que Rodbertus quiere eliminar las crisis industriales y comerciales mediante su utopía. Una vez que la producción de productos básicos ha alcanzado las dimensiones del mercado mundial, el ajuste entre los productores individuales que producen para la cuenta privada y el mercado más o menos desconocido para ellos por la cantidad y calidad de la demanda, para la cual producen, se elimina. por un Weltmarktsungitter, una crisis comercial. * Si se prohíbe la competencia, los productores individuales suben o bajan los precios para decir cómo está el mercado mundial, por lo que los venda por completo. la
Al menos ese fue el caso hasta hace poco. Dado que el monopolio británico en el mercado mundial se ha roto cada vez más por la participación de Francia, Alemania y, sobre todo, de Estados Unidos en el comercio mundial, una nueva forma de ajuste parece estar ganando terreno. El período de prosperidad general que precede a la crisis aún no quiere venir. Si está completamente ausente, el estancamiento crónico debe convertirse en el estado normal de la industria moderna, con solo ligeras fluctuaciones.
Organizar la producción de productos básicos de tal manera que los productores no puedan saber nada sobre el estado del mercado por el que producen, sin embargo, esto es una cura para la enfermedad de la crisis, por lo que el doctor Eisenbart Rodbertus podría sentirse envidioso. Ahora se comprende por qué Rodbertus determina brevemente el valor de los bienes por "trabajo" y permite, como máximo, diferentes grados de intensidad de trabajo: si hubiera examinado qué y cómo el trabajo crea valor y, por lo tanto, determina y mide, llegó al trabajo socialmente necesario. Era necesario para el producto individual en comparación con otros productos del mismo tipo, así como en relación con la demanda social total, y así surgió la cuestión de cómo se lleva a cabo el ajuste de la producción de los productores de productos básicos individuales a la demanda social total. Y eso hizo imposible su utopía. Esta vez, en realidad prefirió "abstraer" a lo que iba a llegar, y ahora finalmente llegamos al punto en que Rodbertus realmente nos ofrece algo nuevo, algo que lo distingue de todos sus numerosos compañeros. Todos exigen este intercambio con el propósito de abolir la explotación del trabajo asalariado por el capital, y cada productor debe recibir el valor total de su producto, y todos están de acuerdo, desde Gray hasta Proudhon. En primer lugar, el trabajador en ningún estado concebible de la sociedad puede recibir todo el valor de su producto para el consumo; Siempre debe provenir de los fondos producidos una serie de funciones económicamente improductivas, pero necesarias negadas, incluidas las personas interesadas. Esto solo es correcto, siempre y cuando se aplique la división del trabajo de hoy. En una sociedad comprometida con el trabajo productivo general, que también es "concebible", esto se eliminará, pero la necesidad de una reserva social y un fondo de acumulación permanecería, y por lo tanto, incluso entonces, los trabajadores, es decir, todos, estarían en posesión y disfrute. de su producto en general, pero no todos disfrutan de su "rendimiento total". La preservación de las funciones económicamente improductivas del producto del trabajo no ha sido pasada por alto por los otros utopistas de mano de obra. Pero permiten que los trabajadores se graven con este propósito de la manera democrática habitual, mientras que Rodbertus, cuya reforma social completa de 1842 se adapta al estado prusiano en ese momento, pone todo esto en el estado de la burocracia, lo que hace que el trabajador tenga su propia participación. Producto determinado desde arriba y dado en gracia. En segundo lugar, sin embargo, la renta básica y el beneficio deben continuar sin cesar. Incluso para los terratenientes y los capitalistas industriales practican cierta, socialmente útil o incluso necesaria, si es económicamente económica. lo que determina la participación del trabajador de su propio producto desde arriba, y lo da en gracia. En segundo lugar, sin embargo, la renta básica y el beneficio deben continuar sin cesar. Incluso para los terratenientes y los capitalistas industriales practican cierta, socialmente útil o incluso necesaria, si es económicamente económica. lo que determina la participación del trabajador de su propio producto desde arriba, y lo da en gracia. En segundo lugar, sin embargo, la renta básica y el beneficio deben continuar sin cesar. Incluso para los terratenientes y los capitalistas industriales practican cierta, socialmente útil o incluso necesaria, si es económicamente económica.
Tiene funciones productivas y recibe en renta básica y en cierta medida contenido, algo notorio incluso en 1842 de ninguna manera nueva concepción. En realidad, ahora reciben demasiado por lo poco que hacen, y lo suficientemente malo, pero Rodbertus necesita una clase privilegiada, al menos durante los próximos 500 años, y así es la tasa actual de plusvalía para expresarme correctamente , se mantiene estable, pero no puede ser aumentado. Rodbertus asume esta tasa actual de plusvalía en un 200 por ciento, es decir que doce horas por día el trabajador no debe recibir doce horas de certificación, sino solo cuatro, y el valor producido en las ocho horas restantes debe distribuirse entre el propietario y el capitalista. Los certificados de empleo de Rodbertus, por lo tanto, se encuentran directamente. Pero una vez más, uno debe ser propietario de una mansión de Pomerania para creer que a una clase trabajadora le gustaría trabajar doce horas para obtener la certificación de cuatro horas de trabajo. Si uno traduce el mumbo-jumbo de la producción capitalista a este lenguaje ingenuo, donde aparece como un robo no disimulado, entonces uno lo hace imposible. Cualquier proyecto de ley entregado al trabajador sería una invitación directa a la rebelión y se incluiría en la sección 110 del Código Penal del Reich alemán. Uno nunca debe haber visto uno proletariado lo demás como en realidad todavía befangne media servidumbre Taglöhnerproletariat un Pomerania la casa donde prevalezca piso y látigo y donde todas las mujeres bonitas del pueblo para el harén del Señor de gracia pertenecen a imaginar tal imprudencia podrían ser los trabajadores oferta. Pero nuestros conservadores son nuestros más grandes revolucionarios. Pero si nuestros trabajadores son suficientes para ser atar suave, que habían trabajado sólo cuatro horas en la realidad durante todo el doce horas de trabajo duro, por lo que se les garantice una recompensa por el hecho de que por toda la eternidad su participación en su propio producto bajo una Tercer otoño. Este es realmente un sueño del futuro en la trompeta de los niños y no vale la pena perder una palabra. Tanto en la utopía de cambio de moneda de trabajo de Rodbertus ofrece algo nuevo, esto es nuevo, simplemente pueril y está muy por debajo de los logros de sus numerosos compañeros, tanto antes como después de él. Para el momento en que apareció "Para el conocimiento, etc." de Rodbertus, definitivamente fue un libro importante. Su continuación de la teoría del valor de Ricardo en una dirección fue un comienzo prometedor. Si ella era nueva incluso para él y para Alemania, está en el mismo nivel que los logros de sus mejores antecesores ingleses. Pero fue solo un comienzo, desde el cual solo a través de un trabajo exhaustivo y crítico se podría obtener una ganancia real para la teoría. Esta continuación, sin embargo, se cortó por el hecho de que inmediatamente desde el principio, la continuación de Ricardo en la segunda dirección, el de lo cual, solo a través de un trabajo exhaustivo y crítico, fue un verdadero beneficio para la teoría obtener. Esta continuación, sin embargo, se cortó por el hecho de que inmediatamente desde el principio, la continuación de Ricardo en la segunda dirección, el de lo cual, solo a través de un trabajo exhaustivo y crítico, fue un verdadero beneficio para la teoría obtener. Esta continuación, sin embargo, se cortó por el hecho de que inmediatamente desde el principio, la continuación de Ricardo en la segunda dirección, el
Dirección a la utopía, con ataque. Así perdió la primera condición de toda crítica: la imparcialidad. Trabajó en un objetivo predeterminado y se convirtió en un economista de tendencias. Una vez encarcelado por su utopía, se había impedido cualquier posibilidad de avanzar en la ciencia. Desde 1842 hasta su muerte, gira en círculos, repite los mismos pensamientos ya expresados o implícitos en la primera escritura, se siente mal juzgado, se encuentra saqueado, donde nada debe ser saqueado y, finalmente, no se encierra en el conocimiento sin un propósito. eso, después de todo, solo ha redescubierto algo que hace tiempo que se descubrió. *
En algunos lugares, la traducción difiere del original francés impreso. Se basa en los cambios escritos a mano de Marx, que también encontrarán su lugar en la nueva edición francesa preparada. Es apenas necesario llamar la atención sobre el hecho de que el lenguaje utilizado en este trabajo no está totalmente en línea con el de "capital". Por lo tanto, aquí se habla de trabajo como mercancía, de comprar y vender trabajo, en lugar de trabajo. Como suplemento, esta edición también contiene: 1. un pasaje de la obra de Marx "Sobre la crítica de la economía política", Berlín 1859, sobre la primera utopía de intercambio de dinero de John Gray, y 2. una traducción del discurso de Bruselas (1848) de Marx sobre el libre comercio, que pertenece al mismo período de desarrollo del autor como la "miseria".
Para la segunda edición
, solo tengo que remarcar que el nombre Hopkins ^ 481 (p. 451), que se prescribe en el texto francés, se reemplaza por el Hodgskin correcto, y en el cual el año de escritura de William Thompson se ajusta a 1824-49. Con esto, con suerte, la conciencia bibliográfica del profesor Anton Menger se tranquilizará. Londres, 29 de marzo de 1892 Friedrich Engels
1 Véase Vorl. Band, S.98
B.
Prefacio de Karl Marx / Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista Prólogo [a la edición alemana de 1872]
La Liga Comunista, una alianza internacional de la clase obrera, que, por supuesto, solo podía ser un secreto según los términos del día, encargó al suscrito, en el congreso celebrado en Londres en noviembre de 1847, que elaborara un programa detallado del partido para el público. Por lo tanto, el siguiente Manifiesto, cuyo manuscrito se trasladó a Londres unas semanas antes de la Revolución de febrero 1, publicado por primera vez en alemán, se publicó en al menos doce ediciones diferentes en inglés, alemán e inglés americano. Londres en el republicano rojo, traducido por la señorita Helen Macfarlane, y en 1871 en al menos tres traducciones diferentes en América. Primero francés en París justo antes de la insurrección de junio de 1848 [345], más recientemente en "Le Socialiste" de Nueva York. Se está preparando una nueva traducción en polaco en Londres poco después de su primera edición alemana de ruso en Ginebra en los años sesenta. También se tradujo al danés poco después de su publicación, sin embargo, las circunstancias han cambiado mucho en los últimos veinticinco años y los principios generales desarrollados en este "manifiesto" siguen siendo totalmente correctos en general. Una cosa sería mejor aquí y allá. La aplicación práctica de estos principios, explica el propio Manifiesto, dependerá de las circunstancias del día, en cualquier lugar y en todo momento. y, por lo tanto, no se hace especial hincapié en las medidas revolucionarias propuestas al final de la Sección II. Este pasaje sería diferente hoy de muchas maneras. Ante el inmenso desarrollo de la gran industria en los últimos veinticinco años y la progresiva organización de partidos de la clase obrera, de experiencia práctica, primero de la Revolución de febrero, y mucho más de la Comuna de París, donde el proletariado por primera vez durante dos meses.
1 Esto se refiere a la Revolución de febrero de 1848 en Francia.
Poder político, hoy este programa está desactualizado en algunos lugares. En particular, la comuna ha proporcionado pruebas de que "la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal terminada y ponerla en marcha para sus propios fines" (Ver "El discurso de la Guerra Civil en Francia del Consejo General de la Asociación Internacional de Trabajadores", Edición alemana, p. 19, donde esto se desarrolla aún más.) Además, es evidente que la crítica de la literatura socialista es incompleta para hoy, porque solo llega hasta 1847; y que los comentarios sobre la posición de los comunistas sobre los diversos partidos de oposición (Sección IV), incluso si todavía son correctos hoy, ya están obsoletos en su ejecución, porque la situación política ha cambiado completamente y el desarrollo histórico ha eliminado a la mayoría de los partidos que figuran en la lista. Sin embargo, el "Manifiesto" es un documento histórico en el que ya no atribuimos el derecho a un cambio. Una edición posterior puede aparecer acompañada de una introducción que cierra la brecha desde 1847 hasta ahora, la presente reimpresión nos llegó inesperadamente Dejando tiempo para ello Londres, 24 de junio de 1872 Karl Marx Friedrich Engels La impresión llegó demasiado inesperadamente para darnos tiempo para ello. Londres, 24 de junio de 1872 Karl Marx Friedrich Engels. La impresión llegó demasiado inesperadamente para darnos tiempo para ello. Londres, 24 de junio de 1872 Karl Marx Friedrich Engels.
Prefacio [a la edición rusa de 18821]
La primera edición rusa del "Manifiesto del Partido Comunista", traducida por Bakunin, apareció en la imprenta de Kolokol a principios de los años sesenta. [3461 Occidente en ese momento era solo una curiosidad literaria en ella (la edición rusa del "Manifesto") Tal concepción sería imposible hoy. La zona limitada (diciembre de 1847) que todavía ocupaba el movimiento proletario muestra con mayor claridad el capítulo final del "Manifiesto": la posición de los comunistas frente a los diversos partidos de oposición en los diferentes países. Eso falta aquí, Rusia y los Estados Unidos. Fue el momento en que Rusia fue la última gran reserva de la reacción total europea; Donde Estados Unidos absorbió el poder proletario de Europa a través de la inmigración. Ambos países suministraron materias primas a Europa y también fueron mercados de venta para sus productos industriales. Ambos países eran entonces, de una u otra manera, pilares del orden europeo existente. ¡Qué diferente hoy! La inmigración europea, en particular, permitió a América del Norte producir una gran cantidad de cultivos herbáceos cuya competencia sacudió las propiedades terrestres europeas, grandes y pequeñas, hasta sus cimientos. También permitió a Estados Unidos explotar sus inmensos recursos industriales con energía y en una escala que pronto rompería el monopolio industrial occidental occidental, y Gran Bretaña en particular. Ambas circunstancias tienen un efecto revolucionario en la propia América. La propiedad más pequeña y mediana de los agricultores, la base de toda la constitución política, Poco a poco sucumbe a la competencia de Riesenfarms; En los distritos industriales, por primera vez, se está desarrollando un proletariado de masas y una concentración fabulosa de capital. Y ahora Rusia! Durante la revolución de 1848/49, no solo los príncipes europeos, sino también la burguesía europea encontraron su camino hacia el
1 El texto de este prefacio, escrito por Marx y Engels, aparece después del original escrito por Engels en alemán.
La intervención rusa es la única salvación del proletariado recién despertado. El zar fue proclamado jefe de la reacción europea. Hoy es el guerrero de la revolución en Gatchina, y Rusia es la vanguardia de la acción revolucionaria de Europa. El "Manifiesto comunista" tenía la tarea de proclamar la inevitable inminente disolución de la propiedad civil moderna, pero en Rusia, ante el rápido florecimiento del fraude capitalista y el desarrollo de la propiedad burguesa, encontramos que la mayor parte de la tierra está en posesión colectiva de los campesinos. Ahora pregúntese: ¿Puede la Obshchina rusa, una forma muy socavada de propiedad común antigua en el suelo, ¿Pasar directamente a lo más alto de la propiedad común comunista? O, a la inversa, ¿tiene que pasar por el mismo proceso de disolución que constituye el desarrollo histórico de Occidente? La única respuesta a esto, que es posible hoy, es la siguiente: si la Revolución Rusa se convierte en la señal de una revolución proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen entre sí, la propiedad común rusa actual sobre el terreno puede servir como punto de partida para un desarrollo comunista. Londres, 21 de enero de 1882 Karl Marx F. Engels Por lo tanto, la propiedad común rusa actual sobre el terreno puede servir como punto de partida de un desarrollo comunista. Londres, 21 de enero de 1882 Karl Marx F. Engels Por lo tanto, la propiedad común rusa actual sobre el terreno puede servir como punto de partida de un desarrollo comunista. Londres, 21 de enero de 1882 Karl Marx F. Engels
Prólogo [a la edición alemana de 1883]
Desafortunadamente, tengo que firmar el prefacio del tema actual solo. Marx, el hombre a quien toda la clase obrera de Europa y América le debe más que nadie: Marx descansa en el cementerio de Highgate, y la primera hierba ya está creciendo sobre su tumba. [348] Desde su muerte, no se puede volver a trabajar o complementar el "Manifiesto". Considero que es necesario enunciar explícitamente lo siguiente aquí: La idea básica continua del "Manifiesto": que la producción económica y fuera de Constituye la base de la historia política e intelectual de esta época, que necesariamente sigue la estructura social de cada época de la historia. que en consecuencia (desde la disolución de la antigua propiedad común de la tierra) toda la historia ha sido una historia de luchas de clases, luchas entre explotados y explotadores, clases dirigidas y dominantes en diferentes etapas de desarrollo social; pero que esta lucha ahora ha llegado a una etapa en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía), sin impedir al mismo tiempo a toda la sociedad la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * He dicho esto muchas veces antes; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels clases gobernadas y dominantes en diferentes etapas de desarrollo social; pero que esta lucha ahora ha llegado a una etapa en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía), sin impedir al mismo tiempo a toda la sociedad la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * He dicho esto muchas veces antes; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels clases gobernadas y dominantes en diferentes etapas de desarrollo social; pero que esta lucha ahora ha llegado a una etapa en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía), sin impedir al mismo tiempo a toda la sociedad la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * He dicho esto muchas veces antes; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels donde la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía) sin al mismo tiempo liberar a toda la sociedad para siempre de la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * Lo he dicho muchas veces; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels donde la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía) sin al mismo tiempo liberar a toda la sociedad para siempre de la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * Lo he dicho muchas veces; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels
* "Este pensamiento", digo en el prefacio de la traducción al inglés, "que, en mi opinión, está llamado a justificar para la historia de la ciencia el mismo avance que la teoría de Darwin ha establecido para la ciencia: ambos tuvimos esta idea durante varios años. El grado en el que progresé independientemente en esta dirección se muestra en mi posición de la clase obrera en Inglaterra. "Pero cuando conocí a Marx en Bruselas en la primavera de 1845, lo terminó y me lo presentó en términos casi igual de claros. como el que lo resumí arriba ". [Comentario posterior agregado por Engels a la edición alemana de 1890J
37 Marx / Engels, Werke, volumen 4,
prefacio [a la edición en inglés de 1888]
De este modo, la policía prusiana localizó a la autoridad central de la Liga Comunista, que se basaba en Colonia. Los miembros fueron arrestados y juzgados después de dieciocho meses en octubre de 1852. Este famoso "Proceso Comunista de Colonia" duró del 4 de octubre al 12 de noviembre. Siete de los presos fueron condenados a prisión de tres a seis años, e inmediatamente después del veredicto, el sindicato fue disuelto formalmente por los miembros restantes. "Mani Siete de los presos fueron condenados a prisión por un período de tres a seis años. Inmediatamente después del veredicto, el gobierno federal fue disuelto formalmente por los miembros restantes. Lo que el "mani Siete de los presos fueron condenados a prisión por un período de tres a seis años. Inmediatamente después del veredicto, el gobierno federal fue disuelto formalmente por los miembros restantes. Lo que el "mani
Cuando la clase obrera europea recuperó la fuerza suficiente para lanzar un nuevo ataque a la clase dominante, surgió la Asociación Internacional de Trabajadores, pero esta asociación, que reconoció expresamente Fundada con el propósito de unir a todo el proletariado marcial de Europa y América en un solo cuerpo, no pudo proclamar inmediatamente los principios establecidos en el Manifiesto. La Internacional tenía que tener un programa lo suficientemente amplio como para ser aceptado por los Sindicatos ingleses, por los seguidores franceses, belgas, italianos y españoles de Proudhons, y por los laicosianos en Alemania. Marx, que redactó este programa a satisfacción de todas las partes, Tenía plena confianza en el desarrollo intelectual de la clase trabajadora, un desarrollo que necesariamente surgió de la acción y la discusión unidas. Los acontecimientos y las vicisitudes en la lucha contra el capital, las derrotas incluso más que las victorias, no podían dejar de advertir a la gente sobre la insuficiencia de sus diversos charlatanes favoritos y abrir el camino a una visión completa de las condiciones reales de la emancipación de la clase trabajadora. arder. Y Marx tenía razón. Cuando, en 1874, la Internacional se desintegró, dejó a los trabajadores en un estado muy diferente del que los habían encontrado cuando se fundaron en 1864. Proudhonismo en Francia, Lassalleanism en Alemania se estaban muriendo, e incluso los sindicatos conservadores ingleses, aunque en su mayoría desde hace mucho tiempo que rompieron el vínculo con la Internacional, se estaban acercando al punto en que su presidente en Swansea el año pasado podría declarar en su nombre: "El socialismo continental tiene su Se nos ha perdido el terror. "De hecho, los principios del" Manifiesto "han hecho un progreso considerable entre los trabajadores de todos los países. De esta manera, el "manifiesto" se volvió a destacar. El texto alemán se reimprimió varias veces en Suiza, Inglaterra y Estados Unidos desde 1850. En 1872 se tradujo al inglés, en Nueva York, donde la traducción fue publicada en "Woodhull & Claflin's Weekly".
* El propio Lassalle siempre nos confesó como alumno de Marx y se mantuvo como tal en el "Manifiesto". Sin embargo, en su agitación pública en los años 1862-1864, no fue más allá de la demanda de cooperativas productivas con crédito estatal.
fue impreso La primera traducción rusa de Bakunin se publicó alrededor del año 1863 en la imprenta de Herzens "Kolokol" 13461 en Ginebra, y la heroica Vera Sassulich [350], 1882, en 1882, encontró una nueva edición danesa. en el Social-Demokratisk Bibliotek, Copenhague 1885; una nueva traducción francesa en "Le Socialiste", París 18861. Después de esta última, se preparó y publicó una traducción al español en Madrid en 1886. El número de reimpresiones alemanas no se puede indicar exactamente, en total fue al menos 12. Una traducción al armenio, Lo que salió en Constantinopla hace unos meses, no vio la luz del día, porque a la editorial no se le dijo que publicara un libro, según me dijeron. en el que se encontraba el nombre de Marx, mientras que el traductor se negó a designarlo como su propio trabajo. He oído hablar de otras traducciones a otros idiomas, pero no las he visto. De este modo, la historia del "Manifiesto" refleja en gran medida la historia del movimiento obrero moderno, que es sin duda el trabajo más ampliamente utilizado e internacional de toda la literatura socialista, un programa conjunto reconocido por millones de trabajadores de Siberia a California. Si se hubiera escrito, no hubiéramos podido llamarlo un manifiesto socialista.1 En 1847, los socialistas comprendían, por un lado, a los seguidores de los diversos sistemas utópicos: los owenistas en Inglaterra, los fourieristas en Francia, que ya eran meros, Las sectas que morían poco a poco se habían encogido; por otro lado, los más variados grupos sociales, quienes, con todo tipo de remiendos, sin ningún peligro para el capital y las ganancias, prometieron eliminar los males sociales de todo tipo, en ambos casos personas que estaban fuera del movimiento de los trabajadores y buscaban ayuda de las clases "educadas" Parte de la clase obrera que se había convencido a sí misma de la insuficiencia de la mera agitación política y exigió la necesidad de una transformación total de la sociedad, esta parte se llamó a sí misma comunista en ese momento. Era un tipo de comunismo cruda, descuidada y puramente instintiva, pero llegó al punto cardinal y fue poderoso en la clase obrera para crear el comunismo utópico, en Francia el de Cabet, En Alemania la de Weitling. Así que en 1847 el socialismo era un movimiento de la clase media, el comunismo un movimiento de la clase obrera. El socialismo, al menos en el continente, era "aceptable", y el comunismo era lo opuesto, y como opinábamos que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la misma clase obrera", nadie podía
1 La traducción francesa mencionada por Engels apareció en "Le Socialiste" en 1885.
Hay dudas sobre cuál de los dos nombres tuvimos que elegir. Más aún, desde entonces nunca se nos ha ocurrido renunciar a él. Si bien el "manifiesto" fue nuestro trabajo conjunto, me considero obligado a afirmar que la idea básica que forma su núcleo pertenece a Marx, siendo la idea de que en cada época de la historia el modo predominante de producción e intercambio económico, y la estructura social que necesariamente se deriva de ella, forma la base de la historia política e intelectual de esta época, y de la cual solo se puede explicar; que, en consecuencia, toda la historia de la humanidad (desde la abolición del orden gentil primitivo con su propiedad común de la tierra y la tierra) ha sido una historia de luchas de clases, luchas entre explotadores y explotados, clases dominantes y oprimidas; que la historia de estas luchas de clases representa una etapa de desarrollo en la que se ha alcanzado una etapa en la que la clase explotada y oprimida, el proletariado, no puede lograr su liberación del yugo de la clase explotadora y dominante, la burguesía, sin que al mismo tiempo abarque a toda la sociedad. libre de toda explotación y opresión, de todas las diferencias de clase y luchas de clase. Este pensamiento, que en mi opinión está llamado a justificar el mismo progreso para la ciencia de la historia, La teoría de la ciencia de Darwin se fundó: ambos habíamos enfocado esta idea varios años antes de 1845. La medida en que me muevo independientemente en esta dirección se muestra mejor en mi "situación de la clase trabajadora en Inglaterra". * Pero cuando conocí a Marx en Bruselas en la primavera de 1845, la terminó y me la presentó en un lenguaje casi tan claro como En lo que resumí anteriormente, de nuestro prefacio conjunto a la edición alemana de 1872, cito lo siguiente: "Por mucho que hayan cambiado las circunstancias en los últimos veinticinco años, los principios generales desarrollados en este 'Manifiesto' se mantienen en todas partes. Incluso hoy en día siguen siendo completamente correctos, algo que se mejoraría aquí y allá.
"La condición de la clase obrera en Inglaterra en 1844". Por Frederick Engels Traducido por Florence K. Wischnewetzky [La situación de la clase obrera en Inglaterra 1844. Por Friedrich Engels., Traducido por Florence Kelley Wischnewetzky], Nueva York, Lovell - Londres, W. Reeves, 1888.
no se hizo especial hincapié en las medidas revolucionarias propuestas al final de la Sección II. Este pasaje sería diferente hoy de muchas maneras. Contra el inmenso desarrollo de la gran industria desde 1848, y la organización mejorada y desarrollada de la clase obrera contra la experiencia práctica, primero de la Revolución de febrero, y mucho más de la Comuna de París, donde por primera vez el proletariado tuvo poder político durante dos meses. Hoy en día, este programa está desactualizado en algunos lugares. En particular, la comuna ha proporcionado pruebas de que "la clase trabajadora no puede simplemente tomar posesión de la máquina de estado terminada y ponerla en movimiento para sus propios fines". (Ver, La Guerra Civil en Francia. Dirección del Consejo General de la Asociación Internacional de Hombres Trabajadores, Londres, Truelove, 1871, pág. Además, es evidente que la crítica de la literatura socialista de hoy es irregular, porque solo se extiende hasta 1847; y que los comentarios sobre la posición de los comunistas sobre los diversos partidos de oposición (Sección IV), incluso si todavía son correctos hoy, están obsoletos en su ejecución porque la situación política se ha transformado completamente y el desarrollo histórico es el más grande. Las partes listadas fuera del mundo. Sin embargo, el 'Manifiesto' es un documento histórico en el que ya no tenemos el derecho de cambiar ". La traducción actual es del Sr. Samuel Moore.
De los ingleses.
1 Ver el volumen anterior, pp. 481-482-2 (1872), en los últimos veinticinco años, y la organización del partido progresista (en lugar de: desde 1848 y la organización mejorada y desarrollada que lo acompaña) - 3 Karl Marx, "The Civil War in Francia. Dirección del Consejo General de la Asociación Internacional de Trabajadores ", ver el Volumen 17 de nuestra edición, p.336
Prólogo [a la edición alemana de 1890]
Desde el escrito 1, una nueva edición alemana del "Manifiesto" ha vuelto a ser necesaria, y todo tipo de cosas han sucedido con el "Manifiesto" que se mencionará aquí. Una segunda traducción al ruso, de Vera Sassulich [350J], apareció en Ginebra en 1882; El prefacio fue escrito por Marx y yo. Desafortunadamente, perdí el manuscrito original en alemán, así que tengo que volver a traducir del ruso, que no gana el trabajo. Es 2:
Al mismo tiempo se publicó en Ginebra una nueva traducción al polaco: "Manifest komunistyczny". Además, se publicó una nueva traducción al danés en "Socialdemokratisk Bibliotek", Kobenhavn 1885. Desafortunadamente, no está del todo completa; algunos pasajes esenciales que parecen haber causado dificultades al traductor son exuberantes, y aquí y allá, también, hay rastros de transitoriedad, que son tanto más desagradables como se ve en el trabajo, que el traductor, con un poco más de cuidado, podría haber hecho un excelente trabajo. , En 1886, apareció una nueva traducción francesa en "Le Socialiste", Paris3, la mejor publicada, después de la cual se publicó una traducción al español el mismo año, primero en el Madrid "El Socialista" y luego como folleto: "Manifiesto del Partido Comunista".
1 Engels tiene en mente su prefacio a la edición alemana de 1883. 2 El original original perdido alemán de Engels del prefacio a la edición rusa de 1882, escrito por él mismo y Marx, ha sido encontrado y guardado en el archivo del Instituto para el Marxismo-Leninismo en Moscú. Como el texto de este original está impreso en la página 575/76 de este volumen, aquí se omite la reproducción de la nueva traducción. - 3 ver nota a pie de página en la página 580
Como curiosidad menciono que en 1887 el manuscrito de una traducción al armenio fue ofrecido a un editor de Constantopolitan; Sin embargo, el buen hombre no tuvo el coraje de imprimir algo con el nombre de Marx, y dijo que el traductor debería llamarse escritor, pero este último se negó. Después de haber reimprimido una o la otra de las traducciones norteamericanas más o menos incorrectas varias veces en Inglaterra, finalmente apareció una traducción auténtica en 1888. Fue revisada por mi amigo Samuel Moore y ante la presión de ambos. El título es "Manifiesto del Partido Comunista", de Karl Marx y Frederick Engels, 1888. Frederick Engels, 1888. Londres, William Reeves, 185 Fleet St.EC Algunas de las notas en este número han sido incorporadas al presente. El "Manifiesto" ha tenido su propio currículum vitae, recibido con entusiasmo en el momento de su publicación por la pequeña vanguardia del socialismo científico (como lo muestran las traducciones citadas en el primer prefacio), pronto fue empujado a un segundo plano por la derrota. la reacción del trabajador parisino a partir de junio de 1848, y finalmente "por derecho" fue desterrada por la condena de los comunistas de Colonia, noviembre de 18522. Con la desaparición del movimiento de la clase obrera del escenario público que data de la Revolución de febrero, el "Manifiesto "en el fondo. Cuando la clase obrera europea volvió a fortalecerse lo suficiente para un nuevo comienzo contra el poder de las clases dominantes, nació la Asociación Internacional de Trabajadores. Su propósito era unir a toda la clase obrera combativa de Europa y América en un gran cuerpo militar. Por lo tanto, no podía abandonar los principios establecidos en el "Manifiesto". Tenía que tener un programa que no cerrara las puertas a los sindicatos ingleses, a los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y a los alemanes de Lassalleans. "Este programa - los recitales Los estatutos de la Internacional fueron diseñados por Marx con un campeonato reconocido incluso por Bakunin y los anarquistas. Nació la Asociación Internacional de Trabajadores. Su propósito era unir a toda la clase obrera combativa de Europa y América en un gran cuerpo militar. Por lo tanto, no podía abandonar los principios establecidos en el "Manifiesto". Tenía que tener un programa que no cerrara las puertas a los sindicatos ingleses, a los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y a los alemanes de Lassalleans. "Este programa - los recitales Los estatutos de la Internacional fueron diseñados por Marx con un campeonato reconocido incluso por Bakunin y los anarquistas. Nació la Asociación Internacional de Trabajadores. Su propósito era unir a toda la clase obrera combativa de Europa y América en un gran cuerpo militar. Por lo tanto, no podía abandonar los principios establecidos en el "Manifiesto". Tenía que tener un programa que no cerrara las puertas a los sindicatos ingleses, a los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y a los alemanes de Lassalleans. "Este programa - los recitales Los estatutos de la Internacional fueron diseñados por Marx con un campeonato reconocido incluso por Bakunin y los anarquistas. principios establecidos. Tenía que tener un programa que no sellara la puerta del sindicato inglés, los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y los alemanes de Lassallean. Este programa, los recitales de los Estatutos de la Internacional, fue diseñado por Marx con una obra maestra reconocida incluso por Bakunin y los anarquistas. Para el eventual principios establecidos. Tenía que tener un programa que no sellara la puerta del sindicato inglés, los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y los alemanes de Lassallean. Este programa, los recitales de los Estatutos de la Internacional, fue diseñado por Marx con una obra maestra reconocida incluso por Bakunin y los anarquistas. Para el eventual
Lassalle nos confesó personalmente, siempre como un "alumno" de Marx, y por supuesto se mantuvo en el terreno del "Manifiesto". A diferencia de los de sus seguidores, quienes no fueron más allá de su requisito de cooperativas productivas con crédito estatal y toda la clase trabajadora dividida en Staatshülfler y Selbsthülfler.
1 Ver Vorl. Band, pp. 573 - 2 Esto se refiere al juicio de los miembros de la Liga Comunista, que tuvo lugar en Colonia (ver Vorl., P. 578).
e incluso los entonces ingleses conservadores de acciones avanzaron gradualmente hacia el punto en que, en 1887, el presidente de su congreso en Swansea podría decir en su nombre: "El socialismo continental ha perdido su horror por nosotros". El socialismo continental ya era casi 1887. Sólo la teoría que se proclama en el Manifiesto. Y así, la historia del "Manifiesto" refleja hasta cierto punto la historia del movimiento obrero moderno desde 1848. En la actualidad, es sin duda el producto más difundido, más internacional de toda la literatura socialista, el programa conjunto de muchos millones de trabajadores de todos los países de Siberia. Y sin embargo, cuando lo hizo, no deberíamos haberlo llamado un manifiesto socialista. En 1847 los socialistas entendían dos tipos de personas. Por un lado, los seguidores de los diversos sistemas utópicos, especialmente los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia, ambos ya se habían reducido a meras sectas que morían gradualmente. Por otro lado, los curanderos sociales más variados, que querían eliminar los abusos sociales con sus diversos remedios universales y con todo tipo de mosaicos, sin dañar en lo más mínimo el capital y las ganancias. En ambos casos, personas que estaban fuera del movimiento obrero y que buscaban apoyo de las clases "educadas", mientras que quienes, convencidos de la insuficiencia de la mera agitación política, exigían una transformación completa de la sociedad, La parte se llamaba comunista en ese momento. Era un comunismo todo áspero, instintivo, a veces bastante crudo; pero fue lo suficientemente poderoso como para producir dos sistemas de comunismo utópico, en Francia, los cabets "ikari", en Alemania el de Weitling, el socialismo significó un movimiento burgués en 1847, el comunismo un movimiento de la clase obrera. El comunismo era justo lo contrario, e incluso entonces opinábamos que "la emancipación de los trabajadores es el trabajo". En Alemania la de Weitling. El socialismo en 1847 significó un movimiento burgués, el comunismo un movimiento obrero. El socialismo, al menos en el continente, era socialmente aceptable, el comunismo era todo lo contrario. Y como ya éramos muy firmes de la opinión de que "la emancipación de los trabajadores es el trabajo. En Alemania la de Weitling. El socialismo en 1847 significó un movimiento burgués, el comunismo un movimiento obrero. El socialismo, al menos en el continente, era socialmente aceptable, el comunismo era todo lo contrario. Y como ya éramos muy firmes de la opinión de que "la emancipación de los trabajadores es el trabajo.
No podríamos dudar ni por un momento cuál de los dos nombres elegir, desde entonces nunca hemos pensado en rechazarlo. "¡Proletarios de todos los países, únanse!" Solo unas pocas voces respondieron cuando llamamos estas palabras al mundo, hace 42 años, en vísperas de la primera Revolución de París, en la que el proletariado se destacó con sus propias afirmaciones. Pero el 28 de septiembre de 1864, los proletarios de la mayoría de los países de Europa occidental se unieron a la Asociación Internacional de Trabajadores de la Memoria Gloriosa. Sin embargo, la propia Internacional solo vivió nueve años. Pero que el pacto eterno de los proletarios de todos los países fundados por ella aún vive y vive más vigorosamente que nunca, no hay mejor testigo que este día. Porque hoy, donde escribo estas líneas, el proletariado europeo y el ejército estadounidense vigilan por primera vez las fuerzas armadas movilizadas, movilizadas como un ejército, bajo una pancarta y para un próximo objetivo: el Congreso Internacional de Ginebra de 1866 y nuevamente el Congreso de Trabajadores de París de 1889. Proclamado, estatutario, jornada laboral normal de ocho horas. Y el espectáculo de hoy abrirá los ojos de los capitalistas y terratenientes de todos los países, de que los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos hoy. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels bajo una pancarta y para un próximo objetivo: la jornada laboral normal de ocho horas ya proclamada por el Congreso Internacional de Ginebra en 1866 y nuevamente por el Congreso de los Trabajadores de París de 1889, que se establecerá legalmente. Y el espectáculo de hoy abrirá los ojos de los capitalistas y terratenientes de todos los países, de que los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos hoy. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels bajo una pancarta y para un próximo objetivo: la jornada laboral normal de ocho horas ya proclamada por el Congreso Internacional de Ginebra en 1866 y nuevamente por el Congreso de los Trabajadores de París de 1889, que se establecerá legalmente. Y el espectáculo de hoy abrirá los ojos de los capitalistas y terratenientes de todos los países, de que los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos hoy. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels Que hoy los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels Que hoy los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels
Prólogo [a la edición polaca de 18921]
El hecho de que una nueva edición polaca del Manifiesto comunista se haya convertido en motivo de surgimiento da lugar a diversas consideraciones. En primer lugar, cabe destacar que el "Manifiesto" se ha convertido recientemente, por así decir, en un indicador del desarrollo de la gran industria en el continente europeo. En la medida en que la gran industria se está expandiendo en un país, aumenta la demanda entre los trabajadores del mismo país por la iluminación sobre su posición como clase trabajadora contra las clases propietarias, y el movimiento socialista se propaga entre ellos y aumenta la demanda. después del "Manifiesto". De modo que no solo el estado del movimiento obrero, El pulimento se comprime en un espacio relativamente pequeño y disfruta de las ventajas y desventajas que surgen de esta concentración. Las ventajas fueron reconocidas por los fabricantes rusos competidores cuando exigieron tarifas de protección contra Polonia, a pesar de su gran deseo de convertir a los polacos en rusos. Las desventajas - para los fabricantes polacos y para el gobierno ruso - se muestran por la rápida propagación de los socialistas
1 El texto de este prólogo se encuentra después del original escrito por Engels en alemán.
también ejecutados por sus ejecutores Louis Bonaparte y Bismarck la independencia de Italia, Alemania, Hungría; pero Polonia, que había hecho más por la revolución desde 1792 que los tres juntos, dejó a Polonia para sí misma cuando sucumbió en 1863 a la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels A través de Hungría; pero Polonia, que había hecho más por la revolución desde 1792 que los tres juntos, dejó a Polonia para sí misma cuando sucumbió en 1863 a la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels A través de Hungría; pero Polonia, que había hecho más por la revolución desde 1792 que los tres juntos, dejó a Polonia para sí misma cuando sucumbió en 1863 a la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels cuando sucumbió en 1863 a diez veces la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels cuando sucumbió en 1863 a diez veces la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels
Al lector italiano
porque las mismas personas que derribaron la revolución de 1848 se volvieron reacias a convertirse en sus ejecutores. La revolución estaba en todas partes el trabajo de la clase obrera; Fue la clase obrera quien construyó las barricadas y arriesgó sus vidas. Sólo los trabajadores de París, cuando derrocaron al gobierno, tenían la intención definitiva de derrocar al régimen burgués. Pero no importaba cuánto conocieran el inevitable antagonismo que existía entre su propia clase y la burguesía, ni el progreso económico del país ni el desarrollo intelectual de las masas obreras francesas habían alcanzado el grado que hubiera permitido una transformación de la sociedad. Los frutos de la revolución fueron, por lo tanto, alimentados por la clase capitalista. En los demás países, En Italia, Alemania, Austria, Hungría, los trabajadores no hicieron nada más desde el principio, sino llevar al poder a la burguesía. Pero en ningún país es posible el dominio de la burguesía sin independencia nacional. La revolución de 1848 tenía que implicar la unidad y la independencia de aquellas naciones a las que hasta entonces se había negado: Italia, Alemania, Hungría; Polonia tendrá éxito en su tiempo.
Entonces, si la revolución de 1848 no fue una revolución socialista, allanó el camino y preparó el terreno para ella. Con el desarrollo de una gran industria en todos los países, el régimen burgués ha producido en los últimos cuarenta y cinco años en todas partes un proletariado numeroso, firme y fuerte, que ha producido sus propios sepultureros para usar la expresión del "manifiesto". La unidad de cualquier nación europea, ni la unión internacional del proletariado ni la cooperación pacífica e inteligente de estas naciones deberían haber podido alcanzar objetivos comunes, y mucho menos imaginar una acción internacional común de los italianos, húngaros, alemanes, polacos, ¡Trabajadores rusos en las condiciones políticas de la época anterior a 1848! Así que las batallas de 1848 no fueron en vano, ni en vano los 45 años que nos separan de esta etapa revolucionaria. Los frutos están llegando a la madurez, y solo deseo que la publicación de esta traducción italiana del "Manifiesto" sea un buen augurio para la victoria del proletariado italiano, al igual que la publicación del original para la revolución internacional. hace plena justicia al papel revolucionario que jugó el capitalismo en el pasado. La primera nación capitalista fue Italia. El final de la Edad Media feudal y el comienzo de la era capitalista moderna se caracterizan por una gran figura, del italiano Dante. Quien fue al mismo tiempo el último poeta de la Edad Media y el primer poeta de los tiempos modernos. Hoy, como en 1300, se está rompiendo una nueva era histórica. ¿Nos dará Italia el nuevo Dante, que anuncia el nacimiento de la era proletaria?
Londres, 1 de febrero de 1893,
después del manuscrito. De los franceses.
Friedrich Engels
C. Registros y documentos (agosto 1847-marzo 1848)
1 [Nota de Marx sobre la formación de la Comunidad de Bruselas de la Liga Comunista del 5 de agosto de 1847]
5 de agosto. Constitución de la nueva congregación Elegido: Presidente - Marx Secretario y cajero: Gigot Concejal del Condado: Gigot, Junge, Marx, Wolff
Después del manuscrito.
2 La Sociedad Democrática para la Unificación y la Hermandad de Todos los Pueblos, con sede en Bruselas (Bélgica), al pueblo suizo.
Hermanos suizos! Una dolorosa lucha acaba de terminar contigo [351] Con preocupación y dolor que los corazones nobles siempre sienten ante la guerra civil, todas las naciones han sido testigos de esta lucha. No tenemos que entrar en las causas de esta lucha aquí. Las dos partes querían luchar contra él solo, sin reclamar ninguna mediación. Que la acusación de negligencia criminal golpee a aquellos que, sin ceremonias, se convirtieron en jueces ocupados en sus debates internos. Pero esta imprudencia amenaza con asumir otro personaje.
38 Marx / Engels, Obras. Bd. 4
Los Amigos de la Libertad están, con razón, indignados, incluso alarmados. Los deseos más o menos calientes, más o menos honestos e incluso las ofertas de ayuda para esta o aquella ocasión podrían explicarse sin recurrir primero a motivos distintos a los de la diversidad de opiniones humanas en cuestiones de fe política o religiosa. Hoy, es otra cosa. La interferencia de un Congreso de Reyes ^ 3625 en sus asuntos solo debe entenderse como un ataque abierto u oculto a sus instituciones, especialmente el desarrollo que les ha otorgado legalmente durante los últimos quince años. Ustedes, nuestros hermanos suizos, que durante casi seis siglos han sido guardianes de ese tesoro de la libertad, El feudalismo depredador ha expulsado gradualmente de casi todas las demás partes de Europa: en esta hora crucial, cuando todas las naciones se preparan para reclamar su parte de esta libertad de usted, nos la debe tanto a usted como a usted mismo, una última vez. Para defender este precioso tesoro. Si te dejas robar este tesoro, los seis siglos de vigilancia persistente, por los que pronto estaremos en deuda contigo, se perderán para ti y para el resto de Europa. Las instituciones democráticas serían desterradas al fondo de un nuevo mundo más allá de los mares y dejarían de ser durante mucho tiempo un modelo para nosotros que teníamos en mente constantemente y que podríamos emular sin esfuerzo. El gobierno del estado por líderes elegidos por todos; la administración del estado sin finanzas cargadas de deudas, sin arruinar a los creadores en favor de una horda de empleados inútiles; la protección del estado sin un ejército permanente; prosperidad comercial e industrial obstaculizada por ninguna barrera aduanera; Libertad de creencia, no el gobierno de la iglesia; ¿Dónde encontraríamos el modelo del orden por el cual Europa se esfuerza hoy si Suiza permitiera que una banda de reyes, banqueros, ministros, asalariados, monopolistas y sectarios interfiriera en sus asuntos? Su interferencia solo puede tener el objetivo de erradicar finalmente en el centro de Europa este modelo fatal de una nación que gobernó sin ellos. Nosotros, que hemos sido acorralados aquí por las recientes amenazas políticas de toda Europa; que vivimos en medio de un pueblo pequeño que es casi tan libre como tú; Nosotros, hermanos suizos, consideramos que, como lo hemos entendido tan bien, es indispensable, para dirigirles unánimemente el deseo: resistir las intrigas diplomáticas planeadas contra ustedes.
Así que te convocamos, la mediación astuta ofrece; para no ser escuchado, que ha venido a usted desde cinco granjas (decimos que no a cinco personas) que se han unido para atraerlo a una trampa mortal. Si recurren a amenazas, no tengan miedo de hacerlo. Sólo delante de su truco debes cuidarte. Incluso si fuera serio con sus amenazas, sería capaz de medir su fuerza con las fuerzas que los tribunales realmente tienen ante sus crecientes dificultades internas. Si pretenden forzarte, no les faltará ayuda. Recomendamos nuevamente, hermanos suizos, el tesoro sagrado de la libertad democrática de Europa a su cuidado. que ha podido proteger tan bien hasta ahora y que ha podido utilizar para los derechos e intereses de la mayoría. Le garantizamos de antemano nuestro aprecio por la firmeza que demostrará ante el mundo y la expresión de nuestra simpatía más viva.
Para la Sociedad Democrática antes mencionada y sobre la base de la decisión adoptada por la Asamblea General el 29 de noviembre de 1847, después de la conmemoración de Polonia celebrada ese día en el Ayuntamiento de Bruselas, el Comité de la Sociedad.
General Mellinet, Jefe de las Regiones Civiles 1830, Presidente Honorario L. Jottrand, Defensor, Ex Miembro del Congreso Nacional Belga 1830, Presidente Maynz, Defensor del Tribunal de Apelaciones de Bruselas Imbert, Vicepresidente, ex editor del "Peuple Souverain" en Marsella Karl Marx, ex editor del " Rheinische Zeitung ", Vicepresidente Lelewel, Joachim, Miembro del Gobierno Nacional Georg Weerth El Secretario de la Sociedad, A. Picard, Defensor del Tribunal de Apelaciones de Bruselas Spilthoom, Defensor del Tribunal de Gante. Jefe del Gobierno provisional de Flandes 1830 Pellering, trabajador, zapatero A. von Bornstedt, editor del periódico alemán en Bruselas.
Los trabajadores alemanes se unieron en Bruselas en una sola compañía * 353! Han acordado la dirección indicada. La aprobación es confirmada por los siguientes miembros del comité de esta sociedad:
El Presidente - Wallau El Vicepresidente - Hess Wolff, Secretario Riedel, Tesorero
Después: Karl Marx / Friedrich Engels, Edición completa histórica, primera división, Bd. 6, Berlín 1932, p 632-634. De los franceses.
3 Estatutos de la Liga de Comunistas ^ 541
proletarios de todos los países, ¡uníos!
SECCIÓN!
El pacto
Art. 1. El propósito del pacto es el derrocamiento de la burguesía, el gobierno del proletariado, la abolición de la antigua sociedad burguesa basada en las contradicciones de clase y la fundación de una nueva sociedad sin clases y propiedad privada. Art. 2. Las condiciones de membresía son: A) estilo de vida y efectividad de acuerdo con este propósito; B) energía revolucionaria y celo de la propaganda; C) proclamando el comunismo; D) abstenerse de participar en cualquier sociedad política o nacional anticomunista e indicar la participación en cualquier sociedad con la autoridad superior; E) sumisión a las decisiones de la federación; F) Confidencialidad sobre la existencia de todos los asuntos de la Federación; G) Aceptación unánime en una comunidad.
Quienes no cumplan con estas condiciones quedarán excluidos. (Vea la Sección VIII.) Art. 3. Todos los miembros son iguales y hermanos, y como tales, son culpables de ayuda en cada situación. Art. 4. Los miembros tienen nombres federales. Art. 5. La Confederación está organizada en municipios, distritos, círculos destacados, autoridad central y congresos.
SECCION II La comunidad.
Art. 6. La iglesia consta de al menos tres y como máximo veinte miembros. Art. 7. Cada municipio elige una junta y un partidario. La junta preside la reunión, el asistente dirige al cajero y representa a la junta en caso de ausencia. Art. 8. La admisión de nuevos miembros es realizada por el consejo municipal y el miembro proponente con el consentimiento previo de la comunidad. Art. 9. Las comunidades de varios tipos son desconocidas entre sí y no se comunican entre sí. Art. 10. Las comunidades tienen nombres diferentes. Art. 11. Cualquier miembro que cambie su lugar de residencia debe informar primero a su junta directiva.
SECCIÓN III El círculo Art. 12. El círculo comprende al menos dos y como máximo diez comunidades. Art. 13. Las juntas y consejos asesores de los municipios forman la autoridad distrital. Esto elige un líder de entre ellos. Ella está en correspondencia con sus comunidades y la comunidad de personas mayores. Art. 14. La autoridad del distrito es el poder ejecutivo de todos los municipios del distrito. Art. 15. Las comunidades individuales tienen que unirse a un círculo existente o formar un nuevo círculo con otras comunidades individuales.
SECCIÓN IV El círculo gobernante.
Art. 16. Los diferentes círculos de un país o provincia están bajo un círculo de liderazgo. Art. 17. La división de los distritos de la federación en provincias y la designación de los círculos principales se lleva a cabo desde el congreso por sugerencia de la autoridad central. Art. 18. El órgano rector es el poder ejecutivo de todos los círculos en mi provincia. Él está en correspondencia con estos círculos y con la autoridad central. Art. 19. Los círculos emergentes se unen al próximo círculo al frente. Art. 20. Los círculos principales son responsables provisionalmente ante la autoridad central y, en última instancia, ante el Congreso.
Sección V
La Autoridad Central.
Art. 21. La autoridad central es el poder ejecutivo de toda la Confederación y, como tal, responsable ante el Congreso. Art. 22. Se compone de al menos cinco miembros y es elegido por la autoridad del condado del lugar al que se ha trasladado el congreso. Art. 23. La autoridad central estará en correspondencia con los órganos de gobierno. Elabora un informe sobre el estado de toda la Confederación cada tres meses.
SECCION IT
Disposiciones comunes.
Art. 24. Los municipios y las autoridades del condado, así como la autoridad central se reúnen al menos una vez cada catorce días. Art. 25. Los miembros de la autoridad del distrito y la autoridad central son elegidos por un año, pueden ser reelegidos y ser deducidos por sus votantes en cualquier momento. Art. 26. Las elecciones tienen lugar en el mes de septiembre. Art. 27. Las autoridades del distrito dirigirán las discusiones de las comunas de acuerdo con los reglamentos de la Federación. Si la autoridad central parece estar discutiendo ciertos temas de interés general e inmediato, debe llamar a toda la Confederación para discutirlos.
Art. 28. Los miembros federales individuales deben permanecer en al menos tres meses, comunidades individuales, en al menos una correspondencia mensual con la autoridad de su condado. Cada círculo debe informar al menos al gobierno una vez cada dos meses y cada círculo ejecutivo al menos una vez cada tres meses a la autoridad central sobre su distrito. Art. 29. Cada autoridad federal está obligada a tomar las medidas para la seguridad y el buen funcionamiento de la federación dentro del estatuto bajo su responsabilidad y bajo indicación inmediata a la autoridad superior.
SECCIÓN VII DEL CONGRESO
Art. 30. El Congreso es la autoridad legislativa de toda la Confederación. Todas las propuestas de enmiendas a los Estatutos serán enviadas a la Autoridad Central por los Cuerpos Directivos y serán enviadas por el Congreso al Congreso. Art. 31. Cada círculo envía un miembro. Art. 32. Cada círculo individual de 30 miembros envía un miembro, menos de 60 dos, menos de 90 tres, etc. Los círculos pueden ser representados por miembros del gobierno federal que no son miembros de sus localidades. En este caso, sin embargo, tienen que enviar a su adjunto un mandato detallado. Art. 33. El congreso se reúne en el mes de agosto de cada año. En casos urgentes, la autoridad central nombra un congreso extraordinario. Art. 34. Cada vez, el Congreso determina el lugar donde la autoridad central tendrá su sede para el próximo año, y el lugar donde donde el congreso se reunirá primero. Art. 35. La autoridad central tiene su sede en el Congreso pero no tiene voto decisivo. Art. 36. El Congreso, después de cada sesión, excepto su circular, emitirá un manifiesto en nombre del Partido.
SECCIÓN VIII Delitos contra la Confederación
Art. 37. Cualquier persona que viole las condiciones de la membresía (Artículo 2) será removida o expulsada, según las circunstancias, según las circunstancias. La expulsión descarta la reanudación. Art. 38. Solo el congreso decide sobre la eliminación.
Art. 39. Los miembros individuales pueden remover el distrito o la municipalidad individual con notificación inmediata a la autoridad superior. El Congreso también decide sobre esto en última instancia. Art. 40. La remoción de miembros distantes es realizada por la autoridad central a solicitud del distrito. Art. 41. La autoridad regional aborda los delitos contra el gobierno federal y hace cumplir la sentencia. Art. 42. Los individuos removidos y expulsados, así como los sujetos sospechosos en general, deben ser supervisados por la ley federal y ser inofensivos. Las actividades de dichos individuos se deben informar de inmediato a la comunidad afectada.
SECCION IX Fondos federales
Art. 43. El Congreso fija para cada país un mínimo de la contribución que cada miembro debe pagar. Art. 44. La mitad de esta contribución va a la autoridad central, la otra mitad permanece en el distrito o el tesoro municipal. Art. 45. Los fondos de la autoridad central se utilizarán para: 1. cubrir los costos de correspondencia y administración; 2. La impresión y difusión de folletos de propaganda. 3. Enviar emisarios de la autoridad central para fines específicos. Art. 46. Los fondos de las autoridades locales se utilizan: 1. para cubrir los costos de correspondencia; 2. La impresión y difusión de folletos de propaganda. 3. Enviar emisarios ocasionales. Art. 47. Los municipios y distritos que no han pagado sus contribuciones a la autoridad central durante seis meses, La autoridad central muestra la distancia de la unión. Art. 48. Las autoridades del distrito tienen que informar a sus comunidades al menos una vez cada tres meses sobre el tema y el recibo. La autoridad central facturará al congreso sobre la administración de los fondos federales y la existencia de la tesorería federal. Cada malversación de los fondos federales será procesada con el castigo más estricto. Art. 49. Los gastos extraordinarios y del Congreso están cubiertos por contribuciones extraordinarias.
SECCIÓN X
Admisión
Art. 50. El consejo parroquial le lee a la persona que se va a registrar los artículos 1 a 49, explica, enfatizando con un énfasis particular en un breve saludo las obligaciones asumidas por el participante, y luego le hace la pregunta: "Quiero ¿Entras en este convenio? "Si él les responde con" ¡Sí! ", Entonces el comité ejecutivo le quita su palabra de honor, que quiere cumplir con las obligaciones de un miembro federal, lo declara miembro de la federación y lo lleva a la próxima reunión Comunidad Londres, 8 de diciembre de 1847
En nombre del Segundo Congreso del otoño de 1847.
El Secretario El Presidente de los Ángeles firmó a Karl Schapper
Después: Wermuth y Stieber, "Las conspiraciones comunistas del siglo XIX", Primera parte, Anexo X, Berlín 1853.
4 La Asociación democrática en Bruselas para los Fraternales Demócratas [264] en Londres.
["The Northern Star" No. 541, 4 de marzo de 1848] Recibimos su carta del pasado mes de diciembre e inmediatamente discutimos las propuestas contenidas en el Congreso Demócrata de Todas las Naciones y el comienzo de una correspondencia mensual entre usted y nuestra sociedad.1355 ^ Las propuestas celebrar el primer Congreso demócrata aquí en Bruselas, organizar la convocatoria del segundo a Londres, convocar el primer Congreso de nuestra Sociedad en el aniversario de la Revolución belga en septiembre próximo, y tener el Reglamento preparado por el Comité de la Sociedad - estas propuestas se hicieron unánimes y entusiastas acordado.
La oferta para entrar en una correspondencia mensual regular con nuestra compañía también fue recibida con gran entusiasmo. Ahora queremos ofrecerle una breve descripción de nuestros éxitos y la situación general de nuestra causa. El estado de nuestra sociedad es tan bueno como se puede desear. El número de nuestros miembros está creciendo semana a semana, y la participación pública en general y la clase trabajadora en particular, en nuestra actividad, está creciendo al mismo ritmo. La mejor prueba de nuestro éxito, sin embargo, es el interés que ha sido evocado por nuestro trabajo en las provincias del país. Recibimos solicitudes para enviar plenipotenciarios desde las principales ciudades de Bélgica, Crear sociedades democráticas similares a las nuestras y mantener relaciones constantes con la asociación en la capital. Inmediatamente nos centramos en estos requisitos. Enviamos una delegación a Gante para convocar una asamblea pública con el objetivo de fundar una sucursal. La asamblea contó con una gran asistencia y recibió nuestra comisión de servicio de miembros de diferentes naciones con un entusiasmo que es difícil de describir. El establecimiento de una sociedad democrática se decidió de inmediato y los nombres de los miembros se incluyeron en una lista. Posteriormente, recibimos el mensaje de Gante de que finalmente se había constituido la sociedad y de que se había celebrado una segunda reunión. Lo que superó a los primeros en número de participantes y entusiasmo. Más de tres mil ciudadanos estuvieron presentes, y nos complace decir que eran en su mayoría trabajadores. Consideramos el progreso realizado en Gante como uno de los logros más importantes de nuestra causa en este país. Gante es la ciudad industrial más importante de Bélgica, tiene más de cien mil habitantes y es en gran medida el centro de atracción para toda la población trabajadora de Flandes. La posición que ocupa Gante es crucial para todo el movimiento obrero en el país. Es por eso que podemos tomar la disposición de los trabajadores de la fábrica de este Manchester belga para revivir un movimiento puramente democrático como una señal de que todo el proletariado belga está listo para hacerlo. Esperamos para poder informar en nuestra próxima carta sobre futuros éxitos en otras ciudades del país y, así, llegar gradualmente a la reconstitución de un partido democrático fuerte, unido y organizado en Bélgica. Compartimos completamente la opinión expresada en su reciente discurso a la clase trabajadora de Gran Bretaña e Irlanda.
y consideramos esta alianza emergente de las clases oprimidas de ambos países bajo la bandera de la democracia como el logro más importante de nuestra causa en general. Concluimos con la transmisión de nuestros saludos fraternales.
El Comité de la Asociación Democrática L. Jottrand, Presidente K. Marx, Vicepresidente A. Picard, Avt.1, Secretario de
Bruselas, 13 de febrero de 1848
Del inglés.
5 [Del Informe del "Deutsche-Brüsseler Zeitung" sobre la Asamblea de la Sociedad Democrática del 20 de febrero de 1848]
["Deutsche-Brüsseler-Zeitung" No. 16 del 24 de febrero de 1848] Bruselas. Reunión de la Sociedad Democrática del 20 de febrero [uar]. Presidente: Sr. Marx. - Friedrich Engels tomó la palabra primero en responder a un francés por el gobierno en el "Moniteur Parisien" artículos T357 publicada sobre su expulsión de Francia Le dijo en pocas palabras, las circunstancias en las que llevan a cabo su expulsión; 358 ^ !.
1 Advokat
La compañía quedó completamente satisfecha con las explicaciones de Friedrich Engels. Varios oradores expresaron esto e hicieron comentarios sobre el comportamiento del Gobierno francés en expulsiones de extranjeros anteriores. En el informe oficial de la Sociedad Democrática, estas negociaciones se registraron ...
6 Al Sr. Julian Harney, editor del periódico "The Northern Star", secretario de la compañía "Fraternal Demoerats" en Londres
Para asegurar febrero; 3. Dirigirse al Ayuntamiento de Bruselas con una invitación a mantener la paz pública y evitar derramamientos de sangre estableciendo, de acuerdo con las leyes del país, formaciones urbanas compuestas por la guardia civil general, es decir, ciudadanos. están armados en circunstancias normales, y de los artesanos que pueden ser armados en tiempos extraordinarios. Las armas son confiadas a la clase media y a la clase trabajadora por igual. Le informaremos con la mayor frecuencia posible sobre nuestros futuros pasos y logros. erigiendo, de acuerdo con las leyes del país, formaciones urbanas compuestas por la guardia civil general, es decir, de los ciudadanos armados en circunstancias normales, y de los artesanos que pueden armarse en tiempos extraordinarios. Las armas son confiadas a la clase media y a la clase trabajadora por igual. Le informaremos con la mayor frecuencia posible sobre nuestros futuros pasos y logros. erigiendo, de acuerdo con las leyes del país, formaciones urbanas compuestas por la guardia civil general, es decir, de los ciudadanos armados en circunstancias normales, y de los artesanos que pueden armarse en tiempos extraordinarios. Las armas son confiadas a la clase media y a la clase trabajadora por igual. Le informaremos con la mayor frecuencia posible sobre nuestros futuros pasos y logros.
Esperamos que pronto pueda hacer que la "Carta del Pueblo" [13] forme parte de las leyes de su país, y luego seguir avanzando con la ayuda de la Carta. Una crisis significativa, mantenernos en contacto directo y transmitirnos todas las noticias de su país que puedan tener un efecto positivo en el pueblo de Bélgica (seguido de las firmas de los miembros del comité) 1
De los franceses
7 A los ciudadanos Miembros del Gobierno provisional de la República francesa de
Bruselas, 28 de febrero de 1848.
Ciudadanos! La Sociedad Democrática, cuyo objetivo es la unificación y la fraternización de todos los pueblos, desde hace tiempo está radicada en Bruselas e incluye a miembros de varias naciones de Europa que, junto con los belgas y en su territorio, tienen el antiguo derecho de libertad y libertad. Para disfrutar de una declaración abierta de todas las opiniones políticas y religiosas. Ice nos exhorta a felicitarlo por el gran trabajo que la nación francesa ha realizado en estos días, y a asegurarle nuestra gratitud por el inmenso servicio que su nación ha prestado a la causa de la humanidad. Ya hemos tenido motivos para felicitar a los suizos, 2 porque recientemente dieron el preludio a la obra de liberación de los pueblos; A la obra que debes continuar con todas tus fuerzas. que la heroica población parisina siempre despliega cuando ha llegado su momento. Probablemente esperábamos, como los suizos no hace mucho tiempo, los franceses para expresar nuestra admiración. Pero Francia está muy por delante del tiempo que esperábamos. Incidentalmente, vemos en esto solo una razón más para todas las naciones, más rápido a partir de ahora para seguirlo en su camino. Creemos que podemos asumir con seguridad que los países más cercanos a Francia serán los primeros en seguir el camino que ha tomado. Incidentalmente, vemos en esto solo una razón más para todas las naciones, más rápido a partir de ahora para seguirlo en su camino. Creemos que podemos asumir con seguridad que los países más cercanos a Francia serán los primeros en seguir el camino que ha tomado. Incidentalmente, vemos en esto solo una razón más para todas las naciones, más rápido a partir de ahora para seguirlo en su camino. Creemos que podemos asumir con seguridad que los países más cercanos a Francia serán los primeros en seguir el camino que ha tomado.
1 En "Debat social" solo se usa esta línea en lugar de las firmas - volumen, p. 593-5% 2 ver arriba.
Esta suposición es aún más cierta porque la revolución que Francia ha emprendido hará mucho más para consolidar los lazos que unen a Francia con todas las naciones que para amenazar a cualquier nación en su independencia. En la Francia de febrero de 1848, damos la bienvenida al ejemplo de los pueblos y no a sus amos. A partir de ahora Francia ya no necesitará ningún otro honor. Ya vemos a la gran nación, cuyo destino, guiado únicamente por la confianza de todos, que lo dirige a usted hoy, ya vemos a esta gran nación, incluso con los pueblos en los que por mucho tiempo vieron a los rivales de su poder, haga esa alianza. que solo ha sacudido la odiada política de unos pocos hombres. Inglaterra y Alemania vuelven a dar la mano a tu gran país. España, Italia, Suiza y Bélgica se levantarán o vivirán tranquila y libremente bajo su supervisión. Polonia resucitará como Lázaro si escucha su llamada en tres idiomas. E incluso Rusia eventualmente tendrá que elevar su voz, cuyo tono es hasta ahora poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. Polonia resucitará como Lázaro si escucha su llamada en tres idiomas. E incluso Rusia eventualmente tendrá que elevar su voz, cuyo tono es hasta ahora poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. Polonia resucitará como Lázaro si escucha su llamada en tres idiomas. E incluso Rusia eventualmente tendrá que elevar su voz, cuyo tono es hasta ahora poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. cuyo sonido es tan poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. cuyo sonido es tan poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas.
L. Jottrand, Defensor, Presidente K.Marx, Vicepresidente General Mellinet, Presidente Honorario Leleuüel Spilthoorn Maynz F. Ballin, Tesorero A.Battaille, Secretario Adjunto J.Pellering, Labourix Labiatix
Después del manuscrito. De los franceses.
8 Resolución de la Autoridad Central de la Liga de Comunistas [359]
¡Proletarios de todos los países, uníos! La Autoridad Central de la Confederación y los comunistas, sentados en Bruselas, vieron la decisión de la antigua Autoridad Central de Londres de trasladar la sede de la autoridad central a Bruselas y disolverse como la autoridad central, según la cual la autoridad regional Considerando que bajo las circunstancias actuales es imposible unir a todos los miembros de la República Federal y especialmente a los alemanes en Bruselas; Que los principales miembros federales ya hayan arrestado resp. son expulsivos o esperan una expulsión por hora de Bélgica; que París es en este momento el centro de todo el movimiento revolucionario; que las circunstancias actuales exigen un liderazgo completamente enérgico del Gobierno Federal, para lo cual es absolutamente necesario un poder discrecional momentáneo; Decide: Art. 1. La autoridad central se traslada a París. Art. 2. La Autoridad Central de Bruselas otorga al Miembro Federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los asuntos federales y bajo la responsabilidad de la autoridad central que se constituirá nuevamente y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La autoridad central se traslada a París. Art. 2. La Autoridad Central de Bruselas otorga al Miembro Federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los asuntos federales y bajo la responsabilidad de la autoridad central que se constituirá nuevamente y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La autoridad central se traslada a París. Art. 2. La Autoridad Central de Bruselas otorga al Miembro Federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los asuntos federales y bajo la responsabilidad de la autoridad central que se constituirá nuevamente y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La Autoridad Central de Bruselas transfiere al miembro federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los Asuntos Federales y bajo la responsabilidad de la Autoridad Central para ser nuevamente constituida y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La Autoridad Central de Bruselas transfiere al miembro federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los Asuntos Federales y bajo la responsabilidad de la Autoridad Central para ser nuevamente constituida y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. constituyendo los miembros más apropiados del Gobierno federal ante una nueva autoridad central después de su selección e incluso para apelar a miembros federales no residentes. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. constituyendo los miembros más apropiados del Gobierno federal ante una nueva autoridad central después de su selección e incluso para apelar a miembros federales no residentes. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848.
La autoridad central firmó Engels F.Fischer K.Marx Gigot H.Steingens.
Para: Wermuth y Stieber, "los comunistas conspiraciones del siglo XIX", Primera Parte, Berlín 1853.
9 [acta de la Comuna de París de la Liga Comunista de 8. Marzo de 1848]
Acta de la reunión del 8 de marzo de 1848 Presidente electo: K. Schapper. Secretario: K. Marx. Schapper: propone constituirnos como un distrito de París, no más que un solo municipio. Apoyado por Marx y otros. Aceptado. Grabado: herman. Discusión sobre la reanudación de los feligreses lejanos; Born da un informe sobre la reunión en el Café l'Europe; También Sterhitzki 'Por una gran mayoría decidió no ir a este café donde Decker y Venedey celebran una reunión. Engler, Chaffinch y Vogler (Weitlingianer) grabaron por unanimidad. Decisión unánime: los tres miembros federales mencionados anteriormente recibieron instrucciones de incluir a los miembros de la comunidad Weitlingischen, que consideran apropiados. Schilling recibió por unanimidad. Para la asociación de trabajadores públicos se acepta como: Presidente: H. Bauer. Cajero: Menor. Vicepresidente: Herman. 3 Ordnungsführer: Chaffinch, Schapper, 2 Secretarios: Nacidos y aves. Horne. Supongamos que el presidente debe dirigirse a: amigos, a todos los demás como le plazca. Presentar un proyecto de estatuto a Marx para la Asociación de Trabajadores. Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Nacido y pájaro. Horne. Supongamos que el presidente debe dirigirse a: amigos, a todos los demás como le plazca. Presentar un proyecto de estatuto a Marx para la Asociación de Trabajadores. Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Nacido y pájaro. Horne. Supongamos que el presidente debe dirigirse a: amigos, a todos los demás como quiera. Presentar un proyecto de estatuto a Marx para la Asociación de Trabajadores. Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente
Escrito por Karl Marx. Después del manuscrito.
Primera página del Protocolo de la Comuna de París de la Liga Comunista del 8 de marzo de 1848, escrita por Marx
10 [acta de la reunión de la Confederación de París de los Comunistas del 9 de marzo de 1848]
reunión del 9 de marzo a las 9:00 de la tarde.
Marx presenta su proyecto de estatuto [361], que está siendo discutido. Artículo 1 adoptado; Contra 2 votos minoritarios. Art. 2 adoptado por unanimidad; así como el Art. 3, Art. 4, Art. 5 y Art. 6. Por lo tanto, los proyectos de estatutos se adoptan sin cambios. Los estatutos de la Liga Comunista son leídos por el secretario. Los nuevos miembros, después de escuchar los estatutos, declaran unirse a la Liga Comunista. Marx sugiere que todos los miembros federales deben dar sus nombres y direcciones. Se discute aquí y, finalmente, se decidió que cada miembro del Gobierno federal el nombre con el que se le conoce aquí y su dirección. Schapper propone agregar cinco más al presidente y al secretario para formar la Autoridad del Circuito de París. De cada una de las cuatro comunidades, una debe ser elegida. Aplazar hasta la próxima reunión. Schapper proporciona informe sobre la autoridad central. Según la sugerencia de Schappers de que todos los que hablan, se levantan y se quitan el sombrero. La autoridad central, según la propuesta de Marx, presentará en la próxima reunión un informe sobre la situación de la Federación en general. Born, quien ha sido enviado para informar sobre el mitin en el manege, regresa después de 3/4 horas, describiendo la condición miserable de este club. [362] La próxima reunión tendrá lugar el próximo sábado a las 8 pm, Café Beige, Rue Grenelle St. Honore. Al final de la sesión, los miembros entregan sus nombres y dirección a la secretaria. Marx sugiere que todos los miembros federales usen una cinta roja. Aceptado por unanimidad. Se acepta sugerencia de Schappers. que uno debe comprar una cinta roja sangre para todos. Se encarga a B. Sax.
Escrito por Karl Marx. Después del manuscrito.
39 Marx / Engels, Werke, volumen 4
11 [La única página original que sobrevivió del borrador del "Manifiesto del Partido Comunista" 13631]
[Escritura a mano de la Sra. Marx] [Proletaria, por el proyecto de ley de 10 horas sin compartir sus ilusiones sobre los resultados de esta medida. [Manuscrito por Karl Marx] Por cierto, vimos que los comunistas no están proponiendo una nueva teoría de la propiedad privada. Solo expresan el hecho histórico de que la (producción y) 1 producción burguesa y, por tanto, las relaciones de propiedad burguesas (y) (cierto) (cierto) del (ent) (gesell) desarrollo de las fuerzas sociales de producción ya no son apropiadas y por lo tanto (en el desarrollo de la propia industria) y en d. Pero no se pelee con nosotros, ya que mide sus ideas burguesas de libertad, educación, etc., aboliendo la propiedad civil. Sus ideas en sí mismas son (son) productos de la producción burguesa (existente) y las relaciones de propiedad, así como su ley es solo la voluntad de su clase elevada a la ley. (A) Un testamento cuyo contenido está determinado por las condiciones de vida materiales de su clase. [477] (Eure) La idea interesada de que (sus) relaciones de producción (burguesas) y de propiedad consisten en relaciones temporales históricas (y únicas) que corresponden a cierta (madurez) de la etapa de desarrollo de las fuerzas productivas correspondientes a los que están en el poder. Para transformar las leyes de la naturaleza y la razón, ¡comparte con todas las clases dominantes sumergidas! [478]. Lo que entiendes por propiedad feudal, ya no lo entiendes por la propiedad burguesa. [478] Y, sin embargo, no se puede negar el hecho de que (con el curso de la burguesía) con el curso evolutivo de la industria de manera unilateral, los comunistas no hacen ninguna nueva teoría de la propiedad. Estás expresando un hecho. Niegas los hechos más llamativos. Debes negarlo. Ustedes son utopistas atrasados. Escrito en diciembre de 1847 o enero de 1848. Según el manuscrito.
1 eliminaciones de Marx se ponen entre paréntesis angulares. Los números de página encerrados entre corchetes indican los párrafos en este volumen, que también se repiten en el texto final.
La única página sobreviviente del borrador original de Marx sobre el "Manifiesto del Partido Comunista"
12 [Registros de Marx sobre el arresto, el secuestro y la expulsión de Wilhelm Wolf por la policía de Bruselas (27 de febrero al 1 de marzo de 1848) [364]
Petits Carmes1. 5 etrangers 34 Beige2 El ojo derecho de Wolff apenas será aplastado para recuperar la vista. Domingo 27 de febrero, tarde entre las 10 y las 11 en punto. Maltrato real en el Hotel de Ville3, golpes desde todos los lados. El maltrato real solo en la sede de la policía, donde muchos borrachos cives civiques4. El policía golpea a Wolff con un puño cerrado en el ojo derecho, para poder quitarse las gafas. Se quita las gafas, le escupió en la cara, le patearon, castigó, maldijo, etc. Una de las civilizaciones de Gardes demostró su valentía al: Se unió a estas manifestaciones. Fue torturado. Mientras tanto, llegó Hody, el villano hipócrita del famoso filántropo infame, jefe de la compañía. Wolff <1> 1/2 [hora] hablando con él en presencia del sinvergüenza, Quien lo detiene bajo un terrible maltrato. La ira de Hody por la visita de Wolff a él. Habló airadamente contra el sindicato de trabajadores alemanes. "Sabía", dijo, entre otras cosas, que entre los que serán arrestados esta noche, habrá dos tercios de alemanes ". Wolff dijo:" Oui6, si ya están decididos a ser arrestados antes de tiempo "con la daga , De Permanencia7 a Amigo8. Wolff [..? ..] d. noche De Permanencia7 a Amigo8. Wolff [..? ..] d. noche De Permanencia7 a Amigo8. Wolff [..? ..] d. noche
Toda la historia esa tarde organizada por la provocación policial. El ministerio necesitaba prisioneros a toda costa, incluidos los alemanes. , En el Amigo: largo tiempo arrestado otros pronto; quien se unió a Wolff: Belger. Fue tan maltratado y blasfemado por la policía que perdió al menos 1 litro de sangre. Un tercero ve p. 2do lunes y así sucesivamente después de los petits carmes.
1 prisión en Bruselas - 2 5 extranjeros 34 belgas - 3 ayuntamiento - 4 guardias civiles 5 jefe de seguridad pública (jefe de policía) - 6 sí, sí - 7 también abro oficina de policía en el ayuntamiento por la noche - 8 nombre popular para la prisión en Bélgica y el norte de Francia
39 *
El miércoles, los 6 extranjeros detenidos reciben su diversión de expulsión. Pero Wolff data del domingo 27 de febrero, incluso antes de su arresto. Trato traicionero en prisión.
Después del manuscrito.
Apéndice y pestaña
Comentarios
1 Las resoluciones sobre el periódico alemán de Nueva York "Der Volks-Tribun" editadas por Hermann Kriege y su justificación fueron enviadas por el Comité de Correspondencia Comunista fundado por Marx y Engels. Son una de las circulares que, como Engels en el ensayo. "Sobre la historia de la Liga Comunista" (1885) escribe que "en ocasiones especiales cuando eran miembros internos del Partido Comunista en Formación". Sobre la base de la demanda del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas, las guerras, sus opiniones y En la circular, los que fueron fuertemente criticados fueron obligados a reimprimir este documento en los números 23 y 24 del 6 y 13 de junio de 1846, del "Tribuna Popular". La circular también se publicó en la revista "The Westphalian Steamboat", número de julio de 1846. Sin embargo, el editor de esta publicación mensual, Otto Lüning, un representante del socialismo "verdadero", distorsionó la circular al insertar sus propias adiciones y cambió arbitrariamente el texto en algunos lugares.1902 apareció una reimpresión de esta versión distorsionada de la circular en Franz Mehring Colección publicada "Del patrimonio literario de Karl Marx, Friedrich Engels y Ferdinand Lassalle". 3 2 "The People's Tribune" - un periódico semanal fundado por los "verdaderos" socialistas alemanes en Nueva York; apareció del 5 de enero al 3 de diciembre de 1846. 3 3 Young America - una organización de artesanos y trabajadores estadounidenses. Formó el núcleo de la Fundación Nacional de la Reforma de 1845, que se había extendido ampliamente y el objetivo era el suministro gratuito de cada trabajador con una parcela de tierra anunciada. En la segunda mitad de la década de 1940, la asociación abogó por la implementación de la reforma agraria, oponiéndose a los propietarios de plantaciones de esclavos y los especuladores de la tierra, y planteó una serie de otras demandas democráticas, como la introducción del día de 10 horas y la abolición de la La esclavitud y el ejército en pie. Muchos artesanos alemanes emigrados tomaron parte en el movimiento de reforma agraria. Sin embargo, el grupo de guerras, que durante un tiempo se unió a la Asociación Nacional de Reformas, desvió a los emigrantes alemanes de la lucha por los fines democráticos con la propaganda de las ideas utópicas reaccionarias y reaccionarias del socialismo "verdadero". 8 4 Verso adaptado del poema de Goethe "Prometheus", primer verso. 10 5 Engels se refiere al siguiente pasaje de la escritura "Qu'est-ce que le tiers-etat?" [¿Cuál es el tercer estado?] Por Emanuel-Joseph Sieyes, que apareció en 1789, en vísperas de la Revolución Francesa:
1. Qu'est-ce que le tiers-etat? Tout. 2. Qu'a-t-il et6 jusqu'd present dans l'ordre politique? Rien. 3. Que demande-t-il? A devenir quelque eligió. "[1. ¿Cuál es el tercer estado? Todo. 2. ¿Qué ha sido en el orden estatal hasta ahora?" Nada. 3. ¿Qué requiere para convertirse en algo en él?] 15 6 Essäer - secta religiosa En la antigua Judea (siglo II a. C. al siglo III) 16 7 En el "Decreto sobre el tratamiento futuro de toda la propiedad de la deuda del estado, del 17 de enero de 1820," la Sección II dice: "¿Debería el estado, en el futuro, conservarlo o conservarlo?" Para promover el bien del orden general, es necesario hacerlo solo con la participación y co-garantía de la futura asamblea independiente ". Entrar en contacto regular con los participantes del movimiento socialista en los distintos países para preparar el terreno para la formación de un partido proletario internacional. La carta es la respuesta a una carta del socialista de Elberfeld GAKöttgen del 10 de junio de 1846, que intentó unir a representantes de puntos de vista socialistas y comunistas en Wuppertal. Sin embargo, como resultado de la desintegración ideológica que prevalece en este grupo, la creación de un Comité de Correspondencia Comunista en Wuppertal, que Marx y Engels exigieron en esta carta, no ocurrió. 20 11 Esta es la victoria del líder cartista O'Connor sobre el candidato parlamentario Hobhouse en una reunión electoral en julio de 1846, en la que la votación fue a mano alzada. En Inglaterra, hasta 1872, en el día de la lista de candidatos, votar por señales manuales. También estaba abierto a personas que no tenían derechos de voto. El mismo día de las elecciones, en el que un candidato rechazado por una muestra de manos podía ser sometido a votación, solo un estrecho círculo de votantes "legítimos" participó en la votación, que estaba limitada por el censo de propiedades, el censo de residencias, etc. A pesar de este sistema antidemocrático, O'Connor también tuvo éxito en la elección de agosto de 1847, para ganar la mayoría de los votos y confiscarla.24 12 Esto se refiere a la ley adoptada en junio de 1846, que eliminó los aranceles de granos, las llamadas Leyes del Maíz, que tenían como objetivo restringir o prohibir la importación de granos. , estaban en Inglaterra en interés de los terratenientes locales,
Los propietarios han sido introducidos. El proyecto de ley adoptado en 1846 para la abolición de las leyes del maíz significó la victoria de la burguesía industrial, que había luchado contra las Leyes del Maíz bajo el eslogan del libre comercio. 24 31 495 521] 3 Carta del pueblo: una carta que contiene los reclamos de los Cartistas; que se publicó el 8 de mayo, 1838 como el proyecto de ley que debe ser introducida en el Parlamento, y contenía seis demandas: el sufragio universal (para los hombres mayores de 21 años), las elecciones generales anuales, en votación secreta, el ajuste de las circunscripciones, la abolición del requisito de propiedad para los candidatos a Las elecciones parlamentarias, dietas para los diputados. Según este documento, el cartismo, que era un movimiento revolucionario pero no socialista, recibió su nombre. En 1839 y 1842, la cámara baja rechazó las peticiones de los Cartistas por la aceptación de la carta. En 1847 y 1848, los chartistas lanzaron una vez más una campaña masiva para aceptar la carta. 24 14 "La Estrella del Norte" - periódico semanal Inglés, el órgano central de los cartistas, fundada en 1837 por Feargus O'Connor, apareció a 1852, por primera vez en Leeds, en noviembre de 1844 en Londres en los años cuarenta, que también fue editado por George Julian Harney .. Friedrich Engels trabajó para el periódico desde septiembre de 1845 hasta marzo de 1848. 25 15 "Le National" - diario francés, publicado en París desde 1830 a 1851; En los años cuarenta era el órgano de los republicanos burgueses moderados. "La Rdforme" - periódico francés, órgano de los republicanos demócratas pequeño burgueses; Apareció desde 1843 hasta 1850 en París. Desde octubre de 1847 a enero de 1848, Engels publicó artículos en este periódico. 28 41 16 "Histoire et ddifiante curieuse de Rothschild Ier, Roi des Juifs" [ "Historia Rothschild I edificación y extraño, Rey de los Judios"], París, 1846. El autor del folleto era JMDernevel. 29 17 Se habla de las patentes de Federico Guillermo IV del 3 de febrero de 1847 sobre la convocatoria de la Dieta Unida Prusiana. La Dieta Unida Prusiana constituía la unión de las ocho dietas provinciales existentes, que debía convocarse a discreción del rey y se dividía en dos curias: la del patrimonio y la de los tres estados. La Curia de la Mansión estaba compuesta por 70 representantes de la alta nobleza, la curia de los tres estados comprendía 237 representantes de la caballería, 182 de las ciudades y 124 de las comunidades rurales. Los poderes de la Dieta Unida se limitaban a otorgar nuevos bonos en tiempos de paz y acordar nuevos impuestos o nuevos aumentos de impuestos; solo tenía voto consultivo sobre los proyectos de ley y solo el derecho a presentar una petición al rey. La Dieta Unida, inaugurada el 11 de abril de 1847, fue enviada a casa el 26 de junio de 1847, por orden del rey, porque su mayoría rechazó todos los fondos del gobierno y votó en contra del nuevo bono del gobierno. 30 58 517 18 The Times, el periódico conservador inglés más grande, fue fundado el 1 de enero de 1785 en Londres con el nombre de Daily Universal Register; el 1 de enero de 1788, el título fue cambiado a "The Times". "The Globe and Traveler" - Periódico inglés, aparecido en Londres desde 1803; Órgano de los Whigs y en sus periodos gubernamentales oficiales de papel del gobierno. 30 329 19 "Journal des Dibats" - Abreviatura del diario cívico francés "Journal des Döbats politiques et Iittdraires", fundada en París en 1789. Durante la hoja de gobierno de la monarquía de julio, órgano de la burguesía orleña. 30
20 The Zollverein (Unión Aduanera Prusiano-Alemana) - una asociación económico-política de estados alemanes bajo el liderazgo prusiano para la eliminación de aranceles internos y la liquidación conjunta de impuestos fronterizos. Fue formado por Prusia y otros estados miembros de la Confederación alemana el 1 de enero de 1834, y gradualmente abarcó todos los estados alemanes, excepto Austria, las ciudades hanseáticas libres (Lübeck, Hamburgo, Bremen) y algunos estados más pequeños del norte de Alemania. 31 46 58 21 Friedrich Wilhelm III murió el 3 de junio de 1840, y el 15 de octubre de 1840 Frederick William IV se convirtió en rey de Prusia. 32 22 El 5 de mayo de 1789, por primera vez en 175 años, los Estados Generales (Etats Generaux - representantes de la nobleza, el clero y el tercer estado) se reunieron en Francia. En el terreno que el tercer estado era propiedad del 96 por ciento de toda la nación, el tercer estado se declaró a sí mismo el 17 de junio de 1789 ante la Asamblea Nacional Constituyente (Asamblea Nacional Constituyente). 33 23 El Congreso de Viena en 1815, entre otras cosas, hizo una nueva división de Polonia. Fue Prusia, los territorios de Prusia Occidental y Poznan, Austria Galicia sin Cracovia (que había sido declarada un Estado Libre), y Rusia, la recién fundada por Napoleón en 1807 Gran Ducado de Varsovia como Reino de Polonia (Congreso de Polonia). 35 24 En febrero de 1846, se preparó una encuesta en las tierras polacas destinadas a la liberación nacional de Polonia. Los iniciadores de la encuesta fueron principalmente demócratas revolucionarios polacos. Sin embargo, como resultado de la traición de elementos menores-nobles y el arresto de los líderes de la policía prusiana, se frustró el levantamiento general y solo se produjeron algunos disturbios revolucionarios. Sólo en el Estado Libre de Cracovia, que había estado sujeto al control conjunto de Austria, Rusia y Prusia desde 1815, los insurgentes lograron ganar el 22 de febrero y formar un gobierno nacional que emitió un manifiesto sobre la abolición de las cargas feudales. Al mismo tiempo, estalló una rebelión de campesinos ucranianos en Galicia. Aprovechando las contradicciones de clase y las diferencias nacionales entre la pequeña nobleza y los campesinos, en algunos casos las autoridades austriacas pudieron Causar enfrentamientos entre los departamentos de tropas de la pequeña nobleza rebelde y los campesinos edificantes. El levantamiento en Cracovia fue aplastado a principios de marzo de 1846, después de lo cual el gobierno austriaco suprimió el movimiento campesino en Galicia. En noviembre de 1846, Austria, Prusia y Rusia firmaron un tratado en virtud del cual Cracovia se incorporó a Austria. 36 492 25 Esta explicación también se publicó en "Trier'sehen Zeitung" No. 9 9 de 9 de abril de 1847. Ambas versiones difieren ligeramente en sus detalles. Para esta publicación, se compararon las dos versiones. la versión impresa en el Volumen 6 de la Primera División de la Edición Histórico-Crítica completa de Marx-Engels-Werke 37 26 "Trier'sehe Zeitung" - fue fundada en Trier en 1757 y ha estado bajo este título desde 1 y 15; a principios de la década de 1840, el periódico era un periódico radical burgués; Ha estado bajo la influencia de los "verdaderos" socialistas desde mediados de la década de 1940 (Karl Grün se convirtió en uno de sus colaboradores permanentes) y fue criticado por Marx y Engels.37 249 268 318 27 Esta es la caída del año de Pier re-Joseph Proudhon 1846 en París él
libro de Schienenes "Sistemas de contradicciones conomiques, ou philosophie [de la misere". Tomes I-11 [Sistema de contradicciones económicas o filosofía de la miseria, Volumen I-II] Una traducción alemana fue publicada en 1847 por Karl Grün en Darmstadt bajo el título "Filosofía de la economía del Estado o Necesidad de la miseria". 37 28 "Rheinische Zeitung for Politics, Commerce and Trade" - diario, que apareció en Colonia del 1 de enero de 1842 al 31 de marzo de 1843. La hoja fue fundada por representantes de la burguesía renana, que se oponían al absolutismo prusiano. Algunos jóvenes hegelianos también participaron, y desde abril de 1842 Karl Marx se convirtió en empleado de la "Rheinische Zeitung" y, desde octubre de ese mismo año, su editor en jefe. El periódico también publicó una serie de artículos de Friedrich Engels. Bajo la dirección de Karl Marx, el "Rheinische Zeitung" comenzó a adquirir un carácter cada vez más democrático-revolucionario. Esta dirección del "Rheinische Zeitung", cuya popularidad en Alemania creció constantemente, suscitó preocupación e insatisfacción en los círculos gubernamentales y una furiosa incitación a la prensa reaccionaria. ella fuera El 19 de enero de 1843, el gobierno prusiano emitió un decreto que prohibía la Rheinische Zeitung el 1 de abril de 1843, y hasta entonces le impuso una censura particularmente estricta. Para golpear el periódico a fin de lograr la derogación del decreto del gobierno, Marx declaró el 17. Marzo de 1843, renunciando a la redacción de "Rheinische Zeitung" (ver Volumen 1 de nuestra edición, pág. 200) 37 29 Esta es la obra de Friedrich Engels y Karl Marx: "La Sagrada Familia o Crítica de la crítica crítica contra Bruno Bauer y consortes "(ver volumen 2 de nuestra edición). 37 250 30 La carta de Proudhon a Marx con fecha de Lyon, fechada el 7 de mayo de 1846, se encuentra en P.-J. Proudhon, "Las confesiones de un giro revolucionario, para servir a la historia de la evolución de febrero" [Confesiones de un revolucionario destinado a ayudar a la historia de la Revolución de febrero] En: CEuvres finaliza de P.-J. Proudhon .. [Obras recopiladas por P.-J.Proudhon ...], París 1929, págs. 434-437 38 31 "The Westphalian Steam Boat" - una revista mensual inscrita por el "verdadero" Se emitió el socialista Otto Lüning; apareció desde enero de 1845 hasta diciembre de 1846 en Bielefeld y desde enero de 1847 hasta marzo de 1848 en Paderborn. 38 249 32 El esbozo crítico de Marx en el libro de Karl Grün "El movimiento social en Francia y Bélgica" (Darmstadt 1847) forma un capítulo de la "ideología alemana" (véase Karl Marx / Friedrich Engels, "La ideología alemana", Vol. II , Capítulo IV, Volumen 3 de nuestra edición, pp. 473-520.) Esta demolición se publicó en 1847 en los números de agosto y septiembre de la publicación mensual "The Westphalian Steamboat". 38 33 Los "Anuarios franco-alemanes" se publicaron en París bajo la dirección de Karl Marx y Arnold Rüge, y en febrero de 1844 solo apareció la primera entrega doble. Contuvo los escritos de Karl Marx "Sobre la cuestión judía". y "La Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel". Introducción ", además, Friedrich Engels * Obras" Contornos de una crítica de la economía nacional "y" La situación de Inglaterra. 'Pasado y presente' de Thomas Carlyle. Londres 1843 "(ver el Volumen 1 de nuestra edición) Estas obras marcan la transición definitiva de Marx y Engels a
Materialismo y comunismo. La razón principal por la que la revista dejó de publicarse fueron las diferencias fundamentales de opinión entre Marx y el burgués Radical Ruecke. 39 83 34 Nueva Anekdota: una antología que apareció en Darmstadt a fines de mayo de 1845. Contenía artículos de prensa prohibidos por la censura de Moses Hess, Kar! Green, Otto Lüning y otros, que caen predominantemente en la primera mitad de 1844. Como se desprende de una carta de Grün a Hess, Marx y Engels hicieron una serie de comentarios muy críticos sobre su contenido poco después de la publicación del volumen. La razón inmediata de este trabajo fue la patente real del 3 de febrero de 1847 sobre la formación de la Dieta Unida Prusiana (ver nota 17). Engels se propuso publicar este trabajo en Alemania en 1847 como un folleto. Sin embargo, como resultado del arresto del editor, el folleto no estuvo bajo presión. El único manuscrito parcialmente conservado se publicó por primera vez en julio de 1929 en la URSS. 40 36 Reformistas - Partidarios del periódico parisino La R6forme, que abogaron por el establecimiento de la república y la implementación de reformas democráticas y sociales 41 37 Legitimistas: seguidores de la dinastía Borbón, derrocados en 1830, que representan los intereses de los terratenientes hereditarios. En la lucha contra la dinastía gobernante de Orleans, que se basaba en la aristocracia financiera y la gran burguesía, un sector de los legitimistas recurría a menudo a la demagogia social y se comportaba como un protector del pueblo trabajador de la explotación de la burguesía. 42 351 483 38 Inglaterra joven: un grupo de políticos y literati ingleses que pertenecen al partido tory; Este grupo se formó a principios de los años cuarenta del siglo XIX. Los representantes de la Joven Inglaterra, quienes expresaron la insatisfacción de la aristocracia básica con el creciente poder económico y político de la burguesía, recurrieron a medios demagógicos para poner a la clase obrera bajo su control y explotarla para su lucha contra la burguesía. En el Manifiesto del Partido Comunista, Marx y Engels caracterizan sus puntos de vista como "socialismo feudal". Representantes conocidos del niño de Inglaterra fueron Disraeli, Thomas Carlyle y otros. 42 483 39 sysiem continental - Napoleón I Bloqueo continental impuesto al bloqueo económico sobre inglaterra. Después de que la flota francesa en Trafalgar había sido destruida por barcos ingleses, Napoleón intentó forzar económicamente a Inglaterra. En el decreto que emitió en Berlín el 21 de noviembre de 1806, declaró, entre otras cosas: "Las Islas Británicas se encuentran en un estado de bloqueo ... el comercio en las Islas Británicas y cualquier relación con ellas está prohibido". Este decreto fue seguido por todos. Los estados vasallos de Francia y sus aliados El bloqueo continental cayó después de la derrota de Napoleón en Rusia.45 40 La jurisdicción patrimonial: el derecho feudal del terrateniente en Alemania a partir de 1848 para abolir y castigar a sus campesinos.
42 Cracovia cuestión - se basa en el consentimiento del gobierno prusiano con la anexión de Cracovia por Austria después de la derrota de la insurrección de Cracovia en 1846 (véase también la nota 24.). Entre otras cosas, este acto hizo que Cracovia se convirtiera en parte de la Aduana austriaca y que las mercancías prusianas estuvieran sujetas a derechos de aduana elevados. 59 43 "La miseria de la filosofía. Respuesta a la Filosofía de los dolores de Proudhon "- una de las obras teóricas más importantes del marxismo, el texto principal de Marx en su análisis del ideólogo pequeñoburgués P.-J.Proudhon, cuyos puntos de vista constituyen un serio obstáculo para la difusión de las ideas del comunismo científico entre los Estados Unidos. La decisión de escribir una tipografía. A principios de abril de 1847, el trabajo de Marx se completó esencialmente y estaba en prensa (ver Vorl. Band, p.37). El libro de Marx apareció a principios de julio de 1847 en Bruselas y París. Una nueva edición durante la vida de Marx no fue. En 1885 se publicó la primera edición alemana de esta obra. La traducción fue revisada por Engels, quien escribió un prefacio (ver Vorl., Vol. 558-569) y varios comentarios sobre la edición alemana. Durante la revisión de la traducción al alemán, Engels usó las correcciones aplicadas por Marx en la copia de Natalja Utina de la primera edición francesa de su trabajo (consulte nuestras observaciones preliminares en la página 64 del volumen anterior). con una breve nota preliminar de Engels, publicada en 1892. En 1896, apareció una segunda edición francesa preparada por Laura Lafargue, hija de Marx, en la que también se tomaron las correcciones que Marx había anotado en la copia de dedicación para Natalia Utina. 63 44 Marx menciona aquí un ejemplo típico de la política colonial del este holandés con una breve nota preliminar de Engels, publicada en 1892. En 1896, apareció una segunda edición francesa preparada por Laura Lafargue, hija de Marx, en la que también se tomaron las correcciones que Marx había anotado en la copia de dedicación para Natalia Utina. 63 44 Marx menciona aquí un ejemplo típico de la política colonial del este holandés
Indian Company, fundada en 1600, con una posición de monopolio en el comercio en los océanos Índico y Pacífico. Se hizo especial hincapié en la explotación de las islas Sunda y las Molucas, es decir, las islas de especias más ricas. Los holandeses, que estaban en competencia con Inglaterra, esclavizaron a la población nativa, destruyeron todas las plantaciones en las Molucas, aumentó como sus ingresos, y quemaron una gran parte .wertvollster productos coloniales, en especial especias para mantener los precios altos. Para la comprensión de la terminología de Marx en la "miseria de la filosofía", el siguiente pasaje de una carta de Engels a Kautsky del 22 de agosto de 1884 es importante: "Miseria". El manuscrito se ha revisado por completo ... Excepto por algunos malentendidos. Sutilezas francesas, Lo que solo se aprende apropiadamente en Francia no era mucho para cambiar. En lugar de "compenetración" para "compenetraciones", por lo general pongo proporción, porque la primera es demasiado vaga y porque el mismo Marx siempre reprodujo las "relaciones" alemanas con "compenetraciones" y viceversa. Por ejemplo, en. Repport de proporcionalnalit6 la "repetición" es cuantitativa, que solo puede reproducirse por "relación", porque "relación" tiene un significado predominantemente cualitativo ". 76 Restauración: el período posterior a las guerras napoleónicas que terminó en 1815 y se restableció. La dinastía borbónica siguió en Francia 78 47 Es el primer volumen de la traducción francesa de "Búsquedas sobre la naturaleza y las causas de las riquezas de las naciones" publicada por Adam Smith en 1802. [Investigaciones sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones]; El título de la primera edición en inglés de 1776 dice: "Para investigar sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones". 79 48 En la segunda edición alemana de 1892 de "La miseria de la filosofía", Engels reemplazó el nombre de Hodgskin Hopkins, citado por Marx en 1847. y se refirió a la corrección hecha en el prefacio de esta edición (ver Vorl. Band, p. 569). El presente volumen, según la declaración de Marx en la primera edición francesa de 1847, el nombre Hopkins, ya que en los años veinte aparecieron los escritos económicos de Thomas Hopkins y Thomas Hodgskin y Marx en su trabajo no el título exacto de él. menciona la fuente mencionada. En 1822, apareció en Londres un artículo escrito por Thomas Hopkins titulado "Consultas económicas relativas a las leyes de renta, ganancias, salarios y el valor del dinero". [Investigaciones económicas sobre leyes que determinan las pensiones, las ganancias, los salarios y el valor del dinero] En 1827, se publicó una obra de Thomas Hodgskin titulada "Economía política popular ...". La afirmación del economista burgués austriaco Anton Menger de que Marx confundió erróneamente a Hodgskin con John Hopkins (seudónimo de Mme. Marcet) es incorrecta. 98 49 La primera edición francesa de 1847 declaró erróneamente 1827 en lugar de 1824 como el año de publicación de la obra de Thompson. Esta errata fue tomada en la primera edición alemana de 1885. Los ataques,
Prestó el año correcto de publicación en 1824. Engels señaló en su preámbulo a esta edición sobre la corrección hecha (ver Vorl. Volume, p. 569). 98 50 El proyecto de ley de diez horas, que solo se extendió a los jóvenes, fue aprobado por el Parlamento inglés el 8 de junio de 1847. Muchos fabricantes no siguieron esta ley. 104 448 51 El primer banco de cambio fue fundado en 1830 en Londres con la participación de Robert Owens. En 1832, también con la participación sustancial de Robert Owens, se crearon en varias ciudades de Inglaterra cooperativas de cooperativas de trabajadores los llamados bazares nacionales de intercambio laboral equitativo (National, Equitable Work Exchange Banks) en varias ciudades de Inglaterra. Como medio de circulación servido en estos bancos de cambio, los certificados de trabajo (el llamado dinero de trabajo) en el tiempo requerido para la producción de los bienes entregados, para los cuales se podría obtener una cantidad correspondiente de otros bienes. Este intento utópico de organizar un intercambio de bienes sin dinero en condiciones capitalistas estaba condenado al fracaso rápido. - A principios de 1849, Proudhon abrió un llamado Volksbank en el suburbio parisino de St. Denis. Se suponía que funcionaba según principios similares a los bancos de cambio ingleses, pero, además, se suponía que otorgaba préstamos sin intereses. Este banco de cambio fue para ayudar a Proudhon a realizar la colaboración del proletariado con la burguesía que predicaba. El arresto de Proudhon y una demanda en su contra pusieron fin rápidamente a las actividades del "Banco del Pueblo". 105 52 Arco clásico por Adam Smith - Marx se refiere al siguiente pasaje del libro de Adam Smith "Una investigación sobre la naturaleza y las causas de La Riqueza de las Naciones: "En una horda de cazadores o pastores, por ejemplo, uno hace que el arco y las flechas sean más fáciles y más hábiles que otro. Ocasionalmente intercambia ganado o venado con sus compañeros, y finalmente encuentra que de esta manera puede obtener más ganado y venado que si se caza a sí mismo. Sucede que, con respecto a sí mismo, hace de la fabricación de arcos y flechas su principal ocupación. y se convierte en algo así como un armero ". (Volumen I, Libro I, Capítulo II) Alemán después de una traducción de la obra de Smith publicada en Leipzig en 1933:" Naturaleza y causas de la prosperidad popular "; la cita está ahí en la página 17/18. Cita de la obra de Voltaire "Histoire du Parlement de Paris", publicada en 1769, Capítulo 60: "Finanzas y sistemas de las [Leyes] pendiente de la ley" [Finanzas durante el reinado, incluido el sistema de la ley]. En: CEuvres completa de Voltaire [Todas las obras de Voltaire]. 110 64 dinero-libra Toumois - una moneda acuñada en Tours (Francia), que tenía solo 4/6 del peso de la libra parisina. 110 55 Este es un comentario de Says sobre la edición francesa del trabajo ya citado de Ricardo (ver arriba). Volumen, pág. 71), Volumen II, págs. 206/207. 113 56 La cita está entre los extractos de Marx. Allí, sin embargo, Marx se refiere a una segunda edición extendida, publicada en Londres del libro de Cooper, y se remonta a 1831. Para el procesamiento de este volumen, se utilizó la segunda edición ampliada publicada en Columbia (Carolina del Sur) en 1829. 115 57 Estos son los dos trabajos económicos principales de Franko: Quesnay: "Tableau economique" (cuadro económico) (1758) y "Analyze du tableau economique" Para el procesamiento del presente volumen, se utilizó la segunda edición ampliada publicada en Columbia (Carolina del Sur) en 1829. 115 57 Estos son los dos trabajos económicos principales de Franko: Quesnay: "Tableau economique" (cuadro económico) (1758) y "Analyze du tableau economique" Para el procesamiento del presente volumen, se utilizó la segunda edición ampliada publicada en Columbia (Carolina del Sur) en 1829. 115 57 Estos son los dos trabajos económicos principales de Franko: Quesnay: "Tableau economique" (cuadro económico) (1758) y "Analyze du tableau economique"
[Análisis del cuadro económico] (1766), al que se adjuntan las siete "Observaciones importantes". 125 58 Marx juega en la "Explication du tableau £ conomique" publicada en 1770 por Nicolas Baudeau. Contemporáneos Frances Quesnays, a. 126 59 Esta cita es un resumen del siguiente pasaje de la "lógica de la lógica" de Hegel: "Por lo tanto, el método debe entenderse como general, interno y externo sin restricciones, y como la fuerza absolutamente infinita, que no es un objeto. En la medida en que se presenta como un ser externo, remoto e independiente de la razón, resiste, tiene una naturaleza especial en su contra, y no puede ser penetrado por ella ... Por lo tanto, es la fuerza suprema, o más bien el poder único y absoluto de la razón, no solo, sino también su impulso supremo y único de encontrar y designarse a sí mismo en todo. "128 inmoral inmortal" (el inmortal La muerte) - El poema doctrinal de Lucrecio "De rerum natura" [La naturaleza de las cosas] El pasaje correspondiente (Libro III, verso 882) dice: "mortal vitam mors cui immortalis ademit" (la vida mortal lo ha inmortalizado Muerte tomada). 130 61 Pierre-Edouard Lemontey significa su libro "Raison, foil, chacun son mot; "La razón, locura, cada una su propia palabra, pequeño libro de texto de moralidad adaptado a la visión de los grandes niños", publicado en 1801 en París. 154 64 Máquinas de hilar: entre 1735 y 1825, Inglaterra realizó varios inventos importantes para la mecanización del hilado, que fueron de gran importancia para el desarrollo del capitalismo. 1735: hiladora de John Wyatt; 1764: Jenny machine de James Hargreaves, que fue perfeccionada en 1769-1771 por Richard Arkwright; 1779: mula manual o mulger de Samuel Crompton; 1825: mula autoactuante o auto actor (la "autoactuadora"), la hiladora automática de Richard Robert 155 176 454 65 Marx cita la obra de Andrew Ure "Filosofía de las manufacturas de la industria industrial ..." [Filosofía de Fabricación o economía industrial ...], Bruselas 1836, Vol. I, Parte 1, I.Capítulo. Para editar el presente volumen, la tercera edición en inglés se publicó en Londres en 1861:
[La filosofía de la manufactura: o la exposición de la economía científica, moral y comercial ...], en la cual la cita está en la página 15/16. 155 66 Ver nota 65. En la tercera edición en inglés de la obra de Andrew Ure, 1861, la cita está en las páginas 19-23. 157 67 In partibus infidelittm (en los territorios de los infieles), que aparece solo en apariencia, es un complemento del título de los obispos católicos, que fueron nombrados para las diócesis en tierras no cristianas; Obispos titulares. 160 68 La cita en la presente forma contiene algunas adiciones de Marx. En el caso de Steuart se afirma: "En la monarquía pura, los príncipes parecen en cierto sentido celosos del crecimiento de la riqueza y, por lo tanto, imponen impuestos a los que se hacen ricos. En el gobierno constitucional, caen principalmente sobre aquellos que se vuelven pobres. Por lo tanto, las monarcas imponen un impuesto a la industria ..., el impuesto a las encuestas y el impuesto a la riqueza son proporcionales a la presunta riqueza de quienes están sujetos a ellos. Todos pagan impuestos de acuerdo con la ganancia que obtiene de acuerdo con la evaluación. En los países constitucionales, los impuestos se suelen gravar con el consumo ". Marx cita la edición francesa de la obra de Steuart, publicada en París en 1789. La edición en inglés apareció en Londres en 1767 y en Hamburgo en 1769-70. 165 69 El hombre de los cuarenta Talern - una figura de la novela homónima de Voltaire publicada en Ámsterdam en 1768: "L'homme aux quarante 6cus" [El hombre con cuarenta taleros]. 166 70 Deus ex machina (el dios de la máquina) - en el antiguo teatro traído a la escena por una maquinaria en la piedad de la escena, que provocó la solución de los dramáticos enredos. El término todavía se usa hoy para caracterizar la solución inesperada o artificial de enredos. 167 71 Los términos "Zinsbauer" y "Kolone" utilizados aquí y en la siguiente representan la palabra "dos puntos" (medio arrendatario) utilizada por Marx en la primera edición francesa de su obra y por Proudhon en su obra. El padre de John Stuart Mill. 171 73 Ver William Petty, "Aritmética política" (1676). En: William Petty, "Varios ensayos en aritmética política ..." [Varios ensayos sobre aritmética política ...], Londres 1699. 175 74 Es el artículo de L 'Faucher "Les coalitions condamneses par les ouvriers anglais" [[Los trabajadores ingleses rechazan las coaliciones], publicado en el "Journal des 6conomistes", París 1845, Vol. Los fabricantes ingleses se unieron a la abolición de los aranceles de grano en la Liga de Leyes contra el grano, fundada en 1838 en Manchester por los fabricantes Cobden y Bright, y comprometidos en una vigorosa agitación (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el El artículo de Faucher "Les coalitions condamnés par les ouvriers anglais" [The English Workers Reject Coalitions], publicado en el "Journal des 6conomistes", París 1845, volumen 2. 176 75 Zym Los ingleses se unieron en la lucha por la abolición de los aranceles de granos. Fabricantes en la Liga de Leyes contra el grano, fundada en 1838 en Manchester por los fabricantes Cobden y Bright, y comprometidos en una agitación vigorosa (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el El artículo de Faucher "Les coalitions condamnés par les ouvriers anglais" [The English Workers Reject Coalitions], publicado en el "Journal des 6conomistes", París 1845, volumen 2. 176 75 Zym Los ingleses se unieron en la lucha por la abolición de los aranceles de granos. Fabricantes en la Liga de Leyes contra el grano, fundada en 1838 en Manchester por los fabricantes Cobden y Bright, y comprometidos en una agitación vigorosa (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el Los fabricantes ingleses de la Liga de Leyes contra los Granos, fundada en Manchester en 1838 por los fabricantes Cobden y Bright y se dedicaron a una vigorosa agitación, unieron sus fuerzas para abolir las tarifas de los cereales (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el Los fabricantes ingleses de la Liga de Leyes contra los Granos, fundada en Manchester en 1838 por los fabricantes Cobden y Bright y se dedicaron a una vigorosa agitación, unieron sus fuerzas para abolir las tarifas de los cereales (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el
40 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Los trabajadores bajo amenaza de castigo severo tenían prohibido unir fuerzas en asociaciones y organizar huelgas. La prohibición de los sindicatos se levantó en Francia en 1884. 179 77 National Association of United Trades, una organización sindicalista fundada en Inglaterra en 1845, limitada a la lucha económica por mejores condiciones para la venta de mano de obra y mejora de la legislación de las fábricas. La asociación existió hasta principios de los años sesenta, pero no jugó un papel importante en el movimiento sindical después de 1851. 180 78 Cartistas: representantes del movimiento revolucionario pero no socialista de trabajadores ingleses en los años 1836-1848, quienes lucharon por la realización de la Carta del Pueblo, cuyas demandas estaban dirigidas a democratizar el orden estatal de Inglaterra. Sobre la importancia del movimiento cartista, Lenin dijo que "Inglaterra dio al mundo el primer movimiento de masas proletario-revolucionario real, amplio y políticamente distinto". (Véase también la nota 13). 180 79 Aquí Marx se separa, en contraste con su propia aún no claramente diferenciados entre los términos "instrumentos de producción" y "fuerzas productivas". En este contexto, debe hacerse referencia al tercer párrafo de la introducción de Engels a la nueva edición de la obra de Marx Lohnarbeit und Kapital, Berlín 1891 (Karl Marx y Friedrich Engels, Escritos seleccionados en dos volúmenes, Bd. I, Dietz Verlag, Berlín 1958, p. 59/60). 181 80 Engels alude aquí a Lassalle, especialmente a su conferencia celebrada en la Asociación de Artesanos de Berlín el 12 de abril de 1862, "En el contexto especial del período de la historia actual con la idea de la clase trabajadora". Publicado como un folleto principalmente bajo el título "Programa Arbeiter". 182 81 De la introducción a la novela histórica de George Sand "Jean Ziska". 182 82 "The School for Scandal" - una comedia del inglés Richard Brinsley Sheridan. 183 83 Caja de Pandora - Embarcación de desastre y discordia; un término literario derivado de la figura mítica griega Pandora, que por curiosidad abrió y dejó escapar una vasija que contenía todos los males. 184 84 vientre (inglés), ventre (francés): Bauch - nombre burlón histórico para la mayoría reaccionaria en la Cámara de Diputados francesa, que apoyó al gobierno Guizot. 185 210 85 El artículo de Karl Marx "El comunismo del" observador renano "fue una respuesta al intento de los círculos reaccionarios del gobierno prusiano de desviar a las masas populares del movimiento revolucionario contra el régimen absolutista al propagar un socialismo cristiano feudal. Tal propaganda fue llevada a cabo en particular por el entonces secretario del consistorio en Magdeburg, Hermann Wagener, luego uno de los líderes conservadores (es posible que él fuera el autor del artículo criticado por Marx), que fue el patrón del Ministro de Asuntos Espirituales. , Educación y Asuntos Médicos, Eichhorn,
Cuando, en años posteriores, Marx y Engels desenmascararon el coqueteo de Lassalleans con el gobierno de Bismarck y los Junkers, señalaron este artículo como un documento que acredita la actitud irreconciliable del partido de los trabajadores hacia el "socialismo del gobierno real prusiano" (ver La declaración de Marx y Engels a los editores del "socialdemócrata" del 23 de febrero de 1865). "Rheinischer Beobachter" - periódico conservador publicado en Colonia desde 1844. Cesó su publicación después de la Revolución de marzo de 1848. 191 86 "Deulsche-Brussel-Zeiiung" - Diario fundado por emigrantes políticos alemanes en Bruselas, publicado el 3 de enero de 1847. Hasta febrero de 1848 dos veces por semana. Originalmente, la dirección de este periódico fue determinada por su editor y editor Adalbert von Bornstedt, un demócrata pequeñoburgués. Intentó reconciliar las diversas corrientes del campo radical y democrático. Sin embargo, a través de la influencia de Marx y Engels y sus compañeros de campaña a partir del verano de 1847, el periódico se convirtió cada vez más en un portavoz de las ideas comunistas y revolucionarias democráticas. Desde septiembre de 1847, Marx y Engels fueron colaboradores permanentes del periódico y ganaron influencia directa en su dirección, ocupando efectivamente la oficina editorial en los últimos meses de 1847. Bajo la dirección de Marx y Engels, el periódico se convirtió en el órgano del partido revolucionario en formación del proletariado: la Liga de los Comunistas. 191 87 Ministerio Eichhorn: en agosto de 1840 Johann Albrecht Friedrich Eichhorn fue nombrado Ministro de Educación y dirigió hasta marzo de 1848 el Ministerio de Asuntos Espirituales, Educativos y Médicos. 193 88 Impuesto de Batalla y Fresado - en la "Ley" para el pago de un impuesto de comida y matanza. El 30 de mayo de 1820 "lee: § 2 a)" El impuesto a la malta se aplica a todo tipo de granos, granos y legumbres, que se convierten en harina, chatarra, cebada, grañones y sémola en un molino ". § 8 "El impuesto de matanza se paga a todos los bovinos, ovinos, caprinos y cerdos sacrificados, incluidos los terneros, corderos y lechones". 89 Negativa constante a pagar: el rechazo por parte de la Dieta Unida de las facturas reales que se le presentaron, como la concesión de un bono de 30 millones para la construcción de una línea ferroviaria que conecta las provincias orientales de Prusia (Königsberg) con Berlín, la introducción de un impuesto sobre la renta y el establecimiento de bancos estatales de pensiones. La Dieta rechazó todo esto porque el Rey de Prusia se había negado a llevar a cabo reformas parciales. 195 90 Discurso de Federico Guillermo IV en la inauguración de la Dieta Unida en Prusia el 11 de abril de 1847. Este discurso del rey fue una "... declaración solemne: que ningún poder terrenal debería tener éxito en moverme a Mí, la natural. ... para transformar la relación entre el príncipe y la gente en una convencional, constitucional, y que ahora y nunca admitiré que ... una hoja escrita ... reemplaza a la antigua, santa fidelidad ".
frase fue. Este artículo fue diseñado por Engels para incluirlo en el segundo volumen de la "Ideología alemana" (ver Volumen 3 de nuestra edición), un trabajo colaborativo de Marx y Engels, como complemento de las secciones dedicadas a la crítica del socialismo "verdadero" (ver la carta de Engels a Marx del 15 de enero de 1847). Sin embargo, los ensayos se publicaron solo como trabajo individual en algunos episodios del "DeutscheBrüsseler-Zeitung" (septiembre-diciembre de 1847) .207 92 Encelado: según la mitología griega, uno de los gigantes que lucharon con los dioses olímpicos. Poemas "Rey Ludwig de Baviera. Los poemas del rey bávaro Ludwig I, que cayeron en el episodio completamente olvidados, representan un patrón para la poesía sin contenido y artificial. 208 94 "Leipziger Allgemeine Zeitung" - diario publicado desde 1837. A principios de la década de 1940 era un periódico burgués avanzado, prohibido para Prusia por Orden del Gabinete del 28 de diciembre de 1842 y publicado en Sajonia hasta el 1 de abril de 1843. El lema del periódico era "Verdad y ley, libertad y ley". 208 95 Carbonari-Venten (Loge de los Carbonari) - La sociedad secreta francesa de Carbonari (La Charbonnerie) se fundó a principios del año 1820/21, siguiendo el ejemplo de la empresa italiana homónima. Los franceses Karbonari, que unieron en sus filas a representantes de diversas tendencias políticas, se propusieron la tarea de derrocar a la monarquía borbónica restaurada después de la caída de Napoleón I. En 1822, se organizó una conspiración para llevar a cabo simultáneamente una revuelta en las guarniciones militares de varias ciudades (Beifort, La Rochelle, etc.). Después del fracaso de la conspiración y la ejecución de algunos líderes de la sociedad, los Karbonari cesaron de hecho sus actividades. 21 0 98 Mucius Scävola (izquierda) - legendario héroe romano; Le quemaron la mano derecha en un brasero frente al hostil rey etrusco Porsena, que sitió Roma en 508 a. C., como prueba de la valentía romana. Se publicó en París de 1836 a 1939, y en los años cuarenta del siglo XIX expresó los puntos de vista de esa parte de la pequeña burguesía que se limitaba a la demanda de reformas constitucionales moderadas. Drama "don carlos, 215 100 Engels se refiere a un verso del poema de Schiller "El joven en el arroyo": "El espacio está en la choza más pequeña / Para una pareja feliz y amorosa". 216
101 Insurrección en Praga: el levantamiento espontáneo de los trabajadores textiles en Praga en la segunda mitad de junio de 1844. Los eventos en Praga causaron disturbios en muchos otros centros industriales en Bohemia. En los distritos de Leitmeritz y Praga, en Reichenberg, Bohemian-Leipa, etc., los trabajadores irrumpieron en las fábricas textiles y destruyeron las máquinas. 217 102 Amigos de la Luz: una tendencia religiosa dirigida contra el pietismo de la iglesia protestante oficial, marcada por el misticismo extremo y la hipocresía. Esta oposición religiosa fue una de las formas en que la insatisfacción de la burguesía alemana con los estados reaccionarios en Alemania se expresó en la década de 1840. 221 103 Goethe, "Fausto", primera parte, "Noche". depuis les anciens JUSQU'A nos jours ... "[Historia de la Economía Política en Europa desde la antigüedad hasta nuestros días ...], Vol. I, París, 1837, Capítulo XXIV. 226 107 La tragedia" Cato "por el escritor Inglés Addison fue creado en 1713; La novela de Goethe "Las desventuras del joven Werther" apareció 1774. 226 108 decretos federales de 1819 (decretos de Carlsbad) - bajo el impulso de la resolución canciller Metternich de Austria adoptada en la Conferencia Ministerial de los Estados Federales de Alemania en agosto de 1819 en Carlsbad y vomBundestag am20.September 1819 confirmó las resoluciones para sujetar el nacional y Movimiento Democrático. Estas decisiones contemplan: la supervisión más estricta de las universidades, la prohibición de mayor censura de revistas y libros y la creación de una Comisión Central de Investigación para descubrir los llamados "impulsos demagogos". 226 109 Noveno termidor (27 de julio de 1794): el día de la caída de Robespierre y la dictadura jacobina durante la Revolución Francesa. El derrocamiento contrarrevolucionario fue el comienzo del camino que condujo al establecimiento de la dictadura militar del gobierno napoleónico, que sofocó la Revolución Francesa y dejó solo los resultados de la revolución que beneficiaron a la gran burguesía. Decimoctavo Brumaire: golpe de Estado del 9 de noviembre de 1799, que puso fin a la contrarrevolución burguesa en Francia; a través de él, el Directorio fue derrocado y se estableció la dictadura de Napoleón Bonaparte.
Marx y Engels consideraron necesario explotar la revista para este propósito. El primer volumen contiene los discursos de Engels en las reuniones en Elberfeld el 8 y 15 de febrero de 1845, y el segundo volumen contiene el artículo "El Festival de las Naciones en Londres" (ver el Volumen 2 de nuestra edición, pp. 536-557 y 611). 624), pero la dirección general de los anuarios fue determinada por los representantes del "verdadero" socialismo involucrado; A este respecto, Marx y Engels criticaron duramente los anuarios de la "Deutsche Ideologie" (ver el Volumen 3 de nuestra edición). * Ver Marx, "Sobre la cuestión judía" (Volumen 1 de nuestra edición, pp. 362-370). 228 112 De "Fausto" de Goethe, Primera parte, "Sala de estudio". 228 113 Ver Marx, "Sobre la cuestión judía". (Volumen 1 de nuestra edición, p.367-369). 228 114 Ver Friedrich Engels y Karl Marx, "La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica. Contra Bruno Bauer and Co. "(Volumen 2 de nuestra edición, pp. 131-141) 229 115" Poemas de Ludwig el Primero, Rey de Baviera ", Tercera Parte, Munich 1839, p. 92. 116 116 Aquí Engels enfatiza la diferencia fundamental entre la crítica de Goethe desde el punto de vista del marxismo y la crítica superficial del gran poeta de los liberales de los años treinta, de Ludwig Borne (51a carta parisina del 8 de octubre de 1831, etc.), y Wolfgang Menzel ("Die deutsche Se practicaron dos partes en Stuttgart, en los hermanos Franckh en 1828. Vea también el penúltimo párrafo de este artículo, página 247. 233 117 palabras de la escritura de Proudhon: "Qu'est-ce que la propriet6? ..." [¿Qué es ... la propiedad?] Paris 1841, p.1 y siguientes. 234 118 En la comedia de Goethe "El ciudadano general", en el que la Revolución Francesa, irónicamente, le, hace que en sí mismo un barbero del pueblo a jacobina en general, es un crisol de la leche y destruyó apoderado de gran disgusto de su granja acoge la leche, lo que provoca una pelea. 234119 Goethe, "cartas de Suiza," primera división, S. 153. Este trabajo Goethe surgió después de la publicación de su novela "las desventuras del joven Werther", en 235 120 Ver Goethe, "Aprendizaje de Wilhelm Meister", Quinto libro, Tercer capítulo. 236 121 "Frankfurter scholarliche Anzeigen" - una revista publicada en Frankfurt am Main de 1772 a 1790. En 1772, su redacción incluía a Goethe, Herder y otros poetas y eruditos progresistas. El artículo mencionado por Engels es una revisión del libro de Goethe sobre "Sobre la recompensa y el castigo por las leyes turcas" de Alexander von Jochen, publicado en el número 103 de esta revista del 25 de diciembre de 1772. 236 122 Del ciclo de los poemas de Goethe "Epigramas venecianos ". 237 123 Goethe, "Hermann y Dorothea", 9a canción ("Urania"). 238 124 Ver GWFHegel, "Conferencias sobre la filosofía de la historia". Introducción. En "Las obras de Greg Wilhelm Friedrich Hegel". Edición completa por una asociación de amigos del inmortal, volumen 9, Berlín 1837, p.68. 239 La revisión de Goethe de "Sobre Recompensa y castigo por las leyes turcas" de Alexander von Joch, publicada en diciembre de 1772. 236 122 Del ciclo de poesía de Goethe "Epigramas venecianos". 237 123 Goethe, "Hermann y Dorothea", 9a canción ("Urania"). 238 124 Ver GWFHegel, "Conferencias sobre la filosofía de la historia". Introducción. En "Las obras de Greg Wilhelm Friedrich Hegel". Edición completa por una asociación de amigos del inmortal, volumen 9, Berlín 1837, p.68. 239 La revisión de Goethe de "Sobre Recompensa y castigo por las leyes turcas" de Alexander von Joch, publicada en diciembre de 1772. 236 122 Del ciclo de poesía de Goethe "Epigramas venecianos". 237 123 Goethe, "Hermann y Dorothea", 9a canción ("Urania"). 238 124 Ver GWFHegel, "Conferencias sobre la filosofía de la historia". Introducción. En "Las obras de Greg Wilhelm Friedrich Hegel". Edición completa por una asociación de amigos del inmortal, volumen 9, Berlín 1837, p.68. 239
244 129 Paráfrasis de dos versos de un poema del joven Goethe "¡Vanitas! vanitatum vanitas! "[¡Vanidad! ¡Vanidad de vanidades!] 245 130 De la frase" Advertencia "(ciclo" epigramático "de Goethe) Titania y Zettel son figuras del" Sueño de una noche de verano "de Shakespeare, la Reina Elfa Titania y Weber Zettel, 4to. Ascensor. 1ª escena. 247 131 "Los verdaderos socialistas": este artículo de Engels es la continuación inmediata de la II.Band de la "ideología alemana". A principios de 1847, el desarrollo del socialismo "verdadero" condujo a la formación de varios grupos (el Westfalia, Saxon, Berlín y otros) en el marco de la tendencia general, y en este contexto Engels pensó en escribir la sección sobre "verdadero" socialismo en el Ideología alemana "(II.Band), Esto fue expresado por Engels en su carta a Marx del 15 de enero de 1847. El trabajo duró al menos hasta abril (en el texto el número del "mensajero de la frontera" de 10 Se conservó en la forma del manuscrito "Los verdaderos socialistas". A juzgar por la conclusión de este manuscrito, se puede suponer que el trabajo no se completó, por primera vez en 1932 en el idioma alemán por Marx. -Ingels-Lenin Institute, Moscú, publicado en el Historischkritischen Gesamtausgabe de las obras de Marx y Engels 248 132 "KölnischeZeitung" - periódico diario, publicado bajo este título desde 1802 en Colonia. En los años treinta y principios de los cuarenta. En el siglo XX, ella defendió a la Iglesia Católica contra el protestantismo en Prusia. Luchó una feroz batalla contra Rheinische Zeitung, que fue editada por Marx en 1842-43. Aludía al hecho de que Hermann Kriege era editor del periódico "Der Volks-Tribun" (ver nota 2). 249 134 Este es el artículo de Julius Meyer "La economía del presente y el futuro". El anuario "Este libro pertenece a la gente" fue publicado por Otto Lüning en 1845 y 1846 en Bielefeld y en 1847 en Paderborn. 249 136 Los nombres de las constelaciones individuales se adjuntaron irónicamente a los representantes del socialismo "verdadero": "Leu" - Hermann Kriege; "Krebs": Julius Helmich; "Géminis": uno de ellos, Rudolf Rempel, el otro, Julius Meyer; "Widder" - Joseph Weydemeyer; "Tauro" - Otto Lüning 249
136 Del Volkslied "If I Was a Bird" 249 137 Vea el artículo de Friedrich Schnakes "The Westphalian Steamboat" en "Gesellschaftsspiegel", número 7 y 8. La revista "Gesellschaftsspiegel" apareció en 1845 y 1846 en 12 números Dirigido por Moses Hess y traído artículos de "verdaderos" socialistas, pero también de Marx, Engels y Georg Weerth Engels participó en el establecimiento de la publicación mensual, pero no era miembro de la redacción ". 250 138 Ver nota 85, tercer párrafo Alusión a la prohibición de la revista "Weser Steamboat". "Weser steamboat" - revista pequeñoburguesa que gradualmente se convirtió en un órgano de los "verdaderos" socialistas. Apareció en Minden en 1844, dos veces por semana de enero a octubre, y una vez cada noviembre y diciembre. Desde noviembre Otto Lüning trabajó como editor. Final de 1844, la revista fue prohibida y fue lanzado a principios de 1845 bajo el nuevo título de "El barco de vapor Westphälische" (véase la nota 31). Eridanus -. Constelación del cielo del sur, que es un río 250 140 Ver la "Circular contra las guerras" en el preliminar. Vol., Pág. 3-17, y nota 1. 251 141 Ver artículo de Weydemeyer "El taller; editado por Georg Schirges "en el" barco de vapor de Westfalia "1846. El" taller "era una revista de los" verdaderos "socialistas, publicado bajo la dirección de George Schirges en los años 1845 a 1847 en Hamburgo. 251142 del poema de Schiller "Oda a la alegría". 252 143 bajo el título "acontecimientos mundiales" Otto Lüning escribió en el "barco de vapor de Westfalia" de 1846 sobre los procesos políticos en el mundo. 253 144 Guizot celebró este discurso el 17 de julio de 1846 en un banquete que los votantes de Lisieux organizaron para él. El informe sobre el banquete con el texto del discurso de Guizot apareció en el "Journal des D6bats" el 28 de julio de 1846. 254 145 "Le Corsaire-Satan": este era el título del periódico francés "Le Corsaire" fundado en 1822 en 1844. 1846. 255 146 El artículo "La monarquía de los mendigos franceses del siglo XVII", publicado en "El barco de vapor de Westfalia" en 1846, contiene extractos de la "Historia de los desiertos de los transbordadores" de Monteil, "Historia de los distintos estados". en los últimos cinco siglos], estos extractos describen la caída del reino de los mendigos franceses, que en el siglo XV. Había surgido como resultado de la miseria que había prevalecido en el país durante la Guerra de los Cien Años. Además del "rey" elegido de los mendigos, había otras "funciones estatales" análogas a las de la monarquía oficial francesa. 257 147 Uno de los empleados del "Westphalian Steamboat" fue firmado con una cruz de multiplicación (X), de cuya pluma apareció el artículo "Humanismo - Comunismo" en el "Westphalian Steamboat" (1846) 257 148 Némesis: la diosa de la justicia punitiva. en la portada del "Gesellschaftsspiegel". 257 257 147 Uno de los empleados del "Westphalian Steamboat" fue firmado con una cruz de multiplicación (X), de cuya pluma apareció el artículo "Humanismo - Comunismo" en el "Westphalian Steamboat" (1846) 257 148 Némesis: la diosa de la justicia punitiva. en la portada del "Gesellschaftsspiegel". 257 257 147 Uno de los empleados del "Westphalian Steamboat" fue firmado con una cruz de multiplicación (X), de cuya pluma apareció el artículo "Humanismo - Comunismo" en el "Westphalian Steamboat" (1846) 257 148 Némesis: la diosa de la justicia punitiva. en la portada del "Gesellschaftsspiegel". 257
Escudo de Gorgon - Gorgonas: Según la leyenda griega, tres figuras femeninas, monstruos con pelo de serpiente y miradas terroríficas, cuya vista convierte al hombre en piedra. Una de ellas, Medusa, fue asesinada por Perseo, y su cabeza de piedra quedó petrificada. Según la leyenda, las imágenes de tales cabezas de Gorgona se fijaron en los escudos de los griegos para paralizar y asustar a sus enemigos y asegurar su propia victoria. 257 261 150 Engels también cita artículos dirigidos por Gutzkow, Steinmann y Opitz por F. Schnake del "Gesellschaftsspiegel". 258 151 Cita del epigrama de Goethe "Totalidad". 258 152 Del artículo de Fr.Schnake "Un nuevo evangelista crítico". 259 153 Extractos del artículo de P. Schnake "Sr. Fr.Steinmann sobre el pauperismo y el comunismo". Schiller, "Der Taucher", Ballade (La cita se modifica, Schiller usa "larvas" en lugar de "cadáveres"). 261 155 Según la legislación de prensa existente en varios estados alemanes, solo tales libros estaban exentos de censura, el volumen es de 20 hojas impresas. 261 156 Siguen tres citas del poema de Goethe "Litis Park". 262 157 Bootes - (Griego: conductor de buey) constelación del cielo del norte con Arcturus como la estrella principal; conduce al "big bear" frente a él Engels aquí, irónicamente, nombra al "verdadero" socialista Hermann Semmig. 264 158 De Fausto de Goethe, primera parte, noche. 264 159 El "Libro de los ciudadanos alemanes para 1845" fue publicado por Hermann Püttmann en diciembre de 1844 en Darmstadt, el "Libro de los ciudadanos alemanes para 1846". Publicado por el mismo en el verano de 1846 en Mannheim. La dirección general de estos anuarios fue determinada por representantes del socialismo "verdadero" .65 160 Rautenkrone, la orden sajona más alta que Friedrich August I otorgó en 1807 para el premio de funcionarios civiles de alto rango. 265 161 Cosifan tutti (eso es lo que todos hacen) - una palabra alada el título de la ópera cómica de Mozart "Cosi fan tutte" (Así es todo [Mujeres]). 267 162 "Violetas": la revista apareció como un periódico semanal de los "verdaderos" socialistas en los años 1846/47 en Bautzen (Sajonia). 268 163 De la balada de Goethe "The Violet". 268 164 Este es el poema de Semmig: "Una mujer en el libro de familia". 268 166 Vea el artículo de Luise Otto: "La poesía más nueva de Alfred Meissner". 269 166 De "Hamlet" de Shakespeare Primer ascensor, segunda escena. 269 167 De Fausto de Goethe, primera parte, Jardín de Marthen. 269 168 Canis Minor (The Little Dog) - constelación del cielo del norte. 270 169 Karl Moor, suizo, Spiegelberg - Personas del drama de Schiller "Die Räuber". 270 170 Ver "Sufrimiento de Werther joven" por Goethe. 271 171 Referencia a "El único y su propiedad" de Max Stirner, Leipzig 1845.274
172 Tyrtaios (Tireus): un antiguo poeta griego de poemas que glorificaba el espartanismo. 276 173 FE de Rochow, "El niño amigo. Un libro de lectura para uso en escuelas rurales ", Brandenburg y Leipzig 1776. Para una descripción de este libro, vea la obra de Friedrich Engels" Anti-Dühring ", Segunda Sección, Capítulo V. 277 174 Cirque olympique - Volkstheater en París. 277 175 In partibus infidelium - (ver nota 67). En el texto hay una alusión a los poemas patrióticos de Herwegh ("The German Fleet" - 1841) y Freiligrath ("Fleet Dreams" - 1843, "Two Flags" - 1844), en la que se glorifica el futuro, aún no existe la flota alemana. "Odio y arrepentimiento" - un drama de Kotzebue. 280 177 Ver el poema de Freiligrath "Requiescatl" 281 178 El título del libro es: "Berlín en su tiempo y desarrollo más recientes". 281 179 Comienzo de la balada de GABürger "Lenore". 281 180 Se publicaron siete poemas de Heine en el "Álbum": "Pomare", "The Same", "Another", "Good Rath", "Zur Doctrin", "The Lullaby", "The Silesian Weavers". En la edición de las obras de Heinrich Heine publicadas en 1868 por Hoffmann y Campe en Hamburgo, estos poemas llevaban los siguientes títulos: "Pomare" (poema 1-3), "Wandere!", "An die Jungen", "Karl I." y "Die Weber". 283 181 El "Álbum" contiene los siguientes poemas de Georg Weerth: "Handwerksburschenlieder" (5 poemas), "Canciones de Lancashire" (5 poemas), "The Cannon Caster" y "Oración de un irlandés". de Baviera (ver también nota 93). En este artículo, Engels se ocupa del Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio), que se reunió del 16 al 18 de septiembre de 1847. Este congreso fue para discutir cómo el movimiento iniciado por la Liga de la Ley Inglesa Contra el Maíz para abolir las barreras económicas entre los distintos países del continente podría continuar y completarse. Karl Marx y Georg Weerth también participaron en este congreso. El nombre de Marx aparece en la lista oficial de participantes (ver "Journal des 6conomistes", t XVIII, octubre 1847, p. 275) 291 186 Aquí Engels se refiere a la aparición de Georg Weeith, que no es el segundo, pero Sólo en el tercer día como el primer orador del Congreso con gran efecto. En este artículo, Engels se ocupa del Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio), que se reunió del 16 al 18 de septiembre de 1847. Este congreso fue para discutir cómo el movimiento iniciado por la Liga de la Ley Inglesa Contra el Maíz para abolir las barreras económicas entre los distintos países del continente podría continuar y completarse. Karl Marx y Georg Weerth también participaron en este congreso. El nombre de Marx aparece en la lista oficial de participantes (ver "Journal des 6conomistes", t XVIII, octubre 1847, p. 275) 291 186 Aquí Engels se refiere a la aparición de Georg Weeith, que no es el segundo, pero Sólo en el tercer día como el primer orador del Congreso con gran efecto. En este artículo, Engels se ocupa del Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio), que se reunió del 16 al 18 de septiembre de 1847. Este congreso fue para discutir cómo el movimiento iniciado por la Liga de la Ley Inglesa Contra el Maíz para abolir las barreras económicas entre los distintos países del continente podría continuar y completarse. Karl Marx y Georg Weerth también participaron en este congreso. El nombre de Marx aparece en la lista oficial de participantes (ver "Journal des 6conomistes", t XVIII, octubre 1847, p. 275) 291 186 Aquí Engels se refiere a la aparición de Georg Weeith, que no es el segundo, pero Sólo en el tercer día como el primer orador del Congreso con gran efecto.
habló. El discurso de Weerth se publica en: Georg Weerth, Complete Works, Second Volume, Berlin 1956, pp. 128-133. Engels citó parte de este discurso de Weerth en su artículo "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" en el "Northern Star" nº 520 del 9 de octubre de 1847 (véase el volumen anterior, pág. 299). 291 187 Una alusión a la voluntad de cumplir la voluntad del legado de Bentham de Bowring para proporcionar el esqueleto de Bentham con fines científicos. 294 188 Anti-Corn-Lau) Asociación de libre comercio de League-eme, fundada en 1838 por los fabricantes Cobden y Bright en Manchester. La Liga planteó la demanda de completa libertad de comercio y luchó por la abolición de las Leyes del Maíz (ver también la Nota 12) con el objetivo de bajar los salarios de los trabajadores y debilitar las posiciones económicas y políticas de la aristocracia terrateniente. En su lucha contra los terratenientes, la liga trató de explotar a las masas trabajadoras. Pero fue en este momento cuando los trabajadores más avanzados de Inglaterra entraron en el camino del movimiento obrero independiente y políticamente distinto (cartismo). 294 446 189 El informe sobre las otras sesiones del Congreso no se imprimió en el "DeutscheBrusser-Zeitung". Para estas sesiones, vea el artículo de Engels "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" en "The Northern Star" No. 520 del 9 de octubre de 1847 ( ver el volumen preliminar, pp. 299-305) 295 190 El documento "Los protectores, los comerciantes libres y la clase trabajadora" forma parte del discurso que Marx pretendía celebrar en el congreso de economistas en Bruselas. Sin embargo, Marx no entendió y después del Congreso trabajó en su discurso tácito para la prensa; se publicó en el periódico belga "Atelier democratique" del 29 de septiembre de 1847. En nuestra opinión, solo se inició el discurso, Joseph Weydemeyer, amigo de Marx y Engels, en 1848, junto con otra conferencia de Marx sobre libre comercio ( Ver discurso del 9 de enero de 1848, en Vorl., Pp. 444-458) en Hamm, que Weydemeyer no cerró, señalando que su contenido se repitió en el discurso del 9 de enero. El discurso de Marx también se reproduce en el artículo de Engels "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" (ver Vorl., Pp. 305-308). 296 191 Gustav v. Gülich, "Historia del comercio, la industria y la agricultura de los estados comerciales más importantes de nuestro tiempo", Vol. 1 -5, Jena 1830-1845 296 102 "The Economist" - semanario en inglés para cuestiones de economía y política, aparece desde 1843 en Londres; Hoja de la gran burguesía industrial. 299 193 "The League" - revista burguesa inglesa, órgano de la Anti-Grain Law League, publicada en Londres de 1843 a 1846. "The Manchester Guardian" - diario inglés, órgano de los seguidores del libre comercio, luego órgano del Partido Liberal; aparece en Manchester desde 1821.300 194 El discurso de Georg Weerth, citado aquí por Engels, se desvía un tanto de la versión impresa en Georg Weerth, All Works, Second Volume;
302 196 El movimiento obrero inglés luchó por una reforma política a principios de los años treinta. Esto utilizó a la burguesía liberal como un medio de presión, con la ayuda de la cual hicieron cumplir en 1832 una reforma parlamentaria menor. Los trabajadores parisinos forzaron el derrocamiento de la dinastía borbónica y su gobierno en la Revolución de julio de 1830. La burguesía financiera se aprovechó de esta victoria y estableció su gobierno bajo Louis-Philippe. En agosto de 1830, comenzó la revolución nacional burguesa en Bélgica. La separación de Holanda se hizo cumplir, y Bélgica se convirtió en un estado independiente independiente. 303 197 Esto se refiere a la supresión sangrienta de las revueltas de los trabajadores de Lyon de 1831 y 1834 y las acciones punitivas de las tropas gubernamentales a principios de 1847 en Buzan-ais (departamento de Indre) contra los trabajadores hambrientos, Lo que había hecho una incursión en especuladores pertenecientes a tumbas de cultivos y almacenamiento. 303 198 En sus primeros escritos, Marx y Engels todavía hablan de la venta de la obra. Más tarde, Marx demostró que el trabajador no vende su trabajo sino su trabajo. Vea las explicaciones en la introducción de Engels a la nueva edición de la obra de Marx "Lohnarbeit und Kapital", Berlín 1891 (Volumen 6 de nuestra edición, pp. 593-599), vea también el prólogo del vorl. Volumen, S.IX.307 363 450
199 Los dos artículos siguientes aparecieron en el "Deutsche-Brüsseler-Zeitung" en la sección "Polemik". El primer artículo está precedido por el siguiente comentario editorial: "En respuesta a la presentación de Karl Heinzen (en el número 77), recibimos lo siguiente del lado comunista, pero creemos que es más urgente que nunca repetir el buen consejo en la lucha contra el enemigo común. no debe dividirse ". Sobre los fenómenos de la apariencia, vea la carta de Engels a Marx del 30 de septiembre de 1847. Esto muestra que Engels publicó el primer artículo desde el 27 de septiembre, es decir, un día después de la publicación del artículo de Heinzen. Imprenta ". 309 800 Engels se refiere al comentario preliminar más largo, que los editores de "Deutsche-Brüsseler" en el número 77 de 26. En 1847 envió un artículo a Karl Heinzens, reimpreso allí. Declara, entre otras cosas, "... también creemos que debemos dar consejos a ambas partes si la polémica reaparece en otra parte, pero más bien abandonarla". 309 201 Estos son los libros: Karl Heinzen. La burocracia prusiana ", Darmstadt 1845, y J [akobus] Venedey," Prusia y Preussenthum ", Mannheim 1839. 310
202 Heinzen imagina la futura Alemania como una federación republicana de países autónomos, similar a la Confederación Suiza. Esto correspondía exactamente con el significado que luego fue establecido por muchos demócratas pequeñoburgueses del movimiento unificado alemán, cuyo símbolo era la bandera negra y roja-dorada. Marx y Engels vieron tal visión de la unidad alemana como una expresión de la limitación pequeñoburguesa y la incapacidad de la pequeña burguesía para librar una lucha constante contra el separatismo y la fragmentación. En contraste, exigieron una república democrática indivisible en Alemania. 311 203 Los folletos y folletos de Karl Heinzen de los años 1845/46 están impresos en Karl Heinzen, "Teutsche Revolution - Folletos coleccionados", Berna, junio de 1847. (Prólogo con la fecha: "Berna, en enero de 1847.) 312 204 Engels cita algunas grandes revueltas campesinas de la Edad Media: las revueltas bajo Wat Tyler (1381) y Jack Cade (1450) en Inglaterra, el levantamiento campesino en Francia de 1358 (Jacquerie) y la Guerra de los campesinos en Alemania de En los años siguientes, Engels, después de haber estudiado la historia de las batallas campesinas contra el feudalismo y la experiencia de las revoluciones campesinas en la revolución de 1848-49, cambió su visión del movimiento campesino en la obra La guerra de los campesinos alemanes, y en En otros escritos mostró el carácter de liberación revolucionaria de los levantamientos campesinos y el papel que jugaron en socavar el orden feudal. 313 205 J.Fröbel, "Sistema de Política Social", Segunda Edición de la "Nueva Política", Th. I-II, Mannheim 1847. La primera edición, Este folleto había sido escrito por Stephan Born. 324 209 Sobre la cuestión de la autoría de Friedrich Engels: Engels escribe a Marx el 25 de octubre (26): "Flocon quiere de mí un ensayo sobre el cartismo para uso privado ... Iré directamente a él ..." Escribe más el 26 de octubre de 1847: "Mi artículo está en el .Reforme *." Curiosamente, Flocon no ha cambiado una palabra, lo que me ha sorprendido mucho ". 325 210 John Noakes, "El derecho de la aristocracia al suelo", Londres 1847. El informe de la "Estrella del Norte" se publica en el número 522 del 23 de octubre de 1847. 325 211 La publicación prevista del diario chartista "Demócrata" no tuvo lugar. 326 812 Solo un número limitado de votantes elegibles pudieron participar en la boleta secreta (ver también la Nota 11). 326
213 La autoría de Engels se desprende de una carta suya a Marx del 25 al 26 de octubre de 1847. "L'Atelier" trajo el artículo de Engels con la siguiente introducción: "Un trabajador alemán que ha vivido en Inglaterra durante mucho tiempo, nos escribe una carta para el artículo del mes pasado." Tenemos prisa por dar publicidad a esta carta. gana en más de un aspecto ... "328 214" L'Atelier "- francés publicado mensualmente en París de 1840 a 1850, órgano de artesanos y trabajadores bajo la influencia de las ideas del socialismo cristiano. pertenecía a representantes de la clase trabajadora que fueron elegidos durante tres meses 328 215 El artículo de Heinzens "un representante de los comunistas" se encuentra en el "DeutscheBrüsseler-Zeitung" No. 84 de la 2I. Octubre de 1847 reimpreso. 331 216 Solomon (n) y Marcolph (o Markolf) - figuras de título de un poema de hechizo alemán del siglo XIV; Salomón es un rey sabio pero poco práctico, Marcolph un granjero inteligente. 332 217 "Henneke Knecht" - Una vieja canción popular alemana baja En: "Des Knaben Wunderhorn", Viejas canciones alemanas, recopilada por LAVArnim y Clemens Brentano, Heidelberg 1808. 332 218 Quintus Fixlein - Heroe del título (Schulmeister) en la novela "La vida de Quintus Fixlein "Por Jean Paul 334 219 Esto se refiere a la ocurrencia polémica de Heinzen en las columnas de" DeutscheBrusser-Zeitung "(No. 77 del 26 de septiembre de 1847) contra los representantes del comunismo científico. Esta aparición de los engels causados por Heinz, en respuesta al artículo "Los comunistas y Karl Heinzen" para publicar. 334 220 Para las comunidades medievales, vea "Manifiesto del Partido Comunista", notas de Engels sobre la edición inglesa de 1888 y la edición alemana de 1890. (Vea el volumen anterior, p.446) 339 221 Marx significa los verdaderos niveladores (Gleichmacher) o Digger (the grave-ends), que en la revolución burguesa inglesa del siglo xvn formó el ala extrema izquierda de los niveladores y se separó de ellos en el curso de la revolución. Los excavadores, que defendían los intereses de los estratos urbanos y rurales más pobres, tomaron la posición. que los trabajadores deberían cultivar las tierras comunales sin pagar el alquiler, y en algunas aldeas ocuparon tierras no gestionadas por su propia autoridad y las excavaron para sembrarlas. Cuando fueron dispersados por los soldados de Cromwell, no ofrecieron resistencia, ya que deseaban usar solo medios pacíficos en esta lucha y confiar en el poder de la convicción. 341 222 Ph.Buonarroti, "Conspiration pour l'Galititdite de Babeuf" ["Babeuf y la conspiración para la igualdad"], Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para despertar las tradiciones de Babeuf en el movimiento obrero revolucionario. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 no ofrecieron resistencia, ya que solo deseaban utilizar medios pacíficos en esta lucha y confiaban en el poder de la convicción. 341 222 Ph.Buonarroti, "Conspiration pour l'Galititdite de Babeuf" ["Babeuf y la conspiración para la igualdad"], Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para despertar las tradiciones de Babeuf en el movimiento obrero revolucionario. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 no ofrecieron resistencia, ya que solo deseaban utilizar medios pacíficos en esta lucha y confiaban en el poder de la convicción. 341 222 Ph.Buonarroti, "Conspiration pour l'Galititdite de Babeuf" ["Babeuf y la conspiración para la igualdad"], Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para despertar las tradiciones de Babeuf en el movimiento obrero revolucionario. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 Buonarroti, "Conspiration pour l '£ galit £ dite de Babeuf" ["Babeuf and the Conspiracy for Equality", Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para revivir las tradiciones de Babeuf en el movimiento revolucionario de la clase obrera. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 Buonarroti, "Conspiration pour l '£ galit £ dite de Babeuf" ["Babeuf and the Conspiracy for Equality", Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para revivir las tradiciones de Babeuf en el movimiento revolucionario de la clase obrera. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342
Prisión y fuertes multas para los escritores de publicaciones dirigidas contra la propiedad y el sistema estatal existente. 350 228 Cf. Karl Marx, "Sobre la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. . Introducción "(véase el Volumen 1 de nuestra edición, pp 378-391) 351 229 trabajadores se destaca en Silesia y Bohemia - la Silesia Weberaufstand del 4 al 6 de junio de 1844 era el primer conflicto importante entre la clase proletariado y la burguesía en Alemania, especialmente en las grandes aldeas silesias de Langenbielau y Peterswaldau y fue derrotado por los militares (sobre el levantamiento en Bohemia ver nota 101) 351 230 canciones de Hambacher - canciones que se cantaron en el Festival de Hambach y en su mayoría contra los príncipes alemanes Este festival, celebrado el día 27, Se celebró en el Castillo de Hambach (en el Palatinado de Baviera) el 18 de mayo de 1832, fue una manifestación política organizada por representantes de la burguesía liberal y radical alemana. Los oradores llamaron a todos los alemanes a la unidad en la lucha contra los príncipes alemanes y por las libertades civiles y los cambios constitucionales. 351 231 Movimiento de la Liga Anti-Com-Law: ver nota 188. 352 232 Tanto Rousseau como Mably diseñaron una constitución para Polonia (JJ Rousseau, "Consideraciones sobre el gobierno de Pologne y sobre el Proyecto de formación"). En Avril 1772 [Reflexiones sobre el gobierno de Polonia y su reforma planificada, abril de 1772] En: Collection complete des Ceuvres, 1.1 [Alle Werke, vol. I], Geneve 1782, G. Mably, "Du gouvernement et des lois de Pologne "[Sobre el gobierno y la legislación de Polonia]. En: Colección completa de la ceuvre, t.8 [Complete Works, Vol. 8], París 1794, 1795). Sin embargo, un proyecto de constitución para los corsos sólo escribió Rousseau: "Lettres sur la legislación de la Corse" [Notas sobre la legislación en Córcega], París 1765. 353 233 Este es el Girondins - Partido de comercio y que Industriebourgeoisie- en el verano de 1793 bajo la bandera de la defensa del derecho de los departamentos a la autonomía y la federación, provocó una revuelta contrarrevolucionaria contra el gobierno jacobino. Después de la represión de la revuelta, muchos líderes de los girondinos eran (Barbaroux abajo) condenado a muerte por el tribunal revolucionario y guillotinado. 355234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - en el Comité de la Revolución Francesa París 1765. 353 233 Este es el Girondins - Partido de comercio y Industriebourgeoisie- que provocó una revuelta contrarrevolucionaria contra el gobierno jacobino en el verano de 1793 bajo la bandera de la defensa del derecho de los departamentos a la autonomía y la federación. Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa París 1765. 353 233 Este es el Girondins - Partido de comercio y Industriebourgeoisie- que provocó una revuelta contrarrevolucionaria contra el gobierno jacobino en el verano de 1793 bajo la bandera de la defensa del derecho de los departamentos a la autonomía y la federación. Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa
el convenio de 9 a 12 miembros; bajo el centro Robespierre de la dictadura jacobina (2 de junio de 1793-27, julio de 1794). 355 235 Esto se refiere al libro pedagógico JH Campe, especialmente a su libro "El descubrimiento de América". Parte de este libro contiene la historia de los incas en Perú y la conquista española del Perú.335 "Periódico general" - un diario alemán fundado en 1798 por. 1810 a 1882 apareció en Augsburg. En 1842, presentó una falsificación de las ideas de comunismo utópico y socialismo, que Marx desenmascaró en su artículo "El comunismo y Augsburg. Gaceta general", publicado por el "Rheinische Zeitung" el 16 de octubre de 1842 (véase también Vol 1 de nuestra edición, p. 105). 356 2®7 Engels ' El trabajo "Principios del comunismo" es un proyecto de programa para la Liga de Comunistas. La preparación de un programa en forma de catecismo se discutió antes del primer congreso federal, en el que la Liga de los Justos se reorganizó y se dio el nombre de Bund der Kommunisten. (Junio de 1847) En septiembre de 1847, la Autoridad Central de Londres de la Liga Comunista (Schapper, Bauer y Moll) envió el borrador de un "Credo Comunista" a los distritos y municipios de la Federación. Este documento, que traicionó las influencias del socialismo utópico, no pudo satisfacer a Marx y Engels, ni el diseño "debidamente mejorado" realizado en París por el "verdadero" socialista Moses Hess. En la reunión del Circuito de París de la Liga Comunista, el 22 de octubre, Engels criticó el borrador de manera muy profunda y aguda, y recibió el encargo de escribir uno nuevo. Este borrador, redactado poco después, fueron los "Principios del comunismo". Engels, quien consideraba los "principios del comunismo" solo como un esquema preliminar del programa, expresado en su carta del 23-24. El 18 de noviembre de 1847, Marx pensó que era mejor abandonar el catecismo obsoleto y escribir un programa en forma de "Manifiesto Comunista". El Segundo Congreso de la Liga Comunista (29 de noviembre al 8 de diciembre de 1847) Marx y Engels defendieron los principios científicos del programa del partido proletario, encargados a ambos de elaborar el manifiesto. Al formular el "Manifiesto del Partido Comunista", los fundadores del marxismo utilizaron algunas de las tesis desarrolladas en los "Principios del comunismo". 361 238 Nota de Engels sobre los precursores de clase de la sociedad primitiva sin clase en el Manifiesto del Partido Comunista (ver volumen anterior, página 462) 363 239 En 1892, Engels escribió en el prefacio de la segunda edición de Die Lage der La clase obrera en Inglaterra "sobre los ciclos de crisis industriales a principios del siglo XIX:" En el texto, el período de circulación de las grandes crisis industriales se da durante cinco años. Este fue el momento que pareció surgir del curso de los acontecimientos de 1825 a 1842. La historia de la industria desde 1842 hasta 1868 ha demostrado
I. Lenin, Selected Works, Vol. I, Berlín 1955, p. 753). 375 241 En el manuscrito de Engels, en lugar de la respuesta dada en las preguntas 22 y 23, solo queda la palabra "permanece". Obviamente, esto significa que la respuesta debe permanecer como estaba en un anteproyecto de programa de la Confederación. Este artículo, escrito por Engels para "La R ^ formme", también se publicó en "The Northern Star" No. 524 del 6 de noviembre de 1847. 381 243 The Banquet, que tuvo lugar en Londres el 25 de octubre de 1847. , se había organizado en la Cámara de los Comunes con motivo de la elección del líder cartista Feargus O'Connor y algunos políticos radicales.404 La demanda para la introducción del llamado sufragio completo, que era muy poco clara y ambigua, comenzó a principios de los años cuarenta del siglo XIX. Siglo planteado por representantes de la burguesía radical inglesa. Con esta demanda, los radicales burgueses intentaron poner el movimiento obrero bajo su control e impedir que los trabajadores implementaran el programa social y político de los cartistas. 384 245 La Asociación Nacional Cartista, fundada en julio de 1840, fue el primer partido de trabajadores de masas en la historia del movimiento obrero. Contó con casi 40000 miembros en los años de la expansión del cartismo. La actividad de esta asociación mostró las diferencias ideológicas y tácticas de sus miembros y el sentimiento pequeñoburgués de la mayoría de los líderes cartistas. Después de la derrota de los chartistas en 1848, la asociación perdió cada vez más importancia, Hasta que dejó de trabajar en los años cincuenta. 385 246 La Ley de Reforma (Ley de Reforma Electoral), aprobada en 1831 por la Cámara de los Comunes inglesa, fue confirmada el 7 de junio de 1832 por el rey inglés William IV. Posteriormente, 56 aldeas con menos de dos mil habitantes fueron privadas del derecho a enviar representantes a la cámara baja. Los propietarios de viviendas que pagaban impuestos de al menos 10 libras al año tenían derecho a votar (de ahí un censo de diez libras). La reforma se dirigió contra el monopolio político de la aristocracia básica y financiera, eliminó los peores vestigios feudales del sufragio inglés y dio a los representantes de la burguesía industrial acceso al parlamento. El proletariado y la pequeña burguesía, la fuerza principal en la lucha por la reforma, Fueron traicionados por la burguesía liberal y no se les dio sufragio. 386 494 521 247 Extractos del Manifiesto de Lamartines fueron reimpresos en la "Estrella del Norte" no.523 del 30 de octubre de 1847. 387
41 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Los reclamos reaccionarios de Sonderbund se encontraron con la resistencia de los radicales y liberales burgueses, quienes a mediados de los años cuarenta habían llegado a ser predominantes en la mayoría de los cantones, así como en el parlamento suizo (Tagessetzung). La decisión del Bundestag suizo en julio de 1847 sobre la disolución del Sonderbund sirvió como una oportunidad para iniciar una acción militar contra los otros cantones a principios de noviembre. El 23 de noviembre, el ejército de Sonderbund fue derrotado por las tropas del Gobierno Federal. Después de esta victoria, Suiza se convirtió de confederación a estado federal al adoptar una nueva constitución en 1848. 391 980 En la batalla de Sempach (cantón de Lucerna) el 9 de julio de 1386, los suizos triunfaron sobre las tropas del austriaco duque Leopoldo III. Murtin - £ < ciudad en el cantón suizo de Friburgo; Aquí, el 22 de junio de 1476, los suizos triunfaron sobre las tropas del duque Carlos el Audaz de Borgoña. 391 951 Bajo la Suiza original, Engels comprende los cantones de montaña, que formaron el núcleo original de la Confederación Suiza en los siglos XIII y XIV. 391 869 En Morgarten, el 15 de noviembre de 1315, tuvo lugar una batalla entre las tropas suizas y un ejército de Leopold von Habsburg, en la que los suizos ganaron la victoria. 392 883 Lugares de Maratón, Meseta y Salamis donde tuvieron lugar grandes batallas durante las guerras persas (500-449 aC), que terminaron con la victoria de los griegos. 392 984 Juramento sobre el Grütli (Rütlischwur): una de las leyendas sobre la fundación de la Confederación Suiza (Confederación Suiza), que comenzó en 1291 por los tres cantones originales de Schwyz, Uri y Unterwaiden. De acuerdo con la tradición, los representantes de los tres cantones en 1307 en un prado de montaña (Grütli o Rütli) juntos y se comprometieron a mantener en su lucha común contra el gobierno austriaco de la lealtad eterna de la Liga. 393 988 Nieto (Granson) - ciudad en el cantón suizo de Vaud, cerca de la cual, el 2 de marzo de 1476, la infantería suiza mató al duque Charles the Bold de Borgoña. Nancy - ciudad en Lorena. Aquí derrotó el 5 de enero de 1477 las tropas suizas, lorenses, alsacianas y alemanas del ejército de Carlos el Audaz. 393 256 Verso reconstruido del Nuevo Testamento, Lucas 15:21. 394 257 Antinoo - apuesto joven a quien el emperador romano Adriano (117-138) hizo su confidente. 395 258 El 10 de agosto de 1792, los parisinos armados asaltaron las Tullerías, el palacio real en París;
Guardia mercenaria utilizada. El levantamiento popular resultó en el derrocamiento de la monarquía en Francia. 395 869 La lucha de las masas de París en la Revolución de julio de 1830 duró del 27 al 29 de julio. La escena principal de la lucha fue el barrio del Louvre (construcción de un castillo en París, conectada a las Tullerías por dos galerías), contra la cual avanzaban las masas populares. El Louvre con su entorno inmediato fue ocupado por la Guardia Suiza y los Batallones de la Guardia. El 29 de julio se decidió la victoria del pueblo. 396 860 Estatutos diarios - Consejo (Bundestag) en la Confederación Suiza, compuesto por los enviados de los cantones y el máximo órgano de decisión de la Confederación. En 1848 se disolvió (ver también nota 249). 398 861 El informe sobre el banquete en Chiteau Rouge se publicó en "Northern Star" No. 508 del 17 de julio de 1847 publicado. 400 862 "Le Comtitütionnel" - periódico francés, publicado en París de 1815 a 1870. En los años cuarenta era el órgano del ala moderada de los Orleanistas, durante la revolución de 1848-49 se convirtió en el portavoz de la burguesía contrarrevolucionaria de Thier; Periódico bonapartista después del golpe de estado en diciembre de 1851. 402 863 Los eventos descritos por Engels ocurrieron a fines de agosto y en París en la primera mitad de septiembre de 1847. El resultado fue un enfrentamiento entre los trabajadores y el propietario del taller de un zapatero en la rue Saint-Honorg. que intentaron dar una cuenta falsa a uno de los trabajadores 405 894 Fraternales Demócratas (Fraternales Demócratas) - Sociedad Democrática Internacional, Fundada en Londres en 1845 por representantes del ala izquierda de los Cartistas, trabajadores alemanes (miembros de la Liga de los Justos) y emigrados revolucionarios de otras nacionalidades con sede en Londres, con el objetivo de establecer estrechos vínculos entre los movimientos democráticos de los distintos países. Marx y Engels participaron en la preparación de la reunión celebrada el 22 de septiembre de 1845 por demócratas de diferentes naciones, pero sentaron las bases de esta sociedad, pero no pudieron asistir debido a su salida de Londres. Mantuvieron contacto constante con los Hermanos Demócratas y buscaron para educar a sus miembros, especialmente el núcleo proletario, que entró en la Liga Comunista en 1847, en el espíritu del internacionalismo proletario y el comunismo científico, e influir ideológicamente en la ideología ideológica sobre el cartismo. Las opiniones teóricamente inmaduras de los miembros de la sociedad fueron criticadas por Marx y Engels. Después de la derrota de los chartistas en 1848, la actividad de la sociedad disminuyó considerablemente, y en 1853 la sociedad se desintegró. 408 601 868 International League o International People's League ~ Society fundada en Londres en 1847 por los radicales burgueses ingleses, los liberales y los partidarios del libre comercio. Thomas League, Sir William Fox, Sir John Bowring y el periodista demócrata El poeta y artista en madera William James Linton. De las filas de los emigrantes italianos, húngaros y polacos se unieron a la sociedad también algunos demócratas burgueses ", por ejemplo, Giuseppe Mazzini, quien fue uno de los iniciadores de la Liga: En 1848 presentó
La Liga, que participó principalmente en la organización de reuniones y conferencias sobre temas internacionales, así como en la preparación de folletos, comenzó a operar. 408 266 En 1840, bajo el pretexto de fortificar la capital contra cualquier invasión de enemigos externos, el gobierno francés procedió a crear una serie de fortalezas independientes alrededor de París. La camarilla gobernante de la monarquía de julio esperaba asegurarse con la ayuda de estas ciudadelas contra los levantamientos populares. Los círculos democráticos protestaron enérgicamente contra la construcción de nuevas Bastillas en París. Sin embargo, un número significativo de representantes de la oposición burguesa, incluidos los partidarios de la Nacional, apoyaron la construcción de los fuertes al presentar consideraciones de conveniencia nacional. 411 267 La siguiente correspondencia de Engels dedicada al movimiento de reforma en Francia se imprimió en el "Northern Star" del 18 de diciembre de 1847. En nuestra edición traemos esta correspondencia después de una versión reproducida en el "Deutsche-Brüsseler" (ver Vorl , Pp. 426-428). 412 268 Engels * La correspondencia fue escrita como una carta al editor de "Reforme". 413 269 La Sociedad Democrática (Association d6mocratique), fundada en Bruselas en el otoño de 1847, unió en sus filas a revolucionarios proletarios, principalmente de círculos de emigrantes revolucionarios alemanes y burgueses progresistas. y los demócratas pequeñoburgueses Marx y Engels participaron activamente en la fundación de la Sociedad, y el 15 de noviembre de 1847, Marx fue elegido Vicepresidente. mientras que el demócrata belga Lucien Jottrand fue llamado a la presidencia. Gracias a la influencia de Marx, la Sociedad Democrática de Bruselas se ha convertido en uno de los centros más importantes del movimiento democrático internacional. Durante la Revolución de febrero en Francia, el ala proletaria de la Sociedad Demócrata de Bruselas trabajó para armar a los trabajadores belgas y abogó por una amplia lucha por la república democrática. Sin embargo, cuando Marx fue expulsado de Bruselas a principios de marzo de 1848 y las autoridades belgas persiguieron a los elementos más revolucionarios de la sociedad, los demócratas burgueses belgas fueron incapaces de citar el movimiento antimonárquico de los trabajadores. La Sociedad Democrática comenzó sólo un limitado, Ejercita la actividad puramente local y ya escuchaste en 1849 actuar con eficacia. 413 511 537 270 Véase también el informe de Engels sobre esta reunión, publicado en el periódico francés La Régme del 5 de diciembre de 1847. (Véase el volumen anterior, páginas 413-415). 411 271 Observaciones de Marx son una respuesta a la campaña de calumnias iniciada por el pequeño periodista belga Adolph Bartels contra los emigrados revolucionarios que viven en Bélgica y son explotados por círculos reaccionarios de la iglesia.419 272 Esta es la Asociación Alemana de Trabajadores, fundada por Marx y Engels a fines de agosto de 1847. Bruselas fue fundada con el objetivo de educar políticamente a los trabajadores alemanes que viven en Bélgica y familiarizarlos con las ideas del comunismo científico.
Alrededor del cual se unieron las fuerzas revolucionarias proletarias en Bélgica. Los mejores elementos de la asociación se unieron a la Comunidad de Bruselas de la Liga Comunista. La asociación desempeñó un papel destacado en la fundación de la Sociedad Democrática de Bruselas (ver nota 269). Poco después de la Revolución de febrero de 1848 en Francia, cuando la policía belga arrestó y expulsó a sus miembros, la Asociación Alemana de Trabajadores cesó sus actividades. 419 273 "Journal de Bruxelles" - periódico conservador belga, órgano de los círculos católicos, publicado desde 1820. 420 274 Congregación de propaganda fide (Congregación para la propagación de la fe) - fundada en el siglo XVII por la organización católica del Papa cuyo objetivo es la diseminación del catolicismo En todos los países y la lucha contra los herejes fue. La Congregación fue una de las herramientas de la política reaccionaria del papado y los círculos católicos. 420 275 "The Northern Star" del 4 de diciembre de 1847, entregó un informe sobre la conmemoración que tuvo lugar en Londres el 29 de noviembre de 1847, con motivo del 17 aniversario del Levantamiento de Polonia de 1830. En este informe, el servicio conmemorativo de Marx Una reimpresión más completa y precisa del discurso se puede encontrar en el "Deutsche-Brüsseler-Zeitung" del 9 de diciembre de 1847 (ver Vorl. Volumen, pp. 416-418). 420 276 oposición dinástica: un grupo liderado por Odilon Barrot en la Cámara de Diputados de Francia durante la monarquía de julio. cuyos miembros expresaron los puntos de vista políticos de los círculos liberales de la burguesía industrial y comercial y abogaron por la implementación de una reforma electoral moderada; Vieron en él un medio para prevenir la revolución y mantener la dinastía de Orleans. 423 277 comunistas materialistas - miembros de una sociedad secreta de conspiración del mismo nombre, fundada en la década de 1840 por trabajadores franceses. Fue influenciado por las ideas de Theodore Dezamy, un representante de la dirección revolucionaria y materialista dentro del comunismo utópico francés. El juicio de los miembros de la Sociedad de Comunistas Materialistas tuvo lugar en julio de 1847 y terminó con su condena a largas penas de prisión.
y los apéndices de materias primas de las metrópolis, provocaron un robo despiadado de sus recursos naturales y que los colonizadores explotaron cruelmente las masas de estos países. "La profunda hipocresía de la civilización burguesa y su barbarie inalienable" escribió Karl Marx en 1853 en su artículo "Los resultados futuros del dominio británico en la India" - "se revelan ante nuestros ojos, tan pronto como tomamos la visión de su patria, en el cual aparecen en formas respetables, recurren a las colonias donde se muestran en toda su desnudez ". (Vea el Volumen 9 de nuestra edición, p.225). 427 280 La petición estaba contenida en una carta abierta, el O'Connor a los miembros de la Sociedad Nacional de Suelos (ver también Vorl. Volume, p. 381 y siguientes) y que se publicó el 25 de diciembre de 1847 en el n. 432 282 tiroteos de trabajadores tuvieron lugar en Lyon durante las Rebeliones de Weber de 1831 y 1834. En agosto de 1842, tuvo lugar en Preston un sangriento enfrentamiento entre trabajadores ingleses y militares. Esta fue solo una de las muchas encuestas chartistas que se produjeron espontáneamente en los centros industriales ingleses. Langenbielau - municipio en Silesia; un centro del levantamiento de Weber en Silesia en junio de 1844. En este lugar, las tropas del gobierno llevaron a cabo una masacre entre los trabajadores. En Praga, en el verano de 1844, los obreros insurgentes fueron masacrados por tropas gubernamentales. 434 283 Declaración de derechos humanos y civiles (D ^ claration des droits de l'homme et du citoyen). Forma la primera parte de la constitución republicana de 1793. Esta constitución fue aprobada por la Convención Nacional, que algunos se unieron después del derrocamiento de la monarquía francesa en 1792, se resolvieron y adoptaron en 1793, pero no se pusieron en práctica. 436 284 "Chant du depart": canción de marcha, la canción revolucionaria más popular de la Revolución francesa, además de Marseillaise, compuesta por Chénier en 1794 y ambientada con música de Mehul, y posteriormente popular entre las masas populares de Francia 437 285 Carta constitucional, que fue adoptada en Francia después de la revolución burguesa de 1830 y fue la constitución de la Monarquía de Julio 437 286 Condado de Ktng - nombre en inglés del condado de Offaly (Irlanda central), conquistada por los conquistadores ingleses a mediados del siglo XVI. En honor a los casados con María Tudor fue acuñado el rey español Felipe II.
288 La Unión angloirlandesa de 1801, impuesta por el gobierno inglés después de la rebelión irlandesa de Irlanda en 1798, destruyó los últimos vestigios de la independencia nacional de Irlanda y disolvió el Parlamento irlandés. La demanda de derogación de la Unión se ha convertido en el eslogan más popular de Irlanda desde la década de 1820. Sin embargo, los liberales burgueses (O'Connell y otros) a la cabeza del movimiento nacional consideraron la agitación por la abolición de la unión solo como miembros>. Medios para obtener pequeñas concesiones del gobierno inglés a la burguesía irlandesa. En 1835, después de un acuerdo con los Whigs ingleses, O'Connell detuvo esta agitación por completo. Pero bajo la presión del movimiento de masas, los liberales irlandeses se vieron obligados a fundar la Asociación de Derogación en 1840, pero intentaron obligarlos a comprometerse con las clases dominantes inglesas. 440 289 Concilialion Hall - salón de actos público en Dublín. 443 290 Esto se refiere a la petición nacional presentada por los Cartistas al Parlamento en mayo de 1842; Además de la demanda de aceptación del Volkscharte, la petición también incluía la demanda de la abolición de la Unión Angloirlandesa de 1801. El Parlamento rechazó la petición. 443 291 Discurso de Karl Marx sobre la cuestión del libre comercio. se publicó a principios de febrero de 1848 en Bruselas en francés como un folleto y apareció el mismo año en Alemania en una traducción al alemán proporcionada por Joseph Weydemeyer, un amigo y alumno de Marx y Engels. En 1885, este trabajo se adjuntó a la solicitud de Engels de la primera edición alemana de "The Misery of Philosophy" en una nueva traducción al alemán y se reimprimió varias veces en ediciones posteriores. La versión actual se basa en esta traducción. Publicado por primera vez en folletos en 1885 en una traducción de Plekhanov publicada oficialmente por el grupo marxista ruso Liberación del Trabajo en Ginebra en 1889, se publicó una edición estadounidense en Boston con un prólogo escrito por Engels. que ya había aparecido en alemán en julio de 1888 como un artículo en el Neue Zeit bajo el título "Schutzzoll und Freihandel". 444 292 Por una ley aprobada por el Parlamento inglés en junio de 1846, las Leyes del maíz fueron abolidas en Inglaterra (véase también la Nota 12). 444 293 Marx cita la edición francesa de la obra de David Ricardo "Los principios de la economía política y el impotente". Traduit de l'anglais de F. S. Constancio, ... avec des notes explicatives et critiques par J.-B. Say [sobre los principios de economía política y tributación] Traducido del inglés por F.-S.Constancio, ... con notas explicativas y críticas de J.-B. Say], 2ª edición, Vol. 1-2, París 1835, págs. 178-179. 449 294 Probablemente una errata en la primera edición francesa de 1848 y en las siguientes ediciones; probablemente debería ser: 1548 - en lugar de 1848 o 1400 trabajadores - en lugar de 1100 trabajadores. 452 295 El discurso de Bowring pronunciado el 28 de julio de 1835 en la Cámara de los Comunes inglesa se publica en "Debates Parlamentarios de Hansard: Tercera Serie ... Vol. XXIX." [Debates Parlamentarios de Hansard: Tercera Serie ... Volumen XXIX], Londres 1835. El tema Vea los espacios 1168-1170, que es parte del discurso de Bowring. [Debates parlamentarios de Hansard: Tercera serie ... Volumen XXIX], Londres 1835. Para el pasaje en cuestión, vea Sp. 1168-1170. Esta sección del discurso de Bowring también se usa en William. [Debates parlamentarios de Hansard: Tercera serie ... Volumen XXIX], Londres 1835. Para el pasaje en cuestión, vea Sp. 1168-1170. Esta sección del discurso de Bowring también se usa en William.
Es uno de los documentos programáticos más significativos del comunismo científico. "Este pequeño libro pesa volúmenes. Su espíritu anima y mueve hasta el día de hoy todo el proletariado organizado y luchador del mundo civilizado ". (Lenin) El" Manifiesto del Partido Comunista ", escrito por Karl Marx y Friedrich Engels como un programa de la Liga Comunista, apareció por primera vez en Londres en febrero de 1848. Edición de 23 páginas. Se reimprimió en el "Deutsche Londoner Zeitung", el órgano democrático de los emigrantes alemanes, de marzo a julio de 1848. En el mismo año se reimprimió en Londres como un folleto de 30 páginas en el que se eliminaron algunos errores en la primera edición y se mejoró la puntuación. Esta edición se basó en las últimas ediciones autorizadas de Marx y Engels. Además, en 1848 el "Manifiesto" fue traducido a varios idiomas europeos (francés, polaco, italiano, danés, flamenco y sueco). En las ediciones de 1848, los autores del "Manifiesto" no fueron mencionados por su nombre; Esta fue la primera vez en la nota preliminar editorial escrita por GJ Harney a la primera traducción al inglés impresa en el Red Republican Chart 1850. En 1872, se publicó una nueva edición alemana del Manifiesto, con correcciones editoriales menores y un prefacio de Marx y Engels fueron proporcionados. Esta edición, así como las posteriores ediciones alemanas de 1883 y 1890, llevaron el título "El Manifiesto Comunista". La primera edición rusa del "Manifiesto del Partido Comunista" se publicó en Ginebra en 1869 en una traducción de Bakunin, que en algunos lugares había distorsionado el contenido del "Manifiesto". Las deficiencias de esta primera edición se han eliminado en una traducción preparada por Plekhanov, que apareció en Ginebra en 1882. La traducción de Plekhanov introdujo en Rusia la proliferación de ideas contenidas en el "Manifiesto". Dado que Marx y Engels atribuyeron gran importancia a la difusión del marxismo en Rusia, escribieron un prefacio especial para esta edición. Después de la muerte de Marx, aparecieron varios Engels. Ediciones revisadas del "Manifiesto": la edición alemana de 1883 con un prólogo de Engels; publicado en 1888, por Samuel Moore, Traducción al inglés editada por Engels y con un prefacio y notas al pie; La edición alemana de 1890 con un nuevo prefacio y algunos comentarios de Engels. En 1885, la hija de Marx, Laura Lafargue, publicó la traducción francesa en "Le Socialiste", que Engels había revisado, y Engels escribió un prólogo a la edición polaca de 1892 y la edición italiana de 1893. Todos los prefacios que se citan aquí están incluidos. en el volumen anterior, p.573-590, 459 Engels también escribió un prólogo a la edición polaca de 1892 y a la edición italiana de 1893. Todos los prefacios que se citan aquí están en el prefacio, p.573-590. 459 Engels también escribió un prólogo a la edición polaca de 1892 y a la edición italiana de 1893. Todos los prefacios citados aquí se encuentran en el prefacio, p.573-590. 459
898 En trabajos posteriores, Marx y Engels utilizaron los términos "valor del trabajo" y "precio del trabajo" en lugar de los términos "valor del trabajo" y "precio del trabajo" (véase también la nota 198). 469 299 Esto se refiere a la revolución burguesa en Bélgica (otoño de 1830), que condujo a la separación de Bélgica del reino holandés y al establecimiento de una monarquía constitucional burguesa bajo la dinastía Coburg. Después de la revolución de julio en Francia, el movimiento por las reformas liberales también se intensificó en Suiza. En algunos cantones, los liberales y los radicales lograron reformar las constituciones en el sentido liberal. 494 300 Romagnols Insurgentes - en 5. En febrero de 1831, estalló una revuelta en Módena y Romaña (parte nororiental de los Estados Papales) bajo el liderazgo de elementos revolucionarios de la burguesía italiana. A finales de marzo de 1831, este movimiento, que estaba dirigido contra el poder temporal del Papa y contra el gobierno extranjero austríaco y apuntaba a la unidad de Italia, fue derrotado por las tropas austriacas y papales. 494 301 Alusión al rey Friedrich Wilhelm IV. "Berliner politisches Wochenblatt" - papel extremadamente reaccionario que apareció desde 1831 hasta 1841. Gozó del apoyo y el aliento del príncipe heredero Friedrich Wilhelm (desde 1840 el rey Friedrich Wilhelm IV.) 494 302 | g33 En Hannover, entró en vigor una nueva ley constitucional, que había sido adoptada bajo la presión del movimiento liberal burgués. El historiador burgués Dahlmann desempeñó un papel destacado en la elaboración de la nueva constitución. El rey de Hannover rescindió esta constitución en 1837, por lo que confió en los terratenientes reaccionarios. En 1840 proclamó una nueva ley constitucional que redujo los derechos de los órganos representativos al mínimo. 494 303 La Conferencia de Viena, a la que asistieron ministros de varios estados alemanes, fue convocada en 1834 por el canciller austriaco Metternich y los círculos de los gobiernos prusianos para discutir la acción contra la oposición liberal y el movimiento democrático. Las resoluciones de la conferencia estipularon: Restricción de los derechos de los cuerpos representativos en los estados alemanes, en los cuales existían, el endurecimiento de la censura, Supervisión más estricta de las universidades y represalias contra participantes de organizaciones estudiantiles de la oposición. 494 304 En 1839, el levantamiento cartista en Gales sufrió una sangrienta derrota ya que los trabajadores se vieron obligados por la traición a golpear prematuramente. 495,305 fabricantes constitucionales de Berlín, los llamados Comités Unidos de representantes de las dietas provinciales, se reunieron en 1848 para discutir un nuevo código penal. El gobierno prusiano esperaba apaciguar la creciente excitación pública con la convocación de estos comités, que debían demostrar la voluntad de reforma. Las actividades de los comités se vieron interrumpidas por la marcha revolucionaria en Alemania.496 306 Engels juega con el comentario de Friedrich Wilhelm IV. en su discurso ante el trono el 11 de abril de 1847: "Como heredero de una corona no debilitada, que debo y debo preservar intacta para mis sucesores ..." (publicado en: "The United United Landtag en Berlín 1847"). Publicado bajo supervisión ... [por] Ed. Bleich, First Part, Berlin 1847, pp. 20-26). 496
307 Consulta romana o Consejo de Estado romano - uno del papa Pío IX. Órgano consultivo a fines de 1847, al que también pertenecían representantes de los terratenientes liberales y de la burguesía industrial y comercial. 497 808 PiffeTaTi (por piffero, shmelmei) - pastores de las montañas de los Apeninos en el centro de Italia; Nombre común para todos los cantantes italianos de la calle. Lazzaroni se describió en Italia, especialmente en el Reino de Nápoles, como elementos desclasificados, lumpen proletarios, y estos elementos fueron a menudo explotados por gobiernos absolutistas con fines contrarrevolucionarios contra el movimiento liberal y democrático. 497 309 conquista de México: la guerra entre EE. UU. Y México fue causada por los reclamos territoriales depredadores sobre México planteados por los propietarios de plantaciones de esclavos estadounidenses y por la gran burguesía entre 1846 y 1848. En esta guerra, los Estados Unidos conquistaron casi la mitad del territorio mexicano, incluyendo todo Texas, Nuevo California y Nuevo México. Más tarde, Marx y Engels cambiaron su evaluación de este evento al estudiar la historia de la agresión estadounidense contra México y otros países del continente americano. Así, en su ensayo de 1861 "La guerra civil norteamericana", Marx caracterizó las políticas de las clases dominantes de los Estados Unidos frente a los países latinoamericanos como una política de conquista. cuyo objetivo abierto era la apropiación de nuevas áreas para la propagación de la esclavitud y la dominación de los esclavistas. 501 310 Perforar el istmo de Tehuantepec: el plan para conectar el Pacífico con el Golfo de México a través de un canal en el istmo de Tehuantepec para subyugar las rutas comerciales y los mercados de América Central se ha postulado repetidamente en los Estados Unidos. Sin embargo, en la década de 1870, los capitalistas estadounidenses abandonaron este proyecto porque preferían invertir su capital en la construcción de ferrocarriles más baratos en México. 501 311 Del Antiguo Testamento: Isaías 40, versículo 3 y Salmo 24, versículos 7 y 8. 502 312 Del romance de Heine "Caballero Olaf". 503 313 Esto se refiere a los eventos revolucionarios de principios de los años veinte del ^. En julio de 1820, en el Reino de Nápoles, los revolucionarios burgueses (Karbonari) lanzaron un levantamiento contra el régimen absolutista y lograron la introducción de una constitución liberal moderada. En marzo de 1821, estalló el levantamiento en el Reino de Cerdeña, en el Piamonte. Sus líderes liberales proclamaron una constitución y trataron de usar el movimiento contra el gobierno extranjero austriaco en el norte de Italia para la unificación del país bajo la casa gobernante Savoyen en el poder en el Piamonte. A través de la intervención de los estados de la Santa Alianza y la ocupación de Nápoles y el Piamonte por parte de las tropas austriacas, el orden absolutista fue restaurado en ambos estados (véase también la nota 300). 506 314 Estos son los enfrentamientos entre campesinos rebeldes y destacamentos de la aristocracia en Galicia provocados por las autoridades austriacas en el momento del levantamiento de Cracovia en 1846 (ver nota 24). 506 315 En julio de 1847, los austriacos ocuparon, preocupados por la creciente popularidad de la gente.
En los estados papales, la ciudad fronteriza papal de ferrara. En la propia Roma, los austriacos apoyaron los círculos reaccionarios que apoyaron las reformas liberales de Pío IX. buscado para recoger La ocupación de Ferrara provocó una tormenta de indignación en toda Italia, lo que obligó al gobierno austriaco a retirar a los militares pronto. 506 316 Estos son los intentos de Austria de interferir en la Guerra Civil Suiza (ver notas 249 y 352). 509 317 "Le Debat social" - semanario belga, órgano de radicales y demócratas burgueses, apareció en Bruselas de 1844 a 1849. 511 318 Independencia "- Abreviatura del diario burgués" UIndependance Beige ", fundada en Bruselas en 1831, en la década de 1940. Fue el órgano de los liberales en el siglo XIX. 511 319 Alianza (fundada en 1841) y Asociación liberal (fundada en 1847) - organizaciones políticas burgués-liberales en Bélgica. 512 320 Es la obra de Franfois-Pierre-Guillaume Guizot "Historia de la civilización en Europa dependiente de la historia romana jusqu'a la r6volution française" [Historia general de la civilización en Europa desde la caída de los romanos Imperio hasta la Revolución Francesa) Imprimido por primera vez en "Cours d'histoire moderne" [Libro de texto de Historia Moderna] de Guizot, París 1828. 513 331 Estos son los siguientes artículos publicados en "Debat social" No.32 del 6 de febrero de 1848 : "Discurso pronunciado por M. Le Hardy de Beaulieu, a la derniere seance de l'Association Beige pouer la liberte commerciale" Sin embargo, estos planes no se llevaron a cabo durante la revolución burguesa de 1848-49 en Italia y la victoria de la contrarrevolución en 1849. 514 323 El movimiento de la población alemana en los ducados de Schleswig y Holstein en contra de una constitución común con Dinamarca (el proyecto de constitución fue publicado el 28 de enero de 1848) fue separatista antes de la revolución de 1848 y no fue más allá del alcance de una oposición moderadamente liberal. , Su objetivo era crear en el norte de Alemania otro microestado alemán, un satélite de la reaccionaria Prusia. Durante la revolución de 1848/49, la situación en los dos ducados también cambió. Bajo la influencia de los acontecimientos revolucionarios en Alemania, el movimiento nacional en Schleswig y Holstein ganó un carácter de liberación revolucionaria. La lucha por la separación de Schleswig y Holstein de Dinamarca se convirtió en parte de la lucha de todas las fuerzas progresistas por la unificación nacional de Alemania y, por lo tanto, fue fuertemente apoyada por Marx y Engels. 516
324 La Confederación alemana, que fue creada por la Ley Federal firmada en el Congreso de Viena el 8 de junio de 1815, comprendió al principio 35, los últimos 28 Principados y cuatro Ciudades Libres, y existió hasta 1866; no se creó ningún gobierno central y se preservó la fragmentación feudal de Alemania. La Asamblea Federal de Plenipotenciarios formó el Bundestag, que se reunió bajo la presidencia permanente de Austria en Frankfurt am Main y se convirtió en un bastión de la reacción alemana. En la lucha contra la unificación democrática de Alemania, las fuerzas reaccionarias intentaron reactivar las actividades del Bundestag después de la Revolución de marzo de 1848. 517 325 En el Congreso de Viena (18 de septiembre de 1814 al 9 de junio de 1815), los vencedores se reunieron en Napoleón I para enriquecerse a costa de Francia. El objetivo del congreso era la restauración del sistema feudal-reaccionario que existía antes de la Revolución Francesa, así como las fronteras de Francia en 1792. Inglaterra recibió todas las colonias francesas. Se mantuvieron la fragmentación de Alemania e Italia, la división de Polonia y la subyugación de Hungría. 519 326 Las guerras de liberación de 1813/14 terminaron con la liberación de Alemania de la opresión nacional napoleónica. Sin embargo, las fuerzas feudales reaccionarias, dirigidas por los príncipes alemanes, utilizaron la victoria del pueblo alemán sobre la dictadura militar de Napoleón para consolidar el pequeño estado (Alemania permaneció dividida en 35 estados) y la erradicación de todos los logros burgueses revolucionarios. 521 327 El significado es la Confederación de Irlanda, Fundada en enero de 1847 por elementos radicales y democráticos del Movimiento Nacional de Irlanda, que renunció a la Asociación de Derogación y desaprobó las políticas de O'Connell. La mayoría de ellos pertenecían al grupo Young Ireland, que se había formado en 1842 por representantes de la burguesía irlandesa y la intelectualidad pequeñoburguesa. El ala izquierdista y revolucionaria de la Confederación irlandesa apoyó el levantamiento popular contra el gobierno británico y trató de vincular la lucha de Irlanda por la independencia con la lucha por la reforma democrática. La Confederación inglesa cesó sus actividades en el verano de 1848 después de que los ingleses derrotaran el levantamiento irlandés. 521 328 Reino de Polonia - El 1807 de Napoleón I. El recién fundado Gran Ducado de Varsovia fue declarado por el Congreso de Viena en 1815 como el Reino de Polonia y quedó bajo el dominio del Zar. Los movimientos de liberación nacional llevaron a los levantamientos de 1830/31, 1846 y 1848 (véase también la Nota 23). 522 329 "La Riforma" - periódico italiano de dirección burgués-democrática, apareció en la ciudad de Lucca desde noviembre de 1847 hasta principios de 1850. En este artículo, Engels sigue el editorial del "Riforma" del 11 de febrero de 1848 (Ítem 14): "Lucca, Leppiano nella Gazzetta d'Augusta ..." [Leemos en el Augsburger Zeitung ...] 526 330 Este es un artículo publicado en el No. 31 de Augsburg "Allgemeine Zeitung" del 3 de enero de 1848 con el Título: "Desde los límites italianos". 526 331 La melodía de la canción es de August Adolf Ludwig Folien, el texto fue escrito por el poeta Johann Friedrich Wilhelm Friedrichsen. 527 332 Se refiere al plan operativo y de redacción del mariscal Gerard para las tropas del gobierno en caso de un levantamiento de París. 529
333 Después del derrocamiento del gobierno de Guizot el 23 de febrero de 1848, los partidarios de la. La dinastía Orleans forma un ministerio de monárquicos moderados (los Orleanists Thiers, Billault y otros) con el Conde Mole a la cabeza. Este intento de preservar la monarquía de la Casa de Orleans fracasó, sin embargo, gracias al exitoso levantamiento popular en París. 530 334 La mayoría del Gobierno Provisional de la República Francesa formado el 24 de febrero de 1848 estaba formado por republicanos burgueses (Lamartine, Dupont de l'Eure, CrSmieux, Arago, Marie y los dos editores de "National" Marrast y Garnier mencionados por Engels). Además, tres de los miembros de su partido pertenecían a las "formas R ^" los demócratas pequeño burgueses Ledru-Rollin y Flocon y el socialista pequeño burgués Louis Blanc, y el mecánico Albert (verdadero apellido Martin). Los "ministros socialistas" Louis Blanc y Albert pronto demostraron ser apéndices lamentables para el gobierno burgués.530 335 La Santa Alianza fue una federación de poderes contrarrevolucionarios contra todos los movimientos progresistas en Europa y fue proclamada el 26 de septiembre de 1815 por iniciativa del zar Alejandro I Creados por los vencedores de Napoleón, se les unieron casi todos los estados europeos, además de Austria y Prusia, y los monarcas se comprometieron a apoyarse mutuamente en la supresión de las revoluciones dondequiera que estallaran. 536 336 Se refiere a la actitud hipócrita de los círculos orelanistas franceses en la cuestión belga de principios de los años treinta del siglo XIX. Mientras estos círculos elaboraban en secreto planes para la anexión de Bélgica, al mismo tiempo lo alentaban a luchar por la separación de Holanda. En la Conferencia de los Grandes Poderes de Londres (Inglaterra, Francia, Rusia, Austria y Prusia) celebraron un acuerdo con los Estados que apoyaban a Holanda, que dañaba los intereses belgas: esto obligó a Bélgica a aceptar los términos desfavorables del contrato propuesto por el rey holandés aceptar (en mayo de 1833 fue la firma definitiva) y ceder parte de su territorio a Holanda. 536 337 Leyes sospechosas - Durante la dictadura jacobina, 17 de septiembre de 1793, La Convención emitió un decreto que trata con los "sospechosos". Este decreto declaraba a todas las personas que "por su comportamiento o sus conexiones, discursos o publicaciones habían demostrado ser partidarios de los tiranos", todos los nobles que no repudiaron la república. Probó lealtad, sospechó que todos los oficiales habían sido relevados de sus puestos, etc., y ordenó su arresto. Esta fue una poderosa arma contra los elementos contrarrevolucionarios en manos de los órganos revolucionarios. 539 338 ambas Flandes - las provincias belgas de Flandes Oriental y Occidental. Al determinar la Paz de París en 1814 y la confirmación por el Congreso de Viena en 1815, Flandes llegó a los Países Bajos y en 1830 al Reino de Bélgica, recientemente establecido. 540 339 La carta de Marx a Annenkov se publica en "MM CTaciOJieBHq H ero COBpeMeHHKH B HX nepenHCKe "[MMStasjulewitsch y sus contemporáneos en su correspondencia], Vol. 3, Petersburg 1912. En el número 23 de la" Nueva Era "del 7 de marzo de 1913, apareció por primera vez una traducción al alemán de la letra. En la versión alemana de algunos términos, la presente edición de la carta se basa en la terminología utilizada en la primera edición alemana de la "Miseria de la filosofía" de 1885. A partir de 1885 se utilizó la terminología. 547 A partir de 1885 se utilizó la terminología. 547
563 348 Jmi ~ Insurrection 1848- "La primera gran batalla entre el proletariado y la burguesía" (Engels), el levantamiento de los trabajadores parisinos del 24 al 26 de junio, que fue reprimido sangrientamente por el Secretario de Guerra Cavaignac 573 578 349 Apareció la edición mencionada anteriormente. 1869. En el prefacio de Engels a la edición en inglés de 1888, el año de publicación de esta primera traducción al ruso del Manifiesto también se da de manera incorrecta (ver Vorl. Band, p. 580). "Kolokol" [The Bell] - revista revolucionaria rusa con el lema: "Vivos vocol" (¡Yo llamo a los vivos!). Publicado por AJHerzen y NPOgarjow, 1857-1865 en Londres, desde 1865 hasta 1867 en Ginebra. "Kolokol" jugó un papel importante en la expansión del movimiento revolucionario en Rusia 575 580 347 Catschina - famoso castillo, ubicado en el mismo lugar a 45 km al suroeste de Leningrado; Anteriormente residencia temporal de los zares rusos, ahora un museo. 576 348 Marx murió el 14 de marzo de 1883 en Londres y fue enterrado el 17 de marzo en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Anteriormente residencia temporal de los zares rusos, ahora un museo. 576 348 Marx murió el 14 de marzo de 1883 en Londres y fue enterrado el 17 de marzo en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Anteriormente residencia temporal de los zares rusos, ahora un museo. 576 348 Marx murió el 14 de marzo de 1883 en Londres y fue enterrado el 17 de marzo en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Marzo enterrado en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Marzo enterrado en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 (Lenin). 579 350 Engels menciona a Plekhanov como autor de la traducción mencionada en su epílogo del artículo "Asuntos sociales de Rusia" escrito en 1894 (ver Volumen 18 de nuestra edición, p.668). Plekhanov también señala en la edición rusa del "Manifesto" de 1900 (pp 8, nota al pie) indica que él mismo hizo la traducción. 580 583 (Lenin). 579 350 Engels menciona a Plekhanov como autor de la traducción mencionada en su epílogo del artículo "Asuntos sociales de Rusia" escrito en 1894 (ver Volumen 18 de nuestra edición, p.668). Plekhanov también señala en la edición rusa del "Manifesto" de 1900 (pp 8, nota al pie) indica que él mismo hizo la traducción. 580 583
351 Estas palabras se refieren a la Guerra Civil Suiza (la llamada Guerra de Sonderbund), que estalló en noviembre de 1847 (véase también la nota 249). 593 352 Estos son los intentos de interferencia de algunas potencias europeas, lideradas por los gobiernos de Austria y Francia, en la Guerra Civil Suiza de 1847 en apoyo de los cantones católicos reaccionarios y la supresión del movimiento progresista burgués. Después de que el canciller austriaco Metternich presentara a las potencias la sugerencia de una intervención militar en los asuntos suizos a favor de Sonderbund y el primer ministro francés Guizot había establecido un plan de interferencia diplomática, según el cual las cinco grandes potencias - Francia, Rusia, Inglaterra, Prusia y Austria: la decisión sobre la situación doméstica de Suiza debe dejarse hasta finales de noviembre de 1847, las cinco grandes potencias elaboraron un proyecto de mediación entre las dos partes en combate en Suiza. Después de eso, también debería haber una conferencia de estos poderes sobre la cuestión suiza. A tal conferencia había intentado previamente entre otros austriacos y franceses. La realización de estos planes reaccionarios, sin embargo, se vio frustrada por la disolución del Sonderbund. 594 953 Se refiere a la Asociación Alemana de Trabajadores fundada por Marx y Engels en Bruselas a fines de agosto de 1847 (véase también la Nota 272). 596 354 Los estatutos de la Liga Comunista, en los que Marx y Engels participaron activamente, fueron redactados en el Primer Congreso Federal en junio de 1847. 601 388 El discurso de los Demócratas Fraternales del 3 de enero de 1848 a los trabajadores de Gran Bretaña e Irlanda se publicó en la "Estrella del Norte" el 8 de enero de 1848. Con respecto a la defensa nacional de Inglaterra, los autores del documento expusieron los intentos de los círculos burgueses ingleses de Para desviar a la clase obrera de la lucha por la reforma democrática mediante propaganda chovinista y rumores de un ataque francés supuestamente en curso contra las Islas Británicas, llamando a los trabajadores a una oposición resuelta a los "conspiradores que se oponen a los pueblos con la mentira común de que Personas de diferentes países son enemigos naturales ". Sería un verdadero impulso para la capacidad de defensa de Inglaterra, dijo la dirección. Si el pueblo inglés recibiera derechos y libertades democráticos. 602 357 "Le Moniteur Parisien" - diario de carácter semioficial, publicado diariamente en la década de 1840 603
Arrestos de trabajadores alemanes migrantes sospechosos de comunismo. La calumnia circulada por la prensa oficialista ha sido refutada por los periódicos de la oposición, revelando el verdadero trasfondo de la expulsión de Engels. 603 359 Cf. Friedrich Engels, "Sobre la historia de la Liga de comunistas" (Volumen 21 de nuestra edición, pp. 206-214) .607
360 El club de trabajadores alemanes fue fundado en París los días 8 y 9 de marzo de 1848 por los líderes de la Liga Comunista. Marx jugó el papel principal en este club. Se fijó el objetivo de unir a los trabajadores alemanes que emigraron a París y explicarles las tácticas del proletariado en la revolución democrático-burguesa. El club se opuso a los intentos de los demócratas burgueses y pequeño burgueses de desviar a los trabajadores a través de la propaganda nacionalista y participar en el plan aventurero de irrumpir en Alemania con legiones de voluntarios armados para revolucionarlo. Aconsejó a los trabajadores que se mantuvieran alejados de la legión alemana, que regresaran a casa uno por uno y que trabajaran allí para el movimiento. 609 363 Según el facsímil publicado en la revista satírica "The True Jacob" del 17 de marzo de 1908 (MarxNummer) (ver el volumen anterior, después de la p. 610) Engels escribió a Eduard Bernstein el 12 de junio de 1883: "Inlying" una pieza del borrador original al final del manifiesto de comunicación [unist] que desea conservar como recuerdo. Las 2 líneas principales son dictado, escrito por la Sra. Marx ". 610 364 Las notas probablemente fueron escritas en Bruselas entre el 1 y el 4 de marzo. Para ver el contenido, consulte los artículos de Marx y Engels en las páginas 531-540 y el ensayo biográfico de Engels sobre Wilhelm Wolff en el volumen 19 de nuestra edición, págs. 53-88611 Engels escribió a Eduard Bernstein el 12 de junio de 1883: "Con incrustaciones" una pieza del borrador original al final del Manifiesto de la Comisión que desea conservar como recuerdo. Las dos líneas principales son dictado, escrito por Frau Marx. "610 364 Las notas probablemente todavía se escribieron en Bruselas entre el 1 y el 4 de marzo. Para el contenido, consulte los artículos de Marx y Engels en las páginas 531-540, y Engels Ensayo biográfico sobre Wilhelm Wolff en el Volumen 19 de nuestra edición, p.53-88.611 Engels escribió a Eduard Bernstein el 12 de junio de 1883: "Con incrustaciones" una pieza del borrador original al final del Manifiesto de la Comisión que desea conservar como recuerdo. Las dos líneas principales son dictado, escrito por Frau Marx. "610 364 Las notas probablemente todavía se escribieron en Bruselas entre el 1 y el 4 de marzo. Para el contenido, consulte los artículos de Marx y Engels en las páginas 531-540, y Engels Ensayo biográfico sobre Wilhelm Wolff en el Volumen 19 de nuestra edición, p.53-88.611
Bibliografía, incluidos los escritos mencionados por Marx y Engels Los escritos
citados por Marx y Engels son, en la medida en que se pueden determinar, dados como las ediciones que supuestamente usaron. En algunos casos, especialmente las fuentes y referencias generales, se citan ediciones recientes de las Escrituras. Algunas fuentes no pudieron ser determinadas.
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42 Marx / Engels, Obras, Vol. 4
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"LaRiforme", París (véase también la nota 15 287) 2830 41 256388 389401 404409 ^ 12 414 423-425 432-438 492 530 536 "Rhein- u [ndi Moselzeitung", Coblenza. 37 "Anuarios de Renania para la Reforma Social". Editado por Mehrerer de Hermann Püttmann, volumen 1, Darmstadt 1845, volumen 2, Belle-Vue b Constanz 1846 (véase también la nota 110) 228 262-268 "Rheinische Periódico para Política, Comercio y Comercio ", Colonia 1842-1843 (véase también la nota 28 132). 37 38 "Rheinischer Beobachter", Colonia (ver también Nota 85) 191 -202 250 "La Riforma Lucca (ver también nota 329) 526 527" Le Siecle ". Journal politique, judiciaire, commercial, etc., París (ver también nota 97). 210 402 410 411 433 Órgano "Socialdemócrata" de la Asociación General de Trabajadores de Alemania (ver también Nota 343) 558 "The Times", Londres (ver también Nota 18). 30 302 415 "Trier ver periódico" (ver nota 26) 37 196 249 268 282 318 "L * Union monarchique", París. 422 "Violetas". Hojas inofensivas para la crítica moderna, Bautzen 1847 (ver también Nota 162) 268-270 284 "El Tribuno del Pueblo". Organ of Young America, Nueva York 1846 (ver también la Nota 1). 3-17 251260 "El despacho semanal" »Londres, 382" El taller ". Una mensual para los trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la nota 141). 251 "Weser Steamboat" Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para locales y extranjeros, Minden 1844 (ver también Nota 139) 250 "The Westphalian Steam Boat". Un mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139). 38 249-257 37 196 249 268 282 318 "L * Union monarchique", Paris 422 "Violets". Hojas inofensivas para la crítica moderna, Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 37 196 249 268 282 318 "L * Union monarchique", Paris 422 "Violets". Hojas inofensivas para la crítica moderna, Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 Hamburgo 1845-1847 (ver también nota 141). 251 "Weser Steamboat" Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para locales y extranjeros, Minden 1844 (ver también Nota 139) 250 "The Westphalian Steam Boat". Un mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139). 38 249-257 Hamburgo 1845-1847 (ver también nota 141). 251 "Weser Steamboat" Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para locales y extranjeros, Minden 1844 (ver también Nota 139) 250 "The Westphalian Steam Boat". Un mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139). 38 249-257
Karl Marx y Friedrich Engels Datos de su vida y actividades (mayo de 1846 a marzo de 1848)
1846 Marx y Engels lideran la lucha por la unión ideológica y organizativa de los representantes progresistas del movimiento socialista y de la clase trabajadora al frente del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas Países para preparar el terreno para el establecimiento de un partido proletario.
Marx envió una carta a Proudhon, que le impulsa a convertirse en corresponsal del Comité de Correspondencia Comunista Bruselas para Francia y para participar en la discusión de cuestiones teóricas y tácticas del movimiento obrero. respuesta de 17 de mayo de Proudhon convenció a Marx de las diferencias fundamentales que existen entre él y Proudhon. Marx se abstiene de producir con la ayuda de Proudhon la conexión con el movimiento obrero francés. En la reunión del Comité de Correspondencia Comunista Bruselas, que redactado por Marx y Engels contador circular es "verdadero" socialistas Hermann asumieron las guerras. La circular será enviada a toda la correspondencia Comunista Comité. Marx y Engels terminar el trabajo de las secciones más importantes de la "ideología alemana ".
"Marx y Engels escriben a Gustav Adolf Köttgen, en el que proponen una correspondencia regular entre el Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y los partidarios de la intuición comunista y socialista en Wuppertal". 17 de julio Marx y Engels escriben un "Mensaje de bienvenida del alemán Comunistas demócratas en Bruselas al Sr. Feargus O'Connor ". Esta dirección se publicará en The Northern Star, el órgano de los Cartistas, el 25 de julio.
43 Marx / Engels, Werke, volumen 4
Primavera
5 de mayo,
11 de mayo
Verano
15 de junio
1 de agosto Marx informa al editor KWLeske por escrito sobre sus planes para poner fin a la "Crítica de la política y la economía nacional". El 15 de agosto, Engels se muda a París, donde es comisionado por el Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas. El comunismo entre los miembros de la Comunidad de Justos de París, y la organización de un Comité de Correspondencia, y la lucha contra la influencia de Weitling, Proudhon y el socialismo "verdadero". Entre el 15º Engels conoce al utópico francés Kommuund 19. August nisten Etienne Cabet. 19a August Engels escribió una carta al Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas sobre la situación del movimiento obrero alemán en París y la prensa socialista en Francia. Engels también informa regularmente al comité sobre el desarrollo del movimiento socialista y de la clase trabajadora en Francia y sobre la situación en los círculos de trabajadores alemanes. Engels escribe un artículo sobre la situación en Francia, que aparece en "The Northern Star" el 5 de septiembre. Septiembre Engels critica las opiniones de la pequeña burguesía de Proudhon en cartas a Marx October Engels habla contra tres reuniones de trabajadores alemanes en París Las utopías pequeñoburguesas de Proudhon y las ideas filisteas del "verdadero" socialista Karl Grün. La actividad de Engels lleva a que la mayoría de los miembros de la comunidad parisina de la Liga de los Justos le dan la espalda al "verdadero" socialismo y a Proudhon ". A mediados de octubre, Engels estudia" Das Wesen der Religion "de Ludwig Feuerbach y hace un breve comentario crítico sobre la filosofía de Feuerbach en una carta a Marx. 20 de octubre. Los comunistas de Bruselas escriben una segunda circular contra las guerras, firmada solo por Marx. El texto de la circular no se ha conservado. Diciembre Las autoridades de París ponen a Engels bajo vigilancia policial. 28 de diciembre. En una carta a la crítica literaria rusa PW Annenkow, Marx critica la obra de Proudhon "Sistemas de la contradicción económica, o la filosofía de la miseria".
1847 enero a 15 junio Marx trabaja en el libro "La miseria de la filosofía". Respuesta a la 'Filosofía de los dolores' de Proudhon ".
De enero a abril, Engels escribe "Los verdaderos socialistas" como suplemento del segundo volumen de la "Ideología alemana". 20 de enero El Comité de los Jueces de los Justos de Londres autoriza a Josef Moll a viajar a Bruselas y París para exigir que Marx y Engels entren en el Pacto de los Justos. Marx y Engels deciden hacerlo porque reciben seguridades de Moll de que el liderazgo de la Confederación está preparado para llevar a cabo su reorganización y basar el programa federal en los principios del comunismo científico. A finales de febrero, Engels escribe el artículo "La Constitución de Prusia", que aparece en "La Estrella del Norte" del 6 de marzo. De marzo a abril, Engels se dedica a la obra "El status quo en Alemania" 3. Engels escribe el artículo "El declive y la próxima caída de Guizot - La posición de la burguesía francesa". El artículo se publicará el 3 de julio en The Northern Star. A principios de julio la obra de Karl Marx "La miseria de la filosofía". En respuesta a la "Filosofía de los dolores" de Proudhon, se publicará en Bruselas, en francés. Finales de julio. Engels viajará a Bruselas en asuntos de la Liga Comunista a Marx. 5. Agosto Bajo la dirección de Marx, la comunidad y el círculo de la Confederación están constituidos en Bruselas. Marx es elegido presidente de la comunidad y miembro de la autoridad del distrito. A fines de agosto, Marx y Engels fundaron la Asociación de Trabajadores de Alemania en Bruselas, en la que propagan las ideas del comunismo científico. Agosto Un capítulo de la "Ideología alemana" escrito por Marx hasta septiembre "Karl Grün: 'El movimiento social en Francia y Bélgica' aparece como un ensayo en el" Barco de vapor de Westfalia ". 12 de septiembre Se publica el" Deutsche-Brüsseler Zeitung ". El artículo de Marx "El comunismo del" observador renano "" y comienza con la reimpresión de los tratados críticos de Engels "El socialismo alemán en los versos y la prosa". Desde entonces, Marx y Engels han sido colaboradores permanentes de la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung", bajo su influencia. Artículo "El comunismo del" observador renano "y comienza con la reimpresión de los tratados críticos de Engels" El socialismo alemán en los versos y la prosa ". Desde entonces, Marx y Engels han sido colaboradores permanentes de la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung", bajo su influencia. Artículo "El comunismo del" observador renano "y comienza con la reimpresión de los tratados críticos de Engels" El socialismo alemán en los versos y la prosa ". Desde entonces, Marx y Engels han sido colaboradores permanentes de la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung", bajo su influencia.
El periódico se convierte en el órgano de propaganda del comunismo y la democracia.
16.-18. Septiembre Marx y Engels asisten al Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio) en Bruselas. Marx había preparado un discurso, pero la palabra no le fue dada, debido al temor al contenido revolucionario de su discurso. El texto del discurso que Marx pretendía sostener aparece el 29 de septiembre en el "Atelier Democratique" de Bruselas y también se publica en el artículo de Engels "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" en "The Northern Star" el 9 de octubre. Engels acepta En el banquete organizado por los demócratas en Bruselas, se estableció la fundación de la Asociación Democrática, bajo el título "Los comunistas y Karl Heinzen", el "Deutsche-Brüsseler Zeitung" publicó dos artículos polémicos de Engels. y 7.
Mediados de octubre
Segunda mitad
18 de octubre
22 de octubre
Finales de octubre
Finales de octubre a noviembre
Engels viaja de Bruselas a París. Comienza allí con el establecimiento y la consolidación de organizaciones de la federación de los comunistas. Se le encarga la correspondencia de la autoridad del condado del gobierno federal. Engels se conecta con los demócratas franceses, que están agrupados en torno al periódico "La Rforme". Está de acuerdo con los editores en que escribirá artículos sobre la situación en Inglaterra y Alemania, así como sobre el desarrollo del movimiento cartista. Engels en la "R6forme" comienza el 26 de octubre con la publicación de su artículo sobre la crisis comercial en Inglaterra y dura hasta enero de 1848. La Autoridad Central de Londres de la Liga Comunista pide al Círculo de Bruselas que envíe un delegado al Segundo Congreso de la Federación, y Pide a Marx que se presente en persona en el congreso.
Engels critica duramente el "credo mejorado de Dios" escrito por el "verdadero" socialista Moses Hess en la reunión del Partido Comunista de París. Las autoridades del distrito encargaron a Engels que redactara un nuevo Credo Comunista. Marx escribe una serie de artículos contra Heinzen: "La crítica moralizante y la moralidad criticadora. Contribución a la historia cultural alemana. Contra Carl Heinzen de Karl Marx ", que aparece en cinco números del" periódico alemán de Bruselas "entre el 28 de octubre y el 25 de noviembre. Engels escrita en nombre de la autoridad del distrito de París de la Liga de los Comunistas de los "Principios del comunismo", el proyecto de programa del gobierno federal.
A principios de noviembre
14 de noviembre de
15 de noviembre de
23 de noviembre al 24
21 de noviembre
29 de noviembre
29 de noviembre al 8 de diciembre
30 de noviembre
Engels está trabajando en el artículo "El movimiento de reforma en Francia", que se publicará el 20 de noviembre en The Northern Star. El Consejo del Condado de París elige a Engels como su delegado para el Segundo Congreso de la Liga Comunista. En la reunión de la Asociación democrática de Bruselas, Marx es elegido Vicepresidente de la Sociedad. En el borrador de un credo comunista para la Liga de Comunistas, Engels escribe en su carta a Marx: "Piensa en el credo de algo". Creo que estamos haciendo lo mejor que podemos, omitiendo la forma del catecismo y llamándolo así: Manifiesto comunista ". Marx viaja desde Bruselas y Engels desde París a Londres para asistir al segundo Congreso de la Liga Comunista. Se reúnen en Ostende y discuten todas las preguntas del próximo congreso. Marx y Engels asisten a una reunión internacional en Londres organizada por los Fraternales Demócratas en honor del aniversario del levantamiento polaco de 1830. Marx presenta a los demócratas fraternales un discurso de la Asociación de Bruselas democrática que expresa el deseo de establecer vínculos aún más estrechos entre las dos organizaciones. En la reunión Marx y Engels hablan de Polonia. Los informes sobre la reunión y los discursos de Marx y Engels se publican en "The Northern Star" el 4 de diciembre, en "La R forme" el 5 de diciembre y en el "periódico alemán de Bruselas" el 9 de diciembre. y Engels son líderes en el trabajo del Segundo Congreso de la Liga Comunista. Después de largos y animados debates, las opiniones de Marx y Engels encuentran una aprobación general. El congreso encarga a Marx y Engels "con la redacción de un programa detallado, teórico y práctico del partido destinado al público". El congreso confirma los estatutos de la Liga Comunista. Marx y Engels dan una conferencia en una reunión de la Asociación Alemana de Educación para los Trabajadores en Londres. En su conferencia, Marx informa sobre las actividades de la Asociación Alemana de Trabajadores en Bruselas: I.December Engels da una conferencia sobre temas económicos en la reunión de la Asociación Alemana de Educación para Trabajadores en Londres, entre el final del Segundo Congreso y el Bund der Kommudem 9.Diciembre Marx y Engels trabajan en el "Manifiesto del Partido Comunista y de Fin de Diciembre". 3; Alrededor del 13 de diciembre Marx regresa a Bruselas desde Londres. Alrededor del 15 de diciembre, Engels criticó el discurso de Louis Blair en el banquete de Dijon en un artículo publicado el 18 de diciembre en "The Northern Star" y con algunos
Los cambios se publicarán en el "Deutschen-Brüsseler-Zeitung" el 30 de diciembre. El 17 de diciembre llega Engels de Londres a Bruselas. Segundo semestre Marx da charlas en la Asociación de Trabajadores Alemanes de Bruselas sobre el trabajo y el capital de LohnDezember Las conferencias son también el proyecto de su tratado "salarios". 20 de diciembre. Los fraternales demócratas de Londres preguntan a Engels, su representante en París,
el 20 de diciembre. En una reunión de la Asociación democrática de Bruselas, Marx informa sobre la reunión de Londres en honor del aniversario de la Revolución polaca en 1830 y lee una carta de bienvenida de los demócratas fraternales. En esta reunión, Engels es elegido representante de la Asociación democrática en París.
A finales de diciembre, Engels regresa de Bruselas a París. 31 de diciembre Marx participa en la celebración de Año Nuevo de la Asociación Alemana de Trabajadores en Bruselas. Engels pronuncia un discurso sobre la celebración de Año Nuevo de los emigrantes revolucionarios alemanes en París.
1848
9 de enero Marx da una conferencia sobre el libre comercio en francés en la reunión pública de la Asociación Democrática de Bruselas. La asamblea decide publicar esta conferencia como un folleto. Se publicará a principios de febrero de 1848. La segunda mitad de Marx completa el manuscrito del "Manifiesto del Partido Comunista de Enero" y lo envía a Londres para imprimirlo a finales del 23 de enero. El artículo de Engels "Los movimientos de 1847" aparece en el DeutscheBrüsseler-Zeitung. El artículo de Engels del 27 de enero "El principio del fin en Austria" aparece en el "Deutsche-Brüsseler-Zeitung". El 29 de enero Engels es expulsado de Francia por el gobierno francés por la actividad revolucionaria entre los trabajadores parisinos. Engels llega a Bruselas. Febrero Marx prepara sus conferencias sobre trabajo asalariado y capital para imprimir en la Asociación de Trabajadores Alemanes de Bruselas. Parte de este trabajo se publica en abril de 1849 en la "Neue Rheinische Zeitung" bajo el título "Lohnarbeit und Kapital". El 13 de febrero Marx participa en la reunión de la Asociación democrática de Bruselas. La sesión discutirá la convocatoria del Congreso Internacional Demócrata y confirmará la respuesta de la compañía a los Fraternales Demócratas en Londres, firmada por Marx como Vicepresidente. Febrero Marx participa en la reunión de la Asociación democrática de Bruselas. La sesión discutirá la convocatoria del Congreso Internacional Demócrata y confirmará la respuesta de la compañía a los Fraternales Demócratas en Londres, firmada por Marx como Vicepresidente. Febrero Marx participa en la reunión de la Asociación democrática de Bruselas. La sesión discutirá la convocatoria del Congreso Internacional Demócrata y confirmará la respuesta de la compañía a los Fraternales Demócratas en Londres, firmada por Marx como Vicepresidente.
20 de febrero. En una reunión de la Asociación de Democracia de Bruselas, Engels informa sobre la persecución a los demócratas por parte del gobierno francés y describe los detalles de su expulsión de París.
22 de febrero Marx y Engels hablan en una ceremonia de conmemoración en Bruselas, convocada por la Asociación democrática con motivo del segundo aniversario del levantamiento de Cracovia. Los discursos de Marx y Engels aparecen en marzo de 1848 en una antología dedicada al segundo aniversario del levantamiento de Cracovia.
24 de febrero: Aparece en Londres el "Manifiesto del Partido Comunista".
El 25 de febrero Marx y Engels participan activamente en el movimiento republicano en Bélgica hasta principios de marzo, que se desarrolla bajo la influencia de la Revolución de febrero en Francia. Marx dona dinero de sus propios recursos para armar a los trabajadores de Bruselas.
25. j26. Febrero Engels escribe el artículo "Revolución en París", que se publicará el 27 de febrero en la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung".
Alrededor del 27 de febrero. En relación con la revolución en Francia, la Autoridad Central de Londres de la Liga Comunista transfiere sus poderes a la Junta del Condado de Bruselas de Marx.
27 DE FEBRERO Con la participación de Marx y Engels, la Asociación democrática decide exigir el armamento de los trabajadores de Bruselas en un discurso dirigido al ayuntamiento de Bruselas. También decide reunirse diariamente y hacer conexiones regulares con los demócratas de otros países.
28 de febrero Marx y otros miembros del comité de la Asociación de Bruselas d6mocratique firman una carta a George Julian Harney, editor de "Northern Star" y secretario de los Fraternales Demócratas, así como un discurso de bienvenida al Gobierno Provisional de la República Francesa.
Aproximadamente el 1 de marzo, Ferdinand Flocon, miembro del Gobierno Provisional de la República Francesa, informa a Marx en una carta que la orden de expulsión emitida por el Gobierno de Guizot contra él ha sido anulada. Pide a Marx que regrese a Francia.
3 de marzo Marx recibe la Real Orden para salir de Bélgica dentro de las 24 horas a las 5 pm. La oficina central de la Liga Comunista de Bruselas decide reubicar la sede de la Confederación en París. Marx es el encargado de formar una nueva autoridad central en París.
De noche Mientras Marx está ocupado con los preparativos de viaje, el lizei de Pozum el 4 de marzo entra a su casa y lo arresta. El 4 de marzo, su esposa también es arrestada. Después de 18 horas de encarcelamiento, Marx y su familia se ven obligados a abandonar Bélgica inmediatamente.
El 5 de marzo Marx llega a París. Engels participa activamente en la campaña de protesta contra la persecución de Marx y otros emigrantes políticos en Bélgica. Escribe una carta a los editores de "Northern Star", en la que se expresa la actitud del gobierno belga, que se publicará el 25 de marzo. 6 de marzo Marx participa en una reunión de trabajadores alemanes en París con motivo del revolucionario 6 de marzo Marx lucha contra el plan aventurero propuesto por los demócratas pequeñoburgueses (Herbis, mediados de marzo, Bornstedt y otros) para organizar un golpe de Estado armado de emigrantes alemanes en París e invadirla en Alemania. los trabajadores alemanes, volver a casa uno por uno y trabajar allí para el movimiento revolucionario. 8 de marzo Marx publica una carta abierta sobre su expulsión de Bruselas en el "Röforme". Marx asiste a una reunión de la Comunidad de París de la Liga Comunista, en la que se discute la formación del Círculo de París de la Liga Comunista y la fundación de una Liga Comunista. Marx es el encargado de redactar el borrador del Estatuto del Club el 9 de marzo. En una reunión conjunta de las comunidades de París de la Liga Comunista, el borrador del Estatuto del Club de los 11 de marzo. La autoridad central de la Liga Comunista se constituye en París y elige a Marx como su presidente, Engels, que aún se encuentra en Bruselas. Se elige como miembro de la autoridad central in absentia. 19 de marzo La Comisión de la Liga Comunista del Condado de Londres envía 1000 copias del "Manifiesto del Partido Comunista" a la autoridad central de la Confederación en París.
directorio de personas
Abyberg, Johann Theodor (1795-1869) político suizo, líder del partido conservador en el cantón de Schwyz. 392 figura de Aquiles de la leyenda griega, el héroe más valiente de la guerra de Troya. 332 333 Ackersdijk, enero (1790-1861) economista holandés, profesor en Utrecht. 304 Addison, Joseph (1672-1719) Escritor y estadista inglés, un precursor de la Ilustración burguesa inglesa. Ajax, la figura telamoniana de la leyenda griega; Diseñado por Shakespeare en "Troilus and Cressida". 333 334 354358 Figura de Aladdin de "1001 Nights". 212 Albert, Francis Charles Augustus A. Emmanuel (1819-1861) Príncipe de Saxe-Coburg Gotha, príncipe consorte de la reina Victoria. 431 Albert ve a Martin, Alexandre Alembert, Jean Le Rond d '(1717-1783) esclarecedor, matemático y científico francés. 428 Allard demócrata francés, emigrante político en Bruselas. 540 Anderson, Adam (1692-1765) economista escocés, autor de una obra sobre la historia del comercio. 73 La legendaria princesa griega de Andrómeda, atada por un dragón a un acantilado, liberada de Perseo. Después de ella, una constelación en el cielo del norte fue nombrada. Ver también Otto (-Peters) Luise. 269 270 284
Anexo, Friedrich (Fritz) (entre 1817 y 1872) ex oficial de artillería prusiano, miembro de la comunidad de Colonia de la Liga de Comunistas; En 1848 uno de los fundadores y secretario de la Asociación de Trabajadores de Colonia; Editor de la "Nueva Colonia Gaceta."; Los participantes en la revolución de 1848 a 1849 y más tarde la guerra civil en los EE.UU. 256.282 Annénkov Pavel Vasílievich (1812-1887) crítico ruso liberal y publicista, terratenientes, adquirida durante sus frecuentes viajes al extranjero con Marx . Para el socialismo que tenía excepto que esta conocido ninguna relación 547 Antinoo (Antinoo) favorito del emperador Adriano ;. lo ideal sería que la belleza de los jóvenes en el arte romano tardío 395 dios Apolo griego de la luz, las artes y la adivinación (oráculo de Delfos) 244 Arago .. Etienne (1803-1892) político y escritor francés, demócrata; Miembro del personal de "R ^ forme", director de la oficina de correos en 1848, se unió a los republicanos pequeñoburgueses.412 Ariosto, Lodovico (1474-1533) Poeta italiano del Renacimiento, obra principal "L * Orlando furioso". 343 Arkwright, Sir Richard (1732-1792) Empresario inglés de la época de la revolución industrial, diseñador y constructor de varias máquinas de hilar. 155
Arnott, John Chartist; 1850-1852 Miembro del Comité Ejecutivo de los Cartistas. 413 Arnstein, Adam Isaak Fundador de Wiener Bankhaus, Arnstein y Eskeles (1774). 508 Asher, Karl Wilhelm (1798-1864) economista y jurista alemán. 304 Ashley, Anthony ver Shaftesbury, conde de Aston, señora ver Meier, Louise Atkinson, William Inglés economista de los años treinta a los años cincuenta del siglo 19. Luchó contra la economía política clásica y defendió los aranceles proteccionistas. 97
Babbage, Charles (1792-1871) matemático, mecánico y economista inglés; Autor de una obra sobre maquinaria. 153 Babeuf, Francois-Nöel (Gracchus) (1760 a 1797) revolucionario francés, comunista utópico, organizador de la conspiración de los gustos. 260 262 341 489 Bakunin, Mikhail Alexandrovich (1814-1876) emigrante ruso en Europa occidental, publicista democrático; Participante en la revolución de 1848/49 en Alemania; Más tarde un ideólogo del anarquismo, opositor del marxismo; Su lucha contra el consejo general de la Internacional liderado por Marx llevó en 1872 a la exclusión de la Internacional en el Congreso de La Haya. 575 580 584 Balliu, Felix (nacido en 1802) demócrata radical belga, tesorero de la Asociación democrática en Bruselas. 606 Bär (Oso Mayor) ver Püttmann, Hermann Barbaroux, Charles-Jean-Marie (1767-1794) Miembro de la Convención, Girondist. 354 Baring, Alexander, Lord Ashburton (1774-1848) banquero inglés, estadista y periodista, Tory. Barrot, Camille-Hyacinthe-Odilon (1791-1873) político francés; durante la monarquía de julio los líderes de la oposición dinástica liberal; desde diciembre de 1848 hasta octubre de 1849 al frente de un ministerio, centrándose en el contador
Basado en un revolucionario bloque monárquico. 28 187 254 400 402 406 409-411 423 433 437 438 528 Bartels, Adolphe (1802-1862) Publicista belga y demócrata pequeñoburgués; 1844-1846 editor de "Debat social". 419 420 Bartels, Jules (1815-1855) abogado y escritor belga, de clase media demócrata. 291 Bastiat, Frédéric ((1801-1850) Economista francés vulgar, Apologet del capitalismo. 293.300 Battaille, Arnold d. 1858) los trabajadores belgas, los participantes en el movimiento obrero en Bélgica, Vicesecretario de la Asociación Democrática de Bruselas. 606 Baudeau, Nicolas (1730-1792) abad y economista francés, los partidarios de los fisiócratas. 126 Bauer, Bruno (1809-1882) filósofo idealista , Historiador y periodista religioso, Junghegelianer, liberal nacional después de 1866. 38 281 Agricultor, Heinrich Schuhmacher de Franconia, uno de los líderes del pacto de los justos; Miembro de la Autoridad Central de la Liga Comunista, de abril a mayo de 1850 como Emisario Federal en Alemania; Emigró a Australia en 1851. 608 Beaulieu, Lehardy de, Jean-Charles-Marie Joseph (1816-1871) economista belga, defensor del libre comercio. 291 513 Beaumont de la Bonniniere, Gustave-Auguste (1802-1866), publicista y político francés, escribió libros sobre la esclavitud y las instituciones penales en los Estados Unidos. 402406 Beck, Karl Isidor (1817-1879) poeta pequeña burguesa, a mediados de los años cuarenta representante del socialismo "verdadero". 207209-222271276 Bentham, Jeremy (1748-1832) sociólogo Inglés, teórico de la utilidad de la filosofía (utilitarismo). " Un genio en la estupidez burguesa "(Marx). 294 Beranger, Pierre-Jean de (1780-1857) poeta democrático francés, autor de sátiras políticas. 606
Berlichingen, Gottfried (Götz) de, "con la mano de hierro" (1480-1562) Caballero franco, líder en la Guerra de los campesinos de 1525, traicionó la causa de los campesinos.248 242 Billault, August-Adolphe-Marie (1805-1863) estadista francés , se unió a la oposición a Guizot 530 figura de Biron de "Amor y dolor" de Shakespeare. 332 Bismarck, Otto Prince Von (1815-1898). 588 Blanc, Jean-Joseph-Louis (1811-1882) socialista, periodista e historiador pequeño burgués francés; En 1848 miembro del gobierno provisional, asumió el cargo de reconciliación de clase y pactó con la burguesía. 406 412 426-428 492 Blanqui, Jerome-Adolphe (1798-1854) economista francés, hermano del revolucionario Louis-Auguste Blanqui. 83 225 226 254 293 295 299 Blessington, Marguerite, Condesa o / (1789 a 1849) escritor liberal inglés, amigo de Byron. 25 Boisguillebert, Pierre Le Pesant, Sieur Je (1646-1714) Economista francés, precursor de los fisiócratas, fundador de la economía burguesa clásica en Francia. 96 114 Bolingbroke, Henry Saint-John, vizconde (1678-1751) filósofo deístico y escéptico inglés; Uno de los líderes del partido conservador. 428 Bonald, Louis-Gabriel-Ambroise, victo de (1754-1840) político y publicista francés, monárquico, un ideólogo de la reacción aristocrática y clerical durante el Período de Restauración. 520 Bootes ven a Semmig, Friedrich Hermann Born, Stephan (en realidad, Simon Buttermilch) (1824-1898) compositor, miembro de la Liga de Comunistas, participó en la revolución de 1848/49 en Alemania; Representantes del oportunismo jurídico. Después de la revolución emigrante en Suiza, más tarde en Londres. 324 359 608 609 Börne. Karl Ludwig (1786-1837) alemán
Publicista y crítico, representantes de la oposición radical pequeñoburguesa. 7 233 247 Bornstedt, Adalbert von (1808-1851) ex oficial prusiano, publicista, demócrata pequeñoburgués; ^ Desde los años cuarenta agente secreto; 1847-1848 editor y el redactor del "diario alemán Bruselas", miembro de la Liga Comunista, decidió en marzo 1848, el gobierno federal un líder de la Sociedad Democrática Alemana en París, que organizó el Freischarenzug a Alemania. .. el prusiano gobierno 595 Bourbon dinastía francesa (1589-1792, 1814-1815, 1815-1830) 396 Bowring, Sir John (1792-1872) Inglés político, lingüista y escritor, alumno de Bentham, los partidarios del libre comercio, continuó la política de colonización Inglaterra en el lejano oriente. uno de los ideólogos del socialismo católico, alumno Saint-Simons; 1848 presidente del gobierno provisional. 227 237
Miembro de Pinzón de la Liga de los Comunistas. 608 Bulwer, Edward. George, Earl Lytton (1803-1873) escritor y político inglés. 280 Buonarroti, Filippo (Philippe) Michele (1761-1837) revolucionario italiano, participante en el movimiento revolucionario en Francia a finales del siglo XVIII, principios del siglo XIX; comunista utópica, camaradas babeufs. El libro de Buonarroti "conspiración pour l'égalité dite de Babeuf" (1828) sirvió a la recuperación de las tradiciones Babouvist en el movimiento revolucionario de los trabajadores. 341 ciudadanos, Gottfried August (1747-1794) poeta y traductor alemán (Homero, Shakespeare). 281
352 353 Carnot, Lazare-Hippolyte (1801-1888) publicista y político francés, republicano burgués moderado; Ministro de Educación en el Gobierno Provisional en 1848, diputado de la Asamblea Constituyente. 423 437 438
Carnot, Lazare-Nicolas (1753-1823) matemático francés, político y especialista militar, republicano burgués; en la época de la Revolución Francesa, los jacobinos, que más tarde participaron en el golpe contrarrevolucionario en el noveno termidor; 1795 miembro de la dirección, bajo el mando de Napoleón, temporalmente ministro de guerra. 437 Carrel, Armand (1800-1836) publicista francés, liberal; Co-fundador y editor de "Nacional". 184 César, Cayo Julio (aproximadamente 100-44 aC) en general y político romano. 389 Catón, Marco Porcio (el Viejo) (234-149 aC), estadista e historiador romano. 226 Cervantes Saavedra , Miguel de (1547-1616) escritor realista español 332 Cherbuliez, Antoine-Elisee (1797-1869) economista suizo, seguidor de Sismondis, quien combinó su teoría con elementos de la teoría ricardiana. 171 cristiano VIII (1786-1848) rey de Dinamarca (1839-1848). 516 Cloots, Jean-Baptiste, barón de, llamado Anacharsis (1755-1794) Barón prusiano, un fanático seguidor de la Revolución Francesa, miembro de la Convención, relacionado con los jacobinos. Él mismo se llamó a sí mismo "orateur du género humaine". 420 Cobbet, William (1762-1835), político y publicista inglés de origen campesino, destacado representante del radicalismo pequeño burgués, luchó por la democratización del orden político en Inglaterra. Cobden, Richard (1804-1865) productor en Manchester, liberales, partidarios del libre comercio, co-fundador de la ley anti-maíz Liga. 302513 Coburg ver Leopoldo I Coclé, Celestino María (1783-1857) teólogo italiano y hombre de estado reaccionario, confesor de Fernando II. . del rey de Nápoles. 515
Colbert, Jean-Bapiisle, marqués de Seignelay (1619-1683) estadista francés; Representante consistente del mercantilismo; Fundó 1666 la Academia de Ciencias. 110 160 Constancio, Francisco Solano (1772-1846) médico, diplomático y escritor portugués; compuso varias obras históricas y tradujo obras de economistas ingleses como Godwin, Malthus, Ricardo y otros al francés. 71 78 Conze, Alexander Germano-Americano de Milwaukee, correspondió con Hermann Kriege, el editor del "Volks-Tribun". 8 17 Cooper, Thomas (1759-1840) erudito y político estadounidense, ilustrado burgués, representante de la economía nacional burguesa en los Estados Unidos. 342 343 Cooper, Thomas (1805-1892) poeta y periodista inglés, a principios de los años cuarenta Cartista, luego predicador metodista, 25 Cubieres, Amedee-Louis-Despans de (1786-1853) general y estadista francés, Orleanist; 1839 y 1840 Ministro de Guerra; 1847 degradado por corrupción y fraude. 183 184
Dahlmann, Friedrich Christoph (1785-1860) Historiador, profesor en Kiel, Göttingen y Bonn, político liberal; Trabajó en Hannover sobre la formación de la Ley Básica de 1833. Contra su anulación por Ernst August (1837) protestó con seis colegas ("Göttinger seven") y luego tuvo que abandonar el país, 1848 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (centro derecha) 193 494 Daire, Louis-Francois-Eugene (1798-1847 ) Economista francés, editor de obras sobre economía política 96114 Dante Alighieri (1265-1321) 244 590 Darwin, Charles (1809-1882) 577 Dassy, Thomas (nacido en 1819) demócrata belga, miembro de la Asociación democrática en Bruselas. 535
La figura de David del Antiguo Testamento.334 David, Christian Georg Nathan (1793-1874) político y economista danés, publicista liberal. 292 Decazes, Elie, duc (1780-1860) Abogado francés y estadista del Período de Restauración, monárquico, partidario de la comprensión entre los terratenientes y la gran burguesía. 252 Decker alemán demócrata pequeñoburgués. 608 Degeorge, Frederic (1797-1854) publicista francés, republicano moderado. 423 Delangle, Claude-Alphonse (1797-1869) jurista y político reaccionario francés; desde 1847 hasta la Revolución de febrero de 1848 Procurador General. 424 Del Carretto, Francesco Saverio, Marchese (1788-1862) político reaccionario italiano, Ministro de Policía del Reino de Nápoles (1831 a enero de 1848). 515 Dezamy, Theodore (1803-1850) publicista francés, Representantes de la dirección revolucionaria del comunismo utópico. 7 Dickens, Charles (seudónimo: Boz) (1812-1870) Escritor de estilo inglés. 25 Diderot, Denis (1713-1784) filósofo francés, representante del materialismo mecánico, ateo; Un ideólogo de la burguesía revolucionaria francesa, ilustrador. 428 Dietsch, Andreas (muerto en 1846) Trailer Weitling, por el fabricante de cepillos profesional; fundó la colonia comunista "Nueva Helvetia" en 1844 en el estado de Misuri, que se disolvió a partir de 1845. 14 Doctor Eisenbart Ver barba de hierro Don Quijote (Quijote) Figura de la novela de Cervantes 332 495 Dorothea ve a Hermann y Dorothea Dronke, Ernst (1822 -1891) publicista y escritor, primero un "verdadero" socialista, luego un miembro de la Liga Comunista;
Después de la derrota de la revolución en Suiza, más tarde en Inglaterra y se retiró de la vida política. 279-281 Drouyn deLhuys, Edouard (1805-1881) estadista francés; Opositores de Guizot. Ya cerrado en 1848 el posterior Napoleón III. en; Ministro de Relaciones Exteriores (1848/49, 1851, 1852-1855, 1862-1866). 402 Droz, Francois-Xavier-Joseph (1773-1850) filósofo moralista, historiador y economista francés; Primer defensor del sensualismo, luego defensor del catolicismo. 83 Dachateau industrial francés, partidario del sistema de protección. 294 300 Duchätel, Charles-Marie-Tanneguy, comte (1803-1867) estadista francés, oreanista, ministro de Comercio (1834-1836) y ministro del Interior (1839 y 1840-1848); Malthusianos. 27 183-190 210 388 528 537 Duesberg, Franz von (1793 -1872) estadista prusiano, 1846 a marzo de 1848 Ministro de Hacienda. La figura de Dumain de "El amor y el dolor" de Shakespeare. 332 Dumas, Alexandre (el anciano) (1802-1870) Escritor francés 280 Dumas, Jean-Baptiste (1800-1884) Químico francés, profesor de química en la Sorbona, 1849 -1851 Ministro de Agricultura y Comercio, realizó numerosas investigaciones experimentales exitosas.1224 Duncombe, Thomas Slingsby (\ 796-1861) político inglés, radical burgués, participante en el movimiento cartista en los años cuarenta 183 302 431 Dunoyer, Barthelemy-Charles-Pierre - Joseph (1786-1862) economista francés vulgar y político burgués 91 295 299 Dupont de l'Eure, Jacques-Charles (1797-1855) político liberal francés, republicano moderado, participó en la revolución de 1830, 1848 presidente del gobierno provisional. 530 Duvergier de Hauranne, Prosper (1798-1881) político y publicista liberal francés. 400 433 Eck, Karl Gottlieb (nacido en 1823) artesano, "verdadero" socialista, escribió poesía, entre otros para "Álbum" de Püttmann y Hamburger "Werkstatt". 283 284 Edmonds, Thomas Rou) e (1803-1889) economista inglés, socialista utópico que sacó las conclusiones socialistas de Ricardo de la teoría.859 Egalite ve a Orleans, Philippe Egmont, Lamarai, conde de E., Príncipe de Gavre (1522-1568) luchador por la libertad holandesa, líder de la oposición aristocrática al gobierno español, 1559 gobernador Flandes y Artois, ejecutados por orden de Albas 241 Honesto Cherusker, ver a Lüning, Otto Eichhorn, Johann Albrecht Friedrich (1779-1856) Ministro de Cultura de Prusia (1840-1848). 193 202 Eisenbart (Eysenbarth), Johann Andreas (1661-1727) médico migrante alemán con un estilo de mercado, pero también un gran conocimiento y capacidad. Popularmente conocido como "Doctor Eisenbarth" cuyas dietas de choque que debería haber sido más peligroso que la enfermedad. 567 Encelado figura de la mitología griega, el más famoso de los titanes que luchó contra los olímpicos. 208 Engelmann, Wilhelm (1785-1823) fundador de la editorial del mismo nombre en Leipzig (1811). 209 Engels, Friedrich (1820-1895) (ver datos de su vida y su obra). Engler miembro de la Liga Comunista. 608 Epps, John (1805-1869) médico Inglés, radical burgués. 384-386 Eskeles , Bernhard, Freiherr Von (1753-1839) banquero austriaco, cofundador de la banca vienesa Arnstein y Eskeles (1774) y el Banco Nacional de Austria, Desde 1816 es su director. 508
Ewart, William (1798-1869) político liberal inglés, partidario del libre comercio. 294 299 300 Ewerbeck, médico y escritor de August Hermann (1816-1860), encabezó la comunidad parisina de la Liga de los Justos, más tarde miembro de la Liga Comunista, de la que renunció en 1850. 286
Faider, abogado y político belga victoriano, demócrata burgués. 291 292 Falstaff, sir John (también Hans), una figura extraña del gordo y gran hablador pícaro en "El rey Enrique IV de Shakespeare" y "Las esposas felices de Windsor". 344 Faraday, Michael (1791-1867) físico y químico inglés cuyos descubrimientos fundamentales enriquecieron la teoría de la electricidad. 224 Faucher, León (1803-1854) publicista y político francés, liberal moderado; enemigo amargo del movimiento obrero. 176 Fausto Título de la tragedia del mismo nombre de Goethe. 228 230 232 243 244 Fernando I (1793-1875) Emperador de Austria (1835-1848). 506 Fernando II (1810-1859), rey de Sicilia (1830-1859); Debido al bombardeo de Messina en septiembre de 1848, fue apodado "Rey Bomba". 396 496 514 515 526 Ferguson, Adam (1723-1816) historiador escocés, filósofo moral y sociólogo, profesor de física en Edimburgo. 146 147 Feuerbach, Ludwig Andreas (1804-1872). 38 223 230 232 281 310 311 Fischer, F. un miembro de la comunista. 607 Fixlein ver Quinto Fixlein Flocon, Fernando (1800-1866) políticos pequeñoburgueses y periodista francés radical, editor del "Reforme" ;. 1848 miembro del gobierno provisional 409 411 412 432 436 Florian, Jean-Pierre Claris de (1755-1794)
Decadente poeta y escritor francés, es autor de William TellPoem. 392 diapositivas, agosto Adolf Ludwig (1794-1855) poeta, publicista y político alemán; 1814 voluntario contra Francia; Se unió después de 1815 el movimiento de fraternidad de oposición; . 1817 editor de la "Allgemeine Zeitung" en Elberfeld 527 Fould, Achille (1800-1867) banquero y político francés, orleanista, bonapartista más tarde, en 1848, vicepresidente de la Asamblea Nacional Constituyente, 1849-1860 y 1861-1867 Finanzas 27399 Fourier, Frangois-. . Marie-Charles (1772-1837) francés socialista utópico 158 179 229 251 259 489-491 547 556 580 585 Francisco I ver Francisco II Francisco II (1768-1835) alemán emperador romano (1792-1806); .. como Franz I. Kaiser de Austria (1804-1835) 504 506 509 Freiligrath, Fernando (1810-1876) poeta revolucionario alemán; 1848-1849 uno de los editores de la "Neue Rheinische Zeitung", miembro de la Liga Comunista, se retiró en los años cincuenta por la lucha revolucionaria 269 278 279 281 310 Federico VII (1808-1863), rey de Dinamarca (1848-1863 .. 516). Friedrich Wilhelm II. (1744-1797) rey de Prusia (1786-1797). 238 Friedrich Wilhelm III. (1770-1840) king of Prussia (1897-40). 30 Friedrich Wilhelm IV. (1795-1861) king of Prussia (1840-1861) 18 21 23 3032 bis 34 36 58 59 202 353 495 496 500 516 Fröbelstraße, Julius (1805-1893) periodista y editor avanzado literatura, de clase media Democrat ;. 1848 miembro de la Asamblea Frankfurt (izquierda) y el Comité Central de Demócratas de Alemania, emigró a los EE. UU. en 1849, para luego convertirse en liberal.
Gran político capitalista y conservador, representó los intereses de la aristocracia financiera. 252 388 399
Los predicadores de ganso ven a Mttrner, Thomas Garnier-Pages, fitienne, Joseph Lotiis (1801-1841), político francés, demócrata burgués; estuvo a la cabeza de la oposición republicana después de la revolución de 1830. 393 434 Garnier-Pages, Louis-Antoine (1803-1878) político francés, antes de la revolución de 1848 agente comercial; republicanos moderados; En 1848 miembro del gobierno provisional y alcalde de París. 423 432 434 435 437 Gerard, Etienne-Maurice, comte (1773-1852) mariscal francés y estadista, participaron en todas las campañas napoleónicas; 1830 y 1834 Ministro de Guerra, 1838-1842 Comandante en Jefe de la Guardia Nacional. 529 Gervinus, Georg Gottfried (1805-1871) historiador e historiador literario, profesor en Heidelberg, liberal; 1847-1848 editor de la "Deutsche Zeitung"; 1848 miembro del pre-parlamento y la asamblea nacional de Francfort (centro derecha). 193 Geßner, Salomon (1730-1788) poeta y pintor suizo, representante de una poesía idílica separada de la vida. 277 337 Gigot, Philippe-Charles (1820-1860) Miembro de la Liga Comunista, fue uno de los conocidos cercanos de Marx en Bruselas; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Salomon (1730-1788) poeta y pintor suizo, representante de una poesía idílica separada de la vida. 277 337 Gigot, Philippe-Charles (1820-1860) Miembro de la Liga Comunista, fue uno de los conocidos cercanos de Marx en Bruselas; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Salomon (1730-1788) poeta y pintor suizo, representante de una poesía idílica separada de la vida. 277 337 Gigot, Philippe-Charles (1820-1860) Miembro de la Liga Comunista, fue uno de los conocidos cercanos de Marx en Bruselas; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Pertenecía en Bruselas al estrecho círculo de conocidos de Marx; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Pertenecía en Bruselas al estrecho círculo de conocidos de Marx; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Se distinguió en la política por la absoluta falta de principios. 183-187 399 433 Se distinguió en la política por la absoluta falta de principios. 183-187 399 433
Goethe, pandilla de Johann Wolf de (1749-1832) 222-224 226 228 230-247 258 335 Figura de Goliat del Antiguo Testamento. 334 355 Graham, sir James Robert George, de Netherby (1792-1861) estadista británico; De 1841 a 1846 Ministro del Interior del Gobierno Tory Peel. 183 188 Grey, John (1798-1850) socialista utópico inglés, estudiante Robert Owens. 562-564 567 569 Greg, William Rathbone (1809-1881) industrialista y publicista inglés; Seguidores del libre comercio. 446 447 456 Gran Oso vea a Püttmann, Hermann Grosvenor, Richard, Marqués de Westminster (1795-1869) a través de su riqueza de conocidos propietarios de tierras inglesas. Green, Karl (seudónimo: Ernst von der Haide) (1817-1887) publicista pequeñoburgués; un importante representante del "verdadero" socialismo en la década de 1940 37-39 222-247 259 318 358 488 Guasco, Charles Theodore de (b. 1812) participante en el movimiento belga democrático y de la clase trabajadora; Por profesión carpintero. 535 Gudin Ordonnanzoffizier, del rey LouisPhilippe, fue transferido en mayo de 1847 de la malabarismo en el club Jockey y, por consiguiente, se retiró del servicio. Hijo del general Cesar-Charles-Etienne Gudin (1768-1812). 183 Guizot, Francois-Pierre-Guillaume (1787-1874) historiador y estadista francés, orleanista; En 1840-1848, encabezó la política nacional y exterior de Francia, representó los intereses de la burguesía financiera. 27 184 185 187 189 190 253 388 432-434 461 494 513 520 528-530 Gülich, Gustav von (1791-1847) economista e historiador económico, comerciante, agricultor práctico e inventor; el jefe de la Schutzzollanhänger alemana; Listas opositoras. 296 297 Gutzkow, escritor Karl Ferdinand (1811-1878), principal representante de Junge Deutschland;
Teur de la revista "Telegraph für Deutschland" 258 260
La dinastía alemana de los Habsburgo. 505 508 Hamlet Hero de la tragedia del mismo nombre de Shakespeare. 269 Hansemann, David Justus (1790-1864) gran capitán, uno de los líderes de la burguesía liberal renana; 1847 miembro de la Dieta Unida; 1848 Miembro de la Asamblea Nacional de Prusia y de mayo a septiembre Ministro de Finanzas de Prusia. 352 353 Harcourt, Francois-Eugen-Gabriel, duc d '(1786-1865) político liberal francés y diplomático, partidario del libre comercio. 304 Harney, George Julian (1817-1897) influyente representante del movimiento obrero inglés, líder del ala izquierda de los Cartistas, editor del órgano principal de los Cartistas "La Estrella del Norte", estrechamente asociado con Marx y Engels hasta principios de los años cincuenta 326 386 414 430 578 604 Harnott, John ver Arnott, John Harring, Harro Paul (1798-1870) escritor democrático alemán, radical pequeño burgués. 12 14 17 Hartmann, Moritz (1821-1872) Escritor austriaco, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta, 270 Harvey, William (1578-1657) fisiólogo inglés, el descubridor del gran sistema circulatorio, médico de Carlos I de Inglaterra, Hatzfeld. , Sophie, condesa de (1805-1881) amiga y simpatizante en Lassalles 282 Haxthausen, agosto, escritora económica del barón von (1792-1866), viajó por Prusia y Rusia y publicó como resultado "estudios sobre las condiciones internas, la vida de las personas y, en particular, Las instituciones rurales de Rusia ". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) jurista y conservador francés Moritz (1821-1872) Escritor austriaco, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta 270 Harvey, William (1578-1657) Fisiólogo inglés, descubridor del gran sistema circulatorio, médico de Carlos I de Inglaterra, Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) 282 Haxthausen, agosto, barón del economista (1792-1866) economista de Lassalles, viajó por Prusia y Rusia, y publicó como resultado "estudios sobre las condiciones internas, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia. ". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) jurista y conservador francés Moritz (1821-1872) Escritor austriaco, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta 270 Harvey, William (1578-1657) Fisiólogo inglés, descubridor del gran sistema circulatorio, médico de Carlos I de Inglaterra, Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) 282 Haxthausen, agosto, barón del economista (1792-1866) economista de Lassalles, viajó por Prusia y Rusia, y publicó como resultado "estudios sobre las condiciones internas, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia. ". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) jurista y conservador francés el descubridor del gran sistema circulatorio; Médico personal de Carlos I de Inglaterra. 162 Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) amiga y partidaria en Lassalles. 282 Haxthausen, agosto, economista de Freiherr von (1792-1866); Viajó por Prusia y Rusia y, como resultado, publicó "estudios sobre los estados internos, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) Especialista jurídico francés y conservador. el descubridor del gran sistema circulatorio; Médico personal de Carlos I de Inglaterra. 162 Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) amiga y partidaria en Lassalles. 282 Haxthausen, agosto, economista de Freiherr von (1792-1866); Viajó por Prusia y Rusia y, como resultado, publicó "estudios sobre los estados internos, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) Especialista jurídico francés y conservador.
Vaticano, Orleanist; 1847 a febrero de 1848 Ministro de Justicia. 187 528 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831). 131 132 134 125-129 227 229 230 232 239 244 281 310 336 549 Heilsberg, Louis (1818-1852) periodista alemán, refugiado político en Bruselas, después en Londres; En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas, más tarde la Liga Comunista. 3 Heine, Heinrich (1797-1856). (1809-1880) Alemana 217.283 Heinecke (Henneke) figura de la vieja baja canción popular alemana "Henneke sirviente". 332 Heinrich LXXII. (1797-1853) Príncipe de la mini-estado alemán Reuss-Lobenstein-Ebersdorf (1822-1853). 359 Heinzen, iCarZ , posteriormente publicista radical germano-estadounidense, republicano, empleado de la "Leipziger Allgemeine Zeitung" y la "Rheinische Zeitung". 309-324 331 a 341 344 345 347 349-359 Hektor La figura de la leyenda griega, el héroe principal de los troyanos, cayó a través de Aquiles. . 332.333 HELMICH, editores y libreros Julio de Westfalia, "verdaderos" socialistas 249 Henri, Joseph (nacido alrededor de 1795) Kaufmann; trataron el 29 de julio, 1846 asesinato de Luis Felipe, y fue condenado a trabajos forzados a perpetuidad 27254 Hércules (. Heracles) héroe de la mitología griega, hijo de Zeus, considerado como la encarnación de la fuerza y la resistencia 155 237 240 355 357 Herman, miembro de Alfred de la Liga Comunista, miembro belga ver guerras del Consejo general del 608 Hermann Internacional Cherusci, Hermann y .. Dorothea Gestalten del poema hexamétrico homónimo de Goethe 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán En julio de 1846, Louis-Philippe fue asesinado y condenado a cadena perpetua. 27 254 Hércules (Heracles) héroe de la mitología griega, hijo de Zeus; Se considera la encarnación de la fuerza y la resistencia. 155 237 240 355 357 Herman, Alfred Miembro de la Liga Comunista, miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269 En julio de 1846, Louis-Philippe fue asesinado y condenado a cadena perpetua. 27 254 Hércules (Heracles) héroe de la mitología griega, hijo de Zeus; Se considera la encarnación de la fuerza y la resistencia. 155 237 240 355 357 Herman, Alfred Miembro de la Liga Comunista, miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269 Miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269 Miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269
44 Marx / Engels. Obras, Vol. 4
Herzen, Alexander Itoanovich (1812-1870) demócrata revolucionario ruso, filósofo materialista, publicista y escritor; Él "se acercó al materialismo dialéctico" (Lenin), editor de la revista "Kolokoi". 580 Hess, Moses (1812-1875) Periodista, cofundador y colaborador alemán de "Rheinische Zeitung", un importante representante del socialismo "verdadero" a mediados de los años cuarenta, más tarde Lassalleaner. 230 596 Hilditch, Richard Abogado y economista inglés a mediados del siglo XIX; Abogó por la nacionalización de la tierra. Hiller era un suabo que, desesperado por su miseria, asesinó a sus cinco hijos en junio de 1845. 283 288 289 Hobbes, Thomas (1588-1679) filósofo inglés, representante del materialismo matemático-mecánico. 202 Hobhouse, John Cam, Barón Broughton de Gyfford (1786-1869) político liberal inglés. Sin embargo, Hodgskin, Thomas (1787-1869) economista inglés, representante del punto de vista proletario sobre la economía clásica, se mantuvo parcial en las teorías de Ricardo. 569 Hody, Alexis-Guillaume, barón (1807-1880) en la década de 1940 Jefe de policía de Bruselas 539 540 611 Hoffmann de Fallersleben, August Heinrich (1798-1874) poeta y filólogo alemán. 269 Höger, Wilhelm Miembro de la Liga Comunista. 609 Holbach, Paul-Heinrich-Dietrich, barón d '(1723-1789) filósofo francés, representante del materialismo mecánico, ateo, ideólogo de la burguesía revolucionaria francesa. 224 227 229 Homero legendario poeta épico de la antigüedad griega, a quien se atribuyen las epopeyas "Ilíada" y "Odisea".
Un proceso químico generado por el hombre. 230 Hope, George (1811-1876) inquilino y agrónomo inglés, partidario del libre comercio. 446 456 Hopkins, economista de Thomas English, autor de una serie de escritos económicos y meteorológicos. 98 559 569 Horacio (Horacio), Quintus Flaccus (65-8 aC) poeta romano, autor de odas y sátiras. 252 Cuerno miembro de la Liga Comunista. 608 Huskisson, William (1770-1830) político inglés, Tory; El ministro de Comercio (1823-1827) abogó por las concesiones económicas a la burguesía industrial. 178
Iffland, August Wilhelm (1759-1814) actor, director de teatro y escritor; 1796-1814 director del Teatro Nacional de Berlín; Autor de muchas obras de teatro que idealizan la sociedad reaccionaria y están llenos de moral filistea. 221 • Imbert, Jacques (1793-1851) demócrata revolucionario francés; Participante en la Revolución de julio en París; 1833/1834 editor del "Peuple Souverain" en Marsella, 1846/1847 colaborador del "Atelier democratique" en Bruselas; Vicepresidente de la Asociación de Democracia a Bruselas; Tenía estrechos vínculos con Marx y Engels. 595 figura de Ifigenia de la leyenda griega. 232 Isegrimm formas animales de Goethe "Reineke Fuchs" 335.357 de Israel en el Antiguo Testamento epíteto de Jacob ;. Después de él, el nombre del pueblo judío 437 Itzstein, Johann Adam von (1775 a 1 * 855) Baden políticos. Líder de la oposición liberal en el Parlamento del estado de Baden; 1848 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt. 239
Jackson, Charles (1805-1880) médico norteamericano; descubrió la anestesia
Efecto del éter y se aplicó por primera vez en 1846. 234 Jacoby, Johann (1805-1877) Doctor en Königsberg, publicista y político, decidido demócrata; En 1848, miembro del pre-parlamento y uno de los líderes del ala izquierda en la Asamblea Nacional de Prusia; 1849 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt; oponente posterior de la política de Bismarck; Miembro de 1872 del Partido Socialdemócrata. 315 Jean Paul (seudónimo de Johann Paul Friedrich Richter) (1763-1825) narrador satírico pequeñoburgués alemán. 334 Jefferson, Thomas (1743-1826) estadista y escritor norteamericano, importante representante de la Ilustración burguesa; Autor de la Declaración de Independencia (1776); Presidente de los Estados Unidos (1801-1809). 344 Jerrold, Douglas William (1803-1857) dramaturgo y humorista inglés; . Los empleados de la revista "Punch" 25 Jesús (Cristo de apellido) figura en el Nuevo Testamento 209235274447 Johannes figura del nuevo testamento ;. De acuerdo con el autor tradición de la Iglesia del Evangelio de Juan, el Libro de la Revelación (Apocalipsis) y . 244 cartas Johannes Jonas figura del profeta del Antiguo Testamento; véase también Meissner, Alfred Jones, Ernest Charles (1819-1869) poeta proletario Inglés y periodista, líder de los cartistas (izquierda); director de la cartista deja "Labrador "," Notas al pueblo "y" El periódico del pueblo "; Hasta la década de 1950, estuvo estrechamente asociado con Marx y Engels. 385 413 430 José I (1678-1711) Emperador romano-alemán (1705-1711). 311 350 José II (1741-1790) Emperador romano-alemán (1765-1790). 270 Jottrand,
Demócrata, participante en la revolución de 1830; 1847 Presidente de la democratique Asociación en Bruselas, editor del periódico "Debat social" 534 535 537 595 603 606 niño, miembro de Adolph Friedrich de la Liga de los Justos y la Liga de los Comunistas ;. emigró a Estados Unidos a principios de 1848 593 Virgen ver Otto (-Peters. ), Luise Juvenal (Decimus Junius Juvenalis) (de 60 a 140) de los poetas satíricos romanos
Kant, Emanuel (1724-1804). 148 232 Carlomagno (c. 742-814) desde 768 Rey de los francos; Emperador romano (800 a 814). 110 Karl, el niño ve a Beck, Charles I (1600-1649) Rey de Inglaterra e Irlanda (1625-1649); Fue ejecutado durante la revolución burguesa inglesa. 202 203 Karin. (1630-1685) Rey de Inglaterra e Irlanda (1660-1685). 175 KarlX. (1757-1836) Rey de Francia (1824-1830). 395 Karl Albert (1798-1849) Rey de Cerdeña (1831-1849). 496 515 Karl August (1757-1828) Gran Duque de Saxe-Weimar-Eisenach (1815-1828). 243 Keen, Charles Chartist; Secretario de Inglaterra en el liderazgo de los fraternales demócratas. 414 430 Kelley-Wischnewetzky, Florencia (1859-1932) socialista estadounidense, traductora de la obra de Engels "El estado de la clase obrera en Inglaterra" al inglés 581 Ketch, John (generalmente llamado Jack Ketch) (murió en 1686) verdugo inglés. 389 Kleist, Heinrich von (1777-1811) poeta alemán realista con tendencias románticas; Convoca en poesía y dramas la lucha de liberación nacional contra Napoleón. 215 Klopstock, Friedrich Gottlieb (1724-1803). 230
Koch, Heinrich (1800-1879) comunista utópico; Fundó la colonia comunista "Illinois" en Illinois en los años sesenta, que pronto se disolvió. Publicador de varios papeles radicales y ateos.17 Köhler, Ludwig (1819-1862) escritor, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta. 283 Köttgen (Koettgen), Gustav Adolph (\ 805 a 1882) pintor y poeta renano; Participó en el movimiento obrero en la década de 1940; estaba cerca del socialismo "verdadero" 20 21 Koizebue, August Friedrich Ferdinand von (1761-1819) Dramaturgo alemán, agente del zar ruso, enemigo del movimiento liberal, asesinado por la fraternidad alemana Karl Ludwig Sand 221 280 Cáncer ver Helmich, Julius Wars, Hermann (1820-1850) (en la circular litográfica Herrmann Kriege) periodista alemán, "Verdadero" socialista. En la segunda mitad de los años cuarenta lideró el grupo de "verdaderos" socialistas alemanes en Nueva York. 3 5-17 249 251
Labiaux, JL viajero comerciante belga, demócrata radical; Perseguido en 1846 por agitación revolucionaria entre los soldados; 1847/48 miembro activo de la Asociación democrática en Bruselas. 606 Laffitte, Jacques (1767-1844) Banquero y político francés, representante de la burguesía financiera. 27 210 Lafontaine (La Fontaine), August Heinrich Julius (1758-1831) novelista pequeñoburgués alemán. 277 Lagentie de Lavaisse escritor francés, traductor de varias obras en inglés, incluyendo el trabajo de Lauderdale "Recherches sur la nature et publique de la richesse I'origine ..." (1808). 71 Lally-Tollendal, Trophime-Gérard, Marqués de (1751 -1830) político francés;
durante la Revolución Francesa fue uno de los moderados realistas; Representantes de la gran burguesía y de la nobleza burocrática. 353 Lamartine, Alphonse-Marie-Louis de (1790-1869) poeta, historiador y político francés; en los años cuarenta uno de los dirigentes republicanos moderados; Ministro de Asuntos Exteriores y jefe del Gobierno Provisional en 1848, miembro de la Asamblea Nacional Constituyente. 387-389 421 422 530 Lamennais (La Mennais), Fdlicitd-Robert de (1782-1854) French Abb6, publicista; uno de los ideólogos del socialismo cristiano; 1848 Diputado de la Asamblea Constituyente (Montagne). 7 15 La Sagra, Ramor. de (1798-1871) economista español, historiador y naturalista, liberal. 299 Lassalle, Fernando (1825-1864). 83 579 584 Lauderdale, James Maitland, Conde de (1759-1839) político reaccionario inglés y economista vulgar; Los opositores de Adam Smith. 71 8! 119 120 Lázaro de Betania figura del Nuevo Testamento; Según la leyenda bíblica, resucitado de la muerte por Jesús. 606 Ledru-Rollin, Alexandre-Auguste (1807-1874) publicista y político francés, uno de los líderes de los demócratas pequeñoburgueses; Editor del periódico La R6forme, ministro de Gobernación del Gobierno Provisional y miembro de la Comisión Ejecutiva en 1848, diputado de la Asamblea Constituyente y Legislativa (Montagne) 409 411 412 432 435-438 492 Lelewel, Joachim (1786-1861) Historiador polaco y revolucionario 1830 Participante en el levantamiento polaco y miembro del gobierno provisional, uno de los líderes del ala democrática en la emigración polaca; 1847/48 miembro de la junta de la Asociación democrática en Bruselas. 523 595 606
Lemontey, Pierre-Edouard (1762-1826) economista e historiador francés; 1791-1792 Miembro de la Asamblea Legislativa; Huyó de Francia cuando los jacobinos se hicieron cargo. 146 157 Leopold I (1790-1865) Rey de Bélgica (1831-1865). 536 539-542 Leopold II (1787-1870) Gran Duque de Toscana (1824-1859). 496 Lessing, Gotthold Ephraim (1729-1781). 230 Leu see Wars, Hermann Leverrier, Urbain-Jean-Joseph (1811-1877) astrónomo francés; 1846 profesor de mecánica celeste en la facultad de ciencias; Encontró matemáticamente el planeta que más tarde descubrió Galle Neptune. 234 Liebig, Justus, Freiherr von (1803-1873) Químico, pionero en química teórica, especialmente química orgánica y analítica, así como su aplicación en la agricultura. 224 Lista, Friedrich (1789-1846) economista, El representante teórico de la creciente burguesía antes de 1848, partidario del proteccionismo. 296 297 305 343 Figura de Lotte de la obra de Goethe "Las tristezas del joven Werther". Louis Bonaparte, ver Napoleón III Louis-Philippe (1773-1850) Duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848), de la burguesía financiera francesa en La Julirevolución al trono 1830 se elevó 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, Baron Overstone (1796 a 1883) Banquero y economista inglés, seguidores de Ricardo 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I Ludwig I. (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848) 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) rey de Francia (1461-1483) 427 428 Luis XIV (1638-1715) rey de Francia (1643-1715) 114 201 244 Luis XV (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774) 125 189 Seguidores del proteccionismo. 296 297 305 343 Figura de Lotte de la obra de Goethe "Las tristezas del joven Werther". Louis Bonaparte, ver Napoleón III Louis-Philippe (1773-1850) Duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848), de la burguesía financiera francesa en La Julirevolución al trono 1830 se elevó 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, Baron Overstone (1796 a 1883) Banquero y economista inglés, seguidores de Ricardo 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I Ludwig I. (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848) 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) rey de Francia (1461-1483) 427 428 Luis XIV (1638-1715) rey de Francia (1643-1715) 114 201 244 Luis XV (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774) 125 189 Seguidores del proteccionismo. 296 297 305 343 Figura de Lotte de la obra de Goethe "Las tristezas del joven Werther". Louis Bonaparte, ver Napoleón III Louis-Philippe (1773-1850) Duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848), de la burguesía financiera francesa en La Julirevolución al trono 1830 se elevó 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, Baron Overstone (1796 a 1883) Banquero y economista inglés, seguidores de Ricardo 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I Ludwig I. (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848) 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) rey de Francia (1461-1483) 427 428 Luis XIV (1638-1715) rey de Francia (1643-1715) 114 201 244 Luis XV (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774) 125 189 Louis-Philippe (1773-1850) duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848); Subido al trono por la burguesía financiera francesa en la Revolución de julio de 1830. 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, seguidor de Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189 Louis-Philippe (1773-1850) duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848); Subido al trono por la burguesía financiera francesa en la Revolución de julio de 1830. 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, seguidor de Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189 Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, partidario Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189 Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, partidario Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189
Luis XVI. (1754-1793) Rey de Francia (1774-1792). 201 203 353 395 Lucrecio (Titus Lucretius Carus) (fallecido en los años 55 aC) poeta romano y filósofo materialista, ateo. 130 Lüning, Otto (1818-1868) Médico y publicista, desde 1844 un representante del socialismo "verdadero", editor del "Steamer Steamboat" (1844), el "Westphalian Steamboat" (1845-1848) y el democrático "Neue Deutsche Zeitung" ( 1848-1850); después de 1866 Liberal Nacional. 248-257
Mably, Gabriel-Bonnot de (1709-1785) sociólogo francés, representante del comunismo de la igualdad utópica. 353 MacAdam Miembro de la Sociedad para la Promoción del Cultivo de Lino en Irlanda; Seguidores del libre comercio. MacCulloch, John Ramsay (1789-1864) economista inglés, apologista del orden capitalista, vulgarizó la doctrina de Ricardo. 225 226 Macfarlane, Helen primera traductora del "Manifiesto del Partido Comunista" al inglés, publicada en 1850 en Londres en la revista "Red Republican". 573 578 MacGrath, Philippe Chartist Leader, delegado de Londres en el Congreso Chartist en Birmingham en septiembre de 1843; Miembro del Ejecutivo General; en agosto de 1846 el presidente del Congreso Cartista en Leeds; En las elecciones parlamentarias de 1847 candidato a Derby. 385 Maquiavelo, Niccold (1469-1527) político, historiador y escritor italiano, ideólogo de la burguesía italiana en el período del surgimiento de las relaciones capitalistas. 227235 Maistre, Joseph Marie, conde de (1753-1821) escritor francés, monárquica, ideólogo de la reacción aristocrática y de oficina, un enemigo acérrimo de la Revolución Francesa. 520 Malouet, Pierre-Victor (1740-1814) franzo
político político monárquico moderado durante la revolución francesa; Representantes de la gran burguesía y de la nobleza burocrática. 353 Malthus, Thomas Robert (1766-1834) Un clérigo y economista inglés estableció la teoría reaccionaria de la superpoblación que justificaba la miseria de los trabajadores en el capitalismo. 308 Marat, Jean-Paul (\ 744-1793) revolucionario y publicista francés; durante la Revolución Francesa uno de los líderes más consistentes del Club Jacobino; Editora de "l'Ami du peuple". 410 Marie de Saint-Georges, Alexandre-Thomas (1795-1870) Abogada y política francesa, republicana burguesa; 1848 Ministra de Obras Públicas, miembro del Gobierno Provisional, luego Presidente de la Asamblea Nacional, más tarde Ministro de Justicia. 402 411 Markolf (Marcolph) ver Solomon y Markolf Martin, Alexandre (seudónimo: Albert) (1815-1895) Trabajador francés, participante en organizaciones secretas blanquistas bajo la monarquía de julio; 1848 miembro del gobierno provisional francés. 530 Marx, Jenny (nee von Westphalen) (1814 a 1881) esposa y compañera de trabajo de Karl Marx. 534 537 Marx, Karl (1818-1883) (ver fechas de su vida y actividad). La figura de Mateo del Nuevo Testamento. 202 Maurer, Georg Ludwig, Caballero de (1790 a 1872) estadista e historiador bávaro; Investigó el orden social de Alemania en los tiempos primitivos y medievales. 462 Maynz, (Charles) Karl Gustav (e) (\ m- \ 882) abogado alemán, desde 1831 en Bélgica; Abogado del Tribunal de Apelaciones de Bruselas. 595 606 Meier, Luise (seudónimo de Aston, Luise) (1814-1871) autor alemán de la dirección democrático pequeñoburguesa. 282
Meißner, Alfred (1822-1885) escritor democrático; Representante de la poesía del "verdadero" socialismo, más tarde liberal, a mediados de los años cuarenta 269-278 Meister, Wilhelm Figura cubierta en la obra de Goethe "Wilhelm Meisters Lehr-und Wanderjahre". 235 241 243-245 Mellinet, Francis (1768-1852) general belga de ascendencia francesa; uno de los líderes de la revolución burguesa de 1830 y el movimiento democrático en Bélgica; Presidente honorario de la Asociación democrática en Bruselas; Condenado a muerte en 1848 en el juicio Risquons-Tout, luego "indultado" durante 30 años en la cárcel, liberado en septiembre de 1849. 595 606 Menger, Anton (1841-1906) Abogado austriaco, profesor de derecho civil austriaco, autor de la obra "Das Recht auf den jornada completa "(1886). 569 Menzel, Wolf gang (1798-1873) escritor reaccionario y crítico literario. 233247 Mefistófeles (Mephisto) cifra del "Fausto" de Goethe 232 Meredith, William Morris (1799-1873) abogado y hombre de estado 342 Metternich, Clemens Wenzel Lothar, Príncipe de (1773-1859) hombre de Estado y diplomático .. El canciller de Austria (1809 -1821), y la canciller (1821-1848), uno de los fundadores de la Santa Alianza 461 494 504 389 508 509 515 516 521 540 Meyer, Julio (fallecido en 1867) empresario y publicista de Westfalia, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista ... 249 Michelot demócrata francés; Miembro de los fraternales demócratas. 413 Mill, James (1773-1836) economista y filósofo burgués inglés. 171 Mill, John Stuart (1806-1873) hijo de James Mill, economista y filósofo inglés, partidario del libre comercio, Epigones de la economía clásica. 115
Milton, John (1608-1674) poeta y político inglés; 1649 corresponsal diplomático al servicio de la República de Cromwell; en sus escritos en prosa aboga por la república. 428 Minos rey legendario y legislador de Creta. 233 Mirabeaa, Honore-Gabriel-Victor Riqüeti, comte de (1749-1791) político de la Revolución Francesa, representante de la burguesía y la nobleza de la nobleza. 353 Mole, Louis-Mathieu, comte (1781-1855) estadista francés, 1836-1839 Primer Ministro; 1848-1851 Miembro de la Asamblea Nacional y líder del "Partido del Orden" conservador-monárquico. 189 530 Moll, Joseph (1812-1849) Relojero de Colonia, uno de los líderes de la Liga de los Justos y de la Asociación Alemana de Educación para los Trabajadores de Londres, miembro de la Autoridad Central. la liga de comunistas; de julio a septiembre de 1848, presidente de la Asociación de Trabajadores de Colonia; Miembro de la Rheinische Kreisausschuss des Demokraten y del Comité de Seguridad de Colonia; 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y Miembro de la Rheinische Kreisausschuss des Demokraten y del Comité de Seguridad de Colonia; 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y Miembro de la Rheinische Kreisausschuss des Demokraten y del Comité de Seguridad de Colonia; 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y 270-272 Moor, Karl el segundo ver Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels; Traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" al inglés. 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Canciller), escritor humanista, representante del comunismo utópico. 227 Morgan, Lewis Henry (1881-1888) etnólogo estadounidense, arqueólogo y 270-272 Moor, Karl el segundo ver Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels; Traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" al inglés. 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Canciller), escritor humanista, representante del comunismo utópico. 227 Morgan, Lewis Henry (1881-1888) etnólogo estadounidense, arqueólogo y
Historiador de la sociedad primitiva, investigó el surgimiento de la familia entre los iroqueses. 462 Morse, periodista y escritor inglés Arthur; El libre comercio, activo en la liga de la ley contra el grano. 446 456 Mounier, Jean-Joseph (1758-1806) político francés; 1789 miembro de los Estados Generales; A petición suya, el Tercer Estado se declaró a la Asamblea Nacional el 17 de julio, a cuyo presidente fue elegido a fines de septiembre de 1789. Como un monárquico moderado, emigró en el curso posterior de la revolución en Suiza. 353 Mozart, banda de lobos Amadeus (1756-1791). 267 Mücius Scävola (mano izquierda) legendario héroe romano; Le quemaron la mano derecha en un brasero frente al enemigo, el rey etrusco Porsena, que sitió Roma en 508 aC, como prueba de la valentía romana. 210 molinero, Johannes von (1752-1809) historiador y político conservador suizo; 392 Murner, Thomas (1475-1537) escritor y teólogo satírico alemán, opositores de la Reforma, especialmente de Lutero, conocido por los luteranos como "predicadores de ganso". 332
Napoleón I. Bonaparte (1769-1821) Emperador de los franceses (1804-1814 y 1815). 45 46 131 227 233 508 510 519 521 Napoleón III. Louis Bonaparte (1808-1873) Sobrino de Napoleón I, Presidente de la Segunda República (1848-1852), Emperador de los franceses (1852-1870). 588 Nelson, Horatio, vizconde (1758-1805) almirante inglés, folk inglés Ver en su poder. 395 Neuhaus, Gustav Reinhard (1823-1892) los trabajadores alemanes, a mediados de los años cuarenta "verdadero" Socialista. 285
Nicolás I (1796-1855) Zar de Rusia (1825-1855). 389 461 516 522 576 Niles, Hezekia (1777 -1839) Periodista burgués estadounidense, editor de la revista "Niles 'Weekly Register". 342 Noakes, publicista radical juan inglés. 325
Oborski, Lüdwik (1787-1873) emigrante polaco en Londres, miembro de los Fraternales Demócratas. 413 Ochsenbein, Johann Ulrich (1811-1890) estadista y general suizo; Líder de los radicales y liberales suizos durante la Guerra Civil en 1847; 1847/48 presidente federal. 509 O'Connell, Daniel (1775-1847) defensor y político irlandés, líder del ala liberal de derecha del Movimiento de Liberación Nacional del Pueblo Irlandés (Asociación de Derogación). 439 440 521 O'Connell, John (1810-1858) político irlandés, tercer hijo de Daniel O'Connell; Tras su muerte al frente de la RepealAssociation. 439 440 442 443 O'Connell, Maurice (1803-1853) político irlandés, hijo mayor de Daniel O'Connell; Llegó en 1831 a la cámara baja, donde trató de actuar en interés de su padre. 439 O'Connell, Morgan (1804-1885) político irlandés, segundo hijo de Daniel O'Connell; Opositor de las aspiraciones de RepealAssociation. 439 O'Connor, Feargus Edward (1794-1855) uno de los líderes del ala izquierda del movimiento cartista; Fundador y editor del periódico "The Northern Star", reformista después de 1848. 24 302 325 381-385 407 429 430 440 442 443 603 Ophiuchus ver a Dronke, Ernst Opitz, Theodor publicista alemán hegeliano joven 258 284 Orion ver Meissner, Alfred Orlando furioso ( The Raging Roland) Figura cubierta del poema homónimo de Ariosto, 343 Orleans, Duque de Louis-Philippe Orleans, Philippe (1747-1793) francés
Político, miembro de la Asamblea Nacional desde 1789, como Philippe Egalite, miembro de la Convención; votó por la muerte de Luis XVI; Padre del rey Louis-Philippe. 400 Otto (-Peters), Luise (1819-1895) escritora alemana, llamada por Engels Andrómeda; activos mediados de los cuarenta "verdadero" socialistas, más adelante en el movimiento de mujeres. 249269270284 Owen, Robert (1771-1858) Inglés socialista utópico. 179 489 491 492 580 585 Palmerston, Lord Henry John Temple, vizconde (1784-1865 ) Inglés estadista; primero conservador, en 1830 uno de los dirigentes de la derecha de los whigs, ministro de Asuntos Exteriores (1830-1834, 1835-1841, 1846-1851), Ministro del Interior (1852-1855), el primer ministro (1855-1858 y 1859-1865) 326 432 516 Parny, Evariste-Desire de Forges, vicomte de (1753-1814) poeta francés del rococó, 246 Paul, Jean ve a Jean Paul Peel, Sir Robert (1788-1850). El estadista y economista británico, Tory moderado, fundó el Nuevo Partido Conservador en 1832; Primer ministro (1841-1846), llevado a cabo con el apoyo de los liberales, la derogación de las leyes de maíz (1846). 495 513 Pellering, Jean (1817-1877) zapatero belga, socialista, miembro de la Asociación democrática en Bruselas; En la década de los treinta representante de los trabajadores populares. 595 606 Pericles (aproximadamente 490-429 aC) estadista ateniense y general; Líder de la democracia ateniense en el momento de su mayor florecimiento económico y cultural. 388 Perseo ver Schnake, Friedrich Petty, Sir William (1623-1687) economista y estadístico inglés. "El padre de la economía política" (Marx) 175 Philip / (1052-1108) Rey de Francia (1060-1108). 110 III Picard,
Tribunal de Apelaciones de Bruselas, secretario de la Asociación democrática. 595 603 Pias IX. (1792-1878) el papa romano (1846-1878). 461495-497515 Platón (Platón) (alrededor de 427 a alrededor de 347 aC) filósofo idealista griego Ideologe el esclavo-nobleza. 388 Playfair (1818-1898) químico inglés. 224
Figura legendaria de Prometeo; Según una leyenda griega, robó a Zeus el fuego para los humanos y lo forjaron en una roca. 15 121-124 228 232 233
Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865) periodista francés, sociólogo y economista, ideólogo de la pequeña burguesía *, uno de los fundadores del anarquismo teórico; 1848 vicepresidente de la Asamblea Nacional Constituyente. 7 37-39 63 65-78 81-91 93-% 98.103.105-139 143-150 152-155 157-167.169 bis 178 234 241 323 488 547-559 562 564 567 579 584 585 Prutz, Robert Eduardi 1816- 1872) poeta político e historiador literatura; en la revolución burguesa demócrata 1848-1849. 269 Püttmann, Hermann (1811-1894) poeta radical alemán y periodista; Mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista. 261-264 267 281283284287-290
Quesnay, François (1694-1774) médico y economista francés; Fundador de la enseñanza fisiocrático; examinado el proceso global de la reproducción social e introducido como resultado de su "Tableau 6conomique" enlace. 125.454 carácter Quinto Fixlein de la novela "La vida de Quinto Fixlein" de Jean Paul. 334
formas animales Reineke Fuchs desde poema del mismo de Goethe. 335357 Reinhardt, Richard (1829-1898) poeta alemán, un emigrante en París, Secretario de Heinrich Heine. 286
Moritz (1814-1890) publicista y político democrático; En 1848, miembro de la Sociedad Democrática y del Comité de Seguridad en Colonia; Empleado de la "Neue Rheinische Zeitung", 1849 uno de los editores de la "Westdeutsche Zeitung", más tarde miembro de la IAA y del Partido Socialdemócrata. 293 300 Robespierre, Maximilien-Marie-Isidor de (1758-1794) político de la Revolución Francesa, líder de los jacobinos; 1793/94 Jefe del gobierno revolucionario. 410 Robinson, héroe de una novela de Daniel Defoe. 68 69 104 Rochow, Friedrich Eberhard, Freiherr von (1734-1805) Pedagogo alemán, autor de libros banales y moralizantes para jóvenes. 277 Rodbertus-Jagetzow, Johann Karl (1805-1875) terrateniente y economista prusiano. 558-568 Roebuck, John Arthur (1801-1879) político y publicista inglés; El radical burgués. 183
Regier, Charles-Latour (1800-1885) estadista belga, liberal liberal; 1847-1852 Primer Ministro y Ministro del Interior. 536 539 540 Ronge, Johannes (1813-1887) Clérigo; Fundador y líder del movimiento germano-católico, que quería adaptar el catolicismo a los intereses de la burguesía alemana. 221 Rossi, Pellegrino Luigi Edoardo, comte (1787-1848) abogado, político y economista italiano-francés; Alumno de Smith y Malthus; 1848 Primer Ministro de los Estados Pontificios. 83 163 Rothschild banco internacional. 207 a 214 Rothschild, Charles (1788-1855) Representante del banco en Nápoles, hijo de Maier Amschel Rothschild. 509 Rothschild, James, barón de (1792-1868) Jefe del banco del mismo nombre en París, hijo de Maier Amschel Rothschild. 27 a 29 190 252 388 399 Rothschild, Solomon (1774-1855) Jefe del banco del mismo nombre en Viena, hijo de Maier Amschel Rothschild. 508 516 Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778) Ilustración, demócrata, ideólogo de la pequeña burguesía. 295 353 428 Rotücliffe, William English Radical; En la década de 1840 se incorporó al chartista. 326 Rüge, Arnold (1802-1880) publicista radical, Junghegelianer, demócrata pequeñoburgués; 1844 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (ala izquierda), 1848 Miembro de la Asamblea Nacional después de 1866. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés 531 295 353 428 Rotücliffe, William English Radical; En la década de 1840 se incorporó al chartista. 326 Rüge, Arnold (1802-1880) publicista radical, Junghegelianer, demócrata pequeñoburgués; 1844 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (ala izquierda), 1848 Miembro de la Asamblea Nacional después de 1866. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés 531 295 353 428 Rotücliffe, William English Radical; En la década de 1840 se incorporó al chartista. 326 Rüge, Arnold (1802-1880) publicista radical, Junghegelianer, demócrata pequeñoburgués; 1844 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (ala izquierda), 1848 Miembro de la Asamblea Nacional después de 1866. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés 531 después de 1866 Liberal Nacional. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés. 531 después de 1866 Liberal Nacional. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés. 531
Sadler, Michael Thomas (1780-1835) político inglés, tory, reformador social y publicista, opositor del libre comercio. 116 Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy,
comte de (1760-1825) socialista utópico francés. 489 personajes de Salomon y Marfcolf Título de un poema del siglo XIV. Esta poesía trata de una leyenda, según la cual el rey Salomón usa la sabiduría de Markolf, una figura originalmente demoníaca, en intercambios. 332 La figura de Sancho Panza de "Don Quijote" de Cervantes 332 Sand, George (seudónimo de Amandine Lucie-Aurore Dupin, Baronne Dudevant) (1804-1876) Escritora francesa, autora de varias novelas sobre temas sociales, suscitada por sus obras millones de lectores. La idea de la liberación de la mujer. "Sass (Saß), Friedrich (1819-1851) publicista alemán," verdadero "socialista. 281 282 Sassulich, Vera IwanotOna (1851-1919) revolucionario ruso, inicialmente Narodnik, participó en 1883 en la fundación de la Emancipación del Grupo de Trabajo, que tradujo algunas obras de Marx al ruso y se quedó con Marx y Engels en su correspondencia. 1900 Redacción de "Iskra", se unió después de 1903 los mencheviques; después de 1917 oponente del poder soviético 580.583 Saúl el primer rey de Israel 209 Sauzet, Jean-Pierre (1800-1876) abogado y político francés conservador; .. Presidente de la Cámara de Diputados (1839 hasta febrero de 1848). 210 miembro de Sax de la Liga de los comunistas. 609 Say, Horacio (1794-1860) economista vulgar francés, hijo del economista Jean-Baptiste Say. 299 Say, Jean Baptiste (1767-1832) economista vulgar francés, estudiante de Adam Smith. 71 77 78 87 88 113 145 146 307 Schapper, Karl (1813-1870) uno de los dirigentes de la Federación de los justos y la Asociación alemana para la formación de los trabajadores en Londres, Miembro de la Autoridad Central de la Liga de Comunistas; Corrector de pruebas de 1848 de la "Neue Rheinische Zeitung",
Miembro del Comité de Demócratas del Distrito de Renania; Febrero a mayo de 1849 presidente de la Asociación de Trabajadores de Colonia; En 1850, dividiendo la Confederación de Comunistas con Willich, líder de la facción pequeñoburguesa antimarxista; Pronto reconoció su error y se unió nuevamente a Marx; 1865 Miembro del Consejo General de la I. Internacional. 413 414 430 601 608 609 Schert, Johannes (1817-1886) historiador y escritor liberal. 283 284 Schiller, Federico de (1759-1805). 216 230 232 283 392 395 Schilling Miembro de la Liga Comunista. 608 Schirges, Georg Gottlieb (1811-1879) Escritor y publicista, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta 251 Schlegel, August Wilhelm von (1767-1845) Poeta, traductor e historiador literario alemán, conocido por sus traducciones de las obras de Shakespeare. 333 Schlüssel, G. Editor y editor de la revista "Violetas". 268 Schnake, periodista de Friedrich, "verdadero" socialista de mediados de los años cuarenta. 250 257-261 264 267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Fráncfort del Meno; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Editor y editor de la revista "Violetas". 268 Schnake, periodista de Friedrich, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta. 250 257-261 264 267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Fráncfort del Meno; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Editor y editor de la revista "Violetas". 268 Schnake, periodista de Friedrich, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta. 250 257-261 264 267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Fráncfort del Meno; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Friedrich periodista, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista 250.257 a 261264267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) abogado de Frankfurt am ;. principal 1867-1871 Presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción de la "socialdemocracia Demócrata ", apoyó las políticas de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; . Ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdaderos" socialistas 287 Seiler, Sebastian (alrededor de 1810 hasta alrededor de 1890) publicista; 1846 Miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Liga de los Comunistas, los participantes de 1848 a 1849 en Alemania 3 Friedrich periodista, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista 250.257 a 261264267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) abogado de Frankfurt am ;. principal 1867-1871 Presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción de la "socialdemocracia Demócrata ", apoyó las políticas de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; . Ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdaderos" socialistas 287 Seiler, Sebastian (alrededor de 1810 hasta alrededor de 1890) publicista; 1846 Miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Liga de los Comunistas, los participantes de 1848 a 1849 en Alemania 3 Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Frankfurt am Main; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Frankfurt am Main; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Apoyó la política de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdadero" socialista 287 Seiler, Sebastian (aproximadamente entre 1810 y aproximadamente 1890) publicista, 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Confederación de Comunistas, participante de la revolución 1848/49 en Alemania 3 Apoyó la política de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdadero" socialista 287 Seiler, Sebastian (aproximadamente entre 1810 y aproximadamente 1890) publicista, 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Confederación de Comunistas, participante de la revolución 1848/49 en Alemania 3 Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3
Semmig, Friedrich Hermann (1820-1897) escritor, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista. 264-269284 Senior, Nassau William (1790-1864) Inglés economista vulgar, apologista del capitalismo. 115.348 Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper, conde de .. (1671-1713) Inglés filósofo moral y político, whig 428 Shakespeare, William (1564-1616) 332 333 Sheridan, Richard Brinsley (1751-1816) poeta cómico escocés, cuyo mayor éxito obra "The School for Scandal"; Un importante líder de la oposición a Pitt. 183 Sidney, Algernon (1622-1683) político inglés; Miembro de la Corte Suprema, que condenó a muerte a Carlos I. 428 Sieyh, Emmanuel-Joseph, comte de (1748-1836) abate francés, político de la Revolución Francesa, representante de la gran burguesía. 15 Sina, Georg Simon, Freiherr von (1782-1856) fundador de un banco en Viena. 508 Sismondi, Jean-Charles-Leonard Simonde de (1773-1842) economista e historiador suizo, criticó "el capitalismo desde el punto de vista de la pequeña burguesía" (Lenin) e idealizó la producción a pequeña escala 70 71 95 95 95 147 484 Smith, Adam (1723-1790) El economista inglés más importante antes de que Ricardo diera a la economía política burguesa clásica su forma desarrollada 69 77-79 87 108 142 145 146 153 155 164 307 349 357 Sollta alemanes estadounidenses en Nueva York, opositores de la Liga Comunista 6 7 11 Spiegelberg toma forma "Los ladrones" de Schiller. 270 Mirror Knights ver Schnake, Friedrich Spilthoorn, Charles-Louis (1804-1872) demócrata belga, republicano, participante en la Revolución belga en 1830; Miembro de la Asociación Democratique en Bruselas, Presidente de la Asociación Democrática en Gante. 595 606
Staufjacher, Werner, figura mitad legendaria de la historia suiza. 395 396 Steffens, Henrik (1773-1845) naturalista alemán, poeta y filósofo de la escuela Schelling; por nacimiento noruego; Participó en el movimiento de liberación contra Napoleón. 395 Steingens, Luitbert (Suitbert) Heinrich Hermann (nacido alrededor de 1817) pintor; Miembro de la Liga de Comunistas. 607 Steinmann, Friedrich Arnold (1801-1875) Publicista y escritor. 258 Stella Título de una tragedia de Goethe. 235 Stephan See Born, Stephan Sterbitzki Miembro de la Liga Comunista. 608 Steward, Sir James (también conocido como Denham) (1712-1780) economista inglés; su doctrina es "la expresión racional del sistema monetario y mercantil". (Marx) 164 Tauro, ver Lüning, Otto Stirner, Max (seudónimo de Johann Caspar Schmidt) (1806-1856) filósofo y escritor, uno de los ideólogos del individualismo burgués y el anarquismo; escribió "La única propiedad". 38 274 281 310 323 Cigüeña, Heinrich Friedrich ton (Andrej Karlowitsch) (1766-1835) Economista germano-ruso, Epigone Smiths, 1803 profesor titular de economía política y estadística en la Academia de Ciencias de Petersburg, 74 Sue , Eugene (1804-1857) escritor francés, autor de novelas pequeñoburguesas sobre temas sociales. 1803 Profesor titular de economía política y estadística en la Academia de Ciencias de Petersburgo. 74 Sue, Eugene (1804-1857) escritor francés, autor de novelas pequeñoburguesas sobre temas sociales. 280 1803 Profesor titular de economía política y estadística en la Academia de Ciencias de Petersburgo. 74 Sue, Eugene (1804-1857) escritor francés, autor de novelas pequeñoburguesas sobre temas sociales. 280
Talleyrand-Perigord, Charles-Maurice de Prince of Benevento (1754-1838), estadista francés, diplomático sin principios, ministro de Asuntos Exteriores en 1797-1799, 1799-1807 y 1814-1815; Representante de Francia en el Congreso de Viena. 504
Tedesco, Víctor (1821-1897) abogado belga, revolucionario demócrata y socialista; 1847 cofundador de la Association ddmocratique en Bruselas, tuvo una estrecha relación con Marx y Engels; Condenado a muerte en 1848 en el juicio Risquons-Tout, luego "indultado" durante 30 años en prisión, liberado en 1854. 414 535 Parte, héroe popular legendario de Wilhelm de la lucha por la liberación de los suizos contra el gobierno de Habsburgo en el siglo XVIII 391-393 395 396 398 El jurista holandés de Cornellis Anne den (1795-1854) se ocupó de cuestiones de economía política.30 Thersites Forma del "Sueño de una noche de verano" de Shakespeare, un griego feo y ridículo. 332 333 354 Thiers, Louis-Adolphe (1797-1877) historiador y estadista francés, orleanista; Primer Ministro (1836, 1840); 1848 Diputado de la Asamblea Nacional Constituyente, Presidente de la República (1871-1873), verdugo de la Comuna de París. 28 189 254 255 410 4t 1433438 Thompson, Thomas Perronet (1783-1869) e Inglés político vulgar Economist, hombre libre comercio. 294 295 299 408 Thompson, William (ca. 1785-1833) economista irlandés, sacó conclusiones socialistas de la teoría de Ricardo; Trailer Owens. 98 559 569 Thorvaldsen, Bertel (1768-1844) escultor danés. 396 caracteres Titania de "El sueño de una noche de verano" de Shakespeare 247 Tooke, reina de las hadas, esposa de Oberón, Thomas (1774-1858) economista Inglés y ardiente defensor del libre comercio ,. criticado la teoría monetaria Ricardos 115 Troiltis y Cressida personajes del título de una obra de Shakespeare 333 Tschudi .. , Ägidius (1505-1572) cronista suizo y contrarreformista reaccionario. Sus historias carecen de fundamento científico. 392
Ute, Andrew (1778-1857) químico y economista inglés, partidario del libre comercio. 155-157 453 454 Ursa Major ver Püttmarm, Hermann
Van de Casteele Fabricante de Lille (Ryssel), partidario del libre comercio. 304 Venedey, Jacob (nosotros) (1805-1871) publicista y político radical, demócrata pequeñoburgués; 1834 cofundador de la Liga de los Forajidos en París; Miembro de 1848 del pre-parlamento y la asamblea nacional de Francfort (ala izquierda), posteriormente liberal. 310 608 Victoria (1819-1901) Reina de Gran Bretaña e Irlanda (1837-1901). 250 431 Villeneuve-Bargemont, Jean-Paul-Alban, victo de (1784-1850) político y economista reaccionario francés; Defensor del socialismo feudal. 139 Miembro de Aves de la Liga de los Comunistas. 608 Vogler Miembro de la Liga Comunista. 608 Voltaire, Francis-Marie Arouet de (1694-1778) filósofo deísta francés, escritor satírico, historiador; Representante de la Ilustración burguesa en el siglo XVIII.
Wagner, economista de Adolph (1835-1917), fundador del Partido Social Cristiano de 1878; Seguidores de la política bismarckiana. 563 Wakley, Thomas (1795-1862) médico y político inglés. 439 Wallau, Karl (1823-1877) Setter del "Deutschen-Bruederer-Zeitung", miembro de la Liga Comunista, presidente de la Asociación de Educación de los Trabajadores de Mainz en 1848, más tarde alcalde de Mainz 596 Walpole, Sir Robert, Conde de Oxford (1676 a 1745) Estadista inglés, Whig, Primer Ministro (1721-1742) 304 Wat Tyler (asesinado 1381) Líder del levantamiento campesino inglés de 1381. 313
Weerth, Georg (1822-1856) poeta y publicista proletario; Miembro de la Liga de Comunistas, amigo de Marx y Engels; 1848/1849 editor de "Neue Rheinische Zeitung", activo como viajero comercial después de la revolución 21 283 292 300-304 595 Weitling, Christian Wilhelm (1808-1871) por profesión Schneider, teórico del comunismo de la igualdad utópica 3 358 585 Welcher, Karl Theodor (1790-1869) Abogado y publicista de Baden, uno de los líderes del liberalismo del sur de Alemania, miembro del pre-parlamento y la Asamblea Nacional de Frankfurt (centro derecha) en 1848. Figura cubierta por Werther de la novela "The Sorrows of Young Werther", de Goethe. 225 226 234-236 240 271 Westfalia ver a Weydemeyer, Joseph Westminster, Señor ver a Grosvenor, Richard Westphalen, Edgar von (1819-1890) 1846 Miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas; Hermano de Jenny Marx. 3 Weydemeyer, Joseph (1818-1866) Miembro de la Liga de Comunistas, participante en la revolución 1848/49 en Alemania; desde 1851 emigrante en América, participante en la guerra civil en los Estados Unidos; Puso la primera piedra para la propagación del marxismo en los Estados Unidos, amigo íntimo de Marx y Engels. 249-254 257 264 Aries ver a Weydemeyer, Joseph Wieland, Christoph Martin (1733-1813) poeta de la Ilustración, traductor de Shakespeare y autores antiguos. 230 Wilhelm III. De Orange (1650-1702) Heredero de los Países Bajos (1672-1702), Rey inglés (1689-1702). 165 Trabajador inglés de Wilson, participante en el movimiento cartista. 414 Wilson, James (1805-1860) estadista y economista inglés, fundador y editor de The Economist, Seguidores del libre comercio. 299 300 304 305
Winkfilried, el legendario héroe popular de Arnold de la lucha de liberación de los suizos contra el gobierno de los Habsburgo en el siglo XVIII. 391 394-396 Wischneuietzky ver Kellet) - Wischnewetzky, Florence Witt, Jan de (1625-1672) estadista holandés, defensor de la rica comunidad de comerciantes. 304 Wolff, (Friedrich) Wilhelm (1809-1864), maestro y periodista, hijo de un campesino silesiano dependiente feudal, participó en el movimiento de fraternidad, miembro de la Autoridad Central de la Liga de los Comunistas; 1848/49 un editor de la "Neue Rheinische Zeitung", miembro del Comité de Demócratas del Distrito de Renania y
el comité de seguridad de colonia; luego emigrante en Suiza, desde 1851 en Inglaterra; Amigo más cercano de Marx y Engels. 3 21 532 535 593 596 611 612 Wolowski, Louis (1810-1876) economista vulgar francés y político burgués; Por nacimiento polo. 292 293 299 300 304 305 Wyatt, John (1700-1766) inventor inglés de una máquina de hilar. 155
Zettel, figura de Klaus del "Sueño de una noche de verano" por Shakespeare 247 Zizka Ziska) por Trocnou), Jan (alrededor de 1360 a 1424) líder hussita 278 gemelos (ver uno) ver Rempel, Rudolf Zwilling (el otro) ver
explicación Meyer, Julius Palabras extranjeras, lengua extranjera y expresiones raras.
Reinado antes de 1789 Anglöphobie Aversión, odio a todo. Antagonismo inglés. Oposición infalible Antecedentes (Antecedentes) Anterior; Antídoto Antídoto Antídoto antídoto antinomia insoluble conflicto de dos leyes
Antina belleza extraordinaria, belleza ideal (véase también el Directorio personal) antagonista antípodas, adversario, el hombre que persiste en un punto de vista opuesto antítesis antítesis, antítesis anticipada apóstrofes anticipada dirección enfática; La dirección no está realmente presente (p. Ej., Dioses, ancestros, cosas) apostrofiza enfáticamente, se dirige solemnemente, se dirige a una persona ausente como presente; Reproches, apoteosis, apoteosis, glorificación a priori por adelantado, por adelantado Equivalente Equal, Compensación, Arreglo de Equivalencia, Evento, Acuerdo ascético reaccionario, doctrina mística de la necesidad de luchar contra las "pasiones" del cuerpo, para llegar a la perfección moral y a la conexión con las instrucciones de las asignaciones de la deidad; durante la Revolución Francesa (1790-1796) para asimilar el papel del estado a la amortización de la deuda nacional, asimilarse según la especie, organizar y completar la asociación asociación, atacar el ataque, asesinar a alguien
Auspizien Vorbeutungen; Auspizien Vorbeutungen; Autenticidad de la protección credibilidad, autenticidad; Autorizar, autorizar, autorizar, potenciar, promover, avanzar, axioma principio básico que no requiere pruebas; hecho irrefutable
Baalspriesier Predicador de un culto idolátrico y supersticioso Baisse Caída de los precios de los valores bursátiles; decadencia económica y depresión Bard Playman Bastille Firm Castle; Prisión estatal en París (asaltada por la gente el 14 de julio de 1789) Batavian en los Países Bajos con respecto a biederb (biderb) en bruto, pero abierto y honesto; Hipocresía fanatica seria, piedad; Belindulgence Bill Law, bill, bill Bombast Wortschwall, Speech Bonhomme de buen carácter, hombre de mente simple bramarbash presumiendo, rebanando; Bravade Bragade boulevard presumir, droll
Cancan danza frívola en el siglo 19 Canis Minor "The Little Dog" constelación de la ocurrencia de eventos norte cielo casus, evento céntimo parte hundertster de francos. Pequeño moneda en Francia, Bélgica, Luxemburgo, Mónaco y Suiza c / = conferl comparar 1 Abreviatura para especificar evidencia en trabajos académicos, también: Cfr. Charivari Spotterstchen, Katzenmusik;
Título de una famosa hoja de broma francesa Carta de Derechos, Ley Básica; Bill (derivado de Chartist) citoyen frangais quimérico, incierto y aventurero, ciudadano francés Claqueurs Lobhudler; contratado aplauso bofetada Cochenille el piojo carmesí líder; el propio colorante código penal código penal francés de Napoleón introdujeron Commerslied ver Kommersbuch canción viajante viajar los hombres del algodón vendedor contrefagon imitación de algodón, señor descripción de los grandes fabricantes de algodón de color Couleur Inglaterra; en el juego de cartas: color principal, carta de triunfo; Color de una fraternidad, también el propio compuesto Coraje Coraje, audacia, latido del corazón primo germain hermano crescendo creciente, hinchazón
debate (traer al hombre), deducción comprobante, argumentación; Forma de pensar de lo general a lo específico de facto, de hecho, desde el punto de vista de los hechos considerados derrotismo pesimismo, desorden del colapso, el derrotismo y la difusión de tales estados de ánimo impresionantes deferencia, la humildad, la sumisión deísmo perspectiva religiosa de la Ilustración, al tiempo que reconoce un solo Dios como creador del mundo, pero la interacción con niega la raza mundial; Razonamiento Religión Declamación Arte de la Lectura Oral; discurso sobre enfatizado Decreto decreto dictador deklamator; Disposición, orden (de un estado o autoridad) Demagogie Aufwieglung; Engañando a la gente Desmoralización Sittenverfall, Zuchtlos igkeit
Departamento de Departamento; Depravación del distrito administrativo (en Francia), depresión depresión degeneración, mal humor; económica: negar negar deprimida situación del mercado más profundo etapa de crisis cíclica, disminuya la deserción dejó la deserción de las tropas secretan separar la tiranía y el despotismo despótica dominante, arbitraria, violenta destructiva destructivo, el despotismo subversivo secundado (Grupo de Trabajo Especial) (utilizado sobre todo militares) devancieren adelantar, superar, dedicarse con devoción a la adoración, someterse a (Dios); hacer un voto Devoción Sumisión, devoción, votos Devoción Devoción; Devoción, sacrificio Decenio Período de diez años diametralmente opuesto a la discreción discrecional, a disponible disponible disponible, en licitación de tesis ensayo académico (para obtener el doctorado) Distichon Antique Versart; Pareados: copla, por lo general hexámetro y Penta metros Desvío finta, intento trastorno camino equivocado no es crítica dogmática en la doctrina de una doctrina teorema (rígido); Doctrinaire enseñando adherirse rígidamente a una doctrina; dominio realista Krongut, Herrengut sirviente Domestik, (Mz. sirvientes empleados domésticos) costumbres Douane, aduana, el personal del Servicio de Aduanas Douanenlinie Zollinie, aduana fronteriza duodécimo poco ridículos ediciones Pequeño duodécimo (por ejemplo, D. Estado, -fürst) ridículamente pequeña víctima edición engañar, engañar Intento de error dogmáticamente no crítico, atornillado en una doctrina de doctrina (rígida) doctrina; Doctrinaire enseñando adherirse rígidamente a una doctrina; dominio irreal Krongut, Herr Domestik Dienstbote, (Mz. Domestiken criados) Aduanas de Douane, oficina de aduanas, también el personal del servicio de aduanas Douanenlinie Zollinie, aduanas frontera Duodz algo ridículo Pequeño (por ejemplo, D.-Estado, -fürst) Duodzausgabe ridiculamente pequeña edición dupe deceive Intento de error dogmáticamente no crítico, atornillado en una doctrina de doctrina (rígida) doctrina; Doctrinaire enseñando adherirse rígidamente a una doctrina; dominio realista Krongut, Herrengut sirviente Domestik, (Mz. sirvientes empleados domésticos) costumbres Douane, aduana, el personal del Servicio de Aduanas Douanenlinie Zollinie, aduana fronteriza duodécimo poco ridículos ediciones Pequeño duodécimo (por ejemplo, D. Estado, -fürst) ridículamente pequeña víctima edición engañar, engañar
Títulos de valores, bienes Esfuerzo esfuerzo igualitario para la igualdad eh bien! así! que bien ostensiblemente brillante, llamativo, descaradamente flagrante, llegó al brote, estalló el éxtasis, el entusiasmo más alto. Elaboración escrita; Garabatos, eliminando obras de arte Expulsando, eliminando, excretando Emanación de flujo, radiación (espiritual) Emancipación Igualdad, liberación de la dependencia social y legal embrionaria (embrionaria) no desarrollada, inmadura; para mejorar en el estado de plántula mejorar, (para corregir un texto escrito) motín renovado, emisión de emisiones de emisario de la rebelión, salida, emisión enfáticamente enfática, poderosamente (al hablar o escribir) Epicier Krämer,
45 Marx / Engels, Works, Vol. 4
Expectativa Expresión emocional Explícito Explícito Explotación Explotación Explotación (en particular de la fuerza laboral humana) Explotación Explotación, Puesta en práctica de la obra Interpretación, Desarrollo, Expulsión Expropiación Expropiación Expulsión Expulsión, Exilio
fraternite, aumentar la cabeza falsete, falsete alarde fanfaronnade, jactancia, fibbing farsa farsa, farsa fatalista destino creyente Faubourg barrios suburbanos (en Francia) la adopción de ficción ficción fiscalmente con el Tesoro y sus intereses de forma coherente forzar Swaying fluctuación, Hinundherfluten, cambio, exageran prevalecer Fraternidad de libre comercio Comercio libre Freetrader Free Trader; Los seguidores de los no discapacitados por las aduanas y otras políticas de comercio Fronda (Fron) trabajo forzado, servicios para el señor feudal tiroteo tiroteo masivo, Disparos
Gallican de la dirección política de la iglesia en Francia según la cual desde la Edad Media buscados por el Papa en gran parte de la iglesia nacional independiente generaciones Gamin (París) calle erizo de Genealogía de ascendencia genealógica, en relación con el género gen pedigrí, la sociedad tribu (como la base del orden social en la sociedad primitiva) Orden Organización Gentil la sociedad primitiva Ghibellinisch la Ghibellinen, es decir, los partidarios italianos de la pertenencia Hohenstaufen
nudo gordiano problema aparentemente sin solución, lo intrincado gravitan a un punto gravitan en torno a algo (una pesada o punto medio) inclinar Grisette Trabajador joven parisina, sobre todo de yeso de trabajo de guerrilla de guerrillas guillotina guerra guillotina (nombre del Dr. Guillotin, que su aplicación durante la Revolución Francesa en el Asamblea Nacional recomendó) guillotina decapitar con el hacha.
aumento de toros de las cotizaciones de valores, la recuperación económica y la alta costura posición burguesía media alta costura finanzas altas Heloten esclavos "prisionero" financieros, originalmente el tema del inmigrante espartanos nativo Laconia suprime más cruel y sin hexámetro derechos sechsfüßiger verso Verseinschnitt después de la tercera jerarquía pie métrica estricta paso o rango (poderes espirituales) jerárquicamente estrictamente dividida horóscopo (hacer) a alguien de la posición de las estrellas anuncian el futuro cuando nació; incluso el futuro profetiza hipocondríaco enfermo imaginario, hipótesis Moody (todavía no demostrada) de aceptación científica; supongo ibid (en forma abreviada ib., ibid.) ibid., identificación de igualdad en el mismo lugar,La identificación de ecuaciones es igual, la igualdad determina idéntico, igual ignorante ignorante, ignorancia tonta ignorar ignorancia ignorar deliberadamente, pasar por alto
Genie inconmensurable no comparable no puede medirse con el mismo grado incompetencia ness indebidamente, la incompetencia apiñados, en pocas palabras, en el núcleo; realidad: inocular la subducción tuerca inculcate insinuación (un propósito) menosprecio insolencia, arrogancia, insolencia una revuelta insurrección, aumentando la colección insurrección, complementar integrar levantamiento, incluyendo la tensión intensidad (todas las fuerzas), la eficacia interludio interludio artista Deuter, intervenir intervenir explicador, intervenir, tomar a su interferencia intervención agente; Objeción, la mediación íntimamente familiarizado, la recolección íntimamente, estrechamente intuitiva por la intuición, la percepción inmediata inocular la subducción tuerca inculcate insinuación (un propósito) menosprecio insolencia, arrogancia, insolencia una revuelta insurrección, aumentando la colección insurrección, complementar integrar levantamiento, incluyendo la tensión intensidad (todas las fuerzas), la eficacia interludio interludio artista Deuter, intervenir intervenir explicador, intervenir, mentir a la interferencia intervención media; Objeción, la mediación íntimamente familiarizado, la recolección íntimamente, estrechamente intuitiva por la intuición, la percepción inmediata inocular la subducción tuerca inculcate insinuación (un propósito) menosprecio insolencia, arrogancia, insolencia una revuelta insurrección, aumentando la colección insurrección, complementar integrar levantamiento, incluyendo la tensión intensidad (todas las fuerzas), la eficacia interludio interludio artista Deuter, intervenir intervenir explicador, intervenir, participar en la intervención de intervención de interferencia; Objeción, mediación íntima familiar, íntima, íntimamente intuitiva por intuición, percepción inmediata. Intervenir, intervenir intervenir, intervenir, intervenir intervención intervenir; Objeción, mediación íntima familiar, íntima, íntimamente intuitiva por intuición, percepción inmediata. Intervenir, intervenir intervenir, intervenir, intervenir intervención intervenir; Objeción, mediación íntima familiar, íntima, íntimamente intuitiva por intuición, percepción inmediata.
insinuación insultos, improperios, insultos
jacquerie levantamiento campesino espontánea en 1358 en el noreste de Francia (después de que Jacques [Jacob], el apodo para los agricultores franceses) miembro de jacobinos de los mejor organizados, clubes políticos decisivos (jacobinos) en el lamento jeremiad Revolución Francesa (después de que el profeta bíblico Jeremías) miembro de la jesuita de 1534 fundada por Ignacio de Loyola jesuitas (Compañía de Jesús) juste-milieu, literalmente, derecho y central; La aversión a la opinión firme, la palabra clave para el sistema de lavierende del gobierno de Luis Felipe
Calico Calico para portadas (después de la ciudad india de Calcuta) calcina (calcinada) por volátiles calefacción fundido Canaán Promised Land (bíblico) Estado de castas estrictamente cerrada (para proteger ciertos privilegios) de contabilidad grupo social castración emasculación impuestos catastrales, tierra Katechisation interrogación lecciones, estudio preciso Categoría grupo o clase, el clero clero, asociación coalición sacerdocio, (política) alianza se clasifica en algo chocan colisionar en colisión contacto hostil procedente choque ante cada acción / Co / onnaJenSäulengänge vigas rectas Kommersbuch estudiante canción potable canción negocio comercial, con respecto al enlace de comunicación comercial , Compensación de tráfico compensación, reemplazo
Confiscación de confiscación competente, autorizada, comprometida, vergonzosa, vergonzosa, confusión confusión confiscación, presunción de conjetura de desorden; lectura presumiblemente correcta de un texto corrompido; aviso de mejora de texto se declaró secreta revolucionaria destinatario actividad signatario de bienes para reventa consistorio título oficial de los miembros de la autoridad espiritual Consistorio Consistorio sobre la iglesia y la escuela asuntos conspiración conspiración, confirmar la localización de posición constelación, la combinación de circunstancias utilización Constituyente constituida Asamblea Constituyente de los representantes del pueblo, determinar Constitución Constitución; Constitución continente continental, continente; La continencia continental en lugar de la continuidad. conexión completa contradictoria a partir de puntos de vista opuestos, controversial controversial; discusión académica (académica) conveniente, aceptable Convención de la Asamblea Nacional de Francia 1792-1795 convencionalmente convencional; Conceder formalmente, otorga concentración, agrupación alrededor de un centro de concesión de concesiones, otorgando una prerrogativa, la prerrogativa misma, corporación de la corporación de la concesión; Fraternidad cosmopolita Cosmopolita (aquí :) internacional convencional; Conceder formalmente, otorga concentración, agrupación alrededor de un centro de concesión de concesiones, otorgando una prerrogativa, la prerrogativa misma, corporación de la corporación de la concesión; Fraternidad cosmopolita Cosmopolita (aquí :) internacional convencional; Conceder formalmente, otorga concentración, agrupación alrededor de un centro de concesión de concesiones, otorgando una prerrogativa, la prerrogativa misma, corporación de la corporación de la concesión; Fraternidad cosmopolita Cosmopolita (aquí :) internacional
Kotsassen en la Edad Media campesinos dependientes que trabajaban para el señor feudal en el Frondienst acomodando, acomodando la curiosidad extraño, extraño caso, malvado, malvado, corriendo, cortesana, elegante dama del medio mundo
trabajando en algo, sufriendo de algo lasciv (lascivo) resbaladizo, lascivo /. c. = loco citato en el lugar citado Legislatura Legitimistas Representantes de la concepción reaccionaria de la indivisibilidad de una dinastía existente Letargo Indiferencia más profunda, embotamiento del país de Oriente Levante; Mediterráneo oriental hombre frívolo libertino; (anteriormente :) Free Spirit Libertinage Loudness; (anteriormente :) actitud de una resolución de liquidación de espíritu libre, eliminación; Dirigiendo el negocio de una empresa capitalista Logos Word; El pensamiento creativo del Louvre, antiguo palacio real en París, hoy en día es un importante museo.
Macrocosmos el gran mundo, el universo Malicia malicia, maliciosa observación a veces insatisfecha, disgustada Mammon oro idiota; por lo tanto, transferido por dinero y productos de la industria de la manufactura de productos de la tierra con trabajo manual Marseillaise el himno Marseiller, el poderoso revolucionario francés; Himno nacional de la República Francesa Reunión Reunión, Asamblea Melioración Mejora de las tierras de cultivo mediante irrigación o drenaje metafísica método filosófico de pensamiento, que en contraste con la dialéctica "las cosas y sus imágenes de pensamiento, los conceptos,
aislado "considerado y, en ellos" uno por uno sin el otro fijo, rígido, uno ve todos los sujetos dados de la investigación "(Engels) metafísico undialectically; Metodología sobrenatural en horario; de acuerdo con la doctrina del método universal de la minoría investigación angustia milagro minoría milagro milagro miseria científica, la miseria Miserere "Ten piedad!" el comienzo de una Bußpsalms la modificación liturgia manera el modo de modificación de dinero Católica señores financieros influyentes, hombres del dinero, el dinero aristocracia monotonía monotonía, Tedio motivar miembro de Montagnard de la extrema izquierda (montañeses) en la Convención Nacional Francesa y los representantes del pueblo después de la revolución de febrero 1848 justificar la Guardia Municipal en París después de la Revolución de Julio de 1830 formado y colocado bajo el prefecto de la policía, la gestión urbana Moray era para sofocar levantamientos populares utilizados autoridades de la ciudad Munizipalvenoaltung, la anguila relacionada Predator muselina fina mullida lana, algodón o tela de rayón (de acuerdo a la ciudad iraquí de Mosul) misterio misterio distraer mystify culto secreto, la mística engañado inclinado hacia la misteriosa, la creencia en el mito sello milagros (mito), Sage; Tradición de la época prehistórica mítica legendaria. se utilizó para sofocar los levantamientos populares autoridades Munizipalvenoaltung ciudad, la gestión urbana morena engañar a los relacionados con la anguila de muselina depredador lana fina suave y esponjosa, tela de algodón o rayón (de acuerdo a la ciudad iraquí de Mosul) misterio misterio mistificar culto secreto, la mística engañado inclinado hacia la misteriosa, la creencia en los milagros mito ( Mito) poesía, leyenda; Tradición de la época prehistórica mítica legendaria. se utilizó para sofocar los levantamientos populares autoridades Munizipalvenoaltung ciudad, la gestión urbana morena engañar a los relacionados con la anguila de muselina depredador lana fina suave y esponjosa, tela de algodón o rayón (de acuerdo a la ciudad iraquí de Mosul) misterio misterio mistificar culto secreto, la mística engañado inclinado hacia la misteriosa, la creencia en los milagros mito ( Mito) poesía, leyenda; Tradición de la época prehistórica mítica legendaria.
La negación negación nivelación ecualización despreocupación facilidad, la informalidad
sobre el consumo conceder Handelsprivilegium, impuestos municipales (en particular, las importaciones de alimentos) la imposición sobre el consumo ver West West, West siniestra ominosamente, del presagio (mal); ortodoxia ortodoxa de mala reputación; rígido aferrado a la letra de una doctrina oscila, oscila la indignación exagerada iniciación de la insinuación
p., pag., página de página, página, página, número de página Miembro de la Cámara de los Lores en Inglaterra o miembro de la alta nobleza en la antigua Francia Palliativmittel Linderungsmittel sin valor curativo para eliminar los síntomas, no la causa de la enfermedad; Ayuda por el momento, "preventivo" significa "volar", pelear, calumniar Pandurs esloveno (también croata) "soldados de pie" (de un cuerpo libre húngaro) panegíricos elogios panteísmo doctrina de que el universo es la deidad en sí misma, que Dios y Dios son una desviación paradójica de lo común; Paralogismo Paralogismo paraliza la falacia, invalida la paráfrasis Paráfrasis (expandiendo, clarificando) parafraseando, explicando parafraseando clarificando parafraseando paréntesis Paréntesis, interposición por excelencia preferiblemente, paroxismo Ataque,
patética expresiva, pontificando solemnemente anticuados,, terratenientes patriarcales consagradas por el tiempo pedantes patricios nobles romanos y los dueños de esclavos pobre pobre, empobrecida pauperismo pauperización pauvre pobres pedantería embarazoso (a menudo intolerante) exactitud Kleinlichkeitskrämerei, la estrechez de miras Perjidie la traición, la traición, en curso, de permutación permutación continua permanente permanente Petición de conversión petición de falange línea de batalla cerrada, fenómeno de bandada encerrada apariencia extraordinaria (natural); excelente entidad fantasma espíritu fantasmagoría, fantasma mágica Mirage, fantasía filántropo filántropo filantropía filantropía, la gente le encanta Philippika (violenta) discurso penal (después de los discursos de campaña de Demóstenes contra Filipo de Macedonia) filológica de voz, frase literaria-científica pomposa, vacía y sin sentido frase fisonomía carácter, sello Pivot pivote point, fulcrum plagia [t ° Jr alguien que publica propiedad intelectual extranjera como propia; Copista plausiblemente aceptable, plausible Plebejer (en la antigüedad) la masa de los romanos Punta Pointe, efecto sorpresa con broma o anécdota Poltron cobarde, guardabosques de pan puesta; tomar como dado Popanz (enmascarado) figura de horror, ilusión, espantapájaros Efecto sorpresa con broma o anécdota del cobarde Poltron, configuración del saltador de pan; tomar como dado Popanz (enmascarado) figura de horror, ilusión, espantapájaros Efecto sorpresa con broma o anécdota del cobarde Poltron, configuración del saltador de pan; tomar como dado Popanz (enmascarado) figura de horror, ilusión, espantapájaros
potencialmente posible, la planta después de la potencia de potencia, fuerza, eficiencia pp. = Perge, pergel Fahret continuó Fahret continuó, y así sucesivamente preámbulo introducción de preámbulo preliminares vertidos, preliminar condición premisa antecedente de una presunción circuito lógico reivindicación pretensión prätentiös sofisticado palanca, imaginario Preßbengel para el apriete del tornillo de una prensa!; ahora sólo desprecio por prioridad prioridad periodistas derecho preferente en, no públicamente privilegio privilegio confidencial privada, derecho especial (una persona o una clase) profano unkirchlich, secular, el control impuesto progresivo todos los días con los crecientes movimientos por mayores ingresos y la riqueza prohibición Prohibición Prevención (especialmente la producción y distribución de bebidas alcohólicas) de importación prohibitivos o prohibición de exportación por las elevadas tarifas y otras medidas comerciales proclamar solemnemente anunciar públicamente hacer Prolog introducción, prólogo prosélito nuevo convertido, de una parte o la religión a otra a través de la prosperidad por escaleras prosperidad, la prosperidad; Apogeo en el ciclo del proscenio patrocinador del proscenio favor industriales (entre cortina y orquesta), promueven método determinado procedimiento providencial providencial de tratamiento puritanos nombre general para los seguidores del movimiento de reforma de la iglesia del siglo 16 en Inglaterra de una parte o religión a otra Prosperidad desbordante Prosperidad, prosperidad; Floración en el ciclo industrial Proszenium Vorbühne (entre la cortina y la orquesta) favorece, procedimiento providencialmente determinado providencialmente, Puritan Puritan designación general para los partidarios del movimiento de reforma eclesiástica del siglo XVI en Inglaterra de una parte o religión a otra Prosperidad desbordante Prosperidad, prosperidad; Floración en el ciclo industrial Proszenium Vorbühne (entre la cortina y la orquesta) favorece, procedimiento providencialmente determinado providencialmente, Puritan Puritan designación general para los partidarios del movimiento de reforma eclesiástica del siglo XVI en Inglaterra
Miembro cuáquero de un movimiento de iglesia libre o secta con tendencias filantrópicas burguesas (especialmente en Inglaterra y los Estados Unidos).
Informe de comunicación, mensaje; Razón de la relación molesta, regaño; tener una opinión en realidad: razonamiento razonablemente razonado, consideración; Confrontación realinjurie reducir ofensa reducir, minimizar reflejar reflexionar, considerar; reflexionar; algunos buscan cuenta la reflexión de nuevo generar consideración regenerado, Reglamento renovar los reglamentos del servicio, su reglamento regulan la supervisión administrativa (sobre todo de las prostitutas) Reis ejecutar en el servicio exterior como mercenarios entran Rekpmposition reconstruir el reensamblaje (adecuado) para restaurar, recrear mensaje relacion presumir recordatorio recordatorio de cita renommieren misma cita importante hacer reparto de renos de buena reputación reparto dividido Repetir proporcionalmente las respuestas de repetición las respuestas responden, objetan, representan el estado representativo representan la representación con el cuerpo representativo, dignifican la defensa de la represión, reproducen reproducen la recreación; disposición de rescriptos duplicados, regulación respectiva cada vez, resúmenes respectivos respectivamente resúmenes, resúmenes resumidos resúmenes, ingresos repetidos brevemente (ingresos), revisión de revisión de préstamos de capital, revisor del revisor, revisor, crítico (de un logro literario u otro artístico)
Revisión de revisión (de libros, etc.) Oratoria retórica, oratoria retórica elocuente; juguetonamente, retóricamente compitiendo con el rouge et noir rojo y negro (un juego notorio) habilidad rutinaria, sofisticación ruinosa decadencia, corrupción, daño
Salbaderei aburrido, charla sin contenido Salto mortal literalmente: Todessprung; confirmar el papel de aire sanción, la fuerza de la ley dan sans-culotte burguesa proletaria o pequeño revolucionario en la Revolución Francesa, los pantalones largos (pantalons) en lugar de la corte calzones (culottes) fue sans Fagon sin contemplaciones sánscrito clásico lenguaje de la literatura india, murieron como lengua vernácula por escrito de los estudiosos de hoy en la India y hablado uncivilized, autor scholiast crudo Sauvage de scholia, es decir, explicativo, crítica textual, formatear una Literaturwerkstatt notas explicativas sEDEŽ, con una hoja doblada en láminas dieciséis; Subordinado secundariamente a una pequeña doctrina filosófica del sexismo de segundo orden, formato dieciséis, que considera las percepciones sensoriales como la única fuente de conocimiento; también:
Sou moneda francesa, pieza de 5 céntimos (20 Sou = 1 franco) Soberano soberano, soberanía soberana el poder ejecutivo más alto del estado; De alto uso de las manos; Independencia espasmódica convulsiva, especie espasmódica especie, género; Apariencia exterior espiritualista espiritual; Esporádicamente esporádicamente aislado en el espíritu del espiritismo, Sportel impaga los honorarios de la corte, escribiendo al escudero del dinero, que también es un juez de paz; Título del punto muerto estancamiento Inglés baja nobleza, estado de estancamiento quo del pasado, el estado de voz existente estentórea inusualmente alta voz Inglés (después de la figura mítica griega Stentor) Moneda esterlina, moneda vieja Inglés sub rosa, bajo el sello del secreto, confiando en los fondos de ayuda subsidios, subvenciones, Apoya los medios de subsistencia, basado en la existencia de alguien, medios para el fin anticipado de suscripción de vida, tierna, dibujo sustituir (de bonos) sustituido en la posición (de otra cosa) establecer sucesivamente a poco, poco a poco, entrando sucesivamente en secuencia, en general, en definitiva superioridad superioridad, precedencia; Supremacía supremacía supremacía, sustituto sustituto sustituto; En el interior Leyes sospechosas Leyes sospechosas Swansea Capital del condado inglés Glamorgan (Gales) Conclusión del silogismo, conclusión lógica gradualmente ocurriendo sucesivamente sucesivamente todo en todos, en general la superioridad supera la supremacía; Supremacía supremacía supremacía, sustituto sustituto sustituto; En el interior Leyes sospechosas Leyes sospechosas Swansea Capital del condado inglés Glamorgan (Gales) Conclusión del silogismo, conclusión lógica gradualmente ocurriendo sucesivamente sucesivamente todo en todos, en general la superioridad supera la supremacía; Supremacía supremacía supremacía, sustituto sustituto sustituto; En el interior Leyes sospechosas Leyes sospechosas Swansea Capital del condado inglés Glamorgan (Gales) Conclusión del silogismo, conclusión lógica
Compuesto de síntesis, composición sintética de una compilación.
Empresa tabacalera Tabagie, alfombras (comunes) de tapete de taberna, manteles y manteles (especialmente en salas de reuniones); llevar algo al grifo: traer algo al idioma, para negociar el término o la cosa de la tautología con dos o más términos que significan la misma prisión estatal del telescopio del telescopio del telescopio durante la Revolución Francesa; Aquí estaba Luis XVI. Tendencia atrapada Corriente, dirección, (translúcida) intención Testamento última voluntad; Parte de la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) Testimonio Testimonio Teócrata Los partidarios del reinado de Dios, es decir, el gobierno de la iglesia sobre el estado, según Thrason, una figura de la comedia "Eunuco" del dramaturgo romano Terencio, un guerrero astuto y tonto "tercero" de pie " la gente de la burguesía el tiempo es dinero el tiempo es el dinero es una vergüenza, una charla vacía tolerable soportable, tolerablemente tolerante partidarios tory del Partido Conservador de 1830 en Inglaterra comercio (s) sindicatos engl. Designación para los sindicatos Trakasserie Cizallamiento, tormento, cotilleo Esencia de transubstanciación, transformación material (especialmente después de que la cena católica enseña en la transformación masiva del pan y el vino en cuerpo y sangre de Christi) lo sobrenatural trascendental, la experiencia que trasciende transgrediendo lo supuesto
sobrenatural, tributario de otro mundo controlable, zinspflichtig; aquí, en el sentido de servir, trivialidad, trivialidad trivialidad, trillada diciendo: Tuileries, antiguo castillo de los reyes franceses en París, construido en 1564;
instigado el 10 de agosto de 1792 por los parisinos armados instó a instar de algún modo a la utopía teoría fantástica de un orden social ideal sin una base real; Imaginación, entusiasmo utópico en ninguna parte, fantasioso, utópico no satisfactorio, ver utópico.
vago indeterminado, incierto vacante, vacío, libre Variedad Variedad, método del vasallo Lehnsmann vegetan miserablemente, vivo escaso (entonces) Vehículo Vehículo carro, (peor) Carrito enfermedades venéreas ETS verifica, autentica, confirma; algo como verdadero demostrar veritabel cierto, de cierto
verso traer versos vex tonto, plagas, estar alerta, viendo fuertemente engañar vigilieren, buscar, ver la afirmación reivindicación de una solicitud de emisión del derecho Vizinalweg de carretera del pueblo, la tierra (pueblos de la vecina Conexiones) la movilidad volubilidad, Fluidez, fluidez voto, voto; para alguien votar votar opinión, juicio, voto (en la elección) vulgo comúnmente
El colgante Whig de la década de 1830 originó el partido liberal de la
burguesía industrial y comercial inglesa Xenien en realidad: regalos; poemas de sentido mordiente, epigramas burlones
censo del censo; evaluación de los activos; Zephyr Westwind, suave viento suave de la tarde, ceremonial, solemne, circulación formal, intercambio celibato celibato
Contenido
Prólogo V KARL MARX / FRIEDRICH ENGELS • Circular contra las guerras 3 [en la antigua Roma] Clasificación de los ciudadanos según su riqueza, nacimiento y liderazgo moral
Primera seccion Transformación del comunismo en estremecimiento de amor ... • 4 Secciones Secundarias. Economía de la "Tribuna del Pueblo" y su posición en la América joven Capítulo Tres: fanfarrias metafísicas Capítulo Cuatro: Alianzas religiosas Capítulo Cinco: Ocurrencia personal de la guerra 16 Friedrich Engels • La violación de la Constitución de Prusia 18 Karl Marx [Friedrich Engels Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas a GA Köttgen 20 Friedrich Engels • Acerca del Banco Prusiano 23 Karl Marx / Friedrich Engels • Saludos de los comunistas demócratas alemanes a Bruselas al Sr. Feargus O ' Connor 24 Friedrich Engels • Gobierno y oposición en Francia 27 Friedrich Engels • La Constitución de Prusia 30 Karl Marx • Declaración contra Karl Grün 37 Friedrich Engels • El status quo en Alemania 40 Friedrich Engels • Sistema de protección o libre comercio 58 KARL MARX • La miseria de la filosofía. Respuesta a la "Filosofía de los dolores" de Proudhon 63 Prólogo 65 Primer capítulo: Un descubrimiento científico 67
§ 1. Contraste del valor de uso y el valor de cambio 67 § 2. El valor constituido o sintético 77 § 3. Aplicación de la ley de proporcionalidad del valor 106 a) El dinero. 106 'b) El excedente de mano de obra 114
Capítulo Dos. La metafísica de la economía política ... 125
1. El método 125 Primer comentario 126 Segundo comentario 130 Tercer comentario 130 Cuarto comentario 131 Quinto comentario 133 Sexto comentario 135 Séptimo y último comentario 139 § 2. División del trabajo y máquinas 144 § 3. Competencia y Monopolio 158 § 4. Propiedad de la tierra o pensiones 165 § 5. Huelgas y coaliciones de trabajadores 175
Friedrich Engels • El declive y la próxima caída de Guizot. La posición de la burguesía francesa Karl Marx
: "Canciones del hombre pobre" o poesía . 1913 Karl Marx : " Comunismo del" observador renano "Friedrich Engels • El socialismo alemán en los versos y la prosa ........ 207 1. Karl Beck Karl Grün: "Acerca de Goethe desde el punto de vista humano". Darmstadt 1846. 222
Friedrich Engels • Los verdaderos socialistas 248 Friedrich Engels • El Congreso económico 291 Karl Marx • El Schutzzöllner, los hombres de libre comercio y la clase trabajadora 296 Friedrich Engels • El Congreso de Libre Comercio en Bruselas 299 Friedrich Engels • Los comunistas y Karl Heinzen 309
Primer artículo 309 Segundo artículo 316
Friedrich Engels • La crisis comercial en Inglaterra - Movimiento cartista en Irlanda 325 Friedrich Engels • Propietarios de fábricas y trabajadores en Inglaterra 328 Karl Marx • La crítica moral y la crítica moral. Contribución a la historia cultural alemana. Contra Karl Heinzen por Karl Marx 331 Friedrich Engels • Principios del comunismo 361 Friedrich Engels • El programa agrícola de los cartistas 381 Friedrich Engels • El banquete de los cartistas para celebrar las elecciones de 1847 ...: 384 Friedrich Engels • El manifiesto del Señor de Lamartine 387
Friedrich Engels • La Guerra Civil Suiza 391 Friedrich Engels • El Movimiento de Reforma en Francia 399 Friedrich Engels • Movimiento Cartista 407 Friedrich Engels • El Movimiento de Reforma en Francia (división dentro del campo - La "Reforma" y el "Nacional" - Avance de la democracia) ... . ...". 409 Friedrich Engels • En el aniversario de la revolución polaca de 1830 ... 413 Karl Marxj Friedrich Engels • Discursos sobre Polonia 416
Discurso de Karl Marx 416 Discurso de Friedrich Engels 417
Enero de 1848 en la Sociedad Democrática de Bruselas 444 KARL MARX / FRIEDRICH ENGELS • Manifiesto del Partido Comunista 459 I. Burgueses y proletarios 462 II. Proletarios y comunistas 474 III. Literatura socialista y comunista 482.
1. El socialismo reaccionario 482 2. El socialismo conservador o burgués 488 3. El socialismo crítico-utópico 482 a) El socialismo feudal 482 c) El socialismo pequeñoburgués 484 c) El socialismo alemán o "verdadero" ... y el comunismo 489
IV. Posición de los comunistas sobre los diferentes partidos de oposición 492
Friedrich Engels • Los movimientos de 1847 494 Friedrich Engels • El principio del fin en Austria 504 Karl Marx • El "D6bat social" del 6 de febrero en la Asociación democrática 511 Friedrich Engels • Tres nuevas constituciones 514 Karl Marx / Friedrich Engels • Discursos en la ceremonia de conmemoración en Bruselas el 22 de febrero de 1848 en el segundo aniversario del levantamiento de Cracovia de 1846 519
Discurso de Karl Marx .... 519 Discurso de Friedrich Engels • •> 522
Friedrich Engels • Una palabra a la "Riforma" 526 Friedrich Engels • Revolución en París 528 Friedrich Engels • Carta al editor de la "Estrella del Norte" 531 Karl Marx • Carta al editor del periódico "La Reforme" 536 Karl Marx • Persecuciones del Extranjeros en Bruselas 539 Friedrich Engels • La situación en Bélgica 541
Suplementos
A. A Karl Marx, The Misery of Philosophy
Carta de Karl Marx a PW Annenkow del 28 de diciembre de 1846 547 Prólogo de Friedrich Engels sobre la primera edición alemana en 1884 y su segunda edición 1892 558
B. Prólogo a Karl Marx / Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista
Prefacio a la edición alemana de 1872 (Marx / Engels) 573 Prefacio a la edición rusa de 1882 (Marx / Engels) 575 Prefacio a la edición alemana de 1883 (Engels) 577 Prefacio a la edición inglesa de 1888 (Engels) 578 Prefacio a la edición alemana de 189C (Engels) 583 Prólogo de la edición polaca de 1892 (Engels) 587 Para el lector italiano [1893] (Engels) 589
C. Registros y documentos (agosto de 1847 - marzo de 1848)
1. Nota de Marx sobre la formación de la Comunidad de Bruselas de la Liga Comunista del 5 de agosto de 1847 593 2. La Sociedad Democrática para la Unificación y la Fraternización de Todos los Pueblos, con sede en Bruselas (Bélgica), al pueblo suizo 593 3. Estatutos de la Liga Comunista 596 4. La Asociación democrática en Bruselas a los Fraternales Demócratas en Londres 601 5. Del informe de la "Deutsche-Brüsseler Zeitung" sobre la Asamblea de la Sociedad Democrática del 20 de febrero de 1848 603
6. Al Sr. Julian Harney, editor del periódico "The Northern Star", secretario de la Fraternal Democrats Society en Londres 604 7. A los ciudadanos Miembros del Gobierno Provisional de la República Francesa 605 8. Orden de la Autoridad Central de la Liga Comunista 607 9 Actas de la reunión de la Liga Comunista de París del 8 de marzo de 1848 608 10. Actas de la Liga Comunista de París 9 de marzo de 1848 609 11. La única página original que sobrevivió del "Manifiesto del Partido Comunista" 610 12. Registros de Marx sobre el arresto, secuestro y expulsión de Wilhelm Wolff por la policía de Bruselas (27 de febrero - 1 de marzo de 1848)
Apéndice y registro 611
Anmerkungen 615 Bibliografía 657 Karl Marx y Friedrich Engels - Datos de sus vidas y actividades (mayo 1846-marzo 1848) 673 Directorio personal 681 Explicación de palabras extranjeras, lenguaje extranjero y expresiones raras ... 703
Ilustraciones
"The Northern Star" (Título de periódico) p. 18 Caricatura de Engels sobre el discurso de Frederick William IV en la apertura de la Dieta Unida en Berlín el 11 de abril de 1847, opuesta a la p. 32 Portada de la primera edición francesa "The Misery of Philosophy" opuesta 64 "Deutsche-Brüsseler-Zeitung" No. 73 del 12 de septiembre de 1847 con Marx * Artículo "El comunismo del" observador renano "y el comienzo de Engels * ensayo" El socialismo alemán en los versos y la prosa "opuesto a la p. 192" La Reforme "(Título del periódico) p. 325" L * Atelier "(Título del periódico) pp. 328 Portada del" Manifiesto del Partido Comunista ", Londres 1848 (edición de treinta páginas), opuesta a la p. 460 Primera página del Acta de la Comuna de París de la Liga Comunista del 8 de marzo de 1848, escrita por Marx frente a S.608 La única página original sobreviviente del borrador del "Manifiesto del Partido Comunista", página 610.
Edición: Ludwig Arnold t Edición (texto, apéndice e índice): Arthur Wilde t con la colaboración de Marguerite Kuczynski, Hans-Dieter Krause y Hannes Skambraks Responsable del editor: Walter Schulz
Con 6 complementos para fotografías y 3 facsímiles 8. Edición 1977 Reimpresión sin cambios de I. edición 1959 Número de licencia 1 • LSV 0046 Impreso en el kit de la República Democrática Alemana: Offizin Andersen Nexö, Leipzig Procesamiento de impresión y encuadernación: Interdruck, Leipzig Nº de pedido: 735 585 3 GDR 10,00M
Una sección de la burguesía desea remediar los males sociales para asegurar la existencia de la sociedad burguesa. Incluyen economistas, filántropos, humanitarios, mejoradores de la clase obrera, organizadores de caridad, abusadores de la crueldad hacia los animales, moderadores de la temperancia, reformadores angulares de la clase más diversa, y este sistema de sociedades burguesas también se ha desarrollado en sistemas completos. Como ejemplo citamos la "Filosofía de la miseria" de Proudhon. Los burgueses socialistas quieren las condiciones de vida de la sociedad moderna sin las luchas y los peligros necesarios. Quieren a la sociedad existente restándolos y revolucionándolos. Quieren a la burguesía. Sin el proletariado, la burguesía es el mundo. en el que ella gobierna, por supuesto, como el mejor mundo antes. El socialismo burgués resuelve esta idea reconfortante en medio o en todo el sistema. Cuando le pide al proletariado que realice sus sistemas y entre en la nueva Jerusalén, básicamente solo exige que permanezca inmóvil en la sociedad actual, pero que abandone sus ideas malignas.
La Tormenta Revolucionaria de 1848 barrió toda esta mala dirección y privó a sus porteadores del deseo de ir aún más lejos en el socialismo. El principal representante y tipo clásico de esta dirección es el Sr. Karl Grün. [Nota de Engels a la edición alemana del 18%.]
1 (1888) pequeño filisteo alemán - 2 (1848, 1872, 1883), um
Una segunda forma de socialismo, menos sistemática, solo más práctica, buscó privar a la clase obrera de todo movimiento revolucionario, demostrando que no fue esto o aquel cambio político, sino solo un cambio en las condiciones materiales de la vida y las condiciones económicas. Podría ser útil. Sin embargo, al cambiar las condiciones materiales de la vida, este socialismo no comprende de ninguna manera la abolición de las relaciones de producción burguesas, que es posible solo por medios revolucionarios, sino mejoras administrativas que tienen lugar sobre la base de estas relaciones de producción, es decir, en la relación de capital y trabajo asalariado, pero en el El mejor caso de la burguesía es reducir los costos de su gobierno y simplificar su presupuesto estatal. El socialismo burgués alcanza su expresión correspondiente solo cuando se convierte en una mera figura oratoria. ¡Libre comercio! en el interés de la clase obrera; aranceles protectores! en el interés de la clase obrera; Las células prisiones! En interés de la clase obrera: esa es la última, la única palabra seria del socialismo burgués. El socialismo de la burguesía2 consiste en la afirmación de que los burgueses son burgueses, en interés de la clase obrera.
3. El socialismo crítico-utópico y el comunismo.
No estamos hablando aquí de la literatura que expresaba las demandas del proletariado en todas las grandes revoluciones modernas. (Escritos de Babeuf, etc.) Los primeros intentos del proletariado, en una época de agitación general, de afirmar directamente su propio interés de clase en el período del derrocamiento de la sociedad feudal, fracasaron necesariamente debido a la forma no desarrollada del propio proletariado, así como a la falta de las condiciones materiales de su liberación. Los cuales son solo el producto de la época burguesa. La literatura revolucionaria que acompañó estos primeros movimientos del proletariado es necesariamente reaccionaria en su contenido. Enseña el ascetismo general y el igualitarismo crudo. Los sistemas realmente socialistas y comunistas, los sistemas St-Simons, Fouriers, Owens, etc.
1 (1848, 1872, 1883) y -2 (1848) tu socialismo
Período de lucha entre el proletariado y la burguesía, que hemos presentado anteriormente. (Ver La burguesía y el proletariado.) Los inventores de estos sistemas ven la antítesis de las clases como la eficacia de los elementos disueltos en la propia sociedad gobernante. Pero no ven una actividad histórica del lado del proletariado, no hay un movimiento político peculiar. A medida que el desarrollo del antagonismo de clase sigue el ritmo del desarrollo de la industria, ya no encuentran las condiciones materiales para la liberación del proletariado y buscan una ciencia social, leyes sociales, para crear estas condiciones. En lugar de la actividad social debe ser su paso inventivo personal, En lugar de las condiciones históricas de la liberación fantástica, en lugar de la organización gradual del proletariado a la clase, una organización de la sociedad especialmente diseñada. La historia mundial venidera se disuelve para ellos en la propaganda y la ejecución práctica de sus planes sociales. Son conscientes de que sus planes consisten principalmente en representar el interés de la clase trabajadora como la clase más sufrida. Sólo desde este punto de vista de la clase más afligida existe el proletariado para ellos. Sin embargo, la forma no desarrollada de la lucha de clases, así como su propia situación de la vida, significa que creen que son muy superiores al antagonismo de clase. Quieren mejorar la situación de vida de todos los miembros de la sociedad, incluidos aquellos que han sido nominados. Por lo tanto, continuamente apelan a toda la sociedad sin distinción y, de hecho, preferiblemente a la clase dominante. Solo hay que entender su sistema para reconocerlo como el mejor plan posible de la mejor sociedad posible. Por lo tanto, rechazan toda acción política y, en particular, revolucionaria, quieren alcanzar su objetivo de manera pacífica e intentan romper el camino del ejemplo del nuevo evangelio social mediante pequeños experimentos que fallan naturalmente. La representación fantástica de la sociedad futura surge de una época en que el proletariado aún no está muy desarrollado, es decir, cuando aún tiene una posición fantástica en su propia posición, su primer impulso presuntuoso de una transformación general de la sociedad. Los escritos socialistas y comunistas también constan de elementos críticos. Atacan todos los cimientos de la sociedad existente. Disponen, por tanto, de material de gran valor para la educación del
1 (1848) Esto corresponde a - 2 (1848, 1888)
Trabajadores entregados. Sus afirmaciones positivas sobre la sociedad futura, por ejemplo, la abolición del contraste entre una ciudad y un país, la familia, la adquisición privada, el trabajo asalariado, la proclamación de armonía social, la transformación del estado en una mera administración de la producción, todas estas afirmaciones expresan simplemente que La eliminación del antagonismo de clase, que apenas comienza a desarrollarse, que solo conocen en su primera indeterminación sin forma. Estas oraciones, por lo tanto, tienen un significado puramente utópico. La importancia del socialismo y el comunismo crítico-utópico está inversamente relacionada con el desarrollo histórico. En la misma medida en que la lucha de clases evoluciona y da forma, esta fantástica elevación sobre ella pierde Esta fantástica lucha contra todo valor práctico, toda justificación teórica. Por lo tanto, si los autores de estos sistemas fueron en muchos aspectos revolucionarios, sus alumnos siempre forman sectas reaccionarias. Sostienen las opiniones antiguas de los maestros en oposición al desarrollo histórico del proletariado. Por lo tanto, buscan constantemente atenuar la lucha de clases y transmitir las contradicciones. Todavía sueñan con intentar realizar sus utopías sociales, establecer falanges individuales, fundar colonias coloniales, establecer una pequeña Ikariens * - Duodez edición de la nueva Jerusalén - y construir todos estos castillos españoles deben adherirse a la filantropía de corazones y sacos de dinero burgueses apelar. Gradualmente, caen en la categoría de los socialistas reaccionarios o conservadores mencionados anteriormente y solo se diferencian de ellos por una pedantería más sistemática, por la superstición fanática de los efectos milagrosos de su ciencia social. Por lo tanto, se oponen a la exasperación de todo movimiento político de los trabajadores, que solo podría resultar de la incredulidad ciega en el nuevo evangelio.
* Phalanstere fue el nombre de las colonias socialistas planeadas por Charles Fourier; Icaria llamó a Cabet su utopía y más tarde su colonia comunista en América. [Nota de Engels para la edición en inglés de 1888.] Las colonias de hogares (Colonias domésticas) llaman a Owen sus sociedades modelo comunistas. Phalanstere era el nombre de los palacios sociales planeados por Fourier. Icaria era el país imaginario utópico cuyas instituciones comunistas retrataban a Cabet. [Nota de Engels sobre la edición alemana de 1890.]
1 (1848) de - 2 (1848) más
Los owenistas en Inglaterra, los fourieristas en Francia, reaccionan allí contra los cartistas, aquí contra los reformistas.1361
La posición comunista entre los diversos partidos de oposición
Según la Sección II, la relación de los comunistas con los partidos obreros ya constituidos es evidente, es decir, su relación con los chartistas en Inglaterra y los reformadores agrarios en América del Norte. Luchan por alcanzar los propósitos e intereses de la clase obrera que existen de inmediato, pero en el movimiento actual también representan el futuro del movimiento. En Francia, los comunistas se unen al partido socialista-democrático contra la burguesía conservadora y radical, sin renunciar al derecho a criticar las frases e ilusiones derivadas de la tradición revolucionaria. En Suiza, apoyan a los radicales, sin olvidar que este partido se compone de elementos contradictorios, En parte de los socialistas democráticos en el sentido francés, en parte de la burguesía radical. Entre los polacos, los comunistas apoyan al partido que hace de una revolución agraria una condición de liberación nacional, el mismo partido que estableció la insurrección de Cracovia de 1846-1821. En Alemania, tan pronto como la burguesía parece revolucionaria, el Partido Comunista, junto con la burguesía, lucha contra la monarquía absoluta, la propiedad de la tierra feudal y la pequeña burguesía. Pero no omite un momento, en la medida de lo posible entre los trabajadores. En Alemania, tan pronto como la burguesía parece revolucionaria, el Partido Comunista, junto con la burguesía, lucha contra la monarquía absoluta, la propiedad de la tierra feudal y la pequeña burguesía. Pero no omite un momento, en la medida de lo posible entre los trabajadores. En Alemania, tan pronto como la burguesía parece revolucionaria, el Partido Comunista, junto con la burguesía, lucha contra la monarquía absoluta, la propiedad de la tierra feudal y la pequeña burguesía. Pero no omite un momento, en la medida de lo posible entre los trabajadores.
* El partido que entonces estaba representado en el parlamento de Ledru-Rollin, en la literatura de Louis Blanc y en la prensa diaria de la "Reforma". El nombre "social democracia" significaba entre estos sus inventores una sección del partido democrático o republicano con más o menos colorante socialista. [Nota de Engels a la edición inglesa de 1888.] El entonces partido socialdemócrata en Francia estaba representado por Ledru-Rollin políticamente y por Louis Blanc literario; Era tan diferente de la socialdemocracia alemana de hoy. [Nota de Engels sobre la edición alemana de 1890.]
clara conciencia de la oposición hostil entre la burguesía y el proletariado, de modo que los trabajadores alemanes puedan devolver a la vez las condiciones sociales y políticas que la burguesía debe traer con su gobierno, al igual que tantas armas contra la burguesía, y así, después del derrocamiento de las clases reaccionarias. En Alemania, la lucha contra la burguesía en sí comienza de inmediato. Los comunistas prestan su atención principal a Alemania porque Alemania está en vísperas de una revolución burguesa y porque logra esta agitación en condiciones más avanzadas de la civilización europea en general, y con un proletariado mucho más desarrollado que Inglaterra en el siglo XVII y Francia en el siglo XVIII. Así, la revolución burguesa alemana solo puede ser el preludio inmediato de una revolución proletaria. En una palabra, los comunistas de todo el mundo apoyan cada movimiento revolucionario en contra de las condiciones sociales y políticas existentes. En todos estos movimientos, plantean la cuestión de la propiedad, que la forma más o menos desarrollada puede haber asumido, como la cuestión fundamental del movimiento. Los comunistas finalmente están trabajando en todas partes para conectar y entender a los partidos democráticos de todos los países. Los comunistas desdeñan ocultar sus puntos de vista e intenciones. Declaran abiertamente que sus propósitos solo pueden lograrse mediante el derrocamiento violento de todo orden social anterior. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en él sino sus cadenas. Tienes un mundo para ganar.
¡Proletarios de todos los países, uníos!
1 (1848) por
Friedrich Engels Los movimientos de 1847
Sobre lo no industrial, el reno. Bélgica y en parte Suiza siguieron; Aquí también triunfó la burguesía. Polonia se levantó, Italia se contrajo bajo el yugo de Metternich, Alemania estaba en plena fermentación. Todos los países se preparaban para las luchas masivas. Pero desde 1830 todo fue al revés. Polonia cayó, los insurgentes Romagnoles fueron demolidos [300], el movimiento en Alemania fue suprimido. La burguesía francesa derrotó a los republicanos en el propio país y traicionó a los liberales de otros países, que los habían incitado a sublevarse. El ministerio liberal en Inglaterra no pudo imponer nada. Finalmente, en 1840, la reacción estaba en plena floración. Polonia, Italia, Alemania, políticamente muerta, en Prusia el "Berlin Political Weekly Journal" en el Trono '3011, invirtió la constitución súper inteligente de Herr Dahlmann en Hannover [302j, las Decisiones de la Conferencia de Viena de 1834 [303] en plena vigencia. En Suiza, los conservadores y jesuitas en la mejor progresión. En Bélgica los católicos a la cabeza. En la victoria de Francia Guizot, en Inglaterra las últimas convulsiones de la
Gobierno whig bajo presión del creciente poder de Peel; En vano intento de reorganizar los chartistas después de su gran derrota en 1839. [304] En todas partes la victoria del partido reaccionario, en todas partes la disolución completa y la disolución de todos los partidos progresistas. El bloqueo del movimiento histórico, que parecía ser el resultado final de las tremendas batallas de 1830. 1840 fue también el punto culminante de la reacción, ya que en 1830 había sido la culminación del movimiento revolucionario de la burguesía. A partir de 1840, los movimientos dirigidos contra el estado existente comenzaron de nuevo. A menudo golpeados, ganaban más y más terreno a largo plazo. Mientras que en Inglaterra los Cartistas se reorganizaron y se hicieron más fuertes que nunca, Peel tuvo que traicionar a su partido uno por uno, Das el golpe mortal al abolir las Leyes del Maíz y finalmente cedes a ti mismo. Los radicales en Suiza progresaron, en Alemania, y especialmente en Prusia, las demandas de los liberales se intensificaron con el paso del año. En Bélgica, los liberales también ganaron en las elecciones de 1847. Sólo Francia, en las elecciones de 1846, dio a sus ministros reaccionarios una mayoría sin precedentes; Sólo Italia quedó muerta hasta Pío IX. Ascendió al trono e hizo algunos, a fines de 1846, todavía intentos de reforma muy dudosos. Así comenzó el año pasado, y con ello una serie de victorias para los partidos en progreso de casi todos los países. Incluso cuando fueron derrotados, su derrota los ayudó más de lo que la victoria inmediata hubiera hecho. El año 1847 decidió nada. pero en todas partes las partes se enfrentaron entre sí de forma clara y clara, no resolvió ninguna pregunta de manera definitiva, sino que formuló todas las preguntas para que ahora tuvieran que ser resueltas. De los movimientos y cambios del año 1847, los más importantes fueron en Prusia, en Italia y en Suiza. En Prusia, Federico Guillermo IV fue finalmente obligado a una constitución. El estéril Don Quijote de Sanssouci llegó a un acuerdo después de largas luchas y luchas con una constitución diseñada para asegurar la victoria de la reacción feudalista-patriarcal-absolutista-burocrática-pfäffischen para siempre. Pero él había calculado mal. La burguesía ya se había vuelto lo suficientemente poderosa como para encontrar un arma contra él y todas las clases reaccionarias de la sociedad incluso en esta constitución. Como en todas partes, ella comenzó en Prusia, para negarle los fondos. El rey estaba desesperado. Se puede decir que en los primeros días después de la negativa del dinero, Prusia no tuvo ningún rey; estaba en
Lleno de revolución sin saberlo. Afortunadamente, vinieron los quince millones rusos; y Federico Guillermo volvió a ser rey, la burguesía de la Dieta se arrodilló y las nubes de tormenta revolucionarias desaparecieron. La burguesía prusiana fue derrotada por el momento. Pero ella había dado un gran paso, conquistando un foro, dando al rey pruebas de su poder y trastornando a todo el país. La cuestión de quién debe reinar en Prusia, ya sea que la alianza entre nobleza, burócratas, clérigos con el rey a la cabeza o la burguesía, esté ahora en una posición tal que debe decidirse de un lado o del otro. En la Dieta Unida, una comparación de ambas partes era todavía posible; Ahora ya no está. Ahora hay una lucha por la muerte y la vida entre los dos. Además, los comités, este desafortunado invento de los fabricantes constitucionales de Berlín, se están reuniendo en este momento.3051 Confundirás la cuestión de la ley ya tan confusa que nadie sabrá lo que está buscando. Harán de ella un nudo gordiano, que habrá que cortar con la espada; completarán los preparativos finales para la revolución burguesa en Prusia. Entonces podemos esperar con gran paz esta revolución prusiana. En 1849, la Dieta Unida tendrá que ser llamada de nuevo, el rey puede querer o no. Hasta entonces, damos la fecha límite de Su Majestad, no más. Entonces será su cetro y su famoso "ileso". [306] Debe ceder a los burgueses cristianos y judíos de su imperio. El año 1847 fue, pues, un año excelente para los asuntos políticos de la burguesía prusiana, a pesar de su actual derrota. La burguesía y la pequeña burguesía de los otros estados alemanes también se dieron cuenta de esto y les declararon la simpatía más viva. Saben que la victoria de la burguesía prusiana es su propia victoria. En Italia hemos presenciado el extraño espectáculo de que el hombre que ocupa la posición más reaccionaria de Europa, representando la ideología fosilizada de la Edad Media, el Papa ha tomado la iniciativa de un movimiento liberal. El movimiento se ha hecho poderoso de la noche a la mañana, se ha llevado al archiduque austríaco en Toscana2 y al traidor Charles Albert de Cerdeña.
1 Pío IX. - 2 Leopold II, Gran Duque de Toscana
El movimiento actual en Italia es el mismo que tuvo lugar en Prusia desde 1807 hasta 1812. Al igual que en Prusia en ese momento, esto se refiere a dos cosas: independencia externa, reformas internas. Por el momento, no se requieren constituciones, se requieren meras reformas administrativas y, por el momento, se evitan todos los conflictos graves con el gobierno para estar lo más unidos posible a la superioridad extranjera. ¿Pero de qué tipo son estas reformas? de quien te beneficias Por encima de todo, la burguesía. La prensa es favorecida, la burocracia se hace útil a los intereses de la burguesía (ver las reformas sardas, la Consulta romana [307] y la reorganización de los ministerios), la burguesía tiene una gran influencia en el gobierno local, el bon plaisir1 de la nobleza y la La burocracia es limitada, La burguesía está armada como guardia civica2. Hasta ahora, todas las reformas han sido y deben ser exclusivamente en interés de la burguesía. Compare aquí con las reformas prusianas del período napoleónico. Son exactamente iguales, excepto que, en muchos aspectos, van incluso más lejos: la administración está subordinada a los intereses de la burguesía, la arbitrariedad de la nobleza y los burócratas quebrantados, la planificación urbana, el territorio, la sustitución de los servicios laborales. Al igual que en Prusia en ese momento, en Italia, la burguesía, en virtud de su creciente riqueza, y especialmente la creciente importancia de la industria y el comercio para la existencia de todo el pueblo, se ha convertido en la clase de la cual la liberación del país del dominio extranjero depende principalmente , El movimiento en Italia es, por lo tanto, un movimiento burgués determinado. Todas las clases orientadas a la reforma, desde los príncipes y la nobleza hasta las Pifferarias y Lazzaroni [308], ahora aparecen como burguesas, y el papa es por el momento la primera burguesía de Italia. Pero todas estas clases se encontrarán muy decepcionadas tan pronto como el yugo austríaco sea sacudido. Luego, cuando los burgueses terminen con el enemigo extranjero, en casa se divorciarán de los dólares de las ovejas; entonces los príncipes y condes de Oriente volverán a pedir ayuda, pero será demasiado tarde, y luego los trabajadores de Milán, Florencia y Nápoles descubrirán que su trabajo realmente está comenzando. Después de todo, Suiza. Por primera vez desde su creación, Suiza ha desempeñado un papel específico en el sistema estatal europeo,
1 Arbitrario - 2 Guardias civiles
32 Marx / Engels, Werke, volumen 4
Actuar como república federal. Ha asegurado la supremacía del poder central a través de una guerra civil reprimida con gran decisión, y en una palabra se ha centralizado. Legalizará la centralización de facto a través de la próxima reforma del tratado federal. ¿A quién vamos a preguntar nuevamente sobre los resultados de la guerra, la reforma federal, la reorganización del Sonderbundskantone? El partido victorioso, el partido que había triunfado en cantones individuales desde 1830 hasta 1834, los liberales y los radicales, es decir, los burgueses y los campesinos. El gobierno patricio de las antiguas ciudades imperiales ya había sido derrocado como resultado de la Revolución de Julio. Donde realmente se había recuperado, como en Berna y Ginebra, habían ocurrido las revoluciones de 1846. Donde ella se había recibido intacta, como en Basel-Stadt, Ella sufrió choques significativos en el mismo año. Feudaladel era pequeño en Suiza, y donde todavía existía, tenía su poder principal en la alianza con los pastores de los Altos Alpes. Estos fueron los últimos, los más duros, los enemigos más lejanos de la burguesía. Formaron la columna vertebral de los elementos reaccionarios en los cantones liberales. Rodearon toda Suiza con la red de una conspiración reaccionaria de los jesuitas y pietistas (ver Vaud). Desbarataron todos los planes de la burguesía sobre la Dieta. Evitaron la eventual derrota del patriciado pequeñoburgués en las antiguas ciudades imperiales. Estos últimos opositores de la burguesía suiza fueron completamente explotados en 1847. La burguesía suiza ya ha tenido un juego bastante libre en casi todos los cantones para su comercio e industria. En cuanto a los gremios que aún existían, hicieron poco para obstaculizar su desarrollo. Douanen interior existió tan bien como no. Donde la burguesía se había desarrollado razonablemente, el poder político estaba en sus manos. Pero mientras avanzaba en los cantones individuales y buscaba apoyo, carecía de lo principal: la centralización. Así como el feudalismo, el patriarcado y la burguesía se desarrollan en provincias y ciudades individuales separadas, la burguesía exige el terreno más amplio posible para su desarrollo, en lugar de 22 cantones pequeños, necesitaba una gran Suiza. La soberanía cantonal, la forma más apropiada de la vieja Suiza, se había convertido en una barrera sofocante para la burguesía. Necesitaban una fuerza central que fuera lo suficientemente fuerte.
y representar energéticamente los intereses de la burguesía suiza. Ha conquistado este poder central. Pero, ¿no cooperaron también los agricultores en el derrocamiento del Sonderbund? - Sin embargo. En lo que respecta a los campesinos, por el momento seguirán desempeñando el mismo papel que han desempeñado contra la burguesía durante tanto tiempo contra la burguesía. Seguirán siendo el brazo explotado de la burguesía, batallarán sus batallas, tejerán su calicó y sus cintas, y reclutarán a su proletariado. ¿Qué quieres hacer diferente? A los propietarios les gusta la burguesía, tienen casi todos los intereses en común con la burguesía. Todas las medidas políticas que son lo suficientemente fuertes como para hacerlas cumplir, usan el derecho burgués, mucho más que ellos mismos, pero son débiles contra el burgués. Porque son más ricos y tienen la palanca de todo el poder político en nuestro siglo, la industria, en sus manos. Pueden hacer mucho con la burguesía y nada contra la burguesía. Sin embargo, llegará un momento en que la sección empobrecida y empobrecida de los campesinos se unirá al proletariado que se ha desarrollado aún más y declarará la guerra a la burguesía, pero ese no es nuestro problema aquí. Basta con que la expulsión de los jesuitas, junto con sus afiliados, estos opositores organizados de la burguesía, beneficien la introducción general de la educación burguesa en lugar de la espiritual, la incautación de la mayoría de los bienes espirituales por parte del estado, sobre todo de la burguesía. Los tres movimientos destacados de 1847 tienen en común que todos ellos son, ante todo, en interés de la burguesía. El Partido Progresista estaba en todas partes el partido burgués. De hecho, es la característica distintiva de estos movimientos que son los países que se han quedado atrás en 1830 quienes dieron los primeros pasos decisivos el año pasado para llegar al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * De hecho, es la característica distintiva de estos movimientos que son los países que se han quedado atrás en 1830 quienes dieron los primeros pasos decisivos el año pasado para llegar al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * De hecho, es la característica distintiva de estos movimientos que son los países que se han quedado atrás en 1830 quienes dieron los primeros pasos decisivos el año pasado para llegar al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * El año pasado dio los primeros pasos decisivos para ascender al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * El año pasado dio los primeros pasos decisivos para ascender al nivel de 1830, es decir, para afirmar la victoria de la burguesía. Hasta ahora hemos visto que 1847 ha sido un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * Que el año 1847 fue un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 * Que el año 1847 fue un año brillante para la burguesía. Vamos a seguir En Inglaterra tenemos un nuevo parlamento, que, como dice John Bright el cuáquero, es el parlamento más decididamente burgués que se haya reunido. John Bright es el burgués más decidido de toda Inglaterra, la mejor autoridad que podemos pedir. Pero el burgués John Bright no es el burgués que gobierna en Francia o el 32 *
Contra Friedrich Wilhelm IV. Patético trueno de Bravaden. El burgués en boca de John Bright es el fabricante. En Inglaterra, las facciones individuales de la burguesía dominan desde 1688; pero para facilitar la conquista del dominio, han dejado a sus deudores nominales, los aristócratas, dependientes de ellos. Mientras que la lucha en Inglaterra es en realidad una lucha entre facciones individuales de la propia burguesía, entre los renos y los fabricantes, los fabricantes pueden gastarla en una lucha entre la aristocracia y la burguesía, y en una emergencia por una lucha entre la aristocracia y la gente. Los fabricantes no tienen ningún interés en mantener la apariencia de aristocracia, ya que los Señores, los Baronets y los Escuderos no les deben nada. Pero están muy interesados. Para derrocar esta apariencia, porque con este resplandor se pierde el último ancla de emergencia del reno. El actual parlamento burgués o industrial lo hará. Convertirá a la vieja Inglaterra de aspecto feudal en un país más o menos moderno, organizado por la burguesía. Se aproximará la Constitución inglesa a la Constitución francesa y belga. Completará la victoria de la burguesía industrial inglesa. De nuevo, un progreso de la burguesía, porque también el progreso dentro de la burguesía es una extensión, un fortalecimiento de la burguesía. Francia sola parece hacer una excepción. La regla que ha caído a toda la gran burguesía en 1830 se limita año a año al gobierno de la facción más rica de esta gran burguesía, Sobre la regla de los renos y apostadores. Han hecho que la mayoría de la gran burguesía sirva a sus intereses. La minoría, encabezada por algunos de los fabricantes y armadores, se está haciendo cada vez más pequeña. Esta minoría se ha unido ahora a la burguesía mediana y pequeña excluida del sufragio y celebra su alianza en el banquete de reforma. Está desesperada por llegar al poder con los votantes anteriores. Por lo tanto, después de una larga vacilación, ha decidido prometer a los burgueses, que al principio están bajo ella, ya los ideólogos burgueses, como los más peligrosos, los abogados, los médicos, etc., una participación en el poder político. Por supuesto, ella todavía está muy lejos de poder cumplir su promesa. También en Francia, vemos que se aproxima la lucha dentro de la burguesía, que casi ha terminado en Inglaterra. Solo que, como siempre, en Francia la situación es más aguda, revolucionaria.
El personaje tiene Esta separación decisiva en dos campos es también un avance de la burguesía. En Bélgica, la burguesía obtuvo una victoria decisiva en las elecciones de 1847: el ministerio católico tuvo que renunciar, y aquí, también, la burguesía liberal gobierna por el momento. En América, observamos y disfrutamos la conquista de México. [309] También es un avance que un país, que hasta ahora había estado ocupado exclusivamente consigo mismo, fue destruido por las guerras civiles eternas y se lo impidió todo desarrollo, un país al cual más propensos a entrar en el vasallaje industrial de Inglaterra, que un país así por la fuerza en el movimiento histórico está desgarrado. Es en el interés de su propio desarrollo, que será colocado bajo la tutela de los Estados Unidos en el futuro. Es en interés del desarrollo de toda América que los Estados Unidos, a través de la posesión de California, obtengan el dominio sobre el Pacífico. Pero a quién, preguntamos de nuevo, ¿se beneficia inicialmente la guerra? Sólo la burguesía. Los norteamericanos están ganando nuevos caminos en California y Nuevo México para crear un nuevo capital, es decir, para crear nuevos burgueses y enriquecer los existentes; Porque todo el capital que se produce hoy cae en manos de la burguesía. Y la perforación deseada del istmo de Tehuantepec [310], ¿a quién más beneficia que a los armadores estadounidenses? La regla sobre el Pacífico, a quién beneficia, si no a los mismos dueños? Los nuevos clientes para productos industriales, ¿Quién se forma en las tierras conquistadas, quién las suministrará, si no los fabricantes estadounidenses? Entonces, incluso en Estados Unidos, la burguesía ha hecho grandes avances, y si sus representantes ahora se oponen a la guerra, esto solo prueba que temen que estos avances sean demasiado caros de varias maneras. Incluso en los países bárbaros, la burguesía está progresando. En Rusia, la industria está dando grandes pasos y está haciendo que incluso los boyardos sean cada vez más burgueses. La servidumbre está restringida en Rusia y Polonia, debilitando la nobleza en interés de la burguesía y estableciendo una clase campesina libre, que la burguesía necesita en todas partes. Los judíos están siendo perseguidos, en interés de los ciudadanos cristianos residentes, a quienes los vendedores arruinaron el negocio. En Hungría, los señores feudales se vuelven más y más comerciantes de granos, lanas y ganado y aparecen constantemente en la dieta como burgueses. Y todos estos gloriosos avances de la "civilización" en Turquía, en
Egipto, Túnez, Persia y otras tierras bárbaras, ¿qué otras cosas aparte de en los preparativos para el florecimiento de una futura burguesía? En estas tierras, hoy se cumple la palabra del profeta: "¡Preparen el camino del Señor ... abran las puertas y abran las puertas del mundo, para que el rey de honor pueda entrar! ¿Quién es el mismo Rey de Honor? "[311] Es la burguesía, dondequiera que miremos, la burguesía está haciendo un progreso tremendo, llevando la cabeza en alto y desafiando desafiadamente a sus enemigos, esperando victorias decisivas, y su esperanza no será engañada Ella quiere establecer el mundo entero según sus estándares, y tendrá éxito en una parte significativa de la tierra. No somos amigos de la burguesía, eso lo sabemos, pero esta vez le damos su triunfo. Podemos sonreír con calma ante la arrogante mirada con la que mira con desprecio al aparentemente pequeño grupo de demócratas y comunistas, especialmente en Alemania. No tenemos nada en contra de esto cuando impone sus intenciones en todas partes. Aun mas No podemos resistir ni siquiera una sonrisa irónica cuando vemos con qué terrible seriedad, con qué entusiasmo patético en casi todas partes, la burguesía busca sus propósitos. Los caballeros realmente creen que trabajaron para sí mismos, son lo suficientemente limitados como para creer que su victoria le dará al mundo su forma definitiva. Y, sin embargo, nada es más obvio que el único camino para nosotros, los demócratas y los comunistas, para conquistar a lo sumo unos pocos años de disfrute ingobernable, solo para ser derrocados inmediatamente después. En todas partes, detrás de ellos, se encuentra el proletariado, aquí participando en sus aspiraciones y en parte en sus ilusiones, como en Italia y Suiza, donde están callados y reservados, pero preparan inadvertidamente el derrocamiento de la burguesía, como en Francia y Alemania; Finalmente, en Inglaterra y América, en abierta rebelión contra la burguesía gobernante. Podemos hacer más. Casi podemos decirlo todo a la burguesía, podemos jugar con cartas abiertas. Es posible que sepa de antemano que solo funcionan en nuestro interés. Por eso no pueden renunciar a su lucha contra la monarquía absoluta, la nobleza y los sacerdotes. Tienes que ganar o bajar. Sí, en muy poco tiempo incluso tendrán que llamar a nuestra asistencia en Alemania. ¡Así que luchad con coraje, señores señores del capital!
Debes eliminar los remanentes de la Edad Media y la monarquía absoluta, debes destruir el patriarcado, debes centralizar, debes transformar todas las clases más o menos sin propiedad en verdaderos proletarios, en reclutas para nosotros, debes hacerlo a través de los tuyos. Las fábricas y las relaciones comerciales proporcionan la base de los medios materiales que el proletariado necesita para su liberación. Como recompensa, debes gobernar por un corto tiempo. Deberás dictar leyes, disfrutarás del esplendor de la majestad que has creado, harás un banquete en el salón real y liberarás a la bella princesa, pero no olvides "El verdugo está en la puerta". [312] FE
Friedrich Engels Inicio del fin m Austria
["Deutsche-Bruederer-Zeitung" No. 8 del 27 de enero de 1848] "Metternich y yo no podemos hacerlo", dijo el bendito emperador Franz. Si Metternich no quiere castigar a su emperador, debe morir lo antes posible. La monarquía austríaca multicolor, co-heredada y robada, esta marea organizada de diez idiomas y naciones, esta composición descuidada de las costumbres y leyes más contradictorias, finalmente comienza a desmoronarse. El honesto ciudadano alemán ha pagado durante años la mayor admiración al conductor de esta máquina de estado estancado, el cobarde y asesino Metternich. Talleyrand, Louis-Philippe y Metternich, las tres cabezas más mediocres, y por lo tanto más adecuadas para nuestro tiempo mediocre, se aplican al ciudadano alemán para los tres dioses, Que durante treinta años han hecho bailar la historia mundial como una comedia de muñecas. Fiel a su propia experiencia del día a día, el ciudadano honesto amplía la historia para una trama de Tabagie y una basura extraña. Ciertamente, sobre ningún país está la marea de la revolución, la invasión napoleónica en tres ocasiones se ha desatado sin dejar rastro que sobre Alemania Oriental. Ciertamente, en ningún país el feudalismo, el patriarcado y el filistinismo humilde bajo la protección de la caña de avellana paterna se vuelven más inmaculados y armoniosos que en el Este. ¿Pero puede Metternich para ello? ¿Cuál es la base del poder, la tenacidad, la estabilidad de la Casa de Alemania Oriental? Como en la última mitad de la Edad Media, Italia, Francia, Inglaterra, Bélgica, el norte y el oeste de Alemania emergieron sucesivamente de la feudal.
La barbarie se desarrolló a medida que la industria se desarrolló, el comercio se expandió, las ciudades aumentaron, los ciudadanos adquirieron importancia política, una parte de Alemania quedó rezagada respecto del desarrollo de Europa occidental. La civilización burguesa persiguió las costas del mar y el curso de los grandes ríos. Los litorales, especialmente las altas montañas estériles e infranqueables, siguieron siendo la sede de la barbarie y el feudalismo. En particular, fueron los países sin litoral del sur de Alemania y el sur de los eslavos en los que se concentró esta barbarie. Protegidos por los Alpes frente a los italianos, por las montañas de Bohemia y Moravia antes de la civilización del norte de Alemania, estos sin litoral todavía tenían la suerte de formar la cuenca del único arroyo reaccionario de Europa. El Danubio, muy lejos, Al traerla a la civilización, por el contrario, la relacionó con una barbarie aún más fuerte. Cuando, como resultado de la civilización burguesa, las grandes monarquías se desarrollaron en Europa occidental, los terratenientes de Oberdonau también tuvieron que unirse en una gran monarquía. Ya la defensa lo requería. Aquí, en el centro de Europa, los bárbaros de todas las lenguas y naciones se asociaron bajo el cetro de la Casa de los Habsburgo. Aquí encontraron a Hungría como un partidario de la barbarie compacta. El Danubio, los Alpes, los pechos rocosos de Bohemia, son las razones de la existencia de la barbarie austriaca y la monarquía austriaca. Si la casa de los Habsburgo apoyó por un tiempo a los ciudadanos contra la nobleza, las ciudades contra los príncipes, esta era la única condición. bajo la cual era posible una gran monarquía. Si luego apoyó a la pequeña burguesía, la pequeña burguesía en el resto de Europa, en oposición a la gran burguesía, se habría vuelto reaccionaria. Uno por uno, apoyó a la pequeña burguesía con una intención decididamente reaccionaria. Solo que ahora significa fracaso. Desde el principio, la Casa de Austria fue el representante de la barbarie, la estabilidad de la reacción en Europa. Su poder descansaba sobre la insensatez del patriarcado atrincherado detrás de montañas escarpadas, sobre la inaccesible brutalidad de la barbarie. Una docena de naciones cuya moral, personajes e instituciones formaron las contradicciones más evidentes en contra de su civilización en virtud de su mutua reticencia. Por lo tanto, la casa de Austria era invencible, Mientras la barbarie de sus súbditos permaneciera intacta. Por lo tanto, lo amenazó solo con un peligro, la invasión de la civilización burguesa.
Pero este peligro era inevitable. Durante un tiempo, la civilización burguesa pudo ser cerrada, durante un tiempo pudo adaptarse y subordinarse a la barbarie del Imperio austríaco. Tarde o temprano, sin embargo, tuvo que superar la barbarie feudal, y con ella se rompió el único vínculo que había unido a las provincias más diversas. De ahí la política austriaca pasiva, vacilante, cobarde, sucia e insidiosa. Alemania Oriental ya no puede, como en el pasado, parecer abiertamente brutal, decididamente bárbara, porque tiene que hacer concesiones con cada año que pasa de civilización, y cada año se vuelve menos seguro para sus propios sujetos. Cualquier paso decisivo provocaría un cambio en el hogar o en las barras fronterizas; Cualquier cambio sería una grieta en las represas, detrás de la cual East Reich se protege meticulosamente contra las crecidas inundaciones de la civilización moderna; La primera víctima de cualquier cambio sería la propia Casa de Austria, que se mantiene y cae con la barbarie. En 1823, cuando Austria fue capaz de dispersar a los rebeldes piamonteses, napolitanos y de Romaña con balas de cañón en 1823, tuvo que establecer en 1846 un elemento revolucionario aún sin desarrollar, los campesinos, en Galicia. Forzar a las tropas a detenerse en Ferrara y recurrir a una conspiración en Roma. '3151 ¡La Austria contrarrevolucionaria usa medios revolucionarios, esa es la señal más segura de que está llegando a su fin! Cuando las insurrecciones italianas de 1831, cuando se suprimió la revolución polaca de 1830, Cuando la burguesía francesa había hecho una fianza por sus buenas obras, el emperador Franz pudo navegar pacíficamente hacia el área; los tiempos parecían lo suficientemente miserables como para soportar incluso a sus crías con cabeza de agua1. Antes de las revoluciones, el imperio del idiota coronado estaba a salvo por el momento. ¿Pero quién lo aseguró de las causas de las revoluciones? Mientras la industria siguiera siendo una industria doméstica, siempre que cada familia campesina, o al menos cada aldea, produjera su propia demanda de productos industriales sin mucho comercio, la industria misma era feudal y encajaba bien con la barbarie austriaca. Mientras se mantuvo como una simple manufactura, industria rural, trajo pocos productos del interior para la exportación, produjo poco comercio exterior, existía solo en distritos individuales y se adaptaba fácilmente al status quo austriaco. Si la manufactura, incluso en Inglaterra y Francia, produjera una pequeña burguesía, podría convertirse en una poco poblada.
1 ferdinand i
a lo sumo, el imperio oriental produce una modesta clase media, e incluso esto solo de vez en cuando. Mientras el trabajo manual fuera seguro, siempre que Alemania Oriental estuviera a salvo. Pero las máquinas fueron inventadas y las máquinas arruinaron el trabajo manual. Los precios de los productos industriales cayeron tan rápido y tan profundamente que primero perecieron la manufactura y, gradualmente, incluso la antigua industria de casas feudales. Ostreich se atrincheró contra las máquinas detrás de un consistente sistema prohibitivo. Pero en vano. Fue el sistema prohibitivo que trajo las máquinas al este de Alemania. Bohemia dirigía la industria del algodón, Lombardía, la fábrica de seda con máquinas; Viena incluso comenzó a hacer máquinas. Las consecuencias no duraron. Los trabajadores de la manufactura quedaron desempleados. Toda la población de los distritos manufactureros fue arrancada de su forma de vida tradicional. La burguesía creció entre los pequeñoburgueses que comandaban a cientos de trabajadores, al igual que sus vecinos principescos e innumerables, sobre cientos de constructores agrícolas. Los agricultores de Fron perdieron viejas industrias debido al derrocamiento de la vieja industria y recibieron nuevas necesidades de la nueva industria. La operación feudal de la agricultura ya no era posible junto con la industria moderna. El reemplazo del Frondienste se convirtió en una necesidad. La posición feudal de los campesinos como terratenientes se volvió insostenible. Las ciudades se levantaron. Los gremios se volvieron opresivos para los consumidores, inútiles para los gremios, insoportables para los industriales. La competencia tenía que ser admitida en secreto. La posición de todas las clases de la sociedad cambió totalmente. Las viejas clases tomaron un lugar cada vez más atrás antes de las dos nuevas clases, la burguesía y el proletariado, la agricultura perdió su peso sobre la industria y el país retrocedió ante las ciudades. Los bienes fueron las consecuencias de las máquinas en regiones individuales de Alemania del Este, especialmente en Bohemia y Lombardía. Ejercieron sus repercusiones más o menos en toda la monarquía, socavaron en todas partes la antigua barbarie y, por lo tanto, la fundación de la Casa de Alemania Oriental. Mientras que en 1831 en la Romaña, los soldados golpeados austriacos respondieron con un disparo de uva a Viva l'Italia1, los primeros ferrocarriles se construyeron en Inglaterra. Al igual que las máquinas, los ferrocarriles se convirtieron de inmediato en una necesidad para todos los países europeos. Alemania del Este tuvo que adoptarla, Con buena o mala voluntad. No a la ya creciente.
1 larga vida a Italia
Para darle un nuevo poder a la burguesía, el gobierno lo construyó por sí mismo, pero ella vino de la Szylla a la Caribdis. Prevenía la formación de poderosas corporaciones burguesas prestando a la burguesía el dinero para la construcción de los ferrocarriles y comprometiéndose a Rothschild, Arnstein, Eskeles, Sina, etc. Los efectos de los ferrocarriles escaparon a la casa de Austria incluso menos. Las vainas de las montañas que separaban la monarquía austriaca del mundo exterior, que Bohemia de Moravia y Austria, Austria de Estiria, Estiria de Iliria, Iliria de Lombardía, caen frente a los ferrocarriles. Los muros de granito, detrás de los cuales cada provincia ha conservado una nacionalidad especial, una existencia local limitada, dejan de ser una barrera. Los productos de la gran industria, las máquinas, De repente, casi sin ningún costo de transporte, se apresuran a los rincones más remotos de la monarquía, destruyen la vieja obra, sacuden la barbarie feudal. El comercio de las provincias entre sí, el comercio con el extranjero civilizado recibe una importancia sin precedentes. El Danubio atrasado deja de ser la arteria del imperio, los Alpes y el Bosque de Bohemia ya no existen; La nueva arteria del pulso va desde Trieste hasta Hamburgo, Ostende y Ha vre, mucho más allá de las fronteras del imperio, a través de los muros de las montañas hasta las distantes orillas del Mar del Norte y el océano. La participación en los intereses generales del estado, en los acontecimientos en el mundo exterior se convierte en una necesidad. El barbarismo local desaparece. Los intereses se dividen aquí, se funden allí. Las nacionalidades se separan en un solo lugar, Con el fin de construir sobre otro, y del aglomerado desolado de las provincias extranjeras, surgieron ciertos grupos más grandes con tendencias e intereses comunes. "Yo y el Metternich no podemos soportarlo". La Revolución Francesa, Napoleón y las Torres de Julio lo han soportado, pero no puede tomar el vapor. El vapor ha atravesado los Alpes y el Bosque de Bohemia, el vapor ha desempeñado su papel, el Danubio, su papel, El vapor ha destruido la barbarie de Austria, arrastrando el suelo bajo los pies de la Casa de Habsburgo, y el público europeo y estadounidense en este momento tiene el placer de ver a Metternich y toda la casa aplastando a Habsburgo entre las ruedas de la máquina de vapor. Cómo la monarquía austriaca es cortada en pedazos por sus propias locomotoras. Es un espectáculo muy estimulante. En Italia, los vasallos se rebelan, y Austria no se atreve a gemir; La plaga liberal se apodera de Lombardía, y Austria vacila, tiembla, tiembla ante sus propios súbditos. En el
Suiza, los rebeldes más antiguos van contra el imperio oriental, el suizo original, bajo la soberanía de Alemania Oriental; Son atacados, pero la Alemania del Este tiembla ante la audaz palabra buey-leg: cuando un soldado austriaco ingresa a Suiza13183, lanzo veinte mil hombres a Lombardía y proclamo la República Italiana, y Alemania del Este va en vano pidiendo ayuda a los despreciados tribunales de Munich, Stuttgart y Karlsruhe! En Bohemia, las propiedades rechazan cincuenta mil florines, pero Berlín Oriental quiere recolectarlas, ¡y es tan necesario para sus tropas en los Alpes que, por primera vez desde Alemania del Este, ceder el paso a las propiedades y renunciar a los cincuenta mil guldens! En Larngar la Dieta prepara propuestas revolucionarias y está segura de la mayoría; y Alemania del Este, los húsares húngaros en Milán, Se necesitan Módena y Parma, y Ostreich mismo hace propuestas revolucionarias al Landtag, ¡aunque sabe muy bien que estas propuestas son su propia muerte! Este inquebrantable Imperio Oriental, el eterno baluarte de la barbarie, ya no sabe a quién recurrir. Tiene la erupción más terrible, rascarla en la parte delantera, pica en la espalda y rascarla en la espalda, pica en la parte delantera. Y con ese lindo rasguño, la casa rasca la Alemania del Este. Si el viejo Metternich no sigue rápidamente a su "noble" Franz, todavía puede experimentar cómo su imparada monarquía imperial se derrumba y, en su mayor parte, queda en manos de la burguesía, para que pueda experimentar lo anónimo, que los "modistas burgueses" y "comerciante de especias burguesas" en el Prater ya no tire de la gorra delante de él y lo llama el Sr. Metternich en pocas palabras. Un par de sacudidas más, una armadura costosa, y Charles Rothschild compra todo el Imperio austríaco. Esperamos con gran placer la victoria de la burguesía sobre el imperio austriaco. Solo deseamos que pueda ser mezquino, bastante sucio, un burgués bastante judío que compre este venerable Reich. Un gobierno tan asqueroso, feroz, paternal y pésimo merece sucumbir ante un oponente bastante malvado, insensible y maloliente. El Sr. Metternich puede estar seguro de que más adelante masticaremos a este oponente tan despiadadamente como pronto será ridiculizado por él. Para nosotros, los alemanes, la caída de la Alemania del Este todavía tiene un significado especial. Es reich oriental, Eso nos ha ganado la reputación de ser el opresor de naciones extranjeras, los mercenarios de reacción en todos los países. Bajo la bandera austriaca, los alemanes mantienen a Polonia, Bohemia e Italia en cautiverio. Se lo debemos a la monarquía austriaca que von
De Siracusa a Trento, desde Génova a Venecia, los alemanes son odiados como despreciables mercenarios del despotismo. Cualquiera que haya presenciado el odio mortal, la vengativa sangrienta y perfectamente justificada en Italia contra los Tedeschi1, debe por esa misma razón alimentar un odio indeleble de la Alemania Oriental y aplaudir cuando este baluarte de barbarie, este brillante pilar de Alemania, coincide. Tenemos todos los motivos para esperar que los alemanes se venguen de Austria por la infamia con la que ha cubierto el nombre alemán. Tenemos todos los motivos para esperar que sean alemanes quienes derrocarán a Austria y eliminarán los obstáculos mediante la libertad eslava e italiana. Todo está preparado; Allí está el sacrificio, esperando el cuchillo. para cortar su garganta. ¡Que los alemanes no pasen el tiempo, que sean lo suficientemente audaces como para pronunciar la palabra que incluso Napoleón no se atrevió a pronunciar, la palabra: La dinastía de Habsbourg a cesse de springer! 2 FE
1 alemanes - 2 ¡La dinastía de los Habsburgo dejó de gobernar!
[Karl Marx] El "Debat social" del 6 de febrero sobre la Asociación democrática [2'0]
["Deutsche-Brussels-Zeitung" No. 13 del 13 de febrero de 1848] El "Debat social" [317] del 6 de febrero defiende a la Asociación democrática de Bruselas y sus afiliados. Nos permitimos algunos comentarios sobre el camino de su defensa. Puede interesarle al Partido Radical belga demostrar a los católicos cómo actúan contra sus propios intereses acusando al Partido Radical belga. Puede ser del interés del Partido Radical belga discriminar entre el clero inferior y el superior, y felicitar al clero en general, que dicen en parte a las verdades. No entendemos nada al respecto. Sólo nos sorprende cómo el "Debat" podría pasar por alto que los ataques de los periódicos católicos flamencos contra las asociaciones democráticas se publicaron de inmediato en la Independencia [318], y la "independencia" no es, por lo que sabemos, un documento católico. El "Debat social" declara que los belgas reclaman reformas políticas a través de asociaciones democráticas, y entendemos que el "debate" por un momento olvida el carácter cosmopolita de la Asociación democrática. Puede que ni siquiera lo haya olvidado. Solo ha recordado que una sociedad que busca promover la democracia en todos los países afectará al principio al país en el que reside. El "debate social" no se contenta con decir lo que los belgas quieren con las asociaciones democráticas, continúa, dice, Lo que los belgas no quieren con ellos, lo que uno no debería querer, si uno pertenece a la asociación que los belgas han donado para quejarse de las reformas políticas. Avis aux etrangers! 1
¡Una advertencia a los extranjeros!
"Las reformas políticas que los belgas quieren reclamar a través de las asociaciones democráticas", dice el "Debat", no son esas utopías que persiguen algunos demócratas en países donde las instituciones sociales no esperan reformas efectivas, por lo que es igualmente razonable Es pensar en los castillos españoles, como el modesto bienestar de los pueblos ya libres. "Si no tiene nada, se siente igualmente cómodo soñando con millones a la vez, cien cotizantes de pensiones o ganancias".
El "Debat" evidentemente habla de los comunistas aquí, y le preguntamos "si el bienestar modesto de la" libre "Inglaterra se manifiesta por el hecho de que el Armentaxe está creciendo más rápido que la población? ¿El bienestar modesto de los pueblos libres "entiende la miseria flamenca? Queremos preguntarle el secreto, y él quiere poner 100 ganancias o pensiones de Taler en lugar de salarios. ¿O quiere decir por "bienestar modesto de los pueblos libres" el bienestar modesto de los capitalistas y gobernantes libres? Finalmente, le preguntamos si la Asociación democrática de Bruselas lo ha encargado, los utopistas que no creen en la modesta felicidad de los libres. ¿Los pueblos "creen que castigar las mentiras? El "debate social" Pero no parece hablar de comunistas en absoluto, sino de comunistas alemanes que, desesperados, se hunden en los brazos del comunismo porque el desarrollo político de su patria no les permite establecer una Alianza alemana o una Unión liberal alemana. Notamos el "debate" de que el comunismo proviene de Inglaterra y Francia, no de Alemania, que el comunismo alemán es el oponente más decidido del utopismo y, lejos de excluir el desarrollo histórico, se basa en ello. Por el momento, el "Debat social" vuelve a cambio de su seguro. Alemania se ha quedado atrás en el desarrollo político, tiene un largo desarrollo político que atravesar. Seríamos los últimos, negar esto Pero creemos, por otro lado, que un país de más de 40 millones de habitantes, si prepara una revolución, no buscará la medida de su movimiento en el radicalismo de los pequeños países libres. Bajo el comunismo, ¿el "debate" entiende el énfasis en las contradicciones de clase y la lucha de clases? Por lo tanto, el comunismo no es comunista, sino economía política, sociedad burguesa.
Sabemos que Robert Peel profetizó que el antagonismo de clase de la sociedad moderna debe ser evidente en una terrible crisis. Sabemos que el mismo Guizot cree en su "Historia de la civilización" [320] que no representa más que ciertas formas de lucha de clases, pero Peel y Guizot son utópicos, y los realistas son hombres que consideran incluso la expresión de hechos sociales como una violación de una sabiduría benevolente de la vida. El "Debat social" es libre para admirar e idealizar América del Norte y Suiza. ¿Le preguntamos si la constitución política de América del Norte podría introducirse alguna vez en Europa sin una gran agitación social? Creemos, por ejemplo, que el "Debat" nos puede perdonar la imprudencia de que la carta inglesa, por no mencionar los enjambres individuales por sufragio universal, pero para estar constituido por un gran partido nacional, presupone una larga unión de los trabajadores ingleses a la clase, que esta carta se busca de una manera muy diferente, y debe producir consecuencias sociales completamente diferentes de las que la Constitución de Estados Unidos y Suiza jamás han deseado o hecho. A nuestros ojos están aquellos utópicos que separan las formas políticas de su base social y las presentan como dogmas generales y abstractos. Cómo el Debat social busca defender a la Asociación democrática eliminando al mismo tiempo a "ciertos demócratas" que no están contentos con el "bienestar modesto de los pueblos libres", demuestra aún más, refiriéndose a las Discusiones de Libre Comercio en la Asociación. viene. "seis sesiones", dice que el "Debat" se dedicó a la discusión de esta interesante cuestión, y muchos trabajadores de los diferentes estudios de nuestra ciudad afirmaron aquí razones que no estaban en un lugar injusto en el famoso congreso de economistas celebrado en Bruselas en septiembre pasado ". Antes de eso, el "Debat social" señala que la Asociación votó casi por unanimidad el libre comercio absoluto entre todos los pueblos como un objetivo de la democracia. Posteriormente, el "Debat" en el mismo tema tiene un carácter muy vulgar, formado por la basura más tibia de los puestos de comida Freetrade ingleses. Discurso del Sr. Le Hardy de Beaulieu. Y, finalmente, se celebrará Cobden. [321] ¿Alguien dudará después de este relato del "Debat social" que la Asociación para el libre comercio en el sentido del Congreso de los economistas?
33 Marx / Engels, Werke, volumen 4
[Friedrich Engels] Tres nuevas constituciones
Lo que se lograría bajo la monarquía absoluta, la constitución representativa se convirtió cada día más en una necesidad urgente para ellos. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. La constitución representativa se convirtió en una necesidad cada vez mayor para ella a diario. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. La constitución representativa se convirtió en una necesidad cada vez mayor para ella a diario. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. Pero la conquista de las instituciones constitucionales, esa fue la dificultad para la burguesía italiana. Los príncipes no querían; A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este. A los burgueses no se les permitió acercarse a ellos de manera demasiado amenazadora, para no arrojarlos de nuevo a los brazos de la Alemania Oriental. Los italianos de Zollverein podrían haber esperado mucho tiempo, cuando de repente recibieron ayuda de lo inesperado: Sicilia se levantó; La gente de Palermo expulsó a las tropas reales de la ciudad con una valentía sin precedentes, Abruzzi, Puglia, Calabria probaron una nueva insurrección, la misma Nápoles preparada para luchar, y el sabueso Fernando, oprimido por todos lados, sin esperanza para el este.
* Palermo con 200,000 habitantes derrotó a 13,000 hombres, París con un millón de habitantes derrotó a 7,000 a 8,000 hombres en la Revolución de Julio.
1 Ver el volumen anterior, pp. 494-503.
Las tropas ricas, primero tenían que otorgar constitución y completa libertad de prensa a todos los príncipes italianos. La noticia llega a Génova y Turín; Ambas ciudades exigen que Cerdeña no se quede atrás de Nápoles; Karl Albert, demasiado involucrado en el movimiento para poder regresar, además de necesitar dinero debido a los armamentos contra los austriacos, Karl Albert debe ceder a las ideas enfáticas de Turín y genoveses y también otorgar una constitución. No hay duda de que Toscana seguirá, que Pío IX. Incluso hacer nuevas concesiones. En las calles de Palermo, la burguesía italiana ha logrado su victoria decisiva. Ella ha ganado ahora; lo que vendrá Solo puede ser el uso de esta victoria en todas las direcciones y la obtención de resultados contra Austria. Esta victoria de la burguesía italiana vuelve a ser una derrota para Austria. ¡Qué viejo Metternich había luchado con rabia, el que vio desde lejos la revolución napolitana, que había pedido al Papa y a la Toscana que traspasaran a sus tropas una y otra vez, y aún así tuvo que contener a sus Pandours y croatas en el trasero! Un mensajero de mensajería vino desde Nápoles, Fernando, Código y Del Carretto pedían ayuda, y Metternich, que había gobernado Italia con tanta fuerza en 1823 y 1831, no podía hacer nada. Tuvo que ver a su último, su aliado más confiable en Italia, golpeado y humillado, Cómo por una revolución todo el peso de Nápoles contra Austria fue puesto en juego. ¡Y tenía ciento cincuenta mil hombres en el culo! Pero Inglaterra estaba allí, y el paso de los austriacos sobre el Po habría sido la señal para la ocupación de Venecia y el bombardeo de Trieste, y luego los ahorcados de Metternich tuvieron que detenerse y observar, con sus rifles en sus brazos, Nápoles. El comportamiento de Inglaterra en todo el asunto italiano ha sido muy decente. Mientras que las otras grandes potencias, Francia y Rusia, han hecho todo lo posible para apoyar a Metternich, solo Inglaterra se ha aliado con el movimiento italiano. La burguesía inglesa tiene el mayor interés en obstaculizar una asociación aduanera protectora austriaca-italiana, por otro lado, para crear un sindicato anti-austriaco basado en Zollverein en Italia. Por eso apoya a la burguesía italiana, que por el momento aún necesita libertad comercial para su desarrollo, por lo que es el aliado natural de la burguesía inglesa.
Mientras tanto, East Reich se está preparando. Estas armaduras arruinan completamente sus finanzas. Alemania del Este no tiene dinero, recurre a Rothschild para pedir un préstamo; Rothschild dice que no quiere una guerra y, por lo tanto, no da dinero para apoyar la guerra. ¿Qué banquero también avanzará el dinero de la monarquía austriaca podrida a una guerra, en la que un país como Inglaterra puede mezclarse? Así que Metternich ya no puede contar con la burguesía. Se dirige al Emperador de Rusia, que durante algunos años también se ha convertido en un gran capitalista a través de las minas de los Urales y Altai y del comercio de granos, al Zar blanco, que una vez ayudó a Federico Guillermo IV con 15 millones de rublos de plata. y quien, en primer lugar, parece convertirse en el Rothschild de todas las monarquías absolutas que se hunden. El zar Nicolás debería haber otorgado 75 millones, contra porcentajes rusos, por supuesto, y con buena seguridad. Lo mejor Si el Zar, además de sus propios gastos, todavía tiene que cubrir los gastos de los reyes prusianos y austriacos, si su dinero se desperdicia en armamentos sin éxito contra Italia, sus tesoros pronto se agotarán. ¿Se atreverá Alemania del Este a ir a la guerra? Apenas lo creemos. Sus finanzas están destrozadas; Hungría está en plena fermentación, Bohemia no es segura; En el campo de batalla, en Lombardía, los guerrilleros crecerían en todas partes. Y sobre todo el miedo a Inglaterra frenará a Metternich. Lord Palmerston es en este momento el hombre más poderoso de Europa; Su decisión es el factor decisivo, y esta decisión ha sido publicada con bastante claridad esta vez. Al final de Europa, en Dinamarca, muere un rey1. Su hijo2, un rudo y bebedor de schnapps jovial, convoca inmediatamente a una asamblea de notables, un comité de fincas, para discutir una constitución común para los ducados3 y Dinamarca. ¡Y para que los alemanes se avergüencen en todas partes, los ducados deben declarar que no quieren esta constitución, porque de ese modo serían arrancados de su patria alemana! ^ 323 ^ Realmente es demasiado ridículo. Los ducados tienen una población considerablemente menor que en Dinamarca y, sin embargo, el número de sus representantes debería ser el mismo. Su lenguaje debe ser igual en la asamblea, en los protocolos, en todo. En resumen, los daneses hacen todo tipo de concesiones a los alemanes, y los alemanes insisten en su absurdo sentimiento nacional.
1 Christian VIII. - 2 Friedrich VII. - 3 Schleswig y Holstein
La nacionalidad y los intereses del progreso coincidían; Siempre fueron donde la nacionalidad se volvió contra el progreso. Donde era necesario ser nacional, jugaban a los cosmopolitas; donde no era necesario ser directamente nacional, eran nacionales hasta el punto de absurdo. En todos los casos hicieron el ridículo. O bien los habitantes de los ducados son personas eficientes y más avanzadas que los daneses; entonces obtendrán la preponderancia sobre los daneses en la cámara estatal y no tienen que quejarse. O son alemanes dormilones, y están detrás de los daneses en el desarrollo industrial y político, y es hora de que los daneses los remolquen. Pero es realmente demasiado absurdo. que estos rebeldes de Schleswig-Holstein piden ayuda a los 40 millones de alemanes contra los daneses y se niegan a enfrentar un campo de batalla en el que luchan con las mismas ventajas que sus oponentes; es demasiado absurdo para ellos llamar a la policía de la Confederación alemana [324] contra una constitución. Para Prusia, la constitución danesa es un golpe similar al napolitano para Alemania Oriental, aunque en sí misma es solo el efecto retroactivo del fallido experimento constitucional prusiano del 3 de febrero [17]. El gobierno prusiano, además de sus muchas molestias, todavía tiene el vecindario de un nuevo estado constitucional; Al mismo tiempo, ella pierde a un protegido fiel y aliados. Mientras que Italia y Dinamarca se han unido a las filas de los estados constitucionales, Alemania se queda atrás. Todos los pueblos continúan, las naciones más pequeñas y débiles siempre encuentran un momento en los enredos europeos donde, a pesar de sus grandes vecinos reaccionarios, pueden atrapar una institución moderna tras otra. Sólo los 40 millones de alemanes no se movieron. Ya no están durmiendo, pero solo chismean y pueden escupir, todavía no están actuando. Pero si los gobiernos alemanes construyeran grandes esperanzas sobre el miedo burgués a la acción, serían muy engañados. Los alemanes son los últimos porque su revolución será completamente diferente de las sicilianas. Los burgueses y pequeños burgueses alemanes "saben muy bien que detrás de ellos hay un proletariado que crece a diario, lo que hará demandas muy diferentes el día después de la revolución de lo que ellos mismos desean.
Una revolución alemana es una cuestión muy diferente de una napolitana. En Nápoles solo el este y la Inglaterra se encuentran; En una revolución alemana, todo Oriente y Occidente se enfrentan. Una revolución napolitana, naturalmente, ha logrado su objetivo tan pronto como las instituciones burguesas decisivas han sido conquistadas; Un alemán comienza aún más cuando ha llegado tan lejos. Por lo tanto, los alemanes deben comprometerse a fondo frente a todas las demás naciones, deben ser aún más, como ya lo son, la burla de toda Europa, deben ser obligados a hacer la revolución. Pero entonces ellos también se levantarán, no los cobardes ciudadanos alemanes, sino los trabajadores alemanes; se levantarán, todo conjurar,
Karl Marx / Friedrich Engels [Discursos en la ceremonia de conmemoración en Bruselas
el 22 de febrero de 1848 en el segundo aniversario del Levantamiento de Cracovia de 1846]
[Discurso de Karl Marx]
Caballeros Hay sorprendentes analogías en la historia. El jacobino de 1793 se convirtió en el comunista de nuestros días. En 1793, cuando Rusia, Austria y Prusia dividieron a Polonia entre sí, las tres potencias se basaron en la constitución de 1791, que condenaron por unanimidad por sus supuestos principios jacobinos. ¿Y qué había proclamado ella, la Constitución polaca de 1791? Nada más que la monarquía constitucional: el poder legislativo en manos de los representantes del país, la libertad de prensa, la libertad de conciencia, el público de los juicios, la abolición de la servidumbre, etc. ¡Y todo esto fue llamado en ese momento el más puro jacobinismo! Así que ya ves, señores, la historia ha progresado. Lo que Jacobinertum era entonces es el liberalismo de hoy. En su forma más alergénica. Los tres poderes han ido junto con la historia. Cuando incorporaron a Austria a Cracovia en 1846 y robaron a los polacos los últimos remanentes de la independencia nacional, llamaron al comunismo todo lo que antes habían llamado jacobinismo. ¿Pero qué es el comunismo de la revolución de Cracovia? ¿Era comunista porque quería restaurar la nacionalidad polaca? Bien podría decirse que la guerra emprendida por la coalición europea para la salvación de las naciones contra Napoleón fue una guerra comunista, y que el Congreso de Viena estaba compuesto por comunistas coronados. ¿O fue la revolución de Cracovia comunista, ¿Porque quería usar un gobierno democrático? Nadie acusará a los millones de ciudadanos de Berna y Nueva York de tendencias comunistas.
El comunismo niega la necesidad de la existencia de clases; Él quiere abolir todas las clases, todas las diferencias de clase. Los revolucionarios de Cracovia solo querían erradicar las distinciones políticas entre las clases; Querían dar los mismos derechos a las diferentes clases. ¿Pero de qué manera, después de todo, fue esta revolución de Cracovia comunista? Por ejemplo, ¿porque intentó romper las cadenas del feudalismo, liberar la propiedad que genera intereses y transformarla en propiedad libre y moderna? Si le dices a los propietarios franceses, "¿Sabes lo que quieren los demócratas polacos? Los demócratas polacos quieren presentarles la forma de propiedad que ya existe en su país ", respondieron los propietarios franceses," lo están haciendo muy bien ". Pero si uno le dice a los propietarios franceses, como hace el Sr. Guizot: "Los polacos quieren abolir la propiedad que usted construyó con la revolución de 1789, que todavía existe con ustedes hoy", exclaman: "¡Qué! ¡Entonces, revolucionarios, comunistas! ¡Deben destruir los harapos! La abolición de los gremios, los gremios, la introducción de la libre competencia ahora se llama comunismo en Suecia. El "Diario de Debate" va más allá: abolir la anualidad otorgada por ley corrupta a doscientos mil votantes, llamándola abolición de una fuente de ingresos, llamándola destrucción de propiedad legítimamente adquirida, llamándola comunismo, sin duda también quería la revolución de Cracovia Abolición de ciertos bienes, pero ¿qué tipo de bienes? que no puede ser más destruido en el resto de Europa que el Sonderbund en Suiza, porque ya no existe el mismo fenómeno. Nadie negará que en Polonia la cuestión política está vinculada a una social. Desde tiempos inmemoriales, uno es inseparable del otro. Solo pregúntale a los reaccionarios una vez! Durante la Restauración, ¿solo lucharon contra el liberalismo político y el inevitable Voltairianismo? Un escritor reaccionario muy famoso ha admitido francamente que la metafísica más alta de a de Maistre y de Bonald en el último recurso se refería a una cuestión de dinero, ¿y no es toda cuestión de dinero una cuestión social directa? Los hombres de la Restauración no ocultaron el hecho de que, para volver a la política de los viejos tiempos, la buena propiedad antigua,
debe hacerlo. Todos saben que la lealtad al monarca sin el diezmo y la tarea es inconcebible. Vayamos más atrás. En 1789, la cuestión política de los derechos humanos incluía la cuestión social de la libre competencia. ¿Y de qué se trata Inglaterra? ¿Los partidos políticos han luchado en algo, desde el proyecto de ley de reforma [246] hasta la abolición de las Leyes del Maíz [12], a algo más que cambios en la propiedad, cuestiones de propiedad, cuestiones sociales? Incluso aquí en Bélgica, ¿la lucha entre el liberalismo y el catolicismo es diferente de la lucha entre el capital industrial y el latifundismo? ¿Y son las cuestiones políticas que han sido debatidas durante diecisiete años básicamente no cuestiones sociales? Entonces, cualquiera sea el punto de vista que tomes, ¡Ya sea liberal, radical o incluso aristocrático, nadie puede acusar a la revolución de Cracovia de haber vinculado una cuestión social con una política! Los hombres que lideraron el movimiento revolucionario en Cracovia estaban profundamente convencidos de que solo una Polonia democrática podría ser independiente y que la democracia polaca sería imposible sin la abolición de los derechos feudales, sin un movimiento agrario que liberara a los campesinos que generan intereses. Para convertirse en propietarios modernos. En lugar de los aristócratas polacos autócratas rusos; Con eso solo se ha naturalizado el despotismo. Del mismo modo, en su guerra contra el gobierno extranjero, los alemanes intercambiaron una sola Napoleón por treinta y seis Metterniches. Si, entonces, el señor feudal polaco ya no tiene un señor feudal ruso, el campesino polaco, sin embargo, tiene un señor feudal sobre él, aunque sea uno libre en lugar de un señor esclavizado. En términos de su situación social, este cambio político no habría cambiado nada. La revolución de Cracovia ha establecido un ejemplo glorioso en toda Europa para identificar la causa de la nación con la causa de la democracia y la liberación de la clase oprimida. Aunque en este momento esta revolución ha sido sofocada por las manos sangrientas de asesinos a sueldo, ahora está aumentando gloriosa y triunfalmente en Suiza e Italia. Ella reafirma sus principios en Irlanda, donde el partido estrechamente nacionalista con O'Connell ha caído en la tumba.
Otra vez es Polonia, que ha tomado la iniciativa, pero ahora no es la Polonia feudal, sino la Polonia democrática; y desde entonces su liberación se ha convertido en una cuestión de honor para todos los demócratas en Europa.
[Discurso de Friedrich Engels]
Caballeros El levantamiento, cuyo aniversario celebramos hoy, ha fracasado. Después de unos días de heroica resistencia, Cracovia fue tomada, y el espectro sangriento de Polonia, que por un momento se había elevado ante los ojos de sus asesinos, descendió nuevamente a la tumba. La revolución de Cracovia terminó en derrota, una derrota muy deplorable. Rindamos homenaje a los héroes caídos, lamentemos su fracaso, testifiquemos los veinte millones de polacos, cuyas cadenas se han reducido por este fracaso, nuestra simpatía. Pero, caballeros, ¿eso es todo lo que tenemos que hacer? ¿Es suficiente derramar una lágrima en la tumba de la tierra desafortunada y jurar a sus opresores por el odio irreconciliable pero hasta ahora ineficaz? ¡No, caballeros! El aniversario de Cracovia no es solo un día de luto, es un día de alegría para los demócratas; porque la derrota lleva consigo la victoria, y los frutos de esta victoria nos son seguros, mientras que las consecuencias de la derrota son de corta duración. Esta victoria es la victoria de la joven Polonia democrática sobre la antigua Polonia aristocrática. De hecho, la última lucha de Polonia contra sus desvalidos extranjeros fue precedida por una lucha oculta, secreta pero decisiva dentro de Polonia, la lucha de los polacos oprimidos contra los opresores polacos, la lucha de la democracia polaca contra la aristocracia polaca. ¡Compara 1830 con 1846, compara Varsovia con Cracovia! En 1830, la clase dominante en Polonia era tan egoísta, de mente estrecha y cobarde en la legislatura cuando estaba lista para irse, Entusiasta y valiente en el campo de batalla. ¿Qué quería la aristocracia polaca en 1830? Los derechos que había ganado contra el reclamo del zar. Restringió la rebelión al área pequeña que el Congreso de Viena había deseado llamar al Reino de Polonia328. refrenó el impulso de las otras provincias polacas; buscó a tientas la esclavitud vertiginosa de los campesinos, que desdeñaban
Posición completa de los judíos. Si la aristocracia tuvo que hacer concesiones a la gente en el curso del levantamiento, no lo hizo hasta que fue demasiado tarde, cuando el levantamiento ya estaba perdido. Seamos francos: la revuelta de 1830 no fue una revolución nacional (excluyó tres cuartas partes de Polonia), ni una revolución social o política; No cambió la situación interna de la gente; Esa fue una revolución conservadora. Pero en medio de esta revolución conservadora, en medio del gobierno nacional, hubo un hombre que atacó violentamente los puntos de vista estrechos de la clase dominante. Propuso medidas verdaderamente revolucionarias, cuya audacia fue reemplazada por representantes aristocráticos en el parlamento; cuando llamó a toda la vieja Polonia a las armas, cuando hizo la guerra por la independencia de Polonia en una guerra europea cuando emancipó a los judíos y a los campesinos cuando dejó que los campesinos tomaran posesión de la tierra, restaurando a Polonia sobre la base de la democracia y la igualdad, Si quería hacer de la causa nacional una cuestión de libertad, quería identificar el interés de todos los pueblos con el de los polacos. ¿Debo nombrar a este hombre cuyo genio diseñó este plan tan poderoso y tan simple? Este hombre era Lelewel. En 1830, la mayoría aristocrática, cegada por sus intereses, rechazó persistentemente estas propuestas. Pero estos pensamientos, madurados y desarrollados por la experiencia de quince años de esclavitud, vimos los mismos pensamientos escritos en la pancarta del levantamiento de Cracovia. En Cracovia, y era obvio, la gente no tenía mucho que perder. No había aristócratas; Cada paso que se dio llevó el sello de esa audacia democrática, casi diría, proletaria, que no tiene más que perder su miseria y conquistar a todo un país, a todo el mundo. No hay duda allí, no hay duda; uno atacó los tres poderes al mismo tiempo; proclamaron la libertad de los campesinos, la reforma agraria, la emancipación de los judíos, sin siquiera preocuparse por un momento si uno podía violar este o aquel interés aristocrático. La revolución de Cracovia no quería restaurar o preservar Polonia, como habían mantenido los gobiernos extranjeros en las antiguas instituciones polacas; Ella no era ni reaccionaria ni conservadora.
Polonia, que fue construida sobre la esclavitud de la mayoría de la gente. Lejos de restaurar esta antigua Polonia, quería derribarla del suelo y erigir sus ruinas con una clase completamente nueva, con la mayoría de la gente, una Polonia nueva, moderna, civilizada y democrática digna del siglo XIX, una verdadera avanzada. de la civilización. La diferencia entre 1830 y 1846: el tremendo progreso que tuvo lugar en el regazo del desafortunado, sangrante y desaliñado país; la aristocracia polaca, completamente aislada del pueblo polaco, se arroja a los brazos de los opresores de la patria; el pueblo polaco eligió irrevocablemente la causa de la democracia; y finalmente, en Polonia y en este país, vemos la lucha de clases (la lucha de clase contra clase) como la fuerza motriz de todo progreso social, la victoria de la democracia confirmada por la revolución de Cracovia es el resultado que dará frutos, cuando la derrota de los insurgentes hace tiempo que ha sido vengada. Sí, caballeros, gracias al levantamiento de Cracovia, la causa nacional original de Polonia se ha convertido en una preocupación de todos los pueblos, la cuestión original de la simpatía se ha convertido en una cuestión de interés para todos los demócratas. Hasta 1846, teníamos que vengar un crimen; De ahora en adelante, tenemos aliados que apoyar y actuaremos en consecuencia. Y especialmente nuestra Alemania debe felicitarse por este brote de pasiones democráticas en Polonia. Estamos a punto de enfrentar una revolución democrática; Tendremos que luchar contra las hordas bárbaras de Austria y Rusia. Antes de 1846, podríamos dudar de qué partido tomaría Polonia en el caso de una revolución democrática en Alemania. La revolución de Cracovia ha eliminado cualquier duda. De ahora en adelante, los alemanes y los polacos son irrevocablemente aliados. Tenemos los mismos enemigos, los mismos opresores, porque el gobierno ruso nos pesa tanto a nosotros como a los polacos. La primera condición para la liberación tanto de Alemania como de Polonia es la revolución del estado político actual en Alemania, el derrocamiento de Prusia y Austria, el retroceso de Rusia detrás del Dniéster y la Dvina. La alianza de las dos naciones no es de ninguna manera un hermoso sueño, una ilusión tentadora; No, caballeros, es una necesidad indispensable, que surge de los intereses comunes de ambas naciones y que se ha convertido en una necesidad como resultado de la revolución de Cracovia. Hasta ahora, el pueblo alemán, en su propia causa, casi solo ha llegado a las palabras; para
sus hermanos polacos lo harán. Y así como nosotros, los demócratas alemanes reunidos aquí, estrechamos la mano de los demócratas polacos, todo el pueblo alemán celebrará su alianza con el pueblo polaco en el campo de la primera batalla, que ganaremos juntos contra nuestros opresores.
Después: "Celebración, k Bruxelles, du deuxieme anniversaire de la Revolution Polonaise du 22 fevrier 1846", Bruxelles 1848. Del francés
Friedrich Engels Una palabra para el "Riforma" [3291
¡Mientras viva Alemania Oriental, sería algo más que la unidad de Alemania con croatas, valacos, magiares e italianos! El "Riforma" responde bastante bien al "All-Commons" a su afirmación mentirosa, como si Alemania Oriental en Lombardía se hiciera cargo de los intereses de la nación alemana, y concluye con un llamamiento a los alemanes al traer el movimiento italiano de 1848 con los alemanes. Guerras de la libertad de 1813 y 1815 en paralelo. La "Riforma" evidentemente creía que esto complementaría a los alemanes, de lo contrario, no habría comparado, con su mejor convicción, el movimiento italiano progresivo de hoy con las guerras reaccionarias, a las que Italia sometía a Alemania Oriental, que Alemania estaba restaurando. tanto como sea posible de la vieja confusión,
El "Riforma" puede creernos: Alemania está plenamente informada sobre las guerras de liberación, tanto a través de las consecuencias de las guerras mismas como a través del final ignominioso que tomaron todos los héroes de ese "glorioso" tiempo. Son solo los papeles pagados del gobierno los que, con sus mejillas llenas, aclaman los elogios de ese estúpido borracho; el público se ríe al respecto e incluso la cruz de hierro se vuelve vergonzosa. Son estas mismas hojas, y son precisamente estos entusiastas comedores franceses de 1813, quienes lanzan el mismo clamor hacia los italianos que antes de los franceses, quienes cantan Austria, el estonio cristiano-germano, elogian a la alabanza y predican la cruzada contra el engaño galés y el galgo Tand. ¡Porque los italianos son tan buenos como los franceses! ¿Quieren los italianos dar ejemplo? ¿Qué participación pueden esperar entre las bocas más odiosas del período de la liberación, cuáles son las ideas que estos fanáticos de vientre rojo están haciendo de la nación italiana? Solo listamos la canción conocida de AJugust] A [dolf] L [udwig] slides [331]: Que todas las maravillas de la tierra canten, donde suene la mandolina y la guitarra, En el oscuro follaje, el naranja dorado brilla; Elogio la manzana del ciruelo púrpura alemán y Borsdorf en el frondoso árbol, y cómo esta rabia poética de un eterno sobrio continúa. Luego vienen las ideas más divertidas de bandidos, dagas, montañas que escupen fuego, artimañas de Welsch, infidelidad de mujeres italianas, bichos, escorpiones, venenos, asesinos, etc., que ve a las virtuosas amigas de ciruela en todas las carreteras italianas hasta docenas de y, finalmente, el entusiasta filisteo agradeció a su dios que en la tierra del amor y la amistad, la lucha con sus piernas, las hijas parroquiales de ojos azules y fieles, la piedad y la intimidad, estaba en la tierra de la fidelidad alemana. Tales supersticiosas fantasías ficticias son creadas por los héroes de Italia de 1813, que por supuesto nunca han visto. La "Riforma" y los hombres del movimiento italiano solo pueden creerlo: la opinión pública en Alemania está decididamente del lado de los italianos, y el pueblo alemán está tan interesado en la caída de Alemania Oriental como los italianos El progreso de los italianos y, esperamos, no se perderá en el campo de batalla en el momento adecuado, Acabar con toda la gloria austriaca de una vez por todas. F.Engels
[Friedrich Engels] Revolución en París
La gente de París no podía ser cancelada. El martes por la tarde, todo París estaba en las calles. Las masas gritaron: "¡Abajo Guizot, viva la reforma!" Se movieron frente al hotel de Guizot, que apenas estaba protegido por las tropas, pero las ventanas se abrieron. Pero las masas también se movieron frente a la casa de Odilon Barrot, gritando "Abajo con Barrot! " Y también le arrojó las ventanas. ¡El señor Barrot, el autor cobarde del conjunto renovado, envió al gobierno y pidió un guardia de seguridad! Las tropas se detuvieron y observaron en silencio. Sólo los guardias municipales intervienen, con la mayor brutalidad. La guardia municipal es una la cual fue protegida con dificultad por las tropas; Las ventanas se abrieron mientras tanto. Las masas también se movieron frente a la casa de Odilon Barrot, gritando "¡Abajo Barrot!", Y también arrojaron las ventanas. ¡El Sr. Barrot, el autor cobarde de toda la renovación, envió al gobierno y pidió un guardia de seguridad! Solo los guardias municipales intervienen, y con la mayor brutalidad, la guardia municipal está en la cual fue protegida con dificultad por las tropas; Las ventanas se abrieron mientras tanto. Las masas también se movieron frente a la casa de Odilon Barrot, gritando "¡Abajo Barrot!", Y también arrojaron las ventanas. ¡El Sr. Barrot, el autor cobarde de toda la renovación, envió al gobierno y pidió un guardia de seguridad! Solo los guardias municipales intervienen, y con la mayor brutalidad, la guardia municipal está en Sólo los guardias municipales intervienen, con la mayor brutalidad. La guardia municipal es una Sólo los guardias municipales intervienen, con la mayor brutalidad. La guardia municipal es una
1 Ver el volumen anterior, pág. 514-518 - 2 de febrero 22 de 1848
Cuerpo, que consiste principalmente de alsacianos y lorranos, es decir, mitad alemanes, que reciben tres francos y medio al día y se ven muy gordos y bien alimentados. La Guardia Municipal es el cuerpo de soldados más vil que hay, peor que la Gendarmería, peor que la antigua Guardia Suiza; Si la gente gana, será malo. Hacia la tarde la gente comenzó a resistir. Se formaron barricadas, los centinelas asaltaron y prendieron fuego. Un espía de la policía fue apuñalado en la Plaza de la Bastilla. Las tiendas de armas fueron saqueadas. A las cinco en punto, el general March fue derrotado por la Guardia Nacional. Pero muy pocos vinieron, y vinieron gritando: "¡Abajo Guizot!" La restauración se restauró durante la noche, se tomaron las últimas barricadas y la renovación parecía haberse terminado. El miércoles por la mañana, sin embargo, el levantamiento comenzó de nuevo con fuerza renovada. Gran parte del centro de París, al este de la Rue Montmartre, estaba fuertemente cercada; A las once en punto las tropas no se atrevieron a entrar. La Guardia Nacional se unió en grandes cantidades, pero solo para impedir que los soldados atacaran a la gente y gritar: "¡Abajo Guizot, viva la reforma!". Había 50.000 soldados en París, que se crearon de acuerdo con el plan de defensa del mariscal Gerard13321. Pero estos puntos eran tantos que todas las tropas estaban ocupadas con ellos y, por lo tanto, ya estaban obligados a la inactividad. Casi no había soldados para atacar, excepto el Municipalgarde. El excelente plan de Gerard ha beneficiado infinitamente la retirada; paralizó a las tropas y las liberó de la pasividad a la que, en todo caso, estaban inclinadas. Las fortalezas separadas también han lastimado al gobierno. Tuvieron que permanecer ocupados y, por lo tanto, también retiraron una gran parte de las tropas del campo de batalla. Nadie pensó en un bombardeo. Nadie pensó realmente que existían las bastillas. ¡Una prueba de cuán infructuosos son todos los planes de defensa contra el levantamiento masivo de una gran ciudad! Hacia el mediodía, los gritos contra el Ministerio se hicieron tan fuertes en las filas de la Guardia Nacional que varios coroneles dijeron a las Tullerías: no defenderían a su legión si el ministerio permanecía. A las dos en punto, el viejo Louis-Philippe se vio obligado a abandonar Guizot y formar un nuevo ministerio. Tan pronto como esto fue indicado
34 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Pero la gente, los trabajadores, los únicos que levantaron las barricadas, lucharon contra los guardias municipales, quienes se lanzaron contra las balas, las bayonetas, los cascos de los caballos, los trabajadores no tenían ningún deseo, solo por el Sr. Mole y el Sr. Billault. [333] para vencer. Continuaron la lucha. Mientras que el Boulevard des Italiens estaba lleno de júbilo y alegría, se dispararon violentamente en la Rue Sainte-Avoie y Rambuteau. La pelea duró hasta altas horas de la noche y continuó el jueves por la mañana. El hecho de que los trabajadores tomaron parte en esta lucha en general se apoya en la ruptura de los rieles en todos los ferrocarriles alrededor de París. La burguesía ha hecho su revolución, ha derrocado a Guizot y con ella la regla exclusiva de los grandes hombres del mercado de valores. Pero ahora, en el segundo acto de la lucha,
Ahora mismo llega la noticia de que la gente ha triunfado y proclamado la República. Confesamos que no esperábamos el éxito brillante del proletariado de París. Tres miembros del Gobierno Provisional pertenecen al decidido Partido Demócrata cuyo órgano es el "reformista". El cuarto es un trabajador1, por primera vez en cualquier país del mundo. El resto son Lamartine, Dupont de l'Eure y dos personas de la National "El proletariado francés se ha puesto de nuevo en la vanguardia del movimiento europeo por esta gloriosa revolución. ¡Honra a los obreros parisinos! Han dado al mundo un impulso que todos los países sentirán después de la serie; Porque la victoria de la República en Francia es la victoria de la democracia en toda Europa. Nuestro tiempo, el tiempo de la democracia se está rompiendo. Las llamas de las Tullerías y el Palacio Real son los albores del proletariado. La burguesía ahora chocará o golpeará en todas partes. Esperemos que Alemania lo siga. Ahora o nunca se levantará de su humillación. Si los alemanes tienen algo de energía, algo de orgullo, algo de coraje, podemos llamar también en cuatro semanas:
"Larga vida a la República Alemana /"
1 Albert
Friedrich Engels [Carta al editor de "Northern Star"]
["The Northern Star" Nº 544 del 25 de marzo de 1848] Al editor de "Northern Star"
Estimado señor: Después de los acontecimientos trascendentales que se desarrollaron en Francia, la actitud del pueblo belga y su gobierno es de mayor interés de lo habitual. Así que me apresuro a informar a sus lectores lo que ha sucedido desde el viernes 25 de febrero. La emoción y el malestar dominaron toda la ciudad en la tarde de ese día. Se difundieron todo tipo de rumores, pero nada se creía realmente. Una multitud de personas de todas las clases llenó la estación y esperó ansiosamente la llegada de nuevas noticias. Incluso el embajador francés, ex marqués de Rumigny, estuvo presente. A la medianoche pasada, el tren llegó con las noticias edificantes de la revolución del jueves, y toda la multitud exclamó con un espontáneo estallido de entusiasmo: "¡Viue la Republique!" 1 La noticia se extendió rápidamente por toda la ciudad. Todo estaba tranquilo el sábado. Sin embargo, el domingo, las calles estaban llenas de gente, y todos estaban curiosos sobre los pasos que tomarían las dos sociedades, la Sociedad Democrática y la Alianza. Ambas corporaciones se reunieron por la tarde. La Alianza, un grupo de radicales burgueses, decidió esperar y retirarse del movimiento. La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno y todos esperaban los pasos que darían las dos sociedades, la Sociedad Democrática y la Alianza. Ambas corporaciones se reunieron por la tarde. La Alianza, un grupo de radicales burgueses, decidió esperar y retirarse del movimiento. La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno y todos esperaban los pasos que darían las dos sociedades, la Sociedad Democrática y la Alianza. Ambas corporaciones se reunieron por la tarde. La Alianza, un grupo de radicales burgueses, decidió esperar y retirarse del movimiento. La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno La Sociedad Democrática, sin embargo, tomó una serie de decisiones muy importantes, que pusieron a esta unión a la vanguardia de la disputa. Se decidió armar diariamente en lugar de semanalmente, y uno
1 "¡Viva la República!"
Envíe la petición al ayuntamiento, que exigió no solo el armado de la Guardia Nacional burguesa, sino a todos los ciudadanos de los distritos. Por la tarde hubo algunos disturbios en las calles. La gente que gritaba "Vive la Repniblique" se reunió en masas alrededor del ayuntamiento, y se hicieron algunos arrestos, pero nada de importancia, incluidos dos alemanes: un emigrante político, el Sr. Wolff, y un trabajador. Debes saber que aquí en Bruselas había una Sociedad Alemana de Trabajadores, donde se discutían temas políticos y sociales, y un periódico democrático alemán. Los alemanes que vivían en Bruselas eran conocidos generalmente como demócratas muy activos e inflexibles. Sociedad Democrática, y el vicepresidente de la sociedad alemana, dr. Marx también fue vicepresidente de la Sociedad Democrática. El gobierno, plenamente consciente del nacionalismo estrecho que prevalecía en una clase particular de la población de un país pequeño como Bélgica, aprovechó esta circunstancia para difundir el rumor de que los alemanes estaban haciendo toda la agitación de la República. - de hombres que no tenían nada que perder, que habían sido expulsados por delitos vergonzosos de tres o cuatro países, y que ahora intentaban ponerse a la cabeza de la República belga pretendida. Estas noticias divertidas pasaron por toda la ciudad el lunes, y en apenas un día lo hizo toda la aristocracia de los herboristas, que forma el núcleo de la Guardia Nacional. Un grito unánime contra los rebeldes alemanes que quieren revolucionar su feliz patria belga. Los alemanes habían organizado un lugar de reunión en una cafetería, donde todos deberían traer las últimas noticias de París. Pero el clamor de la aristocracia del tendero era tan grande, y los rumores de medidas gubernamentales contra los alemanes eran tan variados, que se vieron obligados a abandonar incluso estos inocentes medios de mantener el contacto entre ellos. El domingo por la noche, la policía logró persuadir al posadero, como propietario de la sala de la Sociedad Alemana, para que la rechazara en futuras reuniones. Los alemanes se comportaron extremadamente bien durante este tiempo. Aunque fueron sometidos a la persecución más mezquina por la policía, Se quedaron en sus puestos. Cada noche vivían los
1 "periódico alemán de Bruselas"
Asambleas de la Sociedad Democrática. Se mantuvieron alejados de todas las ruidosas multitudes en las calles, pero demostraron, aunque personalmente expuestas, que en la hora del peligro no abandonarían a sus hermanos belgas. Unos días después, cuando el entusiasmo extraordinario del domingo y el lunes se había calmado, cuando la gente había regresado al trabajo, cuando el gobierno se había recuperado de su primer susto, comenzó una nueva ola de persecución contra los alemanes. El gobierno emitió ordenanzas según las cuales todos los trabajadores extranjeros fueron expulsados del país desde el momento en que no tenían trabajo, y todos los extranjeros sin distinción, cuyos pasaportes no estaban en orden, deberían ser tratados de la misma manera. A través de estas medidas y los rumores, distribuidos, los maestros fueron educados contra todos los trabajadores extranjeros e hicieron imposible que cualquier alemán encontrar trabajo. Incluso aquellos que tenían empleos los perdieron y luego recibieron una orden de expulsión. No solo contra los trabajadores sin trabajo, sino también contra las mujeres, se establece la persecución. Un joven demócrata alemán, que vive en la costumbre francesa y belga con una mujer francesa en matrimonio libre, cuya presencia en Bruselas parece ser una espina para los ojos de la policía, fue repentinamente expuesto a una serie de hostigamientos dirigidos contra su consorte. Tú que no tenías papeles, ¿y quién había pensado alguna vez en Bélgica antes de exigir papeles a una mujer? -, amenazado con la expulsión inmediata! y la policia explicó que no fue por ella, sino por la persona con quien vive. Siete veces en tres días la comisionada de policía estuvo en su apartamento, varias veces tuvo que venir a su oficina y acompañada por un agente a la comisaría de policía, y si ningún demócrata belga influyente hubiera interpelado, seguramente se habría visto obligada a abandonar el país. Pero eso no es todo. El acoso de los trabajadores: la propagación de rumores de que pretenden arrestar a esta o aquella persona, o que la caza general de alemanes es inminente en todas las tabernas de la ciudad el martes por la noche, todo eso no es nada comparado con lo que soy ahora informar El viernes por la tarde 1 recibió junto a otro Dr. Marx una orden real en la que le fue ordenado.
1 En "The Northern Star" por error: Sábado
para salir Estaba empacando sus maletas para el viaje cuando, a la una de la madrugada, a pesar de que la ley prohibía la llegada de la vivienda de un ciudadano desde el atardecer hasta el amanecer, diez policías armados dirigidos por un comisionado irrumpieron en su casa, lo arrestaron y lo enviaron a la cárcel. del ayuntamiento. No se le dio otra razón que su pasaporte estaba fuera de orden, aunque les dio al menos tres pasaportes, ¡y aunque ya había vivido en Bruselas durante tres años! Se lo llevaron Su esposa se topó de inmediato con un abogado belga que le había ofrecido sus servicios siempre en busca de extranjeros; el mismo, cuya mediación amistosa ya se mencionó anteriormente. Sr. Jottrand, presidente de la Sociedad Democrática. Cuando regresó, se encontró con un amigo belga, Sr. Gigot. La acompañó a su casa. En la puerta de la casa del Dr. Haus. Marx encontró a dos de los policías que habían arrestado a su esposo. "¿Dónde dejaste a mi marido?", Preguntó ella. "Bueno, si nos sigues, te mostraremos dónde está". Los llevaron al ayuntamiento con el señor Gigot, pero en lugar de cumplir sus promesas, los entregaron a la policía y fueron encarcelados. La señora Marx, que había dejado a sus tres hijos pequeños en casa con una sola trabajadora doméstica, fue llevada a una habitación donde encontró una compañía de prostitutas de la orden más baja con quien tuvo que pasar la noche. A la mañana siguiente, la llevaron a una habitación sin calefacción donde, temblando de frío, tuvo que pasar tres horas. El Sr. Gigot también fue detenido. El señor Marx había sido puesto en una habitación con un loco que deliraba, contra quien constantemente tenía que defenderse. A esta vergonzosa acción llegó incluso el tratamiento más brutal por parte de los carceleros. A las tres de la tarde, finalmente los llevaron ante el juez, quien ordenó su liberación de inmediato. ¿Y a quién acusaron la Sra. Marx y el Sr. Gigot? ¡La vagancia porque ninguno de ellos tenía un pasaporte en el bolsillo! El señor Marx también fue liberado con órdenes de abandonar el país más tarde esa noche. Y eso, después de haber sido encarcelado durante dieciocho de las veinticuatro horas que le quedaban para resolver sus asuntos; después de haberle separado no solo a él, sino a su esposa todo el tiempo de sus tres hijos,
El Sr. Gigot había sido liberado de prisión solo un día antes de su arresto. Fue arrestado a las seis de la mañana de la mañana del lunes a las seis de la mañana junto con tres demócratas de Lieja y arrestados por vagabundeo porque no tenían documentos. Su lanzamiento estaba programado para el martes, pero fueron retenidos contra cualquier ley hasta el jueves. Uno de ellos, el señor Tedesco, sigue en prisión; nadie sabe con quién está siendo acusado. Él y el Sr. Wolff son liberados o puestos ante un tribunal durante la semana. Sin embargo, debo decir que los trabajadores belgas y algunos otros demócratas de esta nación, especialmente el señor Jottrand, se han comportado muy decentemente contra los alemanes perseguidos. Han demostrado que son mezquinos, Los sentimientos nacionalistas son sublimes. No vieron extranjeros en nosotros, sino demócratas. He oído que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo No vieron extranjeros en nosotros, sino demócratas. He oído que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo No vieron extranjeros en nosotros, sino demócratas. He oído que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo que se ha emitido una orden de arresto contra un trabajador belga y valiente demócrata, el Sr. de Guasco. Otro, el Sr. Dassy, quien fue arrestado el domingo pasado por sedición, compareció ante el Tribunal ayer; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Fue arrestado el pasado domingo por sedición, fue ayer ante el tribunal; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Fue arrestado el pasado domingo por sedición, fue ayer ante el tribunal; El veredicto aún no ha sido anunciado. Espero mi orden de expulsión cada día y cada hora, si no peor, porque nadie puede predecir qué se atreverá a hacer este gobierno ruso-belga. Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo Me mantengo listo para salir en el menor tiempo posible. Esta es la situación de un demócrata alemán en este país "libre" que, como informan los periódicos, no es de ninguna manera inferior a la República Francesa. Saludos fraternales Su viejo amigo Bruselas, 5 de marzo
De los ingleses.
Karl Marx [Carta al editor del periódico "La Reforme"]
["La R6forme" de S.Mar 1848]
Sr. Editor! En la actualidad, el gobierno belga está completamente del lado político de la Santa Alianza. [335] Su ira reaccionaria golpea a los demócratas alemanes con una brutalidad sin precedentes. Si no fuéramos tan duros, ya que las persecuciones nos golpearon tanto, nos divertiríamos al ver lo ridículo que está haciendo el Ministerio Rogier con la acusación de que algunos alemanes querían forzar a la República contra los belgas en contra de su voluntad. Pero en el caso particular en juego, lo ridículo regresa a lo feo. En primer lugar, señor, es bueno saber que casi todos los periódicos de Bruselas son editados por franceses, la mayoría de los cuales huyeron de Francia para escapar de los castigos deshonrosos que los amenazaban en su país de origen. Estos franceses tienen el mayor interés en defender ahora la independencia de Bélgica, que todos traicionaron en 1833. [336] El rey, el ministerio y sus seguidores han usado estos documentos para alentar la opinión, una revolución belga de mentalidad republicana No es nada más que el frenchismo, y toda la agitación democrática que se percibe actualmente en Bélgica es causada por exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. ahora a defender la independencia de Bélgica, todos ellos habían traicionado 1833a [336] El Rey, el Ministerio y sus partidarios han servido estos papeles para reforzar la idea de que una revolución belga mentalidad republicana no era más que un Französelei, y toda la agitación democrática, que se puede sentir en el momento en Bélgica, se movió atrás por exaltados alemanes. Los alemanes no niega quiere decir que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal se lanzaron de manera que los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron los belgas ella tanto amado rey alemán sospechoso y abrieron una invasión francesa a las puertas de Bélgica. ahora a defender la independencia de Bélgica, todos ellos habían traicionado 1833a [336] El Rey, el Ministerio y sus partidarios han servido estos papeles para reforzar la idea de que una revolución belga mentalidad republicana no era más que un Französelei, y toda la agitación democrática, que se puede sentir en el momento en Bélgica, se movió atrás por exaltados alemanes. Los alemanes no niega quiere decir que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal se lanzaron de manera que los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron los belgas ella tanto amado rey alemán sospechoso y abrieron una invasión francesa a las puertas de Bélgica. [336] El rey, el ministerio y sus partidarios han usado estos documentos para alentar la opinión de que una revolución belga de inspiración republicana no es más que una fraternidad y que agita toda la agitación democrática que se siente actualmente en Bélgica De exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. [336] El rey, el ministerio y sus partidarios han usado estos documentos para alentar la opinión de que una revolución belga de inspiración republicana no es más que una fraternidad y que agita toda la agitación democrática que se siente actualmente en Bélgica De exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. una revolución belga de mentalidad republicana no era otra cosa que el frenchismo, y toda la agitación democrática que se percibe actualmente en Bélgica proviene de exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa. una revolución belga de mentalidad republicana no era otra cosa que el frenchismo, y toda la agitación democrática que se percibe actualmente en Bélgica proviene de exaltados alemanes. Los alemanes de ninguna manera niegan que se han aliado abiertamente con los demócratas belgas, y lo han hecho sin ninguna exaltación. A los ojos del fiscal, incitaron a los trabajadores contra los ciudadanos, hicieron que los belgas sospecharan de su querido rey alemán y abrieron las puertas de Bélgica a una invasión francesa.
El 3 de marzo, a las cinco de la tarde, habiendo recibido la orden de abandonar el Reino belga en un plazo de veinticuatro horas, y en la misma noche ocupada con mis planes de viaje, un comisionado de policía, acompañado por diez policías, entró en mi apartamento. Saquearon toda la casa y finalmente me arrestaron con el pretexto de que no tenía papeles. Aparte de los papeles perfectamente ordenados que me había entregado el Sr. Duchätel cuando me expulsó de Francia, estaba en posesión de la tarjeta de identificación belga, que me habían dado unas horas antes. No le habría informado, señor, de mi arresto y de la brutalidad que sufrí si no estuviera vinculado a un evento que es difícil de imaginar, incluso en el Este. Inmediatamente después de mi arresto, mi esposa acudió al presidente de la Sociedad Democrática [270] de Bélgica, el señor Jottrand, para inducirlo a tomar las medidas necesarias. A su regreso a casa, encuentra a un policía en la puerta que le dice con exquisita cortesía que solo necesita seguirlo si quiere hablar con Herr Marx. Mi esposa acepta la oferta voluntariamente. La llevan a la oficina de la policía y el comisionado le dice primero que el señor Marx no está allí. Luego le pregunta con dureza quién es ella, qué tiene que ver con el señor Jottrand y si tiene sus papeles con ella. Un demócrata belga, el señor Gigot, que había seguido a mi esposa y al policía a la oficina de la policía. Indignado por las preguntas del Comisionado, que son tan absurdas como escandalosas, es silenciado por agentes de policía que lo agarran y lo ponen en la cárcel. Bajo el pretexto de la vagancia, mi esposa es llevada a la cárcel del ayuntamiento y encerrada en una habitación oscura con chicas de la calle. A las once de la mañana, la acompañan los gendarmes a la oficina del juez de instrucción en compañía de toda una escolta. A pesar de la objeción más fuerte, se mantiene bajo custodia separada durante dos horas desde todos los lados. Ahí queda, expuesto a toda la desgracia de la temporada y los discursos más vergonzosos de los gendarmes. Ella finalmente aparece ante el juez de instrucción, quien está bastante sorprendida de que la policía ni siquiera arrestó a los niños pequeños a su cuidado. El interrogatorio no puede ser más que un examen falso, y todo el delito de mi esposa es que, a pesar de ser miembro de la aristocracia prusiana, comparte las opiniones democráticas de su marido. No quiero entrar en todos los detalles de este escandaloso asunto.
ir. Solo quiero mencionar que después de nuestro lanzamiento, las veinticuatro horas acababan de pasar, y que teníamos que irnos sin siquiera las necesidades básicas.
1YÜH Marx Vicepresidente de la Sociedad Democrática de Bruselas
De los franceses.
[Karl Marx] [Persecución de extranjeros en Bruselas]
Al mismo tiempo, el gobierno del rey proporcionó una lista completa de aquellos cuya detención como organizador del orden público les había proporcionado y los consideró correctos esa misma noche. Con el jefe de seguridad pública, Sr. Hody, se acordó poner a los extranjeros en la lista como los principales instigadores de una supuesta rebelión, una vez para camuflar el arresto de los belgas conocidos como republicanos resueltos y, en segundo lugar, a los sentimientos nacionalmente sensibles. irritar. Esto también explica por qué el Excelentísimo señor Rogier, que no es más belga que el rey Leopold Frenchman, emitió un decreto que ordenaba a todas las autoridades supervisar estrictamente a los franceses y los alemanes, es decir, a los compatriotas de Rogier y a los compatriotas de Leopold.
Es como tener la diversión de arrestar a estas personas para maltratarlas y abusarlas a voluntad. Tan pronto como fueron arrestados, hubo golpes fuertes, patadas y golpes de sable. Escupieron en sus caras, estos republicanos. Fueron maltratados ante los ojos del filántropo Hody, quien disfrutaba poder dar a los extranjeros pruebas de su poder. Dado que no se puede presentar nada incriminatorio contra ellos, no quedaría nada más que liberarlos. No no ¡Durante seis días la mantuvieron en el calabozo! Luego, los extranjeros fueron seleccionados entre los prisioneros y transportados directamente al tren en vagones de células. Allí fueron alojados una vez más en vagones, cada uno en una celda para ellos mismos, y enviados a Quievrain, donde los gendarmes belgas los recibieron y los arrastraron a la frontera francesa. Cuando finalmente recuperaron su sustento en el campo abierto, no encontraron nada en sus bolsillos, pero los documentos de identificación se emitieron el día antes del arresto. Uno de los expulsados, el señor Allard, es un francés. Al mismo tiempo, el Gobierno del rey absolutamente insignificante en la Cámara de Diputados anunció que el Reino de Bélgica, incluyendo a ambos Flandes [3385, era la mejor de todas las repúblicas, teniendo una policía modelo dirigida por un hombre como el Sr. Hody, que estaba en una Persona asociada del ex republicano, de Fourier y de los seguidores reconvertidos de Leopold. La cámara lloraba de emoción. y los periódicos católicos y liberales llegaron en éxtasis por las virtudes domésticas del rey Leopoldo y las virtudes de hombre de estado de su ama de llaves Rogier. El pueblo belga es republicano. Los seguidores de Leopold son solo la gran burguesía, la aristocracia terrateniente, los jesuitas, los funcionarios públicos y los antiguos franceses expulsados de Francia, que ahora están a la cabeza de la administración y la prensa en Bélgica. Metternich está encantado de tener un Coburg, un enemigo nacido de la Revolución Francesa, justo en el lugar correcto, en la frontera de Francia. Sin embargo, se olvida de que Coburg de hoy juega solo un papel en los asuntos del matrimonio. La aristocracia terrateniente, los jesuitas, los funcionarios públicos y los antiguos franceses expulsados de Francia, que ahora están a la cabeza de la administración y la prensa en Bélgica. Metternich está encantado de tener un Coburg, un enemigo nacido de la Revolución Francesa, justo en el lugar correcto, en la frontera de Francia. Sin embargo, se olvida de que Coburg de hoy juega solo un papel en los asuntos del matrimonio. La aristocracia terrateniente, los jesuitas, los funcionarios públicos y los antiguos franceses expulsados de Francia, que ahora están a la cabeza de la administración y la prensa en Bélgica. Metternich está encantado de tener un Coburg, un enemigo nacido de la Revolución Francesa, justo en el lugar correcto, en la frontera de Francia. Sin embargo, se olvida de que Coburg de hoy juega solo un papel en los asuntos del matrimonio.
De los franceses.
[Friedrich Engels] [La situación en Bélgica]
Bruselas, 18 de marzo. La burguesía belga negó a la gente la República hace 14 días; pero recientemente está a punto de embarcarse en la iniciativa en el movimiento republicano. Uno no se atreve a proclamar la república, pero todo Bruselas susurra al oído: "Está claro que Leopold debe irse; Es cierto que solo la República puede salvarnos; ¡Pero necesitamos una república buena, sólida, sin la organización del trabajo, sin sufragio universal, sin la intervención de los trabajadores! "Eso ya es un avance, los buenos ciudadanos de Bruselas, que hace unos días no eran lo suficientemente agudos contra ningún La intención de seguir el ejemplo de la República Francesa se ha sentido en el revés de la crisis financiera de París. Mientras todavía estaban maldiciendo contra la imitación política, ya sufrían la imitación financiera. Si bien aún cantaban himnos a la independencia y neutralidad belgas, encontraron que la bolsa de valores de Bruselas era la dependencia más perfecta y humillante de la bolsa de valores de París. El cordón de tropas que ocupan la frontera sur no ha impedido en modo alguno que el mercado bajista caiga en picado en el territorio neutral garantizado de Bélgica. La consternación que prevalece en el mercado de Bruselas, de hecho, ha capturado todo por completo. La quiebra diezma a la mitad y el comercio minorista, los papeles del mercado de valores no encuentran compradores, los precios son puramente nominales, el dinero desaparece aún más rápido que en París, el comercio se estanca por completo y la mayoría de los fabricantes ya han despedido a sus trabajadores.
Se había mantenido - por acción a 100 francos para la venta. El primer día rechazó 45 francos, en el segundo 35 francos; ¡En el tercero los vendió a 10 francos por acción! El terreno comprado hace dos años por seis mil francos no puede encontrar un comprador por un tercio de esa suma. Y en este momento de pánico general, el gobierno está exigiendo primero un adelanto de dos tercios de los impuestos directos y luego un bono obligatorio de entre cincuenta y sesenta millones, atemorizando a los contribuyentes, quienes ya están insatisfechos con el creciente presupuesto. Las condiciones de este tipo han convencido a nuestros buenos ciudadanos de que su entusiasmo por la monarquía no les ha valido más que los inconvenientes causados por la situación en Francia. estar completamente involucrado sin poder beneficiarse de los beneficios obtenidos allí. Esa es la fuerza impulsora detrás de su despertar el repubanismo. Mientras tanto, los trabajadores no están tranquilos. Hubo disturbios en Gent durante varios días; Anteayer, después de numerosas acumulaciones de trabajadores, llegó una petición al rey, quien personalmente condonó a Leopold de las manos callosas que le entregaron. Las demostraciones de una naturaleza más seria no tardarán en llegar. Todos los días, numerosos grupos de trabajadores son expulsados del proceso de trabajo. El desarrollo de la crisis industrial solo puede durar, y los fantasmas de la clase trabajadora solo necesitan un poco más para calentarse, y luego la burguesía belga, al igual que París,
Después del manuscrito. De los franceses.
Anexos
Lista de suplementos
A. A Karl Marx "La miseria de la filosofía" 1. Carta de Karl Marx a PWAnnenkow del 28 de diciembre de 1846 2. Prólogo de Friedrich Engels a la primera edición alemana en 1884 y su segunda edición en 1892
B. Prefacio a Karl Marx / Friedrich Engels "Manifiesto del Partido Comunista" 1. Prólogo de la edición alemana de 1872 (Marx / Engels) 2. Prólogo de la edición rusa de 1882 (Marx / Engels) 3. Prólogo de la edición alemana de 1883 (Engels) 4. Prólogo a la edición inglesa de 1888 (Engels) 5. Prefacio a la edición alemana de 1890 (Engels) 6. Prefacio a la edición polaca de 1892 (Engels) 7. Al lector italiano [1893] (Engels)
C. Registros y documentos (agosto 1847- marzo 1848)
A. Suplementos a Karl Marx, La miseria de la filosofía
[Karl Marx to PW Annenkow [339]]
Bruselas, 28 de diciembre [1846] Rue d'Orleans 42, Fbg.1 Namur
Estimado Sr. Annenkow! Habría recibido desde hace mucho tiempo mi respuesta a su carta de noviembre, si mi librero no me hubiera enviado el libro del Sr. Proudhon "Filosofía de la miseria" hasta la semana pasada. Lo he leído en dos días para darle mi opinión inmediata Ya que leí el libro apresuradamente, no puedo entrar en detalles y solo puedo darles la impresión general que me causó, y si lo desea, podría entrar en detalles en una segunda carta. Te confieso abiertamente que el libro me parece en general malo, incluso muy malo. Tú mismo te burlas de tu carta "sobre el poco de filosofía alemana" con la que el Sr. Proudhon elogia en este trabajo sin forma y presuntuoso, pero supongo Que la representación económica no estaba infectada por el veneno filosófico. También estoy muy lejos de culpar a los errores en la presentación económica de la filosofía de M. Proudhon. El Sr. Proudhon, por lo tanto, no hace una falsa crítica de la economía política porque tiene una filosofía ridícula, pero proporciona una filosofía ridícula porque usa las condiciones sociales presentes en su concatenación: para usar una palabra, Sr. Proudhon, cuántas Otras cosas prestadas de Fourier - no entendí. ¿Por qué el Sr. Proudhon habla de Dios, de la razón universal, de la razón impersonal de la humanidad, que nunca se equivoca, que siempre fue igual a sí misma, de la que solo se necesita estar debidamente consciente? para conocer la verdad? ¿Por qué impone el hegelianismo débil para actuar como un pensador fuerte? Él mismo da la solución al enigma. El Sr. Proudhon ve en la historia una serie de desarrollos sociales; el encuentra
1 Faubourg (suburbio)
Realiza el progreso en la historia; finalmente encuentra que los hombres, como individuos, no sabían lo que estaban haciendo, que estaban equivocados con respecto a su propio movimiento, es decir, que a primera vista su desarrollo social parecía diferente, separado, independiente de su individuo. No puede explicar estos hechos, y la hipótesis de la razón universal revelada es pura invención. Nada más fácil que inventar causas místicas, es decir, frases que carecen de sentido. Pero si Proudhon admite que no entiende el desarrollo histórico de la humanidad, y lo admite, ya que usa palabras tan sonoras como la razón universal, Dios, etc., no confiesa que es implícito y necesario, que es incapaz. es ¿Para captar el desarrollo económico? ¿Qué es la sociedad, cuál es siempre su forma? El producto de la acción recíproca de las personas. ¿Las personas son libres de elegir esta o aquella forma de sociedad? No, en absoluto. Suponiendo un cierto nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de la gente, y recibe una cierta forma de transporte [comercio] y consumo. Presupones ciertas etapas del desarrollo de la producción, del tráfico y del consumo, y recibes un orden social correspondiente, una organización correspondiente de la familia, los estados o las clases, en una palabra, una sociedad correspondiente [societe civile]. Si presupone una sociedad de este tipo y recibe un orden político correspondiente [etat politique], Que es solo la expresión oficial de la sociedad. Proudhon nunca lo entenderá porque cree que está haciendo algo grande cuando hace un llamamiento del estado a la sociedad, es decir, del resumen oficial de la sociedad a la sociedad oficial. No es necesario agregar que las personas no eligen libremente sus fuerzas productivas, la base de toda su historia; Porque toda fuerza productiva es una fuerza adquirida, el producto de una actividad anterior. Las fuerzas productivas son, pues, el resultado de la energía aplicada de los hombres, pero esta energía en sí misma está limitada por las circunstancias en que las personas se encuentran desplazadas, por las fuerzas productivas ya adquiridas, por la forma social que existe antes que ellos, que no crean. • Cuál es el producto de la generación anterior. Gracias al simple hecho de que cada nueva generación encuentra las fuerzas productivas adquiridas por la vieja generación, que sirven como materia prima para la nueva producción, surge una conexión en la historia del hombre, la historia de la humanidad surge, más la historia de la humanidad. Cuanto más aumentan las fuerzas productivas de las personas y, como resultado, sus relaciones sociales. La consecuencia necesaria: la historia social de los humanos es siempre solo la historia de su individuo. cuanto más crecen las fuerzas productivas de las personas y, como resultado, sus relaciones sociales. La consecuencia necesaria: la historia social de los humanos es siempre solo la historia de su individuo. cuanto más crecen las fuerzas productivas de las personas y, como resultado, sus relaciones sociales. La consecuencia necesaria: la historia social de los humanos es siempre solo la historia de su individuo.
El desarrollo, sean conscientes de ello o no. Sus relaciones materiales son la base de todas sus relaciones. Estas condiciones materiales no son más que las formas necesarias en las que se realiza su actividad material e individual. El Sr. Proudhon confunde las ideas con las cosas. Las personas nunca renuncian a lo que han ganado, pero eso no significa que nunca renuncien a la forma de sociedad en la que han adquirido ciertas fuerzas productivas. Al contrario. Para no perder el resultado obtenido, para no perder los frutos de la civilización, las personas se ven obligadas, en cuanto el comercio ya no corresponde a las fuerzas productivas adquiridas, a cambiar todas sus formas tradicionales de sociedad. - Tomo la palabra comercio aquí en el sentido más amplio que tiene en alemán: Verkehr1. Por ejemplo: el privilegio, la institución de gremios y corporaciones, la totalidad de las regulaciones medievales eran relaciones sociales que correspondían solo a las fuerzas productivas adquiridas y al estado preexistente de la sociedad de donde emergían estas instituciones. Bajo la protección del régimen cooperativo y regulatorio, el capital acumulado, el comercio marítimo se desarrollaron, se establecieron colonias, y la gente habría perdido esos frutos si hubiera tratado de preservar las formas bajo cuya protección habían madurado estos frutos. Así que hubo dos truenos, la revolución de 1640 y la de 1688. [340] Todas las viejas formas económicas, Las relaciones sociales que les correspondían, el orden político [etat politique], que era la expresión oficial de la vieja sociedad, se rompieron en Inglaterra. Las formas económicas bajo las cuales las personas producen, consumen e intercambian son, por lo tanto, temporales e históricas. Con la adquisición de nuevas fuerzas productivas, las personas cambian su modo de producción, y con el modo de producción cambian todas las relaciones económicas, que eran simplemente las relaciones necesarias para este modo particular de producción. Que solo el señor Proudhon no ha entendido y mucho menos probado. Incapaz de seguir el movimiento real de la historia, el Sr. Proudhon ofrece una fantasmagoría que dice ser dialéctica. No siente la necesidad de hablar de los siglos XVII, XVIII y XIX. porque su historia tiene lugar en el brumoso reino de la imaginación y es altamente exaltada en el tiempo y el lugar. En una palabra, estas son cosas trilladas de Hegel, esto no es una historia, no es una historia mundana - historia de la gente - sino historia santa - historia de ideas. En su opinión, el hombre es simplemente la herramienta que la idea o la razón eterna usa para desarrollarla.
1 tráfico: en el original alemán
Las evoluciones de las que habla el Sr. Proudhon son evoluciones que tienen lugar en la vuelta mística de la idea absoluta. Si uno abre la cortina de este místico modo de expresión, eso significa que el Sr. Proudhon nos da el orden en que se clasifican las categorías económicas dentro de su cabeza. No le tomará mucho esfuerzo demostrarle que este arreglo es el arreglo de una cabeza muy desordenada. El Sr. Proudhon abre su libro con un tratado sobre el valor que tiene su hobbyhorse. No me ocuparé de la investigación de este ensayo esta vez. La serie de evoluciones económicas de la razón eterna comienza con la división del trabajo. Para el Sr. Proudhon, la división del trabajo es un asunto muy simple. ¿Pero no era el régimen de casta una división específica del trabajo? ¿Y no era el sistema de gremios una división diferente del trabajo? ¿Y no es la división del trabajo del período de fabricación, que comienza en Inglaterra a mediados del siglo XVII y termina hacia fines del siglo XVIII, de nuevo completamente diferente de la división del trabajo en la industria grande y moderna? Proudhon está tan lejos de la verdad que no logra hacer lo que incluso los economistas profanos hacen. Para hablar sobre la división del trabajo, no necesita hablar sobre el mercado mundial. Ahora! ¿No fue la división del trabajo en los siglos XIV y XV, cuando todavía no existían colonias, cuando América existía para Europa, cuando Asia oriental existía solo a través de Constantinopla, se diferenciaban fundamentalmente de la división del trabajo en el siglo XV? ¿Que ya se habían desarrollado colonias? Eso no es todo. ¿Cuál es toda la organización interna de los pueblos, todas sus relaciones internacionales aparte de la expresión de cierta división del trabajo? ¿Y no tienen que cambiar con el cambio de la división del trabajo? El Sr. Proudhon ha entendido tan poco la cuestión de la división del trabajo que ni siquiera menciona la separación de ciudad y país, que tuvo lugar, por ejemplo, en Alemania, desde el siglo IX hasta el siglo XII. Por lo tanto, para el Sr. Proudhon, esta separación debe convertirse en la ley eterna porque él no conoce ni su origen ni su desarrollo. Por lo tanto, habla en todo su libro como si este producto de un cierto modo de producción continuara hasta el último día. Todo lo que el Sr. Proudhon expone sobre la división del trabajo es simplemente un resumen, y un resumen muy superficial y muy incompleto de lo que Adam Smith y miles de otros han dicho antes de él. La segunda evolución son las máquinas. La conexión entre la división del trabajo y las máquinas es completamente mística para el Sr. Proudhon. Cada tipo de división del trabajo tenía sus propias herramientas de producción específicas. Por ejemplo, personas hechas desde la mitad del 17 al medio de la
Siglo XVIII no todo a mano. Poseían instrumentos, incluso muy complicados, como bancos de trabajo, barcos, palancas, etc., etc. Nada más ridículo que dejar que las máquinas emergieran como consecuencia de la división del trabajo en general. Por cierto, me gustaría señalar que M. Proudhon, sin entender el origen histórico de las máquinas, comprendió aún menos su desarrollo. Se puede decir que hasta 1825, la época de la primera crisis universal, las necesidades de consumo generalmente aumentaron más rápidamente, ya que la producción y el desarrollo de las máquinas inevitablemente siguieron las necesidades del mercado. Desde 1825, la invención y la aplicación de máquinas ha sido solo el resultado de la guerra entre empleadores y trabajadores. Y eso también se aplica sólo a Inglaterra. Las naciones europeas se han visto obligadas a usar las máquinas por la competencia que los ingleses las hicieron tanto en el mercado nacional como en el mundial. Después de todo, en América del Norte, la introducción de maquinaria fue el resultado de la competencia con otros pueblos y la falta de mano de obra, es decir, el desajuste entre la población y las necesidades industriales en América del Norte. A partir de estos hechos, se puede concluir qué agudeza desarrolla el Sr. Proudhon cuando evoca el espectro de la competencia como la tercera evolución, ¡como la antítesis de las máquinas! Después de todo, es realmente absurdo convertir las máquinas en una categoría económica junto con la división del trabajo, la competencia, el crédito, etc. La máquina es tan poco de una categoría económica como el buey tirando del arado. La aplicación actual de las máquinas es una de las circunstancias de nuestro sistema económico actual, pero la forma en que se usan las máquinas es completamente diferente de las máquinas en sí. El polvo sigue siendo polvo, ya sea usado para herir o dañar a un ser humano Para curar las heridas de los heridos. Proudhon se supera a sí mismo cuando deja que la competencia, el monopolio, el impuesto o la policía, la balanza comercial, el crédito, la propiedad surjan en su cabeza en el orden dado aquí. Casi todo el sistema de crédito se desarrolló en Inglaterra a principios del siglo XVIII antes de la invención de las máquinas. El préstamo estatal era solo una nueva forma. Aumentar los impuestos y satisfacer las nuevas necesidades creadas por el auge de la burguesía. La propiedad finalmente forma la última categoría en el sistema del Sr. Proudhon. En el mundo real, por otra parte, la división del trabajo y todas las demás categorías del Sr. Proudhon son relaciones sociales, cuya totalidad constituye lo que hoy se llama propiedad: fuera de estas relaciones, la propiedad burguesa no es más que una ilusión metafísica o jurídica. La propiedad de otra época, la propiedad feudal, ent cuya totalidad forma lo que hoy se llama propiedad: fuera de estas relaciones, la propiedad burguesa no es más que una ilusión metafísica o jurídica. La propiedad de otra época, la propiedad feudal, ent cuya totalidad forma lo que hoy se llama propiedad: fuera de estas relaciones, la propiedad burguesa no es más que una ilusión metafísica o jurídica. La propiedad de otra época, la propiedad feudal, ent
Se envuelve bajo relaciones sociales completamente diferentes. Si el Sr. Proudhon presenta la propiedad como una relación independiente, hace más que cometer un error de método: demuestra claramente que no ha captado el vínculo que une todas las formas de producción burguesa, que comprende el carácter histórico y temporal de las formas de producción. No se dio cuenta en una época determinada. El Sr. Proudhon, que no ve en nuestras instituciones sociales los productos de la historia, que no entiende su origen ni su desarrollo, solo puede practicar su crítica dogmática. Así que el Sr. Proudhon también se ve obligado a recurrir a una ficción para explicar el desarrollo. Se imagina a sí mismo, la división del trabajo, el crédito, las máquinas, etc., todo ha sido inventado para cumplir su idea fija, La idea de igualdad, de servir. Su explicación es de deliciosa ingenuidad. Estas cosas fueron inventadas especialmente para la igualdad, pero desafortunadamente se han vuelto contra la igualdad. Ese es todo su razonamiento. Es decir, parte de un supuesto arbitrario, y dado que el desarrollo real y su ficción se contradicen entre sí en todo momento, concluye que aquí hay una contradicción. Oculta que solo es una contradicción entre sus ideas fijas y el movimiento real. Por lo tanto, el Sr. Proudhon no notó, principalmente por falta de conocimiento histórico, que al desarrollar sus fuerzas productivas, es decir, al vivir, desarrollan ciertas relaciones entre sí, y que la naturaleza de estas relaciones cambia necesariamente con la transformación y el crecimiento de estas fuerzas productivas. No ha visto que las categorías económicas sean solo abstracciones de estas relaciones reales, que sean verdades solo mientras existan estas condiciones. Así, cae en el error de los economistas burgueses, que ven las leyes eternas en estas categorías económicas y no las leyes históricas, que son válidas solo para un cierto desarrollo histórico, para un desarrollo definido de las fuerzas productivas. En lugar de ver las categorías político-económicas como abstracciones de relaciones sociales reales, transitorias e históricas, Herr Proudhon ve, como resultado de una inversión mística, solo realizaciones de estas abstracciones en condiciones reales. Estas abstracciones en sí mismas son fórmulas que han estado inactivas en el regazo de Dios el Padre desde el principio del mundo. Aquí, sin embargo, el buen Sr. Proudhon es atacado por cólicos mentales violentos. Si todas estas categorías económicas son emanaciones del corazón divino, si son la vida oculta y eterna de los hombres, ¿cómo entonces, primero, hay un desarrollo, y segundo, que Proudhon no es conservador? Explica estas aparentes contradicciones a través de todo un sistema de antagonismo. que hay un desarrollo, y segundo, que el Sr. Proudhon no es conservador? Explica estas aparentes contradicciones a través de todo un sistema de antagonismo. que hay un desarrollo, y segundo, que el Sr. Proudhon no es conservador? Explica estas aparentes contradicciones a través de todo un sistema de antagonismo.
Para dilucidar este sistema de antagonismo, tomemos un ejemplo. El monopolio es bueno, porque es una categoría económica, es decir, una emanación de Dios. La competencia es buena porque también es una categoría económica. Pero lo que no es bueno es la realidad del monopolio y la competencia. Lo que es peor, el monopolio y la competencia se comen unos a otros. Que hacer Como estos dos pensamientos eternos de Dios se contradicen entre sí, le parece obvio que en el seno de Dios también hay una síntesis de estos dos pensamientos, en la cual los males del monopolio son contrarrestados por la competencia, y viceversa. La lucha entre las dos ideas solo traerá el lado bueno en el resultado final. Uno debe arrebatar a Dios de este pensamiento secreto, luego aplicarlo, Y todo está en el mejor orden. Es necesario revelar la fórmula de síntesis oculta en la noche de la razón impersonal de la humanidad. El Sr. Proudhon no duda por un momento en convertirse en revelador. Pero consideremos la vida real por un momento. En la vida económica de nuestro tiempo, no solo encontramos competencia y monopolio, sino también su síntesis, que no es una fórmula sino un movimiento. El monopolio crea competencia, la competencia crea monopolio. Sin embargo, esta ecuación no elimina de ninguna manera las dificultades de la situación actual, como imaginan los economistas burgueses, sino que solo da lugar a una situación aún más difícil y confusa. Entonces, si cambia la base sobre la cual se basan las condiciones económicas actuales, Si destruye el modo de producción actual, destruye no solo la competencia, el monopolio y su antagonismo, sino también su unidad, su síntesis, el movimiento que representa el verdadero equilibrio de la competencia y el monopolio. Ahora déjame mostrarte un ejemplo de la dialéctica de M. Proudhon. La libertad y la esclavitud forman un antagonismo. No necesito hablar sobre el lado bueno o malo de la libertad. En cuanto a la esclavitud, no necesito hablar de su lado malo. Lo único que hay que explicar es el lado bueno de la esclavitud. No es la esclavitud indirecta, la esclavitud del proletario; es la esclavitud directa, la esclavitud negra en Surinam, Brasil, los estados del sur de América del Norte. La esclavitud directa es el eje de nuestra industria actual, como lo son las máquinas, el crédito, etc. Sin esclavitud, el algodón no lo es; Sin algodón no hay industria moderna. Solo la esclavitud le dio a las colonias su valor, solo las colonias crearon el comercio mundial, el comercio mundial es la condición necesaria de la industria mecánica a gran escala. Así las colonias del Viejo Mundo se entregaron ante el negro.
Comercio muy pocos productos y no cambió la faz del mundo notablemente. Así, la esclavitud es una categoría económica de la mayor importancia. Sin esclavitud, Norteamérica, el país más avanzado, se convertiría en una tierra patriarcal. Deshazte de América del Norte del mapa del mundo, y tendrás la anarquía, el completo declive del comercio y la civilización moderna. Pero hacer desaparecer la esclavitud sería despojar a América del mapa del mundo.1 Entonces, la esclavitud, ya que es una categoría económica, ha sido común a todos los pueblos desde el principio del mundo. Los pueblos modernos solo han podido enmascarar la esclavitud en sus países e introducirla abiertamente en el Nuevo Mundo. ¿Qué debería hacer el buen señor Proudhon después de estas reflexiones sobre la esclavitud? Busca la síntesis de libertad y esclavitud, el verdadero medio de juste, es decir, el equilibrio entre esclavitud y libertad. El Sr. Proudhon ha entendido muy bien que las personas hacen telas, lonas, telas de seda, ¡un verdadero mérito por haber entendido tan poco! Por otro lado, el Sr. Proudhon no entendió que las personas, dependiendo de sus fuerzas productivas, también producen las relaciones sociales en las que producen tela y lienzo. Aún menos el Sr. Proudhon se dio cuenta de que las personas que producen relaciones sociales de acuerdo con su productividad material [material productivo] también tienen ideas, categorías, es decir, resumen, Expresión ideacional de precisamente estas relaciones sociales. Así que las categorías son tan eternas como las relaciones que expresan. Son productos históricos y temporales. Por el contrario, para Proudhon, las abstracciones y las categorías son la causa principal. Después de él, ellos producen, no personas, historia. La abstracción, la categoría como tal, es decir, separada de las personas y su actividad material, es, por supuesto, inmortal, inmutable, inamovible; es solo un ser de razón pura, que simplemente significa que la abstracción como tal es abstracta, ¡una tautología espléndida! Así, las relaciones económicas, consideradas como una categoría, son para el Sr. Proudhon fórmulas eternas que no conocen ni origen ni progreso. Digámoslo de otra manera: El Sr. Proudhon no afirma directamente que la vida burguesa es para él una verdad eterna. Lo dice indirectamente, al deificar las categorías que expresan las relaciones burguesas en forma de pensamiento. Considera que los productos de la sociedad burguesa se crean espontáneamente, son seres eternos dotados, ya que se encuentran en forma de categorías, en forma de
1 Consulte la nota a pie de página de Engels en la página 132 del volumen anterior.
Representa el pensamiento. Así que él no va más allá del horizonte burgués. Dado que opera con pensamientos burgueses como si fueran eternamente verdaderos, busca la síntesis de estos pensamientos, su equilibrio, y no ve que la forma en que actualmente mantienen el equilibrio es la única posible. De hecho, hace lo que hacen todos los buenos burgueses. Todos dicen que la competencia, el monopolio, etc., en principio, es decir, como pensamientos abstractos, son los únicos fundamentos de la vida, pero en la práctica dejan mucho que desear. Todos quieren la competencia sin las consecuencias nefastas de la competencia. Todos quieren lo imposible, es decir, las condiciones de vida burguesas sin las consecuencias necesarias de estas condiciones. Todos no entienden que la forma burguesa de producción es histórica y temporal, tal como era la forma feudal. Este error se deriva del hecho de que el hombre burgués es para ellos la única base posible de toda la sociedad, que no pueden pensar en un orden social en el que el hombre ha dejado de ser burgués. El Sr. Proudhon es, por lo tanto, necesariamente doctrinario. Para él, el movimiento histórico que está revolucionando el mundo de hoy se disuelve en el problema de descubrir el equilibrio correcto, la síntesis de dos ideas burguesas. De este modo, el hombre inteligente, en virtud de su agudeza, descubre el pensamiento oculto de Dios, la unidad de los dos pensamientos aislados, que son dos pensamientos aislados solo porque el Sr. Proudhon los aisló de la vida práctica, de la producción presente. que es la combinación de las realidades expresadas por estos pensamientos. En lugar del gran movimiento histórico que surge del conflicto entre las fuerzas productivas ya adquiridas de las personas y sus relaciones sociales, que ya no corresponden a estas fuerzas productivas; en el lugar de las guerras terribles que se están preparando entre las diferentes clases de una nación, entre las diferentes naciones; En lugar de la acción práctica y violenta de las masas, que solo puede lograr la solución de estas colisiones: en lugar de este movimiento amplio, continuo y complicado, el Sr. Proudhon establece el movimiento de vaciado [le mouvement cacadauphin [341]] de su cabeza. Así que los eruditos, las personas que entienden cómo arrebatar los pensamientos íntimos de Dios, hacen historia. Las personas inferiores solo tienen que aplicar sus revelaciones. Ahora entiendes por qué el Sr. Proudhon es el enemigo declarado de cualquier movimiento político. Para él, la solución de los problemas actuales no reside en la acción pública sino en los movimientos circulares dialécticos dentro de su cabeza. Como para él las categorías son las fuerzas motrices, no es necesario cambiar la vida práctica para cambiar las categorías. Por el contrario, uno debe cambiar las categorías, y eso resultará en el cambio de la sociedad real. Pero en los movimientos circulares dialécticos dentro de su cabeza. Como para él las categorías son las fuerzas motrices, no es necesario cambiar la vida práctica para cambiar las categorías. Por el contrario, uno debe cambiar las categorías, y eso resultará en el cambio de la sociedad real. Pero en los movimientos circulares dialécticos dentro de su cabeza. Como para él las categorías son las fuerzas motrices, no es necesario cambiar la vida práctica para cambiar las categorías. Por el contrario, uno debe cambiar las categorías, y eso resultará en el cambio de la sociedad real.
Inspirado por el deseo de reconciliar las contradicciones, el Sr. Proudhon ni siquiera se pregunta si la base de estas contradicciones realmente no tiene que circular. En todas las cosas, se asemeja al político doctrinario que quiere ver partes integrales de la vida social, categorías eternas, en el rey, en la cámara de diputados y compañeros. Solo él busca una nueva fórmula para establecer el equilibrio de estos poderes cuyo equilibrio se basa precisamente en el movimiento actual, donde uno de estos poderes es pronto el vencedor, ahora el esclavo del otro. Así, en el siglo XVIII, varias mentes mediocres estaban ocupadas tratando de encontrar la única fórmula correcta para equilibrar las clases sociales, la nobleza, el rey, los parlamentos, etc., y durante la noche todo fue rey. Parlamento y nobleza - desaparecieron. El equilibrio correcto en este antagonismo fue la transformación de todas las relaciones sociales que sirvieron de base para estas formas feudales y su antagonismo. Como el Sr. Proudhon coloca en un lado las ideas eternas, las categorías de la razón pura, en el otro los seres humanos y su vida práctica, que según él es la aplicación de estas categorías, se encuentra desde el principio un dualismo entre la vida y la realidad. Las ideas, el alma y el cuerpo, un dualismo que retorna en muchas formas. Usted ve ahora que este antagonismo no es otra cosa que la incapacidad del Sr. Proudhon para comprender el origen terrenal y la historia profana de las categorías que él deifica. Mi carta ya es demasiado larga de lo que aún podría hablar del proceso ridículo que el Sr. Proudhon está haciendo al comunismo. Por el momento, admitirán que un hombre que no ha comprendido el orden social actual es aún menos capaz de comprender el movimiento que quiere revolucionar y la expresión literaria de este movimiento revolucionario. El único punto en el que estoy totalmente de acuerdo con el señor Proudhon es su aversión al sentimentalismo socialista. Ya me he vuelto muy impopular ante él por mi perseverancia del socialismo utópico, de cabeza de oveja. Pero Herr Proudhon no se hace ninguna ilusión cuando habla de su sentimentalismo pequeñoburgués, me refiero a sus fanáticos de la vida doméstica, el amor de los esposos y todas estas banalidades. El sentimentalismo socialista, que, por ejemplo, en Fourier, es mucho más profundo que los lugares comunes y arrogantes de nuestro buen Proudhon. Siente la vacuidad de sus argumentos, su total incapacidad para hablar de estas cosas, tan bien que estalla desenfrenadamente de rabia y gritando al irae hominis probi1, que hace espuma, maldice, denuncia, ¡que es malvado!
1 la ira del justo
Zeter yMordio! Grita, golpea el pecho y se alaba a sí mismo ante Dios y la gente por no tener nada que ver con las infamias socialistas. No critica el sentimentalismo socialista o lo que él considera sentimentalismo. Él excomulgó como santo, como papa a los pobres pecadores y canta glorias a la pequeña burguesía y las miserables ilusiones de amor patriarcal del hogar de casados. Y eso no es casualidad. Proudhon es filósofo de la cabeza a los pies, economista de la pequeña burguesía. En una sociedad avanzada, y obligado por su situación, el pequeño burgués se convierte, por un lado, en un socialista y, por otro, en un economista, es decir, está cegado por la gloria de la gran burguesía y simpatiza con los sufrimientos del pueblo. Es burgués y es gente al mismo tiempo. En el centro de su conciencia, se adula a sí mismo para ser imparcial, para haber encontrado el equilibrio correcto que dice ser algo más que el entorno justo de derecha. Tal pequeña burguesía deifica la contradicción, porque la contradicción es la esencia de su ser. Él mismo no es más que la contradicción social en acción. Debe justificar por teoría lo que es en la práctica, y Proudhon tiene el mérito de ser el intérprete científico de la pequeña burguesía francesa, que es un mérito real, ya que la pequeña burguesía será parte integral de todas las revoluciones sociales preparatorias. Me gustaría haberle enviado mi libro sobre economía política en esta carta, pero hasta ahora no he podido Este trabajo y la crítica de los filósofos y socialistas alemanes, de los que les hablé en Bruselas. No se puede imaginar las dificultades encontradas por una publicación de este tipo en Alemania, por un lado por la policía, por el otro por los editores, que son los representantes interesados de todas las direcciones que ataque. Y en lo que respecta a nuestro propio partido, no solo es pobre, sino que un grupo fuerte dentro del Partido Comunista Alemán me resiente por oponerme a sus utopías y declamaciones. Todo tu Karl Marx por un lado, por la policía, por otro lado, por los editores, que son los representantes interesados de todas las direcciones que ataque. Y en lo que respecta a nuestro propio partido, no solo es pobre, sino que un grupo fuerte dentro del Partido Comunista Alemán me resiente por oponerme a sus utopías y declamaciones. Todo tu Karl Marx por un lado, por la policía, por otro lado, por los editores, que son los representantes interesados de todas las direcciones que ataque. Y en lo que respecta a nuestro propio partido, no solo es pobre, sino que un grupo fuerte dentro del Partido Comunista Alemán me resiente por oponerme a sus utopías y declamaciones. Todo tu Karl Marx
PS. ¿Preguntarás por qué te escribo en mal francés en lugar de en buen alemán? Porque estoy tratando con un autor francés. Le agradecería mucho que no esperara demasiado con su respuesta para saber si entendió que estaba bajo la protección de un francés bárbaro.
De los franceses.
Prólogo
[a la primera edición alemana]
El presente trabajo fue escrito en el invierno de 1846-47, en un momento en que Marx se enfrentó a los fundamentos de su nueva perspectiva histórica y económica. La reciente publicación de Proudhon "Sistemas de la contradicción económica, nuestra filosofía de la miseria" 1 le dio la oportunidad de desarrollar estas características básicas, en contraste con las opiniones del hombre que a partir de ahora debería ocupar el lugar más importante entre los socialistas franceses vivos. Donde los dos a menudo discutían temas económicos en París durante muchas noches, sus formas se habían vuelto más y más divergentes, y los escritos de Proudhon demostraron que ya existía una brecha insuperable entre los dos, y la ignorancia no era posible en ese momento, por lo que Marx declaró la brecha incurable en esto su respuesta.
1 "Sistema de contradicciones económicas o filosofía de la miseria".
y por su peculiar ignorancia de las cosas que ocurren fuera de Prusia, y especialmente de la literatura socialista y económica. Marx ni estas acusaciones ni la mencionada fuente de Rodbertussche llegaron a verse; conocía de Rodbertus solo las tres Cartas Sociales, y ciertamente no antes de 1858 o 1859. En estas cartas, Rodbertus afirmó con más razón que ya había descubierto el "valor constituido de Proudhon" antes de Proudhon, aunque se adula a sí mismo. En cualquier caso, se lo critica en nuestro escrito, y esto me obliga a hacer una breve referencia a su trabajo "básico", "Sobre el conocimiento de las condiciones económicas de nuestro estado", 1842, En cuanto a esto, además del comunismo de Weitling (que de nuevo está contenido inconscientemente), promueve las anticipaciones de Proudhon. En cuanto al socialismo moderno, desde cualquier dirección, procede de la economía política burguesa, casi invariablemente sigue la teoría del valor de Ricardo. Las dos proposiciones proclamadas por Ricardo en 1817 desde el principio de sus Principios: 1. que el valor de cada producto se determina únicamente por la cantidad de trabajo requerido para su producción, y 2. que el producto de todo trabajo social se distribuye entre Las tres clases de terratenientes (pensiones), capitalistas (ganancias) y trabajadores (salarios), estas dos sentencias se utilizaron desde 1821 en Inglaterra para tener consecuencias socialistas y, a veces, con tanta agudeza y decisión. La economía política * de Hopkins, 1822 [48]; William Thompson, "Una investigación sobre los principios de la distribución de la riqueza, la más conductora de la felicidad humana", 2, 1824; T [homas] R [debe] Edmonds, Economía práctica, moral y política, 3, 128, etc., y cuatro páginas más de Etceteras. Sólo tenemos un inglés comunista que habla: Bray, en
1 "Principios" (economía política y fiscalidad) - 2 "Examen de los principios de la distribución de la riqueza que más contribuyen a la felicidad humana" - 3 "Economía práctica, moral y política"
Él es el verdadero fundador del socialismo específicamente prusiano y ahora es finalmente reconocido como tal. Pero incluso en su amada Prusia Rodbertus no debe permanecer tranquilo. En 1859, Marx publicó en Berlín "Sobre la crítica de la economía política, primer número". En él, la segunda objeción se enfatiza en las objeciones de los economistas a Ricardo, página 40: "Si el valor de cambio de un producto es igual al tiempo de trabajo que contiene. El valor de cambio de un día laboral igual a su producto, o el salario debe ser igual al producto del trabajo, ahora es el caso contrario ". Además, la siguiente nota: "Esta objeción, presentada por el lado económico contra Ricardo, fue posteriormente retomada por el lado socialista. La exactitud teórica de la fórmula aportada. Se afirmó la práctica de la contradicción contra la teoría, y la sociedad burguesa comenzó a extraer prácticamente la supuesta consecuencia de su principio teórico. De este modo, al menos los socialistas ingleses cambiaron la fórmula de valor de cambio de Ricardo contra la economía política. "La misma nota se refiere a la" Misere de la philosophie "de Marx, 3 que en ese momento todavía estaba ampliamente disponible en el comercio de libros. Entonces Rodbertus tuvo la oportunidad de convencerse de que sus descubrimientos de 1842 eran realmente nuevos. En cambio, lo proclama una y otra vez y lo considera tan incomparable que ni siquiera puede recordar que Marx pudo haber extraído sus consecuencias de Ricardo tan independientemente como él, Rodbertus, él mismo. Marx "lo saqueó" a él, ¡A lo que el mismo Marx ofreció todas las oportunidades para determinar cuánto tiempo antes de estas dos conclusiones, al menos en la forma original que todavía tienen con Rodbertus, ya se había pronunciado en Inglaterra! La utilidad socialista más simple de la teoría de Ricardo es ahora la dada arriba. En muchos casos, tiene una visión de la Ur.
1 "El trabajo del mal y los remedios laborales" - 2 en Marx: económico-burgués8 "La miseria de la filosofía"
y la naturaleza de la plusvalía que va mucho más allá de Ricardo; Así que entre otros en Rodbertus. Aparte del hecho de que no ofrece en este aspecto nada que no se haya dicho antes, al menos también, su presentación, así como la de sus antecesores, se debe al hecho de que las categorías económicas: trabajo, capital, valor, etc., en los economistas. El crucifijo tradicional, se hace cargo de la apariencia que se adhiere a la apariencia, sin examinar su contenido. Al hacerlo, no solo corta todos los caminos de un mayor desarrollo, en contraste con Marx, quien ha hecho algo con estas oraciones, que a menudo se han repetido durante 64 años, sino que también abre el camino directo hacia la utopía, como se mostrará. La aplicación anterior de la teoría de Ricardo de que los trabajadores, como único productor real, todo el producto social, su producto, pertenece directamente al comunismo. Sin embargo, como señala Marx en el pasaje anterior, es formalmente incorrecto en términos económicos, ya que es simplemente una aplicación de la moralidad a la economía. Según las leyes de la economía burguesa, la mayor parte del producto no pertenece a los trabajadores que lo produjeron. Ahora digamos: eso es incorrecto, eso no debería ser, entonces la economía no se preocupa al principio. Simplemente decimos que este hecho económico contradice nuestro sentimiento moral. Marx, por lo tanto, nunca basó sus demandas comunistas en ello, sino en el necesario colapso del modo de producción capitalista, que vemos cada día más ante nuestros ojos; el solo dice que la plusvalía consiste en trabajo no pagado, lo cual es un hecho simple. Pero lo que está mal formalmente en lo económico puede, por lo tanto, ser verdadero en la historia del mundo. Si la conciencia moral de la masa declara que un hecho económico, como la esclavitud o el trabajo en la calle en ese momento, es incorrecto, es una prueba de que el hecho mismo ya sobrevivió, que otros hechos económicos han surgido, en virtud de los cuales se han vuelto insoportables e insostenibles. es. Detrás del error económico formal, por lo tanto, se puede ocultar un contenido económico muy verdadero. Más cerca del significado y la historia de la teoría del valor no es el lugar aquí. Además, sin embargo, uno puede sacar otras conclusiones de la teoría del valor de Ricardo y extraerlas. El valor de los bienes está determinado por el trabajo requerido para su producción. Pero ahora se encuentra que en este mundo malo las mercancías se venden pronto por encima, ahora por debajo, su valor, y no solo como resultado de las fluctuaciones competitivas. La tasa de ganancia también tiende a igualarse para todos los capitalistas al mismo nivel que los precios de los productos básicos tienden a reducir el valor laboral por medio de la demanda y la oferta. Sin embargo, la tasa de ganancia se calcula sobre el capital total invertido en un negocio industrial. Ahora en dos ramas diferentes de negocio el año. para equilibrar a todos los capitalistas al mismo nivel que los precios de las materias primas, tienden a reducir la demanda y la oferta al valor laboral. Sin embargo, la tasa de ganancia se calcula sobre el capital total invertido en un negocio industrial. Ahora en dos ramas diferentes de negocio el año. para equilibrar a todos los capitalistas al mismo nivel que los precios de las materias primas, tienden a reducir la demanda y la oferta al valor laboral. Sin embargo, la tasa de ganancia se calcula sobre el capital total invertido en un negocio industrial. Ahora en dos ramas diferentes de negocio el año.
36 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Representar la misma cantidad de trabajo, es decir, representar valores iguales, y el salario de los dos capitales puede ser dos o tres veces mayor en una rama de negocios, y a menudo, como en la otra, es la ley del valor de Ricardo. como descubrió el propio Ricardo, en contradicción con la ley de la misma tasa de ganancia. Si los productos de ambas líneas de negocios se venden a sus valores, las tasas de ganancia pueden no ser las mismas; pero si las tasas de ganancia son iguales, entonces los productos de ambas líneas de negocios no se pueden vender de manera consistente a sus valores. Entonces aquí tenemos una contradicción, una antinomia de dos leyes económicas; La solución práctica, según Ricardo (Capítulos I, 4 y 5), suele ser a favor de la tasa de ganancia a expensas del valor. Pero la determinación de valor de Ricardo, a pesar de sus siniestras cualidades, tiene un lado que lo hace querido para el valiente ciudadano. Ella apela con fuerza irresistible a su sentido de la justicia. Justicia e igualdad de derechos, estas son las piedras angulares sobre las cuales los ciudadanos de los siglos dieciocho y diecinueve quieren erigir la construcción de su sociedad sobre los escombros de las injusticias, desigualdades y privilegios feudales. Y la determinación del valor de los bienes por el trabajo y el libre intercambio de productos laborales entre propietarios iguales de bienes, que, como Marx ya ha demostrado, son las bases reales sobre las cuales se construye toda la ideología política, jurídica y filosófica del moderno Bmgertum. tiene. Una vez dado el conocimiento, ese trabajo es la medida del valor de los bienes, el mejor sentimiento del buen ciudadano también debe sentirse profundamente herido por la maldad de un mundo que, aunque nominalmente reconocido por la Ley Básica de Justicia, parece dejar a un lado abiertamente cada momento. Y especialmente el pequeño burgués, cuyo trabajo honesto, incluso si es solo el de sus aprendices y aprendices, es cada día más devaluado por la competencia de la producción a gran escala y las máquinas, a saber, el pequeño productor debe anhelar una sociedad en la que el intercambio de productos finalmente, según el valor de su trabajo, se convierte en una verdad completa e invariable; en otras palabras, debe anhelar una sociedad en la que una ley única de producción de mercancías sea exclusiva y no circuncidada, pero se eliminan las condiciones bajo las cuales puede aplicarse, a saber, las otras leyes de producción de productos básicos y la producción capitalista continua. En qué medida esta utopía se basa en la mentalidad de lo moderno-real o de lo idealista-pequeño-burgués, se demuestra por el hecho de que fue desarrollado de manera sistemática por John Gray en 1831, prácticamente probado en la década de 1930 en Inglaterra y diseminado teóricamente en 1842 por Rodbertus en Alemania. Proudhon en Francia en 1846 como el verdadero más nuevo
En 1871, Rodbertus lo proclamó nuevamente como una solución a la cuestión social y, por así decirlo, como su testamento social, y en 1884 volvió a encontrar apegos al ejército numeroso que, en nombre de Rodbertus, comenzó a explotar el socialismo estatal prusiano. La crítica de esta utopía está tan exhaustivamente agotada por Marx contra Proudhon como por Gray (véase el apéndice de este libro [3441] que puedo limitarme aquí a algunas observaciones sobre la forma particular de Rodbertus de su justificación y pintura. Como ya he dicho, Rodbertus adopta las definiciones económicas tradicionales en la misma forma en que le fueron entregadas por los economistas. Él no hace el menor intento de examinarla. El valor es para él "la validez de una cosa contra la otra según la cantidad, que esto es "en sí mismo el caso, o que se toman precauciones" para asegurar esto, para que el valor y el trabajo permanezcan sin ninguna conexión objetiva, aunque todo el primer capítulo se utiliza para explicarnos eso y por qué los productos " Costos de trabajo "y nada más que trabajo. El trabajo se toma nuevamente sin ser visto en la forma en que ocurre en los economistas. Y ni siquiera eso. Ya que si se usan dos palabras para señalar las diferencias en la intensidad del trabajo, el trabajo generalmente se cita como "costoso", es decir, determina el valor, independientemente de si se gasta o no en las condiciones sociales promedio normales. Si los productores usan diez días para producir productos que se pueden hacer en un día, o solo una, ya sea que utilicen las mejores o las peores herramientas, ya sea que utilicen su tiempo de trabajo para producir artículos socialmente necesarios y en la cantidad socialmente requerida, o si hacen artículos muy indeseables o artículos codiciados sobre o bajo necesidad, de los cuales ninguno es Discurso: trabajo es trabajo, producto de trabajo igual debe ser cambiado por producto de trabajo igual. Rodbertus, quien en otras ocasiones, sea apropiado o no, está preparado para enfrentar el punto de vista nacional y el nivel de o si hacen artículos muy indeseables o artículos codiciados sobre o bajo demanda, de todo esto no hay duda: el trabajo es trabajo, el producto del mismo trabajo debe intercambiarse por el producto del mismo trabajo. Rodbertus, quien en otras ocasiones, sea apropiado o no, está preparado para enfrentar el punto de vista nacional y el nivel de o si hacen artículos muy indeseables o artículos codiciados sobre o bajo demanda, de todo esto no hay duda: el trabajo es trabajo, el producto del mismo trabajo debe intercambiarse por el producto del mismo trabajo. Rodbertus, quien en otras ocasiones, sea apropiado o no, está preparado para enfrentar el punto de vista nacional y el nivel de
En general, pasar por alto las condiciones de los productores individuales en una perspectiva social evita esto con ansiedad. Y eso es solo porque, a partir de la primera línea de su libro, se dirige directamente a la utopía del dinero de trabajo y cada examen del trabajo en su capacidad de formación de valor tendría que arrojar rocas infranqueables al agua. Su instinto era considerablemente más fuerte aquí que su poder de pensamiento abstracto, que por cierto solo se puede descubrir por medio de la falta de reflexión más concreta en Rodbertus. La transición a la utopía ahora se realiza en ningún momento. Los "arreglos" que aseguran el intercambio de bienes por el valor del trabajo como regla invariable no plantean ninguna dificultad, y los otros utópicos de esta dirección, desde Gray hasta Proudhon, están luchando para Para elaborar instituciones sociales que deben realizar este propósito. Al menos intentan resolver la cuestión económica por medios económicos, mediante la acción de los propios dueños de productos básicos. Rodbertus lo tiene mucho más fácil. Como buen prusiano, apela al estado: un decreto de autoridad estatal ordena la reforma. Por lo tanto, el valor está felizmente "constituido", pero de ninguna manera es la prioridad de esta constitución, como afirma Rodbertus: por el contrario, Gray y Bray, entre muchos otros, tienen este pensamiento: el deseo piadoso de precauciones, por el cual los productos son siempre y siempre solo para intercambiar su valor de trabajo, largo y a menudo repetido antes de Rodbertus hasta el punto de cansancio. Rodbertus también es modesto: así constituido, gasta su papel moneda de trabajo, adelanta a los capitalistas industriales, con los que pagan a los trabajadores, con lo cual los trabajadores compran los productos con el papel moneda de trabajo y, por lo tanto, llevan la devolución del papel moneda a su punto de partida. Qué maravilloso es esto, tenemos que escuchar al propio Rodbertus.
"Con respecto a la segunda condición, la precaución necesaria de que el valor atestiguado en el deslizamiento está realmente presente en el tráfico, se debe a que solo el que entrega un producto recibe una nota en la que se anota exactamente la cantidad de trabajo, a través del cual se ha producido el producto. Quien da un producto de dos días de trabajo, recibe una nota en la que, dos días de aviso. Al observar de cerca esta regla en la emisión, esta segunda condición también debe cumplirse necesariamente. Porque, de acuerdo con nuestro presupuesto, el valor real de los bienes siempre coincide con la cantidad de mano de obra que ha costado su fabricación, y esta cantidad de mano de obra tiene su estándar en el plazo ordinario, al igual que cualquiera que da un producto, dos días de trabajo están relacionados, si recibe dos días de certificación, ni más ni menos valor certificado o instruido que el que realmente entregó; Y dado que, además, solo uno que recibe un certificado de este tipo, que realmente ha entregado un producto en el mercado, también es cierto que la carta
Se observa un notable valor para la satisfacción de la sociedad. Si hasta ahora se piensa en la división del trabajo, entonces, si se sigue exactamente esta regla, la suma del valor existente de la suma del valor certificado debe ser exactamente la misma. Pero como la suma del valor certificado es exactamente la suma del valor instruido, también debe disolverse necesariamente con el valor existente, todas las reclamaciones deben satisfacerse y la liquidación debe estar debidamente mediada. "(P. 166,167).
Si hasta ahora Rodbertus siempre tuvo la desgracia de llegar tarde con sus nuevos descubrimientos, esta vez tiene al menos el mérito de un tipo de originalidad: en esta ingenuidad ingenua, transparente, diría genuinamente Pomeranian, ya que ninguno de sus rivales tiene la tontería de trabajar con dinero. Atreverse a pronunciar la utopía. Dado que para cada nota en papel se ha entregado un objeto de valor correspondiente y no se devuelve ningún artículo valioso, a excepción de una nota en papel correspondiente, la suma de las notas en papel siempre debe estar cubierta por la suma de los objetos de valor; el proyecto de ley se aprueba sin el menor remanente, corresponde al segundo puesto, y ninguna calculadora de alquileres del cajero gubernamental, ni siquiera de servicio, puede demostrar el menor error de cálculo. ¿Qué más quieres? En la sociedad capitalista de hoy, cada capitalista industrial produce por sí mismo qué, cómo y cuánto quiere. Sin embargo, la necesidad social le sigue siendo una cantidad desconocida, tanto en términos de calidad, el tipo de objetos requeridos como su cantidad. Lo que no se puede entregar lo suficientemente rápido hoy puede estar fuera de demanda mañana. Sin embargo, al final, una u otra de las necesidades será satisfecha, mala o justa, y la producción se dirigirá en su totalidad, y finalmente en los artículos necesarios. ¿Cómo se efectúa este ajuste de la contradicción? Por la competencia. ¿Y cómo la competencia completa esta solución? fácil al devaluar los productos que no se pueden usar por tipo o cantidad para la necesidad social actual por debajo de su valor de trabajo y, por lo tanto, es perceptible para los productores que han producido artículos inutilizables o per se en una cantidad superflua inutilizable. De esto se desprenden dos cosas: primero, que las desviaciones constantes de los precios de los productos básicos con respecto a los valores de los productos básicos son la condición necesaria en virtud de la cual y solo por el valor de los productos básicos puede llegar a existir. Sólo a través de las fluctuaciones de la competencia y, por lo tanto, de los precios de los productos básicos, prevalece la ley de valor de la producción de productos básicos, y la determinación del valor de los productos básicos por el tiempo de trabajo socialmente necesario se convierte en una realidad. Que la apariencia del valor, el precio, por lo general se ve un poco diferente al valor, Al revelarse, el destino comparte el valor de la mayoría de las condiciones sociales. El rey usualmente se ve demasiado
Muy diferente a la monarquía que él introduce. En una sociedad de intercambio de productores de productos básicos que desean establecer el valor por tiempo de trabajo, al prohibir a la competencia que produzca esta valoración por la presión sobre los precios de la única manera en que se puede producir, solo se demuestra que uno es el habitual. La indiferencia utópica de las leyes económicas se ha apropiado al menos en este campo. En segundo lugar, al afirmar la ley de valor de la producción de productos básicos dentro de una sociedad de intercambio de productores de productos básicos, la competencia impone la única organización posible y el orden de producción social en estas circunstancias. Solo a través de la devaluación o sobrevaloración de los productos, los productores de productos básicos se interesan por lo que la sociedad necesita o no. Solo este único regulador quiere abolir la utopía representada por Rodbertus. Y si luego preguntamos qué garantía tenemos de cada producto la cantidad necesaria y que ya no se produce, que no carecemos de grano y carne, mientras nos asfixiamos en azúcar de remolacha y nos ahogamos en licor de papa, no tenemos suficientes pantalones. Para cubrir nuestra desnudez, mientras los botones del pantalón están llenos de millones, Rodbertus nos muestra triunfalmente su famoso relato, según el cual por cada überlittle libra de azúcar, por cada barril de brandy sin vender, para cada botón de pantalón involuntario se ha emitido la factura correcta, una factura que "va bien", según la cual "todas las reclamaciones están satisfechas y la liquidación está debidamente mediada". Y si no lo cree, diríjase a la oficina central de Rentamtskalkulator X en Pomerania, que revisó la factura y la encontró correcta, y que nunca se detectó en el defecto de la caja registradora es bastante creíble. Y ahora consideremos la ingenuidad con la que Rodbertus quiere eliminar las crisis industriales y comerciales mediante su utopía. Una vez que la producción de productos básicos ha alcanzado las dimensiones del mercado mundial, el ajuste entre los productores individuales que producen para la cuenta privada y el mercado más o menos desconocido para ellos por la cantidad y calidad de la demanda, para la cual producen, se elimina. por un Weltmarktsungitter, una crisis comercial. * Si se prohíbe la competencia, los productores individuales suben o bajan los precios para decir cómo está el mercado mundial, por lo que los venda por completo. la
Al menos ese fue el caso hasta hace poco. Dado que el monopolio británico en el mercado mundial se ha roto cada vez más por la participación de Francia, Alemania y, sobre todo, de Estados Unidos en el comercio mundial, una nueva forma de ajuste parece estar ganando terreno. El período de prosperidad general que precede a la crisis aún no quiere venir. Si está completamente ausente, el estancamiento crónico debe convertirse en el estado normal de la industria moderna, con solo ligeras fluctuaciones.
Organizar la producción de productos básicos de tal manera que los productores no puedan saber nada sobre el estado del mercado por el que producen, sin embargo, esto es una cura para la enfermedad de la crisis, por lo que el doctor Eisenbart Rodbertus podría sentirse envidioso. Ahora se comprende por qué Rodbertus determina brevemente el valor de los bienes por "trabajo" y permite, como máximo, diferentes grados de intensidad de trabajo: si hubiera examinado qué y cómo el trabajo crea valor y, por lo tanto, determina y mide, llegó al trabajo socialmente necesario. Era necesario para el producto individual en comparación con otros productos del mismo tipo, así como en relación con la demanda social total, y así surgió la cuestión de cómo se lleva a cabo el ajuste de la producción de los productores de productos básicos individuales a la demanda social total. Y eso hizo imposible su utopía. Esta vez, en realidad prefirió "abstraer" a lo que iba a llegar, y ahora finalmente llegamos al punto en que Rodbertus realmente nos ofrece algo nuevo, algo que lo distingue de todos sus numerosos compañeros. Todos exigen este intercambio con el propósito de abolir la explotación del trabajo asalariado por el capital, y cada productor debe recibir el valor total de su producto, y todos están de acuerdo, desde Gray hasta Proudhon. En primer lugar, el trabajador en ningún estado concebible de la sociedad puede recibir todo el valor de su producto para el consumo; Siempre debe provenir de los fondos producidos una serie de funciones económicamente improductivas, pero necesarias negadas, incluidas las personas interesadas. Esto solo es correcto, siempre y cuando se aplique la división del trabajo de hoy. En una sociedad comprometida con el trabajo productivo general, que también es "concebible", esto se eliminará, pero la necesidad de una reserva social y un fondo de acumulación permanecería, y por lo tanto, incluso entonces, los trabajadores, es decir, todos, estarían en posesión y disfrute. de su producto en general, pero no todos disfrutan de su "rendimiento total". La preservación de las funciones económicamente improductivas del producto del trabajo no ha sido pasada por alto por los otros utopistas de mano de obra. Pero permiten que los trabajadores se graven con este propósito de la manera democrática habitual, mientras que Rodbertus, cuya reforma social completa de 1842 se adapta al estado prusiano en ese momento, pone todo esto en el estado de la burocracia, lo que hace que el trabajador tenga su propia participación. Producto determinado desde arriba y dado en gracia. En segundo lugar, sin embargo, la renta básica y el beneficio deben continuar sin cesar. Incluso para los terratenientes y los capitalistas industriales practican cierta, socialmente útil o incluso necesaria, si es económicamente económica. lo que determina la participación del trabajador de su propio producto desde arriba, y lo da en gracia. En segundo lugar, sin embargo, la renta básica y el beneficio deben continuar sin cesar. Incluso para los terratenientes y los capitalistas industriales practican cierta, socialmente útil o incluso necesaria, si es económicamente económica. lo que determina la participación del trabajador de su propio producto desde arriba, y lo da en gracia. En segundo lugar, sin embargo, la renta básica y el beneficio deben continuar sin cesar. Incluso para los terratenientes y los capitalistas industriales practican cierta, socialmente útil o incluso necesaria, si es económicamente económica.
Tiene funciones productivas y recibe en renta básica y en cierta medida contenido, algo notorio incluso en 1842 de ninguna manera nueva concepción. En realidad, ahora reciben demasiado por lo poco que hacen, y lo suficientemente malo, pero Rodbertus necesita una clase privilegiada, al menos durante los próximos 500 años, y así es la tasa actual de plusvalía para expresarme correctamente , se mantiene estable, pero no puede ser aumentado. Rodbertus asume esta tasa actual de plusvalía en un 200 por ciento, es decir que doce horas por día el trabajador no debe recibir doce horas de certificación, sino solo cuatro, y el valor producido en las ocho horas restantes debe distribuirse entre el propietario y el capitalista. Los certificados de empleo de Rodbertus, por lo tanto, se encuentran directamente. Pero una vez más, uno debe ser propietario de una mansión de Pomerania para creer que a una clase trabajadora le gustaría trabajar doce horas para obtener la certificación de cuatro horas de trabajo. Si uno traduce el mumbo-jumbo de la producción capitalista a este lenguaje ingenuo, donde aparece como un robo no disimulado, entonces uno lo hace imposible. Cualquier proyecto de ley entregado al trabajador sería una invitación directa a la rebelión y se incluiría en la sección 110 del Código Penal del Reich alemán. Uno nunca debe haber visto uno proletariado lo demás como en realidad todavía befangne media servidumbre Taglöhnerproletariat un Pomerania la casa donde prevalezca piso y látigo y donde todas las mujeres bonitas del pueblo para el harén del Señor de gracia pertenecen a imaginar tal imprudencia podrían ser los trabajadores oferta. Pero nuestros conservadores son nuestros más grandes revolucionarios. Pero si nuestros trabajadores son suficientes para ser atar suave, que habían trabajado sólo cuatro horas en la realidad durante todo el doce horas de trabajo duro, por lo que se les garantice una recompensa por el hecho de que por toda la eternidad su participación en su propio producto bajo una Tercer otoño. Este es realmente un sueño del futuro en la trompeta de los niños y no vale la pena perder una palabra. Tanto en la utopía de cambio de moneda de trabajo de Rodbertus ofrece algo nuevo, esto es nuevo, simplemente pueril y está muy por debajo de los logros de sus numerosos compañeros, tanto antes como después de él. Para el momento en que apareció "Para el conocimiento, etc." de Rodbertus, definitivamente fue un libro importante. Su continuación de la teoría del valor de Ricardo en una dirección fue un comienzo prometedor. Si ella era nueva incluso para él y para Alemania, está en el mismo nivel que los logros de sus mejores antecesores ingleses. Pero fue solo un comienzo, desde el cual solo a través de un trabajo exhaustivo y crítico se podría obtener una ganancia real para la teoría. Esta continuación, sin embargo, se cortó por el hecho de que inmediatamente desde el principio, la continuación de Ricardo en la segunda dirección, el de lo cual, solo a través de un trabajo exhaustivo y crítico, fue un verdadero beneficio para la teoría obtener. Esta continuación, sin embargo, se cortó por el hecho de que inmediatamente desde el principio, la continuación de Ricardo en la segunda dirección, el de lo cual, solo a través de un trabajo exhaustivo y crítico, fue un verdadero beneficio para la teoría obtener. Esta continuación, sin embargo, se cortó por el hecho de que inmediatamente desde el principio, la continuación de Ricardo en la segunda dirección, el
Dirección a la utopía, con ataque. Así perdió la primera condición de toda crítica: la imparcialidad. Trabajó en un objetivo predeterminado y se convirtió en un economista de tendencias. Una vez encarcelado por su utopía, se había impedido cualquier posibilidad de avanzar en la ciencia. Desde 1842 hasta su muerte, gira en círculos, repite los mismos pensamientos ya expresados o implícitos en la primera escritura, se siente mal juzgado, se encuentra saqueado, donde nada debe ser saqueado y, finalmente, no se encierra en el conocimiento sin un propósito. eso, después de todo, solo ha redescubierto algo que hace tiempo que se descubrió. *
En algunos lugares, la traducción difiere del original francés impreso. Se basa en los cambios escritos a mano de Marx, que también encontrarán su lugar en la nueva edición francesa preparada. Es apenas necesario llamar la atención sobre el hecho de que el lenguaje utilizado en este trabajo no está totalmente en línea con el de "capital". Por lo tanto, aquí se habla de trabajo como mercancía, de comprar y vender trabajo, en lugar de trabajo. Como suplemento, esta edición también contiene: 1. un pasaje de la obra de Marx "Sobre la crítica de la economía política", Berlín 1859, sobre la primera utopía de intercambio de dinero de John Gray, y 2. una traducción del discurso de Bruselas (1848) de Marx sobre el libre comercio, que pertenece al mismo período de desarrollo del autor como la "miseria".
Para la segunda edición
, solo tengo que remarcar que el nombre Hopkins ^ 481 (p. 451), que se prescribe en el texto francés, se reemplaza por el Hodgskin correcto, y en el cual el año de escritura de William Thompson se ajusta a 1824-49. Con esto, con suerte, la conciencia bibliográfica del profesor Anton Menger se tranquilizará. Londres, 29 de marzo de 1892 Friedrich Engels
1 Véase Vorl. Band, S.98
B.
Prefacio de Karl Marx / Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista Prólogo [a la edición alemana de 1872]
La Liga Comunista, una alianza internacional de la clase obrera, que, por supuesto, solo podía ser un secreto según los términos del día, encargó al suscrito, en el congreso celebrado en Londres en noviembre de 1847, que elaborara un programa detallado del partido para el público. Por lo tanto, el siguiente Manifiesto, cuyo manuscrito se trasladó a Londres unas semanas antes de la Revolución de febrero 1, publicado por primera vez en alemán, se publicó en al menos doce ediciones diferentes en inglés, alemán e inglés americano. Londres en el republicano rojo, traducido por la señorita Helen Macfarlane, y en 1871 en al menos tres traducciones diferentes en América. Primero francés en París justo antes de la insurrección de junio de 1848 [345], más recientemente en "Le Socialiste" de Nueva York. Se está preparando una nueva traducción en polaco en Londres poco después de su primera edición alemana de ruso en Ginebra en los años sesenta. También se tradujo al danés poco después de su publicación, sin embargo, las circunstancias han cambiado mucho en los últimos veinticinco años y los principios generales desarrollados en este "manifiesto" siguen siendo totalmente correctos en general. Una cosa sería mejor aquí y allá. La aplicación práctica de estos principios, explica el propio Manifiesto, dependerá de las circunstancias del día, en cualquier lugar y en todo momento. y, por lo tanto, no se hace especial hincapié en las medidas revolucionarias propuestas al final de la Sección II. Este pasaje sería diferente hoy de muchas maneras. Ante el inmenso desarrollo de la gran industria en los últimos veinticinco años y la progresiva organización de partidos de la clase obrera, de experiencia práctica, primero de la Revolución de febrero, y mucho más de la Comuna de París, donde el proletariado por primera vez durante dos meses.
1 Esto se refiere a la Revolución de febrero de 1848 en Francia.
Poder político, hoy este programa está desactualizado en algunos lugares. En particular, la comuna ha proporcionado pruebas de que "la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal terminada y ponerla en marcha para sus propios fines" (Ver "El discurso de la Guerra Civil en Francia del Consejo General de la Asociación Internacional de Trabajadores", Edición alemana, p. 19, donde esto se desarrolla aún más.) Además, es evidente que la crítica de la literatura socialista es incompleta para hoy, porque solo llega hasta 1847; y que los comentarios sobre la posición de los comunistas sobre los diversos partidos de oposición (Sección IV), incluso si todavía son correctos hoy, ya están obsoletos en su ejecución, porque la situación política ha cambiado completamente y el desarrollo histórico ha eliminado a la mayoría de los partidos que figuran en la lista. Sin embargo, el "Manifiesto" es un documento histórico en el que ya no atribuimos el derecho a un cambio. Una edición posterior puede aparecer acompañada de una introducción que cierra la brecha desde 1847 hasta ahora, la presente reimpresión nos llegó inesperadamente Dejando tiempo para ello Londres, 24 de junio de 1872 Karl Marx Friedrich Engels La impresión llegó demasiado inesperadamente para darnos tiempo para ello. Londres, 24 de junio de 1872 Karl Marx Friedrich Engels. La impresión llegó demasiado inesperadamente para darnos tiempo para ello. Londres, 24 de junio de 1872 Karl Marx Friedrich Engels.
Prefacio [a la edición rusa de 18821]
La primera edición rusa del "Manifiesto del Partido Comunista", traducida por Bakunin, apareció en la imprenta de Kolokol a principios de los años sesenta. [3461 Occidente en ese momento era solo una curiosidad literaria en ella (la edición rusa del "Manifesto") Tal concepción sería imposible hoy. La zona limitada (diciembre de 1847) que todavía ocupaba el movimiento proletario muestra con mayor claridad el capítulo final del "Manifiesto": la posición de los comunistas frente a los diversos partidos de oposición en los diferentes países. Eso falta aquí, Rusia y los Estados Unidos. Fue el momento en que Rusia fue la última gran reserva de la reacción total europea; Donde Estados Unidos absorbió el poder proletario de Europa a través de la inmigración. Ambos países suministraron materias primas a Europa y también fueron mercados de venta para sus productos industriales. Ambos países eran entonces, de una u otra manera, pilares del orden europeo existente. ¡Qué diferente hoy! La inmigración europea, en particular, permitió a América del Norte producir una gran cantidad de cultivos herbáceos cuya competencia sacudió las propiedades terrestres europeas, grandes y pequeñas, hasta sus cimientos. También permitió a Estados Unidos explotar sus inmensos recursos industriales con energía y en una escala que pronto rompería el monopolio industrial occidental occidental, y Gran Bretaña en particular. Ambas circunstancias tienen un efecto revolucionario en la propia América. La propiedad más pequeña y mediana de los agricultores, la base de toda la constitución política, Poco a poco sucumbe a la competencia de Riesenfarms; En los distritos industriales, por primera vez, se está desarrollando un proletariado de masas y una concentración fabulosa de capital. Y ahora Rusia! Durante la revolución de 1848/49, no solo los príncipes europeos, sino también la burguesía europea encontraron su camino hacia el
1 El texto de este prefacio, escrito por Marx y Engels, aparece después del original escrito por Engels en alemán.
La intervención rusa es la única salvación del proletariado recién despertado. El zar fue proclamado jefe de la reacción europea. Hoy es el guerrero de la revolución en Gatchina, y Rusia es la vanguardia de la acción revolucionaria de Europa. El "Manifiesto comunista" tenía la tarea de proclamar la inevitable inminente disolución de la propiedad civil moderna, pero en Rusia, ante el rápido florecimiento del fraude capitalista y el desarrollo de la propiedad burguesa, encontramos que la mayor parte de la tierra está en posesión colectiva de los campesinos. Ahora pregúntese: ¿Puede la Obshchina rusa, una forma muy socavada de propiedad común antigua en el suelo, ¿Pasar directamente a lo más alto de la propiedad común comunista? O, a la inversa, ¿tiene que pasar por el mismo proceso de disolución que constituye el desarrollo histórico de Occidente? La única respuesta a esto, que es posible hoy, es la siguiente: si la Revolución Rusa se convierte en la señal de una revolución proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen entre sí, la propiedad común rusa actual sobre el terreno puede servir como punto de partida para un desarrollo comunista. Londres, 21 de enero de 1882 Karl Marx F. Engels Por lo tanto, la propiedad común rusa actual sobre el terreno puede servir como punto de partida de un desarrollo comunista. Londres, 21 de enero de 1882 Karl Marx F. Engels Por lo tanto, la propiedad común rusa actual sobre el terreno puede servir como punto de partida de un desarrollo comunista. Londres, 21 de enero de 1882 Karl Marx F. Engels
Prólogo [a la edición alemana de 1883]
Desafortunadamente, tengo que firmar el prefacio del tema actual solo. Marx, el hombre a quien toda la clase obrera de Europa y América le debe más que nadie: Marx descansa en el cementerio de Highgate, y la primera hierba ya está creciendo sobre su tumba. [348] Desde su muerte, no se puede volver a trabajar o complementar el "Manifiesto". Considero que es necesario enunciar explícitamente lo siguiente aquí: La idea básica continua del "Manifiesto": que la producción económica y fuera de Constituye la base de la historia política e intelectual de esta época, que necesariamente sigue la estructura social de cada época de la historia. que en consecuencia (desde la disolución de la antigua propiedad común de la tierra) toda la historia ha sido una historia de luchas de clases, luchas entre explotados y explotadores, clases dirigidas y dominantes en diferentes etapas de desarrollo social; pero que esta lucha ahora ha llegado a una etapa en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía), sin impedir al mismo tiempo a toda la sociedad la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * He dicho esto muchas veces antes; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels clases gobernadas y dominantes en diferentes etapas de desarrollo social; pero que esta lucha ahora ha llegado a una etapa en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía), sin impedir al mismo tiempo a toda la sociedad la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * He dicho esto muchas veces antes; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels clases gobernadas y dominantes en diferentes etapas de desarrollo social; pero que esta lucha ahora ha llegado a una etapa en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía), sin impedir al mismo tiempo a toda la sociedad la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * He dicho esto muchas veces antes; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels donde la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía) sin al mismo tiempo liberar a toda la sociedad para siempre de la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * Lo he dicho muchas veces; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels donde la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede liberarse de la clase explotadora y opresora (la burguesía) sin al mismo tiempo liberar a toda la sociedad para siempre de la explotación, la opresión y las luchas de clases. Esta idea básica pertenece exclusiva y exclusivamente a Marx. * Lo he dicho muchas veces; pero es necesario en este momento, que también se presente ante el "manifiesto". Londres, 28 de junio de 1883 F. Engels
* "Este pensamiento", digo en el prefacio de la traducción al inglés, "que, en mi opinión, está llamado a justificar para la historia de la ciencia el mismo avance que la teoría de Darwin ha establecido para la ciencia: ambos tuvimos esta idea durante varios años. El grado en el que progresé independientemente en esta dirección se muestra en mi posición de la clase obrera en Inglaterra. "Pero cuando conocí a Marx en Bruselas en la primavera de 1845, lo terminó y me lo presentó en términos casi igual de claros. como el que lo resumí arriba ". [Comentario posterior agregado por Engels a la edición alemana de 1890J
37 Marx / Engels, Werke, volumen 4,
prefacio [a la edición en inglés de 1888]
De este modo, la policía prusiana localizó a la autoridad central de la Liga Comunista, que se basaba en Colonia. Los miembros fueron arrestados y juzgados después de dieciocho meses en octubre de 1852. Este famoso "Proceso Comunista de Colonia" duró del 4 de octubre al 12 de noviembre. Siete de los presos fueron condenados a prisión de tres a seis años, e inmediatamente después del veredicto, el sindicato fue disuelto formalmente por los miembros restantes. "Mani Siete de los presos fueron condenados a prisión por un período de tres a seis años. Inmediatamente después del veredicto, el gobierno federal fue disuelto formalmente por los miembros restantes. Lo que el "mani Siete de los presos fueron condenados a prisión por un período de tres a seis años. Inmediatamente después del veredicto, el gobierno federal fue disuelto formalmente por los miembros restantes. Lo que el "mani
Cuando la clase obrera europea recuperó la fuerza suficiente para lanzar un nuevo ataque a la clase dominante, surgió la Asociación Internacional de Trabajadores, pero esta asociación, que reconoció expresamente Fundada con el propósito de unir a todo el proletariado marcial de Europa y América en un solo cuerpo, no pudo proclamar inmediatamente los principios establecidos en el Manifiesto. La Internacional tenía que tener un programa lo suficientemente amplio como para ser aceptado por los Sindicatos ingleses, por los seguidores franceses, belgas, italianos y españoles de Proudhons, y por los laicosianos en Alemania. Marx, que redactó este programa a satisfacción de todas las partes, Tenía plena confianza en el desarrollo intelectual de la clase trabajadora, un desarrollo que necesariamente surgió de la acción y la discusión unidas. Los acontecimientos y las vicisitudes en la lucha contra el capital, las derrotas incluso más que las victorias, no podían dejar de advertir a la gente sobre la insuficiencia de sus diversos charlatanes favoritos y abrir el camino a una visión completa de las condiciones reales de la emancipación de la clase trabajadora. arder. Y Marx tenía razón. Cuando, en 1874, la Internacional se desintegró, dejó a los trabajadores en un estado muy diferente del que los habían encontrado cuando se fundaron en 1864. Proudhonismo en Francia, Lassalleanism en Alemania se estaban muriendo, e incluso los sindicatos conservadores ingleses, aunque en su mayoría desde hace mucho tiempo que rompieron el vínculo con la Internacional, se estaban acercando al punto en que su presidente en Swansea el año pasado podría declarar en su nombre: "El socialismo continental tiene su Se nos ha perdido el terror. "De hecho, los principios del" Manifiesto "han hecho un progreso considerable entre los trabajadores de todos los países. De esta manera, el "manifiesto" se volvió a destacar. El texto alemán se reimprimió varias veces en Suiza, Inglaterra y Estados Unidos desde 1850. En 1872 se tradujo al inglés, en Nueva York, donde la traducción fue publicada en "Woodhull & Claflin's Weekly".
* El propio Lassalle siempre nos confesó como alumno de Marx y se mantuvo como tal en el "Manifiesto". Sin embargo, en su agitación pública en los años 1862-1864, no fue más allá de la demanda de cooperativas productivas con crédito estatal.
fue impreso La primera traducción rusa de Bakunin se publicó alrededor del año 1863 en la imprenta de Herzens "Kolokol" 13461 en Ginebra, y la heroica Vera Sassulich [350], 1882, en 1882, encontró una nueva edición danesa. en el Social-Demokratisk Bibliotek, Copenhague 1885; una nueva traducción francesa en "Le Socialiste", París 18861. Después de esta última, se preparó y publicó una traducción al español en Madrid en 1886. El número de reimpresiones alemanas no se puede indicar exactamente, en total fue al menos 12. Una traducción al armenio, Lo que salió en Constantinopla hace unos meses, no vio la luz del día, porque a la editorial no se le dijo que publicara un libro, según me dijeron. en el que se encontraba el nombre de Marx, mientras que el traductor se negó a designarlo como su propio trabajo. He oído hablar de otras traducciones a otros idiomas, pero no las he visto. De este modo, la historia del "Manifiesto" refleja en gran medida la historia del movimiento obrero moderno, que es sin duda el trabajo más ampliamente utilizado e internacional de toda la literatura socialista, un programa conjunto reconocido por millones de trabajadores de Siberia a California. Si se hubiera escrito, no hubiéramos podido llamarlo un manifiesto socialista.1 En 1847, los socialistas comprendían, por un lado, a los seguidores de los diversos sistemas utópicos: los owenistas en Inglaterra, los fourieristas en Francia, que ya eran meros, Las sectas que morían poco a poco se habían encogido; por otro lado, los más variados grupos sociales, quienes, con todo tipo de remiendos, sin ningún peligro para el capital y las ganancias, prometieron eliminar los males sociales de todo tipo, en ambos casos personas que estaban fuera del movimiento de los trabajadores y buscaban ayuda de las clases "educadas" Parte de la clase obrera que se había convencido a sí misma de la insuficiencia de la mera agitación política y exigió la necesidad de una transformación total de la sociedad, esta parte se llamó a sí misma comunista en ese momento. Era un tipo de comunismo cruda, descuidada y puramente instintiva, pero llegó al punto cardinal y fue poderoso en la clase obrera para crear el comunismo utópico, en Francia el de Cabet, En Alemania la de Weitling. Así que en 1847 el socialismo era un movimiento de la clase media, el comunismo un movimiento de la clase obrera. El socialismo, al menos en el continente, era "aceptable", y el comunismo era lo opuesto, y como opinábamos que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la misma clase obrera", nadie podía
1 La traducción francesa mencionada por Engels apareció en "Le Socialiste" en 1885.
Hay dudas sobre cuál de los dos nombres tuvimos que elegir. Más aún, desde entonces nunca se nos ha ocurrido renunciar a él. Si bien el "manifiesto" fue nuestro trabajo conjunto, me considero obligado a afirmar que la idea básica que forma su núcleo pertenece a Marx, siendo la idea de que en cada época de la historia el modo predominante de producción e intercambio económico, y la estructura social que necesariamente se deriva de ella, forma la base de la historia política e intelectual de esta época, y de la cual solo se puede explicar; que, en consecuencia, toda la historia de la humanidad (desde la abolición del orden gentil primitivo con su propiedad común de la tierra y la tierra) ha sido una historia de luchas de clases, luchas entre explotadores y explotados, clases dominantes y oprimidas; que la historia de estas luchas de clases representa una etapa de desarrollo en la que se ha alcanzado una etapa en la que la clase explotada y oprimida, el proletariado, no puede lograr su liberación del yugo de la clase explotadora y dominante, la burguesía, sin que al mismo tiempo abarque a toda la sociedad. libre de toda explotación y opresión, de todas las diferencias de clase y luchas de clase. Este pensamiento, que en mi opinión está llamado a justificar el mismo progreso para la ciencia de la historia, La teoría de la ciencia de Darwin se fundó: ambos habíamos enfocado esta idea varios años antes de 1845. La medida en que me muevo independientemente en esta dirección se muestra mejor en mi "situación de la clase trabajadora en Inglaterra". * Pero cuando conocí a Marx en Bruselas en la primavera de 1845, la terminó y me la presentó en un lenguaje casi tan claro como En lo que resumí anteriormente, de nuestro prefacio conjunto a la edición alemana de 1872, cito lo siguiente: "Por mucho que hayan cambiado las circunstancias en los últimos veinticinco años, los principios generales desarrollados en este 'Manifiesto' se mantienen en todas partes. Incluso hoy en día siguen siendo completamente correctos, algo que se mejoraría aquí y allá.
"La condición de la clase obrera en Inglaterra en 1844". Por Frederick Engels Traducido por Florence K. Wischnewetzky [La situación de la clase obrera en Inglaterra 1844. Por Friedrich Engels., Traducido por Florence Kelley Wischnewetzky], Nueva York, Lovell - Londres, W. Reeves, 1888.
no se hizo especial hincapié en las medidas revolucionarias propuestas al final de la Sección II. Este pasaje sería diferente hoy de muchas maneras. Contra el inmenso desarrollo de la gran industria desde 1848, y la organización mejorada y desarrollada de la clase obrera contra la experiencia práctica, primero de la Revolución de febrero, y mucho más de la Comuna de París, donde por primera vez el proletariado tuvo poder político durante dos meses. Hoy en día, este programa está desactualizado en algunos lugares. En particular, la comuna ha proporcionado pruebas de que "la clase trabajadora no puede simplemente tomar posesión de la máquina de estado terminada y ponerla en movimiento para sus propios fines". (Ver, La Guerra Civil en Francia. Dirección del Consejo General de la Asociación Internacional de Hombres Trabajadores, Londres, Truelove, 1871, pág. Además, es evidente que la crítica de la literatura socialista de hoy es irregular, porque solo se extiende hasta 1847; y que los comentarios sobre la posición de los comunistas sobre los diversos partidos de oposición (Sección IV), incluso si todavía son correctos hoy, están obsoletos en su ejecución porque la situación política se ha transformado completamente y el desarrollo histórico es el más grande. Las partes listadas fuera del mundo. Sin embargo, el 'Manifiesto' es un documento histórico en el que ya no tenemos el derecho de cambiar ". La traducción actual es del Sr. Samuel Moore.
De los ingleses.
1 Ver el volumen anterior, pp. 481-482-2 (1872), en los últimos veinticinco años, y la organización del partido progresista (en lugar de: desde 1848 y la organización mejorada y desarrollada que lo acompaña) - 3 Karl Marx, "The Civil War in Francia. Dirección del Consejo General de la Asociación Internacional de Trabajadores ", ver el Volumen 17 de nuestra edición, p.336
Prólogo [a la edición alemana de 1890]
Desde el escrito 1, una nueva edición alemana del "Manifiesto" ha vuelto a ser necesaria, y todo tipo de cosas han sucedido con el "Manifiesto" que se mencionará aquí. Una segunda traducción al ruso, de Vera Sassulich [350J], apareció en Ginebra en 1882; El prefacio fue escrito por Marx y yo. Desafortunadamente, perdí el manuscrito original en alemán, así que tengo que volver a traducir del ruso, que no gana el trabajo. Es 2:
Al mismo tiempo se publicó en Ginebra una nueva traducción al polaco: "Manifest komunistyczny". Además, se publicó una nueva traducción al danés en "Socialdemokratisk Bibliotek", Kobenhavn 1885. Desafortunadamente, no está del todo completa; algunos pasajes esenciales que parecen haber causado dificultades al traductor son exuberantes, y aquí y allá, también, hay rastros de transitoriedad, que son tanto más desagradables como se ve en el trabajo, que el traductor, con un poco más de cuidado, podría haber hecho un excelente trabajo. , En 1886, apareció una nueva traducción francesa en "Le Socialiste", Paris3, la mejor publicada, después de la cual se publicó una traducción al español el mismo año, primero en el Madrid "El Socialista" y luego como folleto: "Manifiesto del Partido Comunista".
1 Engels tiene en mente su prefacio a la edición alemana de 1883. 2 El original original perdido alemán de Engels del prefacio a la edición rusa de 1882, escrito por él mismo y Marx, ha sido encontrado y guardado en el archivo del Instituto para el Marxismo-Leninismo en Moscú. Como el texto de este original está impreso en la página 575/76 de este volumen, aquí se omite la reproducción de la nueva traducción. - 3 ver nota a pie de página en la página 580
Como curiosidad menciono que en 1887 el manuscrito de una traducción al armenio fue ofrecido a un editor de Constantopolitan; Sin embargo, el buen hombre no tuvo el coraje de imprimir algo con el nombre de Marx, y dijo que el traductor debería llamarse escritor, pero este último se negó. Después de haber reimprimido una o la otra de las traducciones norteamericanas más o menos incorrectas varias veces en Inglaterra, finalmente apareció una traducción auténtica en 1888. Fue revisada por mi amigo Samuel Moore y ante la presión de ambos. El título es "Manifiesto del Partido Comunista", de Karl Marx y Frederick Engels, 1888. Frederick Engels, 1888. Londres, William Reeves, 185 Fleet St.EC Algunas de las notas en este número han sido incorporadas al presente. El "Manifiesto" ha tenido su propio currículum vitae, recibido con entusiasmo en el momento de su publicación por la pequeña vanguardia del socialismo científico (como lo muestran las traducciones citadas en el primer prefacio), pronto fue empujado a un segundo plano por la derrota. la reacción del trabajador parisino a partir de junio de 1848, y finalmente "por derecho" fue desterrada por la condena de los comunistas de Colonia, noviembre de 18522. Con la desaparición del movimiento de la clase obrera del escenario público que data de la Revolución de febrero, el "Manifiesto "en el fondo. Cuando la clase obrera europea volvió a fortalecerse lo suficiente para un nuevo comienzo contra el poder de las clases dominantes, nació la Asociación Internacional de Trabajadores. Su propósito era unir a toda la clase obrera combativa de Europa y América en un gran cuerpo militar. Por lo tanto, no podía abandonar los principios establecidos en el "Manifiesto". Tenía que tener un programa que no cerrara las puertas a los sindicatos ingleses, a los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y a los alemanes de Lassalleans. "Este programa - los recitales Los estatutos de la Internacional fueron diseñados por Marx con un campeonato reconocido incluso por Bakunin y los anarquistas. Nació la Asociación Internacional de Trabajadores. Su propósito era unir a toda la clase obrera combativa de Europa y América en un gran cuerpo militar. Por lo tanto, no podía abandonar los principios establecidos en el "Manifiesto". Tenía que tener un programa que no cerrara las puertas a los sindicatos ingleses, a los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y a los alemanes de Lassalleans. "Este programa - los recitales Los estatutos de la Internacional fueron diseñados por Marx con un campeonato reconocido incluso por Bakunin y los anarquistas. Nació la Asociación Internacional de Trabajadores. Su propósito era unir a toda la clase obrera combativa de Europa y América en un gran cuerpo militar. Por lo tanto, no podía abandonar los principios establecidos en el "Manifiesto". Tenía que tener un programa que no cerrara las puertas a los sindicatos ingleses, a los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y a los alemanes de Lassalleans. "Este programa - los recitales Los estatutos de la Internacional fueron diseñados por Marx con un campeonato reconocido incluso por Bakunin y los anarquistas. principios establecidos. Tenía que tener un programa que no sellara la puerta del sindicato inglés, los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y los alemanes de Lassallean. Este programa, los recitales de los Estatutos de la Internacional, fue diseñado por Marx con una obra maestra reconocida incluso por Bakunin y los anarquistas. Para el eventual principios establecidos. Tenía que tener un programa que no sellara la puerta del sindicato inglés, los proudhonistas franceses, belgas, italianos y españoles y los alemanes de Lassallean. Este programa, los recitales de los Estatutos de la Internacional, fue diseñado por Marx con una obra maestra reconocida incluso por Bakunin y los anarquistas. Para el eventual
Lassalle nos confesó personalmente, siempre como un "alumno" de Marx, y por supuesto se mantuvo en el terreno del "Manifiesto". A diferencia de los de sus seguidores, quienes no fueron más allá de su requisito de cooperativas productivas con crédito estatal y toda la clase trabajadora dividida en Staatshülfler y Selbsthülfler.
1 Ver Vorl. Band, pp. 573 - 2 Esto se refiere al juicio de los miembros de la Liga Comunista, que tuvo lugar en Colonia (ver Vorl., P. 578).
e incluso los entonces ingleses conservadores de acciones avanzaron gradualmente hacia el punto en que, en 1887, el presidente de su congreso en Swansea podría decir en su nombre: "El socialismo continental ha perdido su horror por nosotros". El socialismo continental ya era casi 1887. Sólo la teoría que se proclama en el Manifiesto. Y así, la historia del "Manifiesto" refleja hasta cierto punto la historia del movimiento obrero moderno desde 1848. En la actualidad, es sin duda el producto más difundido, más internacional de toda la literatura socialista, el programa conjunto de muchos millones de trabajadores de todos los países de Siberia. Y sin embargo, cuando lo hizo, no deberíamos haberlo llamado un manifiesto socialista. En 1847 los socialistas entendían dos tipos de personas. Por un lado, los seguidores de los diversos sistemas utópicos, especialmente los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia, ambos ya se habían reducido a meras sectas que morían gradualmente. Por otro lado, los curanderos sociales más variados, que querían eliminar los abusos sociales con sus diversos remedios universales y con todo tipo de mosaicos, sin dañar en lo más mínimo el capital y las ganancias. En ambos casos, personas que estaban fuera del movimiento obrero y que buscaban apoyo de las clases "educadas", mientras que quienes, convencidos de la insuficiencia de la mera agitación política, exigían una transformación completa de la sociedad, La parte se llamaba comunista en ese momento. Era un comunismo todo áspero, instintivo, a veces bastante crudo; pero fue lo suficientemente poderoso como para producir dos sistemas de comunismo utópico, en Francia, los cabets "ikari", en Alemania el de Weitling, el socialismo significó un movimiento burgués en 1847, el comunismo un movimiento de la clase obrera. El comunismo era justo lo contrario, e incluso entonces opinábamos que "la emancipación de los trabajadores es el trabajo". En Alemania la de Weitling. El socialismo en 1847 significó un movimiento burgués, el comunismo un movimiento obrero. El socialismo, al menos en el continente, era socialmente aceptable, el comunismo era todo lo contrario. Y como ya éramos muy firmes de la opinión de que "la emancipación de los trabajadores es el trabajo. En Alemania la de Weitling. El socialismo en 1847 significó un movimiento burgués, el comunismo un movimiento obrero. El socialismo, al menos en el continente, era socialmente aceptable, el comunismo era todo lo contrario. Y como ya éramos muy firmes de la opinión de que "la emancipación de los trabajadores es el trabajo.
No podríamos dudar ni por un momento cuál de los dos nombres elegir, desde entonces nunca hemos pensado en rechazarlo. "¡Proletarios de todos los países, únanse!" Solo unas pocas voces respondieron cuando llamamos estas palabras al mundo, hace 42 años, en vísperas de la primera Revolución de París, en la que el proletariado se destacó con sus propias afirmaciones. Pero el 28 de septiembre de 1864, los proletarios de la mayoría de los países de Europa occidental se unieron a la Asociación Internacional de Trabajadores de la Memoria Gloriosa. Sin embargo, la propia Internacional solo vivió nueve años. Pero que el pacto eterno de los proletarios de todos los países fundados por ella aún vive y vive más vigorosamente que nunca, no hay mejor testigo que este día. Porque hoy, donde escribo estas líneas, el proletariado europeo y el ejército estadounidense vigilan por primera vez las fuerzas armadas movilizadas, movilizadas como un ejército, bajo una pancarta y para un próximo objetivo: el Congreso Internacional de Ginebra de 1866 y nuevamente el Congreso de Trabajadores de París de 1889. Proclamado, estatutario, jornada laboral normal de ocho horas. Y el espectáculo de hoy abrirá los ojos de los capitalistas y terratenientes de todos los países, de que los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos hoy. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels bajo una pancarta y para un próximo objetivo: la jornada laboral normal de ocho horas ya proclamada por el Congreso Internacional de Ginebra en 1866 y nuevamente por el Congreso de los Trabajadores de París de 1889, que se establecerá legalmente. Y el espectáculo de hoy abrirá los ojos de los capitalistas y terratenientes de todos los países, de que los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos hoy. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels bajo una pancarta y para un próximo objetivo: la jornada laboral normal de ocho horas ya proclamada por el Congreso Internacional de Ginebra en 1866 y nuevamente por el Congreso de los Trabajadores de París de 1889, que se establecerá legalmente. Y el espectáculo de hoy abrirá los ojos de los capitalistas y terratenientes de todos los países, de que los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos hoy. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels Que hoy los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels Que hoy los proletarios de todos los países están, de hecho, unidos. ¡Solo Marx estaría a mi lado para ver esto con mis propios ojos! Londres, 1 de mayo de 1890 F. Engels
Prólogo [a la edición polaca de 18921]
El hecho de que una nueva edición polaca del Manifiesto comunista se haya convertido en motivo de surgimiento da lugar a diversas consideraciones. En primer lugar, cabe destacar que el "Manifiesto" se ha convertido recientemente, por así decir, en un indicador del desarrollo de la gran industria en el continente europeo. En la medida en que la gran industria se está expandiendo en un país, aumenta la demanda entre los trabajadores del mismo país por la iluminación sobre su posición como clase trabajadora contra las clases propietarias, y el movimiento socialista se propaga entre ellos y aumenta la demanda. después del "Manifiesto". De modo que no solo el estado del movimiento obrero, El pulimento se comprime en un espacio relativamente pequeño y disfruta de las ventajas y desventajas que surgen de esta concentración. Las ventajas fueron reconocidas por los fabricantes rusos competidores cuando exigieron tarifas de protección contra Polonia, a pesar de su gran deseo de convertir a los polacos en rusos. Las desventajas - para los fabricantes polacos y para el gobierno ruso - se muestran por la rápida propagación de los socialistas
1 El texto de este prólogo se encuentra después del original escrito por Engels en alemán.
también ejecutados por sus ejecutores Louis Bonaparte y Bismarck la independencia de Italia, Alemania, Hungría; pero Polonia, que había hecho más por la revolución desde 1792 que los tres juntos, dejó a Polonia para sí misma cuando sucumbió en 1863 a la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels A través de Hungría; pero Polonia, que había hecho más por la revolución desde 1792 que los tres juntos, dejó a Polonia para sí misma cuando sucumbió en 1863 a la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels A través de Hungría; pero Polonia, que había hecho más por la revolución desde 1792 que los tres juntos, dejó a Polonia para sí misma cuando sucumbió en 1863 a la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels cuando sucumbió en 1863 a diez veces la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels cuando sucumbió en 1863 a diez veces la superioridad rusa. La nobleza no pudo preservar ni recuperar la independencia de Polonia; Para la burguesía de hoy es al menos indiferente. Y, sin embargo, es una necesidad para la cooperación armoniosa de las naciones europeas. Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels Solo lo puede ganar el joven proletariado polaco, y en cuyas manos está en buenas manos. Para los trabajadores del resto de Europa se necesita la independencia de Polonia, así como los propios trabajadores polacos. Londres, 10 de febrero de 1892 F. Engels
Al lector italiano
porque las mismas personas que derribaron la revolución de 1848 se volvieron reacias a convertirse en sus ejecutores. La revolución estaba en todas partes el trabajo de la clase obrera; Fue la clase obrera quien construyó las barricadas y arriesgó sus vidas. Sólo los trabajadores de París, cuando derrocaron al gobierno, tenían la intención definitiva de derrocar al régimen burgués. Pero no importaba cuánto conocieran el inevitable antagonismo que existía entre su propia clase y la burguesía, ni el progreso económico del país ni el desarrollo intelectual de las masas obreras francesas habían alcanzado el grado que hubiera permitido una transformación de la sociedad. Los frutos de la revolución fueron, por lo tanto, alimentados por la clase capitalista. En los demás países, En Italia, Alemania, Austria, Hungría, los trabajadores no hicieron nada más desde el principio, sino llevar al poder a la burguesía. Pero en ningún país es posible el dominio de la burguesía sin independencia nacional. La revolución de 1848 tenía que implicar la unidad y la independencia de aquellas naciones a las que hasta entonces se había negado: Italia, Alemania, Hungría; Polonia tendrá éxito en su tiempo.
Entonces, si la revolución de 1848 no fue una revolución socialista, allanó el camino y preparó el terreno para ella. Con el desarrollo de una gran industria en todos los países, el régimen burgués ha producido en los últimos cuarenta y cinco años en todas partes un proletariado numeroso, firme y fuerte, que ha producido sus propios sepultureros para usar la expresión del "manifiesto". La unidad de cualquier nación europea, ni la unión internacional del proletariado ni la cooperación pacífica e inteligente de estas naciones deberían haber podido alcanzar objetivos comunes, y mucho menos imaginar una acción internacional común de los italianos, húngaros, alemanes, polacos, ¡Trabajadores rusos en las condiciones políticas de la época anterior a 1848! Así que las batallas de 1848 no fueron en vano, ni en vano los 45 años que nos separan de esta etapa revolucionaria. Los frutos están llegando a la madurez, y solo deseo que la publicación de esta traducción italiana del "Manifiesto" sea un buen augurio para la victoria del proletariado italiano, al igual que la publicación del original para la revolución internacional. hace plena justicia al papel revolucionario que jugó el capitalismo en el pasado. La primera nación capitalista fue Italia. El final de la Edad Media feudal y el comienzo de la era capitalista moderna se caracterizan por una gran figura, del italiano Dante. Quien fue al mismo tiempo el último poeta de la Edad Media y el primer poeta de los tiempos modernos. Hoy, como en 1300, se está rompiendo una nueva era histórica. ¿Nos dará Italia el nuevo Dante, que anuncia el nacimiento de la era proletaria?
Londres, 1 de febrero de 1893,
después del manuscrito. De los franceses.
Friedrich Engels
C. Registros y documentos (agosto 1847-marzo 1848)
1 [Nota de Marx sobre la formación de la Comunidad de Bruselas de la Liga Comunista del 5 de agosto de 1847]
5 de agosto. Constitución de la nueva congregación Elegido: Presidente - Marx Secretario y cajero: Gigot Concejal del Condado: Gigot, Junge, Marx, Wolff
Después del manuscrito.
2 La Sociedad Democrática para la Unificación y la Hermandad de Todos los Pueblos, con sede en Bruselas (Bélgica), al pueblo suizo.
Hermanos suizos! Una dolorosa lucha acaba de terminar contigo [351] Con preocupación y dolor que los corazones nobles siempre sienten ante la guerra civil, todas las naciones han sido testigos de esta lucha. No tenemos que entrar en las causas de esta lucha aquí. Las dos partes querían luchar contra él solo, sin reclamar ninguna mediación. Que la acusación de negligencia criminal golpee a aquellos que, sin ceremonias, se convirtieron en jueces ocupados en sus debates internos. Pero esta imprudencia amenaza con asumir otro personaje.
38 Marx / Engels, Obras. Bd. 4
Los Amigos de la Libertad están, con razón, indignados, incluso alarmados. Los deseos más o menos calientes, más o menos honestos e incluso las ofertas de ayuda para esta o aquella ocasión podrían explicarse sin recurrir primero a motivos distintos a los de la diversidad de opiniones humanas en cuestiones de fe política o religiosa. Hoy, es otra cosa. La interferencia de un Congreso de Reyes ^ 3625 en sus asuntos solo debe entenderse como un ataque abierto u oculto a sus instituciones, especialmente el desarrollo que les ha otorgado legalmente durante los últimos quince años. Ustedes, nuestros hermanos suizos, que durante casi seis siglos han sido guardianes de ese tesoro de la libertad, El feudalismo depredador ha expulsado gradualmente de casi todas las demás partes de Europa: en esta hora crucial, cuando todas las naciones se preparan para reclamar su parte de esta libertad de usted, nos la debe tanto a usted como a usted mismo, una última vez. Para defender este precioso tesoro. Si te dejas robar este tesoro, los seis siglos de vigilancia persistente, por los que pronto estaremos en deuda contigo, se perderán para ti y para el resto de Europa. Las instituciones democráticas serían desterradas al fondo de un nuevo mundo más allá de los mares y dejarían de ser durante mucho tiempo un modelo para nosotros que teníamos en mente constantemente y que podríamos emular sin esfuerzo. El gobierno del estado por líderes elegidos por todos; la administración del estado sin finanzas cargadas de deudas, sin arruinar a los creadores en favor de una horda de empleados inútiles; la protección del estado sin un ejército permanente; prosperidad comercial e industrial obstaculizada por ninguna barrera aduanera; Libertad de creencia, no el gobierno de la iglesia; ¿Dónde encontraríamos el modelo del orden por el cual Europa se esfuerza hoy si Suiza permitiera que una banda de reyes, banqueros, ministros, asalariados, monopolistas y sectarios interfiriera en sus asuntos? Su interferencia solo puede tener el objetivo de erradicar finalmente en el centro de Europa este modelo fatal de una nación que gobernó sin ellos. Nosotros, que hemos sido acorralados aquí por las recientes amenazas políticas de toda Europa; que vivimos en medio de un pueblo pequeño que es casi tan libre como tú; Nosotros, hermanos suizos, consideramos que, como lo hemos entendido tan bien, es indispensable, para dirigirles unánimemente el deseo: resistir las intrigas diplomáticas planeadas contra ustedes.
Así que te convocamos, la mediación astuta ofrece; para no ser escuchado, que ha venido a usted desde cinco granjas (decimos que no a cinco personas) que se han unido para atraerlo a una trampa mortal. Si recurren a amenazas, no tengan miedo de hacerlo. Sólo delante de su truco debes cuidarte. Incluso si fuera serio con sus amenazas, sería capaz de medir su fuerza con las fuerzas que los tribunales realmente tienen ante sus crecientes dificultades internas. Si pretenden forzarte, no les faltará ayuda. Recomendamos nuevamente, hermanos suizos, el tesoro sagrado de la libertad democrática de Europa a su cuidado. que ha podido proteger tan bien hasta ahora y que ha podido utilizar para los derechos e intereses de la mayoría. Le garantizamos de antemano nuestro aprecio por la firmeza que demostrará ante el mundo y la expresión de nuestra simpatía más viva.
Para la Sociedad Democrática antes mencionada y sobre la base de la decisión adoptada por la Asamblea General el 29 de noviembre de 1847, después de la conmemoración de Polonia celebrada ese día en el Ayuntamiento de Bruselas, el Comité de la Sociedad.
General Mellinet, Jefe de las Regiones Civiles 1830, Presidente Honorario L. Jottrand, Defensor, Ex Miembro del Congreso Nacional Belga 1830, Presidente Maynz, Defensor del Tribunal de Apelaciones de Bruselas Imbert, Vicepresidente, ex editor del "Peuple Souverain" en Marsella Karl Marx, ex editor del " Rheinische Zeitung ", Vicepresidente Lelewel, Joachim, Miembro del Gobierno Nacional Georg Weerth El Secretario de la Sociedad, A. Picard, Defensor del Tribunal de Apelaciones de Bruselas Spilthoom, Defensor del Tribunal de Gante. Jefe del Gobierno provisional de Flandes 1830 Pellering, trabajador, zapatero A. von Bornstedt, editor del periódico alemán en Bruselas.
Los trabajadores alemanes se unieron en Bruselas en una sola compañía * 353! Han acordado la dirección indicada. La aprobación es confirmada por los siguientes miembros del comité de esta sociedad:
El Presidente - Wallau El Vicepresidente - Hess Wolff, Secretario Riedel, Tesorero
Después: Karl Marx / Friedrich Engels, Edición completa histórica, primera división, Bd. 6, Berlín 1932, p 632-634. De los franceses.
3 Estatutos de la Liga de Comunistas ^ 541
proletarios de todos los países, ¡uníos!
SECCIÓN!
El pacto
Art. 1. El propósito del pacto es el derrocamiento de la burguesía, el gobierno del proletariado, la abolición de la antigua sociedad burguesa basada en las contradicciones de clase y la fundación de una nueva sociedad sin clases y propiedad privada. Art. 2. Las condiciones de membresía son: A) estilo de vida y efectividad de acuerdo con este propósito; B) energía revolucionaria y celo de la propaganda; C) proclamando el comunismo; D) abstenerse de participar en cualquier sociedad política o nacional anticomunista e indicar la participación en cualquier sociedad con la autoridad superior; E) sumisión a las decisiones de la federación; F) Confidencialidad sobre la existencia de todos los asuntos de la Federación; G) Aceptación unánime en una comunidad.
Quienes no cumplan con estas condiciones quedarán excluidos. (Vea la Sección VIII.) Art. 3. Todos los miembros son iguales y hermanos, y como tales, son culpables de ayuda en cada situación. Art. 4. Los miembros tienen nombres federales. Art. 5. La Confederación está organizada en municipios, distritos, círculos destacados, autoridad central y congresos.
SECCION II La comunidad.
Art. 6. La iglesia consta de al menos tres y como máximo veinte miembros. Art. 7. Cada municipio elige una junta y un partidario. La junta preside la reunión, el asistente dirige al cajero y representa a la junta en caso de ausencia. Art. 8. La admisión de nuevos miembros es realizada por el consejo municipal y el miembro proponente con el consentimiento previo de la comunidad. Art. 9. Las comunidades de varios tipos son desconocidas entre sí y no se comunican entre sí. Art. 10. Las comunidades tienen nombres diferentes. Art. 11. Cualquier miembro que cambie su lugar de residencia debe informar primero a su junta directiva.
SECCIÓN III El círculo Art. 12. El círculo comprende al menos dos y como máximo diez comunidades. Art. 13. Las juntas y consejos asesores de los municipios forman la autoridad distrital. Esto elige un líder de entre ellos. Ella está en correspondencia con sus comunidades y la comunidad de personas mayores. Art. 14. La autoridad del distrito es el poder ejecutivo de todos los municipios del distrito. Art. 15. Las comunidades individuales tienen que unirse a un círculo existente o formar un nuevo círculo con otras comunidades individuales.
SECCIÓN IV El círculo gobernante.
Art. 16. Los diferentes círculos de un país o provincia están bajo un círculo de liderazgo. Art. 17. La división de los distritos de la federación en provincias y la designación de los círculos principales se lleva a cabo desde el congreso por sugerencia de la autoridad central. Art. 18. El órgano rector es el poder ejecutivo de todos los círculos en mi provincia. Él está en correspondencia con estos círculos y con la autoridad central. Art. 19. Los círculos emergentes se unen al próximo círculo al frente. Art. 20. Los círculos principales son responsables provisionalmente ante la autoridad central y, en última instancia, ante el Congreso.
Sección V
La Autoridad Central.
Art. 21. La autoridad central es el poder ejecutivo de toda la Confederación y, como tal, responsable ante el Congreso. Art. 22. Se compone de al menos cinco miembros y es elegido por la autoridad del condado del lugar al que se ha trasladado el congreso. Art. 23. La autoridad central estará en correspondencia con los órganos de gobierno. Elabora un informe sobre el estado de toda la Confederación cada tres meses.
SECCION IT
Disposiciones comunes.
Art. 24. Los municipios y las autoridades del condado, así como la autoridad central se reúnen al menos una vez cada catorce días. Art. 25. Los miembros de la autoridad del distrito y la autoridad central son elegidos por un año, pueden ser reelegidos y ser deducidos por sus votantes en cualquier momento. Art. 26. Las elecciones tienen lugar en el mes de septiembre. Art. 27. Las autoridades del distrito dirigirán las discusiones de las comunas de acuerdo con los reglamentos de la Federación. Si la autoridad central parece estar discutiendo ciertos temas de interés general e inmediato, debe llamar a toda la Confederación para discutirlos.
Art. 28. Los miembros federales individuales deben permanecer en al menos tres meses, comunidades individuales, en al menos una correspondencia mensual con la autoridad de su condado. Cada círculo debe informar al menos al gobierno una vez cada dos meses y cada círculo ejecutivo al menos una vez cada tres meses a la autoridad central sobre su distrito. Art. 29. Cada autoridad federal está obligada a tomar las medidas para la seguridad y el buen funcionamiento de la federación dentro del estatuto bajo su responsabilidad y bajo indicación inmediata a la autoridad superior.
SECCIÓN VII DEL CONGRESO
Art. 30. El Congreso es la autoridad legislativa de toda la Confederación. Todas las propuestas de enmiendas a los Estatutos serán enviadas a la Autoridad Central por los Cuerpos Directivos y serán enviadas por el Congreso al Congreso. Art. 31. Cada círculo envía un miembro. Art. 32. Cada círculo individual de 30 miembros envía un miembro, menos de 60 dos, menos de 90 tres, etc. Los círculos pueden ser representados por miembros del gobierno federal que no son miembros de sus localidades. En este caso, sin embargo, tienen que enviar a su adjunto un mandato detallado. Art. 33. El congreso se reúne en el mes de agosto de cada año. En casos urgentes, la autoridad central nombra un congreso extraordinario. Art. 34. Cada vez, el Congreso determina el lugar donde la autoridad central tendrá su sede para el próximo año, y el lugar donde donde el congreso se reunirá primero. Art. 35. La autoridad central tiene su sede en el Congreso pero no tiene voto decisivo. Art. 36. El Congreso, después de cada sesión, excepto su circular, emitirá un manifiesto en nombre del Partido.
SECCIÓN VIII Delitos contra la Confederación
Art. 37. Cualquier persona que viole las condiciones de la membresía (Artículo 2) será removida o expulsada, según las circunstancias, según las circunstancias. La expulsión descarta la reanudación. Art. 38. Solo el congreso decide sobre la eliminación.
Art. 39. Los miembros individuales pueden remover el distrito o la municipalidad individual con notificación inmediata a la autoridad superior. El Congreso también decide sobre esto en última instancia. Art. 40. La remoción de miembros distantes es realizada por la autoridad central a solicitud del distrito. Art. 41. La autoridad regional aborda los delitos contra el gobierno federal y hace cumplir la sentencia. Art. 42. Los individuos removidos y expulsados, así como los sujetos sospechosos en general, deben ser supervisados por la ley federal y ser inofensivos. Las actividades de dichos individuos se deben informar de inmediato a la comunidad afectada.
SECCION IX Fondos federales
Art. 43. El Congreso fija para cada país un mínimo de la contribución que cada miembro debe pagar. Art. 44. La mitad de esta contribución va a la autoridad central, la otra mitad permanece en el distrito o el tesoro municipal. Art. 45. Los fondos de la autoridad central se utilizarán para: 1. cubrir los costos de correspondencia y administración; 2. La impresión y difusión de folletos de propaganda. 3. Enviar emisarios de la autoridad central para fines específicos. Art. 46. Los fondos de las autoridades locales se utilizan: 1. para cubrir los costos de correspondencia; 2. La impresión y difusión de folletos de propaganda. 3. Enviar emisarios ocasionales. Art. 47. Los municipios y distritos que no han pagado sus contribuciones a la autoridad central durante seis meses, La autoridad central muestra la distancia de la unión. Art. 48. Las autoridades del distrito tienen que informar a sus comunidades al menos una vez cada tres meses sobre el tema y el recibo. La autoridad central facturará al congreso sobre la administración de los fondos federales y la existencia de la tesorería federal. Cada malversación de los fondos federales será procesada con el castigo más estricto. Art. 49. Los gastos extraordinarios y del Congreso están cubiertos por contribuciones extraordinarias.
SECCIÓN X
Admisión
Art. 50. El consejo parroquial le lee a la persona que se va a registrar los artículos 1 a 49, explica, enfatizando con un énfasis particular en un breve saludo las obligaciones asumidas por el participante, y luego le hace la pregunta: "Quiero ¿Entras en este convenio? "Si él les responde con" ¡Sí! ", Entonces el comité ejecutivo le quita su palabra de honor, que quiere cumplir con las obligaciones de un miembro federal, lo declara miembro de la federación y lo lleva a la próxima reunión Comunidad Londres, 8 de diciembre de 1847
En nombre del Segundo Congreso del otoño de 1847.
El Secretario El Presidente de los Ángeles firmó a Karl Schapper
Después: Wermuth y Stieber, "Las conspiraciones comunistas del siglo XIX", Primera parte, Anexo X, Berlín 1853.
4 La Asociación democrática en Bruselas para los Fraternales Demócratas [264] en Londres.
["The Northern Star" No. 541, 4 de marzo de 1848] Recibimos su carta del pasado mes de diciembre e inmediatamente discutimos las propuestas contenidas en el Congreso Demócrata de Todas las Naciones y el comienzo de una correspondencia mensual entre usted y nuestra sociedad.1355 ^ Las propuestas celebrar el primer Congreso demócrata aquí en Bruselas, organizar la convocatoria del segundo a Londres, convocar el primer Congreso de nuestra Sociedad en el aniversario de la Revolución belga en septiembre próximo, y tener el Reglamento preparado por el Comité de la Sociedad - estas propuestas se hicieron unánimes y entusiastas acordado.
La oferta para entrar en una correspondencia mensual regular con nuestra compañía también fue recibida con gran entusiasmo. Ahora queremos ofrecerle una breve descripción de nuestros éxitos y la situación general de nuestra causa. El estado de nuestra sociedad es tan bueno como se puede desear. El número de nuestros miembros está creciendo semana a semana, y la participación pública en general y la clase trabajadora en particular, en nuestra actividad, está creciendo al mismo ritmo. La mejor prueba de nuestro éxito, sin embargo, es el interés que ha sido evocado por nuestro trabajo en las provincias del país. Recibimos solicitudes para enviar plenipotenciarios desde las principales ciudades de Bélgica, Crear sociedades democráticas similares a las nuestras y mantener relaciones constantes con la asociación en la capital. Inmediatamente nos centramos en estos requisitos. Enviamos una delegación a Gante para convocar una asamblea pública con el objetivo de fundar una sucursal. La asamblea contó con una gran asistencia y recibió nuestra comisión de servicio de miembros de diferentes naciones con un entusiasmo que es difícil de describir. El establecimiento de una sociedad democrática se decidió de inmediato y los nombres de los miembros se incluyeron en una lista. Posteriormente, recibimos el mensaje de Gante de que finalmente se había constituido la sociedad y de que se había celebrado una segunda reunión. Lo que superó a los primeros en número de participantes y entusiasmo. Más de tres mil ciudadanos estuvieron presentes, y nos complace decir que eran en su mayoría trabajadores. Consideramos el progreso realizado en Gante como uno de los logros más importantes de nuestra causa en este país. Gante es la ciudad industrial más importante de Bélgica, tiene más de cien mil habitantes y es en gran medida el centro de atracción para toda la población trabajadora de Flandes. La posición que ocupa Gante es crucial para todo el movimiento obrero en el país. Es por eso que podemos tomar la disposición de los trabajadores de la fábrica de este Manchester belga para revivir un movimiento puramente democrático como una señal de que todo el proletariado belga está listo para hacerlo. Esperamos para poder informar en nuestra próxima carta sobre futuros éxitos en otras ciudades del país y, así, llegar gradualmente a la reconstitución de un partido democrático fuerte, unido y organizado en Bélgica. Compartimos completamente la opinión expresada en su reciente discurso a la clase trabajadora de Gran Bretaña e Irlanda.
y consideramos esta alianza emergente de las clases oprimidas de ambos países bajo la bandera de la democracia como el logro más importante de nuestra causa en general. Concluimos con la transmisión de nuestros saludos fraternales.
El Comité de la Asociación Democrática L. Jottrand, Presidente K. Marx, Vicepresidente A. Picard, Avt.1, Secretario de
Bruselas, 13 de febrero de 1848
Del inglés.
5 [Del Informe del "Deutsche-Brüsseler Zeitung" sobre la Asamblea de la Sociedad Democrática del 20 de febrero de 1848]
["Deutsche-Brüsseler-Zeitung" No. 16 del 24 de febrero de 1848] Bruselas. Reunión de la Sociedad Democrática del 20 de febrero [uar]. Presidente: Sr. Marx. - Friedrich Engels tomó la palabra primero en responder a un francés por el gobierno en el "Moniteur Parisien" artículos T357 publicada sobre su expulsión de Francia Le dijo en pocas palabras, las circunstancias en las que llevan a cabo su expulsión; 358 ^ !.
1 Advokat
La compañía quedó completamente satisfecha con las explicaciones de Friedrich Engels. Varios oradores expresaron esto e hicieron comentarios sobre el comportamiento del Gobierno francés en expulsiones de extranjeros anteriores. En el informe oficial de la Sociedad Democrática, estas negociaciones se registraron ...
6 Al Sr. Julian Harney, editor del periódico "The Northern Star", secretario de la compañía "Fraternal Demoerats" en Londres
Para asegurar febrero; 3. Dirigirse al Ayuntamiento de Bruselas con una invitación a mantener la paz pública y evitar derramamientos de sangre estableciendo, de acuerdo con las leyes del país, formaciones urbanas compuestas por la guardia civil general, es decir, ciudadanos. están armados en circunstancias normales, y de los artesanos que pueden ser armados en tiempos extraordinarios. Las armas son confiadas a la clase media y a la clase trabajadora por igual. Le informaremos con la mayor frecuencia posible sobre nuestros futuros pasos y logros. erigiendo, de acuerdo con las leyes del país, formaciones urbanas compuestas por la guardia civil general, es decir, de los ciudadanos armados en circunstancias normales, y de los artesanos que pueden armarse en tiempos extraordinarios. Las armas son confiadas a la clase media y a la clase trabajadora por igual. Le informaremos con la mayor frecuencia posible sobre nuestros futuros pasos y logros. erigiendo, de acuerdo con las leyes del país, formaciones urbanas compuestas por la guardia civil general, es decir, de los ciudadanos armados en circunstancias normales, y de los artesanos que pueden armarse en tiempos extraordinarios. Las armas son confiadas a la clase media y a la clase trabajadora por igual. Le informaremos con la mayor frecuencia posible sobre nuestros futuros pasos y logros.
Esperamos que pronto pueda hacer que la "Carta del Pueblo" [13] forme parte de las leyes de su país, y luego seguir avanzando con la ayuda de la Carta. Una crisis significativa, mantenernos en contacto directo y transmitirnos todas las noticias de su país que puedan tener un efecto positivo en el pueblo de Bélgica (seguido de las firmas de los miembros del comité) 1
De los franceses
7 A los ciudadanos Miembros del Gobierno provisional de la República francesa de
Bruselas, 28 de febrero de 1848.
Ciudadanos! La Sociedad Democrática, cuyo objetivo es la unificación y la fraternización de todos los pueblos, desde hace tiempo está radicada en Bruselas e incluye a miembros de varias naciones de Europa que, junto con los belgas y en su territorio, tienen el antiguo derecho de libertad y libertad. Para disfrutar de una declaración abierta de todas las opiniones políticas y religiosas. Ice nos exhorta a felicitarlo por el gran trabajo que la nación francesa ha realizado en estos días, y a asegurarle nuestra gratitud por el inmenso servicio que su nación ha prestado a la causa de la humanidad. Ya hemos tenido motivos para felicitar a los suizos, 2 porque recientemente dieron el preludio a la obra de liberación de los pueblos; A la obra que debes continuar con todas tus fuerzas. que la heroica población parisina siempre despliega cuando ha llegado su momento. Probablemente esperábamos, como los suizos no hace mucho tiempo, los franceses para expresar nuestra admiración. Pero Francia está muy por delante del tiempo que esperábamos. Incidentalmente, vemos en esto solo una razón más para todas las naciones, más rápido a partir de ahora para seguirlo en su camino. Creemos que podemos asumir con seguridad que los países más cercanos a Francia serán los primeros en seguir el camino que ha tomado. Incidentalmente, vemos en esto solo una razón más para todas las naciones, más rápido a partir de ahora para seguirlo en su camino. Creemos que podemos asumir con seguridad que los países más cercanos a Francia serán los primeros en seguir el camino que ha tomado. Incidentalmente, vemos en esto solo una razón más para todas las naciones, más rápido a partir de ahora para seguirlo en su camino. Creemos que podemos asumir con seguridad que los países más cercanos a Francia serán los primeros en seguir el camino que ha tomado.
1 En "Debat social" solo se usa esta línea en lugar de las firmas - volumen, p. 593-5% 2 ver arriba.
Esta suposición es aún más cierta porque la revolución que Francia ha emprendido hará mucho más para consolidar los lazos que unen a Francia con todas las naciones que para amenazar a cualquier nación en su independencia. En la Francia de febrero de 1848, damos la bienvenida al ejemplo de los pueblos y no a sus amos. A partir de ahora Francia ya no necesitará ningún otro honor. Ya vemos a la gran nación, cuyo destino, guiado únicamente por la confianza de todos, que lo dirige a usted hoy, ya vemos a esta gran nación, incluso con los pueblos en los que por mucho tiempo vieron a los rivales de su poder, haga esa alianza. que solo ha sacudido la odiada política de unos pocos hombres. Inglaterra y Alemania vuelven a dar la mano a tu gran país. España, Italia, Suiza y Bélgica se levantarán o vivirán tranquila y libremente bajo su supervisión. Polonia resucitará como Lázaro si escucha su llamada en tres idiomas. E incluso Rusia eventualmente tendrá que elevar su voz, cuyo tono es hasta ahora poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. Polonia resucitará como Lázaro si escucha su llamada en tres idiomas. E incluso Rusia eventualmente tendrá que elevar su voz, cuyo tono es hasta ahora poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. Polonia resucitará como Lázaro si escucha su llamada en tres idiomas. E incluso Rusia eventualmente tendrá que elevar su voz, cuyo tono es hasta ahora poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. cuyo sonido es tan poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas. cuyo sonido es tan poco familiar para los pueblos del oeste y del sur. Tú, francés, mereces el honor, la gloria de sentar las bases de la alianza de naciones que tu inmortal Bäranger cantó proféticamente. Fuera del sentimiento desbordante de una hermandad inmutable, les ofrecemos a ustedes, ciudadanos, el tributo de nuestra más profunda gratitud. El Comité de la Sociedad Democrática • para unir y fraternizar a todos los pueblos, con sede en Bruselas.
L. Jottrand, Defensor, Presidente K.Marx, Vicepresidente General Mellinet, Presidente Honorario Leleuüel Spilthoorn Maynz F. Ballin, Tesorero A.Battaille, Secretario Adjunto J.Pellering, Labourix Labiatix
Después del manuscrito. De los franceses.
8 Resolución de la Autoridad Central de la Liga de Comunistas [359]
¡Proletarios de todos los países, uníos! La Autoridad Central de la Confederación y los comunistas, sentados en Bruselas, vieron la decisión de la antigua Autoridad Central de Londres de trasladar la sede de la autoridad central a Bruselas y disolverse como la autoridad central, según la cual la autoridad regional Considerando que bajo las circunstancias actuales es imposible unir a todos los miembros de la República Federal y especialmente a los alemanes en Bruselas; Que los principales miembros federales ya hayan arrestado resp. son expulsivos o esperan una expulsión por hora de Bélgica; que París es en este momento el centro de todo el movimiento revolucionario; que las circunstancias actuales exigen un liderazgo completamente enérgico del Gobierno Federal, para lo cual es absolutamente necesario un poder discrecional momentáneo; Decide: Art. 1. La autoridad central se traslada a París. Art. 2. La Autoridad Central de Bruselas otorga al Miembro Federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los asuntos federales y bajo la responsabilidad de la autoridad central que se constituirá nuevamente y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La autoridad central se traslada a París. Art. 2. La Autoridad Central de Bruselas otorga al Miembro Federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los asuntos federales y bajo la responsabilidad de la autoridad central que se constituirá nuevamente y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La autoridad central se traslada a París. Art. 2. La Autoridad Central de Bruselas otorga al Miembro Federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los asuntos federales y bajo la responsabilidad de la autoridad central que se constituirá nuevamente y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La Autoridad Central de Bruselas transfiere al miembro federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los Asuntos Federales y bajo la responsabilidad de la Autoridad Central para ser nuevamente constituida y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. La Autoridad Central de Bruselas transfiere al miembro federal Karl Marx un poder discrecional para la actual Dirección Central de todos los Asuntos Federales y bajo la responsabilidad de la Autoridad Central para ser nuevamente constituida y el próximo Congreso. Art. 3. Encarga a Marx, en París, tan pronto como lo permitan las circunstancias, convertir a los miembros más apropiados del Gobierno Federal en una nueva autoridad central después de su elección, y designar incluso a miembros del Gobierno Federal que no vivan en París. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. constituyendo los miembros más apropiados del Gobierno federal ante una nueva autoridad central después de su selección e incluso para apelar a miembros federales no residentes. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848. constituyendo los miembros más apropiados del Gobierno federal ante una nueva autoridad central después de su selección e incluso para apelar a miembros federales no residentes. Art. 4. Se disuelve la autoridad central de Bruselas. Resuelto Bruselas, 3 de marzo de 1848.
La autoridad central firmó Engels F.Fischer K.Marx Gigot H.Steingens.
Para: Wermuth y Stieber, "los comunistas conspiraciones del siglo XIX", Primera Parte, Berlín 1853.
9 [acta de la Comuna de París de la Liga Comunista de 8. Marzo de 1848]
Acta de la reunión del 8 de marzo de 1848 Presidente electo: K. Schapper. Secretario: K. Marx. Schapper: propone constituirnos como un distrito de París, no más que un solo municipio. Apoyado por Marx y otros. Aceptado. Grabado: herman. Discusión sobre la reanudación de los feligreses lejanos; Born da un informe sobre la reunión en el Café l'Europe; También Sterhitzki 'Por una gran mayoría decidió no ir a este café donde Decker y Venedey celebran una reunión. Engler, Chaffinch y Vogler (Weitlingianer) grabaron por unanimidad. Decisión unánime: los tres miembros federales mencionados anteriormente recibieron instrucciones de incluir a los miembros de la comunidad Weitlingischen, que consideran apropiados. Schilling recibió por unanimidad. Para la asociación de trabajadores públicos se acepta como: Presidente: H. Bauer. Cajero: Menor. Vicepresidente: Herman. 3 Ordnungsführer: Chaffinch, Schapper, 2 Secretarios: Nacidos y aves. Horne. Supongamos que el presidente debe dirigirse a: amigos, a todos los demás como le plazca. Presentar un proyecto de estatuto a Marx para la Asociación de Trabajadores. Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Nacido y pájaro. Horne. Supongamos que el presidente debe dirigirse a: amigos, a todos los demás como le plazca. Presentar un proyecto de estatuto a Marx para la Asociación de Trabajadores. Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Nacido y pájaro. Horne. Supongamos que el presidente debe dirigirse a: amigos, a todos los demás como quiera. Presentar un proyecto de estatuto a Marx para la Asociación de Trabajadores. Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente Club de trabajadores alemanes [360] se llamará club público. Wilhelm Höger aceptó como miembro federal (propuesto por Schapper, apoyado por H. Bauer). El pub de la asociación pública debe estar en el centro de la ciudad. Algunos miembros están asignados a buscar un restaurante adecuado. La reunión federal debe llevarse a cabo: No. 6, St. Louis St. Honore. Sterbitzki sugiere a Herman, quien es admitido. K. Marx Secretario K. Schapper Presidente
Escrito por Karl Marx. Después del manuscrito.
Primera página del Protocolo de la Comuna de París de la Liga Comunista del 8 de marzo de 1848, escrita por Marx
10 [acta de la reunión de la Confederación de París de los Comunistas del 9 de marzo de 1848]
reunión del 9 de marzo a las 9:00 de la tarde.
Marx presenta su proyecto de estatuto [361], que está siendo discutido. Artículo 1 adoptado; Contra 2 votos minoritarios. Art. 2 adoptado por unanimidad; así como el Art. 3, Art. 4, Art. 5 y Art. 6. Por lo tanto, los proyectos de estatutos se adoptan sin cambios. Los estatutos de la Liga Comunista son leídos por el secretario. Los nuevos miembros, después de escuchar los estatutos, declaran unirse a la Liga Comunista. Marx sugiere que todos los miembros federales deben dar sus nombres y direcciones. Se discute aquí y, finalmente, se decidió que cada miembro del Gobierno federal el nombre con el que se le conoce aquí y su dirección. Schapper propone agregar cinco más al presidente y al secretario para formar la Autoridad del Circuito de París. De cada una de las cuatro comunidades, una debe ser elegida. Aplazar hasta la próxima reunión. Schapper proporciona informe sobre la autoridad central. Según la sugerencia de Schappers de que todos los que hablan, se levantan y se quitan el sombrero. La autoridad central, según la propuesta de Marx, presentará en la próxima reunión un informe sobre la situación de la Federación en general. Born, quien ha sido enviado para informar sobre el mitin en el manege, regresa después de 3/4 horas, describiendo la condición miserable de este club. [362] La próxima reunión tendrá lugar el próximo sábado a las 8 pm, Café Beige, Rue Grenelle St. Honore. Al final de la sesión, los miembros entregan sus nombres y dirección a la secretaria. Marx sugiere que todos los miembros federales usen una cinta roja. Aceptado por unanimidad. Se acepta sugerencia de Schappers. que uno debe comprar una cinta roja sangre para todos. Se encarga a B. Sax.
Escrito por Karl Marx. Después del manuscrito.
39 Marx / Engels, Werke, volumen 4
11 [La única página original que sobrevivió del borrador del "Manifiesto del Partido Comunista" 13631]
[Escritura a mano de la Sra. Marx] [Proletaria, por el proyecto de ley de 10 horas sin compartir sus ilusiones sobre los resultados de esta medida. [Manuscrito por Karl Marx] Por cierto, vimos que los comunistas no están proponiendo una nueva teoría de la propiedad privada. Solo expresan el hecho histórico de que la (producción y) 1 producción burguesa y, por tanto, las relaciones de propiedad burguesas (y) (cierto) (cierto) del (ent) (gesell) desarrollo de las fuerzas sociales de producción ya no son apropiadas y por lo tanto (en el desarrollo de la propia industria) y en d. Pero no se pelee con nosotros, ya que mide sus ideas burguesas de libertad, educación, etc., aboliendo la propiedad civil. Sus ideas en sí mismas son (son) productos de la producción burguesa (existente) y las relaciones de propiedad, así como su ley es solo la voluntad de su clase elevada a la ley. (A) Un testamento cuyo contenido está determinado por las condiciones de vida materiales de su clase. [477] (Eure) La idea interesada de que (sus) relaciones de producción (burguesas) y de propiedad consisten en relaciones temporales históricas (y únicas) que corresponden a cierta (madurez) de la etapa de desarrollo de las fuerzas productivas correspondientes a los que están en el poder. Para transformar las leyes de la naturaleza y la razón, ¡comparte con todas las clases dominantes sumergidas! [478]. Lo que entiendes por propiedad feudal, ya no lo entiendes por la propiedad burguesa. [478] Y, sin embargo, no se puede negar el hecho de que (con el curso de la burguesía) con el curso evolutivo de la industria de manera unilateral, los comunistas no hacen ninguna nueva teoría de la propiedad. Estás expresando un hecho. Niegas los hechos más llamativos. Debes negarlo. Ustedes son utopistas atrasados. Escrito en diciembre de 1847 o enero de 1848. Según el manuscrito.
1 eliminaciones de Marx se ponen entre paréntesis angulares. Los números de página encerrados entre corchetes indican los párrafos en este volumen, que también se repiten en el texto final.
La única página sobreviviente del borrador original de Marx sobre el "Manifiesto del Partido Comunista"
12 [Registros de Marx sobre el arresto, el secuestro y la expulsión de Wilhelm Wolf por la policía de Bruselas (27 de febrero al 1 de marzo de 1848) [364]
Petits Carmes1. 5 etrangers 34 Beige2 El ojo derecho de Wolff apenas será aplastado para recuperar la vista. Domingo 27 de febrero, tarde entre las 10 y las 11 en punto. Maltrato real en el Hotel de Ville3, golpes desde todos los lados. El maltrato real solo en la sede de la policía, donde muchos borrachos cives civiques4. El policía golpea a Wolff con un puño cerrado en el ojo derecho, para poder quitarse las gafas. Se quita las gafas, le escupió en la cara, le patearon, castigó, maldijo, etc. Una de las civilizaciones de Gardes demostró su valentía al: Se unió a estas manifestaciones. Fue torturado. Mientras tanto, llegó Hody, el villano hipócrita del famoso filántropo infame, jefe de la compañía. Wolff <1> 1/2 [hora] hablando con él en presencia del sinvergüenza, Quien lo detiene bajo un terrible maltrato. La ira de Hody por la visita de Wolff a él. Habló airadamente contra el sindicato de trabajadores alemanes. "Sabía", dijo, entre otras cosas, que entre los que serán arrestados esta noche, habrá dos tercios de alemanes ". Wolff dijo:" Oui6, si ya están decididos a ser arrestados antes de tiempo "con la daga , De Permanencia7 a Amigo8. Wolff [..? ..] d. noche De Permanencia7 a Amigo8. Wolff [..? ..] d. noche De Permanencia7 a Amigo8. Wolff [..? ..] d. noche
Toda la historia esa tarde organizada por la provocación policial. El ministerio necesitaba prisioneros a toda costa, incluidos los alemanes. , En el Amigo: largo tiempo arrestado otros pronto; quien se unió a Wolff: Belger. Fue tan maltratado y blasfemado por la policía que perdió al menos 1 litro de sangre. Un tercero ve p. 2do lunes y así sucesivamente después de los petits carmes.
1 prisión en Bruselas - 2 5 extranjeros 34 belgas - 3 ayuntamiento - 4 guardias civiles 5 jefe de seguridad pública (jefe de policía) - 6 sí, sí - 7 también abro oficina de policía en el ayuntamiento por la noche - 8 nombre popular para la prisión en Bélgica y el norte de Francia
39 *
El miércoles, los 6 extranjeros detenidos reciben su diversión de expulsión. Pero Wolff data del domingo 27 de febrero, incluso antes de su arresto. Trato traicionero en prisión.
Después del manuscrito.
Apéndice y pestaña
Comentarios
1 Las resoluciones sobre el periódico alemán de Nueva York "Der Volks-Tribun" editadas por Hermann Kriege y su justificación fueron enviadas por el Comité de Correspondencia Comunista fundado por Marx y Engels. Son una de las circulares que, como Engels en el ensayo. "Sobre la historia de la Liga Comunista" (1885) escribe que "en ocasiones especiales cuando eran miembros internos del Partido Comunista en Formación". Sobre la base de la demanda del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas, las guerras, sus opiniones y En la circular, los que fueron fuertemente criticados fueron obligados a reimprimir este documento en los números 23 y 24 del 6 y 13 de junio de 1846, del "Tribuna Popular". La circular también se publicó en la revista "The Westphalian Steamboat", número de julio de 1846. Sin embargo, el editor de esta publicación mensual, Otto Lüning, un representante del socialismo "verdadero", distorsionó la circular al insertar sus propias adiciones y cambió arbitrariamente el texto en algunos lugares.1902 apareció una reimpresión de esta versión distorsionada de la circular en Franz Mehring Colección publicada "Del patrimonio literario de Karl Marx, Friedrich Engels y Ferdinand Lassalle". 3 2 "The People's Tribune" - un periódico semanal fundado por los "verdaderos" socialistas alemanes en Nueva York; apareció del 5 de enero al 3 de diciembre de 1846. 3 3 Young America - una organización de artesanos y trabajadores estadounidenses. Formó el núcleo de la Fundación Nacional de la Reforma de 1845, que se había extendido ampliamente y el objetivo era el suministro gratuito de cada trabajador con una parcela de tierra anunciada. En la segunda mitad de la década de 1940, la asociación abogó por la implementación de la reforma agraria, oponiéndose a los propietarios de plantaciones de esclavos y los especuladores de la tierra, y planteó una serie de otras demandas democráticas, como la introducción del día de 10 horas y la abolición de la La esclavitud y el ejército en pie. Muchos artesanos alemanes emigrados tomaron parte en el movimiento de reforma agraria. Sin embargo, el grupo de guerras, que durante un tiempo se unió a la Asociación Nacional de Reformas, desvió a los emigrantes alemanes de la lucha por los fines democráticos con la propaganda de las ideas utópicas reaccionarias y reaccionarias del socialismo "verdadero". 8 4 Verso adaptado del poema de Goethe "Prometheus", primer verso. 10 5 Engels se refiere al siguiente pasaje de la escritura "Qu'est-ce que le tiers-etat?" [¿Cuál es el tercer estado?] Por Emanuel-Joseph Sieyes, que apareció en 1789, en vísperas de la Revolución Francesa:
1. Qu'est-ce que le tiers-etat? Tout. 2. Qu'a-t-il et6 jusqu'd present dans l'ordre politique? Rien. 3. Que demande-t-il? A devenir quelque eligió. "[1. ¿Cuál es el tercer estado? Todo. 2. ¿Qué ha sido en el orden estatal hasta ahora?" Nada. 3. ¿Qué requiere para convertirse en algo en él?] 15 6 Essäer - secta religiosa En la antigua Judea (siglo II a. C. al siglo III) 16 7 En el "Decreto sobre el tratamiento futuro de toda la propiedad de la deuda del estado, del 17 de enero de 1820," la Sección II dice: "¿Debería el estado, en el futuro, conservarlo o conservarlo?" Para promover el bien del orden general, es necesario hacerlo solo con la participación y co-garantía de la futura asamblea independiente ". Entrar en contacto regular con los participantes del movimiento socialista en los distintos países para preparar el terreno para la formación de un partido proletario internacional. La carta es la respuesta a una carta del socialista de Elberfeld GAKöttgen del 10 de junio de 1846, que intentó unir a representantes de puntos de vista socialistas y comunistas en Wuppertal. Sin embargo, como resultado de la desintegración ideológica que prevalece en este grupo, la creación de un Comité de Correspondencia Comunista en Wuppertal, que Marx y Engels exigieron en esta carta, no ocurrió. 20 11 Esta es la victoria del líder cartista O'Connor sobre el candidato parlamentario Hobhouse en una reunión electoral en julio de 1846, en la que la votación fue a mano alzada. En Inglaterra, hasta 1872, en el día de la lista de candidatos, votar por señales manuales. También estaba abierto a personas que no tenían derechos de voto. El mismo día de las elecciones, en el que un candidato rechazado por una muestra de manos podía ser sometido a votación, solo un estrecho círculo de votantes "legítimos" participó en la votación, que estaba limitada por el censo de propiedades, el censo de residencias, etc. A pesar de este sistema antidemocrático, O'Connor también tuvo éxito en la elección de agosto de 1847, para ganar la mayoría de los votos y confiscarla.24 12 Esto se refiere a la ley adoptada en junio de 1846, que eliminó los aranceles de granos, las llamadas Leyes del Maíz, que tenían como objetivo restringir o prohibir la importación de granos. , estaban en Inglaterra en interés de los terratenientes locales,
Los propietarios han sido introducidos. El proyecto de ley adoptado en 1846 para la abolición de las leyes del maíz significó la victoria de la burguesía industrial, que había luchado contra las Leyes del Maíz bajo el eslogan del libre comercio. 24 31 495 521] 3 Carta del pueblo: una carta que contiene los reclamos de los Cartistas; que se publicó el 8 de mayo, 1838 como el proyecto de ley que debe ser introducida en el Parlamento, y contenía seis demandas: el sufragio universal (para los hombres mayores de 21 años), las elecciones generales anuales, en votación secreta, el ajuste de las circunscripciones, la abolición del requisito de propiedad para los candidatos a Las elecciones parlamentarias, dietas para los diputados. Según este documento, el cartismo, que era un movimiento revolucionario pero no socialista, recibió su nombre. En 1839 y 1842, la cámara baja rechazó las peticiones de los Cartistas por la aceptación de la carta. En 1847 y 1848, los chartistas lanzaron una vez más una campaña masiva para aceptar la carta. 24 14 "La Estrella del Norte" - periódico semanal Inglés, el órgano central de los cartistas, fundada en 1837 por Feargus O'Connor, apareció a 1852, por primera vez en Leeds, en noviembre de 1844 en Londres en los años cuarenta, que también fue editado por George Julian Harney .. Friedrich Engels trabajó para el periódico desde septiembre de 1845 hasta marzo de 1848. 25 15 "Le National" - diario francés, publicado en París desde 1830 a 1851; En los años cuarenta era el órgano de los republicanos burgueses moderados. "La Rdforme" - periódico francés, órgano de los republicanos demócratas pequeño burgueses; Apareció desde 1843 hasta 1850 en París. Desde octubre de 1847 a enero de 1848, Engels publicó artículos en este periódico. 28 41 16 "Histoire et ddifiante curieuse de Rothschild Ier, Roi des Juifs" [ "Historia Rothschild I edificación y extraño, Rey de los Judios"], París, 1846. El autor del folleto era JMDernevel. 29 17 Se habla de las patentes de Federico Guillermo IV del 3 de febrero de 1847 sobre la convocatoria de la Dieta Unida Prusiana. La Dieta Unida Prusiana constituía la unión de las ocho dietas provinciales existentes, que debía convocarse a discreción del rey y se dividía en dos curias: la del patrimonio y la de los tres estados. La Curia de la Mansión estaba compuesta por 70 representantes de la alta nobleza, la curia de los tres estados comprendía 237 representantes de la caballería, 182 de las ciudades y 124 de las comunidades rurales. Los poderes de la Dieta Unida se limitaban a otorgar nuevos bonos en tiempos de paz y acordar nuevos impuestos o nuevos aumentos de impuestos; solo tenía voto consultivo sobre los proyectos de ley y solo el derecho a presentar una petición al rey. La Dieta Unida, inaugurada el 11 de abril de 1847, fue enviada a casa el 26 de junio de 1847, por orden del rey, porque su mayoría rechazó todos los fondos del gobierno y votó en contra del nuevo bono del gobierno. 30 58 517 18 The Times, el periódico conservador inglés más grande, fue fundado el 1 de enero de 1785 en Londres con el nombre de Daily Universal Register; el 1 de enero de 1788, el título fue cambiado a "The Times". "The Globe and Traveler" - Periódico inglés, aparecido en Londres desde 1803; Órgano de los Whigs y en sus periodos gubernamentales oficiales de papel del gobierno. 30 329 19 "Journal des Dibats" - Abreviatura del diario cívico francés "Journal des Döbats politiques et Iittdraires", fundada en París en 1789. Durante la hoja de gobierno de la monarquía de julio, órgano de la burguesía orleña. 30
20 The Zollverein (Unión Aduanera Prusiano-Alemana) - una asociación económico-política de estados alemanes bajo el liderazgo prusiano para la eliminación de aranceles internos y la liquidación conjunta de impuestos fronterizos. Fue formado por Prusia y otros estados miembros de la Confederación alemana el 1 de enero de 1834, y gradualmente abarcó todos los estados alemanes, excepto Austria, las ciudades hanseáticas libres (Lübeck, Hamburgo, Bremen) y algunos estados más pequeños del norte de Alemania. 31 46 58 21 Friedrich Wilhelm III murió el 3 de junio de 1840, y el 15 de octubre de 1840 Frederick William IV se convirtió en rey de Prusia. 32 22 El 5 de mayo de 1789, por primera vez en 175 años, los Estados Generales (Etats Generaux - representantes de la nobleza, el clero y el tercer estado) se reunieron en Francia. En el terreno que el tercer estado era propiedad del 96 por ciento de toda la nación, el tercer estado se declaró a sí mismo el 17 de junio de 1789 ante la Asamblea Nacional Constituyente (Asamblea Nacional Constituyente). 33 23 El Congreso de Viena en 1815, entre otras cosas, hizo una nueva división de Polonia. Fue Prusia, los territorios de Prusia Occidental y Poznan, Austria Galicia sin Cracovia (que había sido declarada un Estado Libre), y Rusia, la recién fundada por Napoleón en 1807 Gran Ducado de Varsovia como Reino de Polonia (Congreso de Polonia). 35 24 En febrero de 1846, se preparó una encuesta en las tierras polacas destinadas a la liberación nacional de Polonia. Los iniciadores de la encuesta fueron principalmente demócratas revolucionarios polacos. Sin embargo, como resultado de la traición de elementos menores-nobles y el arresto de los líderes de la policía prusiana, se frustró el levantamiento general y solo se produjeron algunos disturbios revolucionarios. Sólo en el Estado Libre de Cracovia, que había estado sujeto al control conjunto de Austria, Rusia y Prusia desde 1815, los insurgentes lograron ganar el 22 de febrero y formar un gobierno nacional que emitió un manifiesto sobre la abolición de las cargas feudales. Al mismo tiempo, estalló una rebelión de campesinos ucranianos en Galicia. Aprovechando las contradicciones de clase y las diferencias nacionales entre la pequeña nobleza y los campesinos, en algunos casos las autoridades austriacas pudieron Causar enfrentamientos entre los departamentos de tropas de la pequeña nobleza rebelde y los campesinos edificantes. El levantamiento en Cracovia fue aplastado a principios de marzo de 1846, después de lo cual el gobierno austriaco suprimió el movimiento campesino en Galicia. En noviembre de 1846, Austria, Prusia y Rusia firmaron un tratado en virtud del cual Cracovia se incorporó a Austria. 36 492 25 Esta explicación también se publicó en "Trier'sehen Zeitung" No. 9 9 de 9 de abril de 1847. Ambas versiones difieren ligeramente en sus detalles. Para esta publicación, se compararon las dos versiones. la versión impresa en el Volumen 6 de la Primera División de la Edición Histórico-Crítica completa de Marx-Engels-Werke 37 26 "Trier'sehe Zeitung" - fue fundada en Trier en 1757 y ha estado bajo este título desde 1 y 15; a principios de la década de 1840, el periódico era un periódico radical burgués; Ha estado bajo la influencia de los "verdaderos" socialistas desde mediados de la década de 1940 (Karl Grün se convirtió en uno de sus colaboradores permanentes) y fue criticado por Marx y Engels.37 249 268 318 27 Esta es la caída del año de Pier re-Joseph Proudhon 1846 en París él
libro de Schienenes "Sistemas de contradicciones conomiques, ou philosophie [de la misere". Tomes I-11 [Sistema de contradicciones económicas o filosofía de la miseria, Volumen I-II] Una traducción alemana fue publicada en 1847 por Karl Grün en Darmstadt bajo el título "Filosofía de la economía del Estado o Necesidad de la miseria". 37 28 "Rheinische Zeitung for Politics, Commerce and Trade" - diario, que apareció en Colonia del 1 de enero de 1842 al 31 de marzo de 1843. La hoja fue fundada por representantes de la burguesía renana, que se oponían al absolutismo prusiano. Algunos jóvenes hegelianos también participaron, y desde abril de 1842 Karl Marx se convirtió en empleado de la "Rheinische Zeitung" y, desde octubre de ese mismo año, su editor en jefe. El periódico también publicó una serie de artículos de Friedrich Engels. Bajo la dirección de Karl Marx, el "Rheinische Zeitung" comenzó a adquirir un carácter cada vez más democrático-revolucionario. Esta dirección del "Rheinische Zeitung", cuya popularidad en Alemania creció constantemente, suscitó preocupación e insatisfacción en los círculos gubernamentales y una furiosa incitación a la prensa reaccionaria. ella fuera El 19 de enero de 1843, el gobierno prusiano emitió un decreto que prohibía la Rheinische Zeitung el 1 de abril de 1843, y hasta entonces le impuso una censura particularmente estricta. Para golpear el periódico a fin de lograr la derogación del decreto del gobierno, Marx declaró el 17. Marzo de 1843, renunciando a la redacción de "Rheinische Zeitung" (ver Volumen 1 de nuestra edición, pág. 200) 37 29 Esta es la obra de Friedrich Engels y Karl Marx: "La Sagrada Familia o Crítica de la crítica crítica contra Bruno Bauer y consortes "(ver volumen 2 de nuestra edición). 37 250 30 La carta de Proudhon a Marx con fecha de Lyon, fechada el 7 de mayo de 1846, se encuentra en P.-J. Proudhon, "Las confesiones de un giro revolucionario, para servir a la historia de la evolución de febrero" [Confesiones de un revolucionario destinado a ayudar a la historia de la Revolución de febrero] En: CEuvres finaliza de P.-J. Proudhon .. [Obras recopiladas por P.-J.Proudhon ...], París 1929, págs. 434-437 38 31 "The Westphalian Steam Boat" - una revista mensual inscrita por el "verdadero" Se emitió el socialista Otto Lüning; apareció desde enero de 1845 hasta diciembre de 1846 en Bielefeld y desde enero de 1847 hasta marzo de 1848 en Paderborn. 38 249 32 El esbozo crítico de Marx en el libro de Karl Grün "El movimiento social en Francia y Bélgica" (Darmstadt 1847) forma un capítulo de la "ideología alemana" (véase Karl Marx / Friedrich Engels, "La ideología alemana", Vol. II , Capítulo IV, Volumen 3 de nuestra edición, pp. 473-520.) Esta demolición se publicó en 1847 en los números de agosto y septiembre de la publicación mensual "The Westphalian Steamboat". 38 33 Los "Anuarios franco-alemanes" se publicaron en París bajo la dirección de Karl Marx y Arnold Rüge, y en febrero de 1844 solo apareció la primera entrega doble. Contuvo los escritos de Karl Marx "Sobre la cuestión judía". y "La Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel". Introducción ", además, Friedrich Engels * Obras" Contornos de una crítica de la economía nacional "y" La situación de Inglaterra. 'Pasado y presente' de Thomas Carlyle. Londres 1843 "(ver el Volumen 1 de nuestra edición) Estas obras marcan la transición definitiva de Marx y Engels a
Materialismo y comunismo. La razón principal por la que la revista dejó de publicarse fueron las diferencias fundamentales de opinión entre Marx y el burgués Radical Ruecke. 39 83 34 Nueva Anekdota: una antología que apareció en Darmstadt a fines de mayo de 1845. Contenía artículos de prensa prohibidos por la censura de Moses Hess, Kar! Green, Otto Lüning y otros, que caen predominantemente en la primera mitad de 1844. Como se desprende de una carta de Grün a Hess, Marx y Engels hicieron una serie de comentarios muy críticos sobre su contenido poco después de la publicación del volumen. La razón inmediata de este trabajo fue la patente real del 3 de febrero de 1847 sobre la formación de la Dieta Unida Prusiana (ver nota 17). Engels se propuso publicar este trabajo en Alemania en 1847 como un folleto. Sin embargo, como resultado del arresto del editor, el folleto no estuvo bajo presión. El único manuscrito parcialmente conservado se publicó por primera vez en julio de 1929 en la URSS. 40 36 Reformistas - Partidarios del periódico parisino La R6forme, que abogaron por el establecimiento de la república y la implementación de reformas democráticas y sociales 41 37 Legitimistas: seguidores de la dinastía Borbón, derrocados en 1830, que representan los intereses de los terratenientes hereditarios. En la lucha contra la dinastía gobernante de Orleans, que se basaba en la aristocracia financiera y la gran burguesía, un sector de los legitimistas recurría a menudo a la demagogia social y se comportaba como un protector del pueblo trabajador de la explotación de la burguesía. 42 351 483 38 Inglaterra joven: un grupo de políticos y literati ingleses que pertenecen al partido tory; Este grupo se formó a principios de los años cuarenta del siglo XIX. Los representantes de la Joven Inglaterra, quienes expresaron la insatisfacción de la aristocracia básica con el creciente poder económico y político de la burguesía, recurrieron a medios demagógicos para poner a la clase obrera bajo su control y explotarla para su lucha contra la burguesía. En el Manifiesto del Partido Comunista, Marx y Engels caracterizan sus puntos de vista como "socialismo feudal". Representantes conocidos del niño de Inglaterra fueron Disraeli, Thomas Carlyle y otros. 42 483 39 sysiem continental - Napoleón I Bloqueo continental impuesto al bloqueo económico sobre inglaterra. Después de que la flota francesa en Trafalgar había sido destruida por barcos ingleses, Napoleón intentó forzar económicamente a Inglaterra. En el decreto que emitió en Berlín el 21 de noviembre de 1806, declaró, entre otras cosas: "Las Islas Británicas se encuentran en un estado de bloqueo ... el comercio en las Islas Británicas y cualquier relación con ellas está prohibido". Este decreto fue seguido por todos. Los estados vasallos de Francia y sus aliados El bloqueo continental cayó después de la derrota de Napoleón en Rusia.45 40 La jurisdicción patrimonial: el derecho feudal del terrateniente en Alemania a partir de 1848 para abolir y castigar a sus campesinos.
42 Cracovia cuestión - se basa en el consentimiento del gobierno prusiano con la anexión de Cracovia por Austria después de la derrota de la insurrección de Cracovia en 1846 (véase también la nota 24.). Entre otras cosas, este acto hizo que Cracovia se convirtiera en parte de la Aduana austriaca y que las mercancías prusianas estuvieran sujetas a derechos de aduana elevados. 59 43 "La miseria de la filosofía. Respuesta a la Filosofía de los dolores de Proudhon "- una de las obras teóricas más importantes del marxismo, el texto principal de Marx en su análisis del ideólogo pequeñoburgués P.-J.Proudhon, cuyos puntos de vista constituyen un serio obstáculo para la difusión de las ideas del comunismo científico entre los Estados Unidos. La decisión de escribir una tipografía. A principios de abril de 1847, el trabajo de Marx se completó esencialmente y estaba en prensa (ver Vorl. Band, p.37). El libro de Marx apareció a principios de julio de 1847 en Bruselas y París. Una nueva edición durante la vida de Marx no fue. En 1885 se publicó la primera edición alemana de esta obra. La traducción fue revisada por Engels, quien escribió un prefacio (ver Vorl., Vol. 558-569) y varios comentarios sobre la edición alemana. Durante la revisión de la traducción al alemán, Engels usó las correcciones aplicadas por Marx en la copia de Natalja Utina de la primera edición francesa de su trabajo (consulte nuestras observaciones preliminares en la página 64 del volumen anterior). con una breve nota preliminar de Engels, publicada en 1892. En 1896, apareció una segunda edición francesa preparada por Laura Lafargue, hija de Marx, en la que también se tomaron las correcciones que Marx había anotado en la copia de dedicación para Natalia Utina. 63 44 Marx menciona aquí un ejemplo típico de la política colonial del este holandés con una breve nota preliminar de Engels, publicada en 1892. En 1896, apareció una segunda edición francesa preparada por Laura Lafargue, hija de Marx, en la que también se tomaron las correcciones que Marx había anotado en la copia de dedicación para Natalia Utina. 63 44 Marx menciona aquí un ejemplo típico de la política colonial del este holandés
Indian Company, fundada en 1600, con una posición de monopolio en el comercio en los océanos Índico y Pacífico. Se hizo especial hincapié en la explotación de las islas Sunda y las Molucas, es decir, las islas de especias más ricas. Los holandeses, que estaban en competencia con Inglaterra, esclavizaron a la población nativa, destruyeron todas las plantaciones en las Molucas, aumentó como sus ingresos, y quemaron una gran parte .wertvollster productos coloniales, en especial especias para mantener los precios altos. Para la comprensión de la terminología de Marx en la "miseria de la filosofía", el siguiente pasaje de una carta de Engels a Kautsky del 22 de agosto de 1884 es importante: "Miseria". El manuscrito se ha revisado por completo ... Excepto por algunos malentendidos. Sutilezas francesas, Lo que solo se aprende apropiadamente en Francia no era mucho para cambiar. En lugar de "compenetración" para "compenetraciones", por lo general pongo proporción, porque la primera es demasiado vaga y porque el mismo Marx siempre reprodujo las "relaciones" alemanas con "compenetraciones" y viceversa. Por ejemplo, en. Repport de proporcionalnalit6 la "repetición" es cuantitativa, que solo puede reproducirse por "relación", porque "relación" tiene un significado predominantemente cualitativo ". 76 Restauración: el período posterior a las guerras napoleónicas que terminó en 1815 y se restableció. La dinastía borbónica siguió en Francia 78 47 Es el primer volumen de la traducción francesa de "Búsquedas sobre la naturaleza y las causas de las riquezas de las naciones" publicada por Adam Smith en 1802. [Investigaciones sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones]; El título de la primera edición en inglés de 1776 dice: "Para investigar sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones". 79 48 En la segunda edición alemana de 1892 de "La miseria de la filosofía", Engels reemplazó el nombre de Hodgskin Hopkins, citado por Marx en 1847. y se refirió a la corrección hecha en el prefacio de esta edición (ver Vorl. Band, p. 569). El presente volumen, según la declaración de Marx en la primera edición francesa de 1847, el nombre Hopkins, ya que en los años veinte aparecieron los escritos económicos de Thomas Hopkins y Thomas Hodgskin y Marx en su trabajo no el título exacto de él. menciona la fuente mencionada. En 1822, apareció en Londres un artículo escrito por Thomas Hopkins titulado "Consultas económicas relativas a las leyes de renta, ganancias, salarios y el valor del dinero". [Investigaciones económicas sobre leyes que determinan las pensiones, las ganancias, los salarios y el valor del dinero] En 1827, se publicó una obra de Thomas Hodgskin titulada "Economía política popular ...". La afirmación del economista burgués austriaco Anton Menger de que Marx confundió erróneamente a Hodgskin con John Hopkins (seudónimo de Mme. Marcet) es incorrecta. 98 49 La primera edición francesa de 1847 declaró erróneamente 1827 en lugar de 1824 como el año de publicación de la obra de Thompson. Esta errata fue tomada en la primera edición alemana de 1885. Los ataques,
Prestó el año correcto de publicación en 1824. Engels señaló en su preámbulo a esta edición sobre la corrección hecha (ver Vorl. Volume, p. 569). 98 50 El proyecto de ley de diez horas, que solo se extendió a los jóvenes, fue aprobado por el Parlamento inglés el 8 de junio de 1847. Muchos fabricantes no siguieron esta ley. 104 448 51 El primer banco de cambio fue fundado en 1830 en Londres con la participación de Robert Owens. En 1832, también con la participación sustancial de Robert Owens, se crearon en varias ciudades de Inglaterra cooperativas de cooperativas de trabajadores los llamados bazares nacionales de intercambio laboral equitativo (National, Equitable Work Exchange Banks) en varias ciudades de Inglaterra. Como medio de circulación servido en estos bancos de cambio, los certificados de trabajo (el llamado dinero de trabajo) en el tiempo requerido para la producción de los bienes entregados, para los cuales se podría obtener una cantidad correspondiente de otros bienes. Este intento utópico de organizar un intercambio de bienes sin dinero en condiciones capitalistas estaba condenado al fracaso rápido. - A principios de 1849, Proudhon abrió un llamado Volksbank en el suburbio parisino de St. Denis. Se suponía que funcionaba según principios similares a los bancos de cambio ingleses, pero, además, se suponía que otorgaba préstamos sin intereses. Este banco de cambio fue para ayudar a Proudhon a realizar la colaboración del proletariado con la burguesía que predicaba. El arresto de Proudhon y una demanda en su contra pusieron fin rápidamente a las actividades del "Banco del Pueblo". 105 52 Arco clásico por Adam Smith - Marx se refiere al siguiente pasaje del libro de Adam Smith "Una investigación sobre la naturaleza y las causas de La Riqueza de las Naciones: "En una horda de cazadores o pastores, por ejemplo, uno hace que el arco y las flechas sean más fáciles y más hábiles que otro. Ocasionalmente intercambia ganado o venado con sus compañeros, y finalmente encuentra que de esta manera puede obtener más ganado y venado que si se caza a sí mismo. Sucede que, con respecto a sí mismo, hace de la fabricación de arcos y flechas su principal ocupación. y se convierte en algo así como un armero ". (Volumen I, Libro I, Capítulo II) Alemán después de una traducción de la obra de Smith publicada en Leipzig en 1933:" Naturaleza y causas de la prosperidad popular "; la cita está ahí en la página 17/18. Cita de la obra de Voltaire "Histoire du Parlement de Paris", publicada en 1769, Capítulo 60: "Finanzas y sistemas de las [Leyes] pendiente de la ley" [Finanzas durante el reinado, incluido el sistema de la ley]. En: CEuvres completa de Voltaire [Todas las obras de Voltaire]. 110 64 dinero-libra Toumois - una moneda acuñada en Tours (Francia), que tenía solo 4/6 del peso de la libra parisina. 110 55 Este es un comentario de Says sobre la edición francesa del trabajo ya citado de Ricardo (ver arriba). Volumen, pág. 71), Volumen II, págs. 206/207. 113 56 La cita está entre los extractos de Marx. Allí, sin embargo, Marx se refiere a una segunda edición extendida, publicada en Londres del libro de Cooper, y se remonta a 1831. Para el procesamiento de este volumen, se utilizó la segunda edición ampliada publicada en Columbia (Carolina del Sur) en 1829. 115 57 Estos son los dos trabajos económicos principales de Franko: Quesnay: "Tableau economique" (cuadro económico) (1758) y "Analyze du tableau economique" Para el procesamiento del presente volumen, se utilizó la segunda edición ampliada publicada en Columbia (Carolina del Sur) en 1829. 115 57 Estos son los dos trabajos económicos principales de Franko: Quesnay: "Tableau economique" (cuadro económico) (1758) y "Analyze du tableau economique" Para el procesamiento del presente volumen, se utilizó la segunda edición ampliada publicada en Columbia (Carolina del Sur) en 1829. 115 57 Estos son los dos trabajos económicos principales de Franko: Quesnay: "Tableau economique" (cuadro económico) (1758) y "Analyze du tableau economique"
[Análisis del cuadro económico] (1766), al que se adjuntan las siete "Observaciones importantes". 125 58 Marx juega en la "Explication du tableau £ conomique" publicada en 1770 por Nicolas Baudeau. Contemporáneos Frances Quesnays, a. 126 59 Esta cita es un resumen del siguiente pasaje de la "lógica de la lógica" de Hegel: "Por lo tanto, el método debe entenderse como general, interno y externo sin restricciones, y como la fuerza absolutamente infinita, que no es un objeto. En la medida en que se presenta como un ser externo, remoto e independiente de la razón, resiste, tiene una naturaleza especial en su contra, y no puede ser penetrado por ella ... Por lo tanto, es la fuerza suprema, o más bien el poder único y absoluto de la razón, no solo, sino también su impulso supremo y único de encontrar y designarse a sí mismo en todo. "128 inmoral inmortal" (el inmortal La muerte) - El poema doctrinal de Lucrecio "De rerum natura" [La naturaleza de las cosas] El pasaje correspondiente (Libro III, verso 882) dice: "mortal vitam mors cui immortalis ademit" (la vida mortal lo ha inmortalizado Muerte tomada). 130 61 Pierre-Edouard Lemontey significa su libro "Raison, foil, chacun son mot; "La razón, locura, cada una su propia palabra, pequeño libro de texto de moralidad adaptado a la visión de los grandes niños", publicado en 1801 en París. 154 64 Máquinas de hilar: entre 1735 y 1825, Inglaterra realizó varios inventos importantes para la mecanización del hilado, que fueron de gran importancia para el desarrollo del capitalismo. 1735: hiladora de John Wyatt; 1764: Jenny machine de James Hargreaves, que fue perfeccionada en 1769-1771 por Richard Arkwright; 1779: mula manual o mulger de Samuel Crompton; 1825: mula autoactuante o auto actor (la "autoactuadora"), la hiladora automática de Richard Robert 155 176 454 65 Marx cita la obra de Andrew Ure "Filosofía de las manufacturas de la industria industrial ..." [Filosofía de Fabricación o economía industrial ...], Bruselas 1836, Vol. I, Parte 1, I.Capítulo. Para editar el presente volumen, la tercera edición en inglés se publicó en Londres en 1861:
[La filosofía de la manufactura: o la exposición de la economía científica, moral y comercial ...], en la cual la cita está en la página 15/16. 155 66 Ver nota 65. En la tercera edición en inglés de la obra de Andrew Ure, 1861, la cita está en las páginas 19-23. 157 67 In partibus infidelittm (en los territorios de los infieles), que aparece solo en apariencia, es un complemento del título de los obispos católicos, que fueron nombrados para las diócesis en tierras no cristianas; Obispos titulares. 160 68 La cita en la presente forma contiene algunas adiciones de Marx. En el caso de Steuart se afirma: "En la monarquía pura, los príncipes parecen en cierto sentido celosos del crecimiento de la riqueza y, por lo tanto, imponen impuestos a los que se hacen ricos. En el gobierno constitucional, caen principalmente sobre aquellos que se vuelven pobres. Por lo tanto, las monarcas imponen un impuesto a la industria ..., el impuesto a las encuestas y el impuesto a la riqueza son proporcionales a la presunta riqueza de quienes están sujetos a ellos. Todos pagan impuestos de acuerdo con la ganancia que obtiene de acuerdo con la evaluación. En los países constitucionales, los impuestos se suelen gravar con el consumo ". Marx cita la edición francesa de la obra de Steuart, publicada en París en 1789. La edición en inglés apareció en Londres en 1767 y en Hamburgo en 1769-70. 165 69 El hombre de los cuarenta Talern - una figura de la novela homónima de Voltaire publicada en Ámsterdam en 1768: "L'homme aux quarante 6cus" [El hombre con cuarenta taleros]. 166 70 Deus ex machina (el dios de la máquina) - en el antiguo teatro traído a la escena por una maquinaria en la piedad de la escena, que provocó la solución de los dramáticos enredos. El término todavía se usa hoy para caracterizar la solución inesperada o artificial de enredos. 167 71 Los términos "Zinsbauer" y "Kolone" utilizados aquí y en la siguiente representan la palabra "dos puntos" (medio arrendatario) utilizada por Marx en la primera edición francesa de su obra y por Proudhon en su obra. El padre de John Stuart Mill. 171 73 Ver William Petty, "Aritmética política" (1676). En: William Petty, "Varios ensayos en aritmética política ..." [Varios ensayos sobre aritmética política ...], Londres 1699. 175 74 Es el artículo de L 'Faucher "Les coalitions condamneses par les ouvriers anglais" [[Los trabajadores ingleses rechazan las coaliciones], publicado en el "Journal des 6conomistes", París 1845, Vol. Los fabricantes ingleses se unieron a la abolición de los aranceles de grano en la Liga de Leyes contra el grano, fundada en 1838 en Manchester por los fabricantes Cobden y Bright, y comprometidos en una vigorosa agitación (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el El artículo de Faucher "Les coalitions condamnés par les ouvriers anglais" [The English Workers Reject Coalitions], publicado en el "Journal des 6conomistes", París 1845, volumen 2. 176 75 Zym Los ingleses se unieron en la lucha por la abolición de los aranceles de granos. Fabricantes en la Liga de Leyes contra el grano, fundada en 1838 en Manchester por los fabricantes Cobden y Bright, y comprometidos en una agitación vigorosa (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el El artículo de Faucher "Les coalitions condamnés par les ouvriers anglais" [The English Workers Reject Coalitions], publicado en el "Journal des 6conomistes", París 1845, volumen 2. 176 75 Zym Los ingleses se unieron en la lucha por la abolición de los aranceles de granos. Fabricantes en la Liga de Leyes contra el grano, fundada en 1838 en Manchester por los fabricantes Cobden y Bright, y comprometidos en una agitación vigorosa (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el Los fabricantes ingleses de la Liga de Leyes contra los Granos, fundada en Manchester en 1838 por los fabricantes Cobden y Bright y se dedicaron a una vigorosa agitación, unieron sus fuerzas para abolir las tarifas de los cereales (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el Los fabricantes ingleses de la Liga de Leyes contra los Granos, fundada en Manchester en 1838 por los fabricantes Cobden y Bright y se dedicaron a una vigorosa agitación, unieron sus fuerzas para abolir las tarifas de los cereales (véase también la nota 188). 177 76 De acuerdo con las leyes vigentes en Francia, la llamada Ley Le Chapelier de 1791, adoptada por la Asamblea Constituyente durante la revolución burguesa francesa, y el Código Penal (Código Penal) de 1810, redactado bajo el Imperio Napoleónico, fue el
40 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Los trabajadores bajo amenaza de castigo severo tenían prohibido unir fuerzas en asociaciones y organizar huelgas. La prohibición de los sindicatos se levantó en Francia en 1884. 179 77 National Association of United Trades, una organización sindicalista fundada en Inglaterra en 1845, limitada a la lucha económica por mejores condiciones para la venta de mano de obra y mejora de la legislación de las fábricas. La asociación existió hasta principios de los años sesenta, pero no jugó un papel importante en el movimiento sindical después de 1851. 180 78 Cartistas: representantes del movimiento revolucionario pero no socialista de trabajadores ingleses en los años 1836-1848, quienes lucharon por la realización de la Carta del Pueblo, cuyas demandas estaban dirigidas a democratizar el orden estatal de Inglaterra. Sobre la importancia del movimiento cartista, Lenin dijo que "Inglaterra dio al mundo el primer movimiento de masas proletario-revolucionario real, amplio y políticamente distinto". (Véase también la nota 13). 180 79 Aquí Marx se separa, en contraste con su propia aún no claramente diferenciados entre los términos "instrumentos de producción" y "fuerzas productivas". En este contexto, debe hacerse referencia al tercer párrafo de la introducción de Engels a la nueva edición de la obra de Marx Lohnarbeit und Kapital, Berlín 1891 (Karl Marx y Friedrich Engels, Escritos seleccionados en dos volúmenes, Bd. I, Dietz Verlag, Berlín 1958, p. 59/60). 181 80 Engels alude aquí a Lassalle, especialmente a su conferencia celebrada en la Asociación de Artesanos de Berlín el 12 de abril de 1862, "En el contexto especial del período de la historia actual con la idea de la clase trabajadora". Publicado como un folleto principalmente bajo el título "Programa Arbeiter". 182 81 De la introducción a la novela histórica de George Sand "Jean Ziska". 182 82 "The School for Scandal" - una comedia del inglés Richard Brinsley Sheridan. 183 83 Caja de Pandora - Embarcación de desastre y discordia; un término literario derivado de la figura mítica griega Pandora, que por curiosidad abrió y dejó escapar una vasija que contenía todos los males. 184 84 vientre (inglés), ventre (francés): Bauch - nombre burlón histórico para la mayoría reaccionaria en la Cámara de Diputados francesa, que apoyó al gobierno Guizot. 185 210 85 El artículo de Karl Marx "El comunismo del" observador renano "fue una respuesta al intento de los círculos reaccionarios del gobierno prusiano de desviar a las masas populares del movimiento revolucionario contra el régimen absolutista al propagar un socialismo cristiano feudal. Tal propaganda fue llevada a cabo en particular por el entonces secretario del consistorio en Magdeburg, Hermann Wagener, luego uno de los líderes conservadores (es posible que él fuera el autor del artículo criticado por Marx), que fue el patrón del Ministro de Asuntos Espirituales. , Educación y Asuntos Médicos, Eichhorn,
Cuando, en años posteriores, Marx y Engels desenmascararon el coqueteo de Lassalleans con el gobierno de Bismarck y los Junkers, señalaron este artículo como un documento que acredita la actitud irreconciliable del partido de los trabajadores hacia el "socialismo del gobierno real prusiano" (ver La declaración de Marx y Engels a los editores del "socialdemócrata" del 23 de febrero de 1865). "Rheinischer Beobachter" - periódico conservador publicado en Colonia desde 1844. Cesó su publicación después de la Revolución de marzo de 1848. 191 86 "Deulsche-Brussel-Zeiiung" - Diario fundado por emigrantes políticos alemanes en Bruselas, publicado el 3 de enero de 1847. Hasta febrero de 1848 dos veces por semana. Originalmente, la dirección de este periódico fue determinada por su editor y editor Adalbert von Bornstedt, un demócrata pequeñoburgués. Intentó reconciliar las diversas corrientes del campo radical y democrático. Sin embargo, a través de la influencia de Marx y Engels y sus compañeros de campaña a partir del verano de 1847, el periódico se convirtió cada vez más en un portavoz de las ideas comunistas y revolucionarias democráticas. Desde septiembre de 1847, Marx y Engels fueron colaboradores permanentes del periódico y ganaron influencia directa en su dirección, ocupando efectivamente la oficina editorial en los últimos meses de 1847. Bajo la dirección de Marx y Engels, el periódico se convirtió en el órgano del partido revolucionario en formación del proletariado: la Liga de los Comunistas. 191 87 Ministerio Eichhorn: en agosto de 1840 Johann Albrecht Friedrich Eichhorn fue nombrado Ministro de Educación y dirigió hasta marzo de 1848 el Ministerio de Asuntos Espirituales, Educativos y Médicos. 193 88 Impuesto de Batalla y Fresado - en la "Ley" para el pago de un impuesto de comida y matanza. El 30 de mayo de 1820 "lee: § 2 a)" El impuesto a la malta se aplica a todo tipo de granos, granos y legumbres, que se convierten en harina, chatarra, cebada, grañones y sémola en un molino ". § 8 "El impuesto de matanza se paga a todos los bovinos, ovinos, caprinos y cerdos sacrificados, incluidos los terneros, corderos y lechones". 89 Negativa constante a pagar: el rechazo por parte de la Dieta Unida de las facturas reales que se le presentaron, como la concesión de un bono de 30 millones para la construcción de una línea ferroviaria que conecta las provincias orientales de Prusia (Königsberg) con Berlín, la introducción de un impuesto sobre la renta y el establecimiento de bancos estatales de pensiones. La Dieta rechazó todo esto porque el Rey de Prusia se había negado a llevar a cabo reformas parciales. 195 90 Discurso de Federico Guillermo IV en la inauguración de la Dieta Unida en Prusia el 11 de abril de 1847. Este discurso del rey fue una "... declaración solemne: que ningún poder terrenal debería tener éxito en moverme a Mí, la natural. ... para transformar la relación entre el príncipe y la gente en una convencional, constitucional, y que ahora y nunca admitiré que ... una hoja escrita ... reemplaza a la antigua, santa fidelidad ".
frase fue. Este artículo fue diseñado por Engels para incluirlo en el segundo volumen de la "Ideología alemana" (ver Volumen 3 de nuestra edición), un trabajo colaborativo de Marx y Engels, como complemento de las secciones dedicadas a la crítica del socialismo "verdadero" (ver la carta de Engels a Marx del 15 de enero de 1847). Sin embargo, los ensayos se publicaron solo como trabajo individual en algunos episodios del "DeutscheBrüsseler-Zeitung" (septiembre-diciembre de 1847) .207 92 Encelado: según la mitología griega, uno de los gigantes que lucharon con los dioses olímpicos. Poemas "Rey Ludwig de Baviera. Los poemas del rey bávaro Ludwig I, que cayeron en el episodio completamente olvidados, representan un patrón para la poesía sin contenido y artificial. 208 94 "Leipziger Allgemeine Zeitung" - diario publicado desde 1837. A principios de la década de 1940 era un periódico burgués avanzado, prohibido para Prusia por Orden del Gabinete del 28 de diciembre de 1842 y publicado en Sajonia hasta el 1 de abril de 1843. El lema del periódico era "Verdad y ley, libertad y ley". 208 95 Carbonari-Venten (Loge de los Carbonari) - La sociedad secreta francesa de Carbonari (La Charbonnerie) se fundó a principios del año 1820/21, siguiendo el ejemplo de la empresa italiana homónima. Los franceses Karbonari, que unieron en sus filas a representantes de diversas tendencias políticas, se propusieron la tarea de derrocar a la monarquía borbónica restaurada después de la caída de Napoleón I. En 1822, se organizó una conspiración para llevar a cabo simultáneamente una revuelta en las guarniciones militares de varias ciudades (Beifort, La Rochelle, etc.). Después del fracaso de la conspiración y la ejecución de algunos líderes de la sociedad, los Karbonari cesaron de hecho sus actividades. 21 0 98 Mucius Scävola (izquierda) - legendario héroe romano; Le quemaron la mano derecha en un brasero frente al hostil rey etrusco Porsena, que sitió Roma en 508 a. C., como prueba de la valentía romana. Se publicó en París de 1836 a 1939, y en los años cuarenta del siglo XIX expresó los puntos de vista de esa parte de la pequeña burguesía que se limitaba a la demanda de reformas constitucionales moderadas. Drama "don carlos, 215 100 Engels se refiere a un verso del poema de Schiller "El joven en el arroyo": "El espacio está en la choza más pequeña / Para una pareja feliz y amorosa". 216
101 Insurrección en Praga: el levantamiento espontáneo de los trabajadores textiles en Praga en la segunda mitad de junio de 1844. Los eventos en Praga causaron disturbios en muchos otros centros industriales en Bohemia. En los distritos de Leitmeritz y Praga, en Reichenberg, Bohemian-Leipa, etc., los trabajadores irrumpieron en las fábricas textiles y destruyeron las máquinas. 217 102 Amigos de la Luz: una tendencia religiosa dirigida contra el pietismo de la iglesia protestante oficial, marcada por el misticismo extremo y la hipocresía. Esta oposición religiosa fue una de las formas en que la insatisfacción de la burguesía alemana con los estados reaccionarios en Alemania se expresó en la década de 1840. 221 103 Goethe, "Fausto", primera parte, "Noche". depuis les anciens JUSQU'A nos jours ... "[Historia de la Economía Política en Europa desde la antigüedad hasta nuestros días ...], Vol. I, París, 1837, Capítulo XXIV. 226 107 La tragedia" Cato "por el escritor Inglés Addison fue creado en 1713; La novela de Goethe "Las desventuras del joven Werther" apareció 1774. 226 108 decretos federales de 1819 (decretos de Carlsbad) - bajo el impulso de la resolución canciller Metternich de Austria adoptada en la Conferencia Ministerial de los Estados Federales de Alemania en agosto de 1819 en Carlsbad y vomBundestag am20.September 1819 confirmó las resoluciones para sujetar el nacional y Movimiento Democrático. Estas decisiones contemplan: la supervisión más estricta de las universidades, la prohibición de mayor censura de revistas y libros y la creación de una Comisión Central de Investigación para descubrir los llamados "impulsos demagogos". 226 109 Noveno termidor (27 de julio de 1794): el día de la caída de Robespierre y la dictadura jacobina durante la Revolución Francesa. El derrocamiento contrarrevolucionario fue el comienzo del camino que condujo al establecimiento de la dictadura militar del gobierno napoleónico, que sofocó la Revolución Francesa y dejó solo los resultados de la revolución que beneficiaron a la gran burguesía. Decimoctavo Brumaire: golpe de Estado del 9 de noviembre de 1799, que puso fin a la contrarrevolución burguesa en Francia; a través de él, el Directorio fue derrocado y se estableció la dictadura de Napoleón Bonaparte.
Marx y Engels consideraron necesario explotar la revista para este propósito. El primer volumen contiene los discursos de Engels en las reuniones en Elberfeld el 8 y 15 de febrero de 1845, y el segundo volumen contiene el artículo "El Festival de las Naciones en Londres" (ver el Volumen 2 de nuestra edición, pp. 536-557 y 611). 624), pero la dirección general de los anuarios fue determinada por los representantes del "verdadero" socialismo involucrado; A este respecto, Marx y Engels criticaron duramente los anuarios de la "Deutsche Ideologie" (ver el Volumen 3 de nuestra edición). * Ver Marx, "Sobre la cuestión judía" (Volumen 1 de nuestra edición, pp. 362-370). 228 112 De "Fausto" de Goethe, Primera parte, "Sala de estudio". 228 113 Ver Marx, "Sobre la cuestión judía". (Volumen 1 de nuestra edición, p.367-369). 228 114 Ver Friedrich Engels y Karl Marx, "La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica. Contra Bruno Bauer and Co. "(Volumen 2 de nuestra edición, pp. 131-141) 229 115" Poemas de Ludwig el Primero, Rey de Baviera ", Tercera Parte, Munich 1839, p. 92. 116 116 Aquí Engels enfatiza la diferencia fundamental entre la crítica de Goethe desde el punto de vista del marxismo y la crítica superficial del gran poeta de los liberales de los años treinta, de Ludwig Borne (51a carta parisina del 8 de octubre de 1831, etc.), y Wolfgang Menzel ("Die deutsche Se practicaron dos partes en Stuttgart, en los hermanos Franckh en 1828. Vea también el penúltimo párrafo de este artículo, página 247. 233 117 palabras de la escritura de Proudhon: "Qu'est-ce que la propriet6? ..." [¿Qué es ... la propiedad?] Paris 1841, p.1 y siguientes. 234 118 En la comedia de Goethe "El ciudadano general", en el que la Revolución Francesa, irónicamente, le, hace que en sí mismo un barbero del pueblo a jacobina en general, es un crisol de la leche y destruyó apoderado de gran disgusto de su granja acoge la leche, lo que provoca una pelea. 234119 Goethe, "cartas de Suiza," primera división, S. 153. Este trabajo Goethe surgió después de la publicación de su novela "las desventuras del joven Werther", en 235 120 Ver Goethe, "Aprendizaje de Wilhelm Meister", Quinto libro, Tercer capítulo. 236 121 "Frankfurter scholarliche Anzeigen" - una revista publicada en Frankfurt am Main de 1772 a 1790. En 1772, su redacción incluía a Goethe, Herder y otros poetas y eruditos progresistas. El artículo mencionado por Engels es una revisión del libro de Goethe sobre "Sobre la recompensa y el castigo por las leyes turcas" de Alexander von Jochen, publicado en el número 103 de esta revista del 25 de diciembre de 1772. 236 122 Del ciclo de los poemas de Goethe "Epigramas venecianos ". 237 123 Goethe, "Hermann y Dorothea", 9a canción ("Urania"). 238 124 Ver GWFHegel, "Conferencias sobre la filosofía de la historia". Introducción. En "Las obras de Greg Wilhelm Friedrich Hegel". Edición completa por una asociación de amigos del inmortal, volumen 9, Berlín 1837, p.68. 239 La revisión de Goethe de "Sobre Recompensa y castigo por las leyes turcas" de Alexander von Joch, publicada en diciembre de 1772. 236 122 Del ciclo de poesía de Goethe "Epigramas venecianos". 237 123 Goethe, "Hermann y Dorothea", 9a canción ("Urania"). 238 124 Ver GWFHegel, "Conferencias sobre la filosofía de la historia". Introducción. En "Las obras de Greg Wilhelm Friedrich Hegel". Edición completa por una asociación de amigos del inmortal, volumen 9, Berlín 1837, p.68. 239 La revisión de Goethe de "Sobre Recompensa y castigo por las leyes turcas" de Alexander von Joch, publicada en diciembre de 1772. 236 122 Del ciclo de poesía de Goethe "Epigramas venecianos". 237 123 Goethe, "Hermann y Dorothea", 9a canción ("Urania"). 238 124 Ver GWFHegel, "Conferencias sobre la filosofía de la historia". Introducción. En "Las obras de Greg Wilhelm Friedrich Hegel". Edición completa por una asociación de amigos del inmortal, volumen 9, Berlín 1837, p.68. 239
244 129 Paráfrasis de dos versos de un poema del joven Goethe "¡Vanitas! vanitatum vanitas! "[¡Vanidad! ¡Vanidad de vanidades!] 245 130 De la frase" Advertencia "(ciclo" epigramático "de Goethe) Titania y Zettel son figuras del" Sueño de una noche de verano "de Shakespeare, la Reina Elfa Titania y Weber Zettel, 4to. Ascensor. 1ª escena. 247 131 "Los verdaderos socialistas": este artículo de Engels es la continuación inmediata de la II.Band de la "ideología alemana". A principios de 1847, el desarrollo del socialismo "verdadero" condujo a la formación de varios grupos (el Westfalia, Saxon, Berlín y otros) en el marco de la tendencia general, y en este contexto Engels pensó en escribir la sección sobre "verdadero" socialismo en el Ideología alemana "(II.Band), Esto fue expresado por Engels en su carta a Marx del 15 de enero de 1847. El trabajo duró al menos hasta abril (en el texto el número del "mensajero de la frontera" de 10 Se conservó en la forma del manuscrito "Los verdaderos socialistas". A juzgar por la conclusión de este manuscrito, se puede suponer que el trabajo no se completó, por primera vez en 1932 en el idioma alemán por Marx. -Ingels-Lenin Institute, Moscú, publicado en el Historischkritischen Gesamtausgabe de las obras de Marx y Engels 248 132 "KölnischeZeitung" - periódico diario, publicado bajo este título desde 1802 en Colonia. En los años treinta y principios de los cuarenta. En el siglo XX, ella defendió a la Iglesia Católica contra el protestantismo en Prusia. Luchó una feroz batalla contra Rheinische Zeitung, que fue editada por Marx en 1842-43. Aludía al hecho de que Hermann Kriege era editor del periódico "Der Volks-Tribun" (ver nota 2). 249 134 Este es el artículo de Julius Meyer "La economía del presente y el futuro". El anuario "Este libro pertenece a la gente" fue publicado por Otto Lüning en 1845 y 1846 en Bielefeld y en 1847 en Paderborn. 249 136 Los nombres de las constelaciones individuales se adjuntaron irónicamente a los representantes del socialismo "verdadero": "Leu" - Hermann Kriege; "Krebs": Julius Helmich; "Géminis": uno de ellos, Rudolf Rempel, el otro, Julius Meyer; "Widder" - Joseph Weydemeyer; "Tauro" - Otto Lüning 249
136 Del Volkslied "If I Was a Bird" 249 137 Vea el artículo de Friedrich Schnakes "The Westphalian Steamboat" en "Gesellschaftsspiegel", número 7 y 8. La revista "Gesellschaftsspiegel" apareció en 1845 y 1846 en 12 números Dirigido por Moses Hess y traído artículos de "verdaderos" socialistas, pero también de Marx, Engels y Georg Weerth Engels participó en el establecimiento de la publicación mensual, pero no era miembro de la redacción ". 250 138 Ver nota 85, tercer párrafo Alusión a la prohibición de la revista "Weser Steamboat". "Weser steamboat" - revista pequeñoburguesa que gradualmente se convirtió en un órgano de los "verdaderos" socialistas. Apareció en Minden en 1844, dos veces por semana de enero a octubre, y una vez cada noviembre y diciembre. Desde noviembre Otto Lüning trabajó como editor. Final de 1844, la revista fue prohibida y fue lanzado a principios de 1845 bajo el nuevo título de "El barco de vapor Westphälische" (véase la nota 31). Eridanus -. Constelación del cielo del sur, que es un río 250 140 Ver la "Circular contra las guerras" en el preliminar. Vol., Pág. 3-17, y nota 1. 251 141 Ver artículo de Weydemeyer "El taller; editado por Georg Schirges "en el" barco de vapor de Westfalia "1846. El" taller "era una revista de los" verdaderos "socialistas, publicado bajo la dirección de George Schirges en los años 1845 a 1847 en Hamburgo. 251142 del poema de Schiller "Oda a la alegría". 252 143 bajo el título "acontecimientos mundiales" Otto Lüning escribió en el "barco de vapor de Westfalia" de 1846 sobre los procesos políticos en el mundo. 253 144 Guizot celebró este discurso el 17 de julio de 1846 en un banquete que los votantes de Lisieux organizaron para él. El informe sobre el banquete con el texto del discurso de Guizot apareció en el "Journal des D6bats" el 28 de julio de 1846. 254 145 "Le Corsaire-Satan": este era el título del periódico francés "Le Corsaire" fundado en 1822 en 1844. 1846. 255 146 El artículo "La monarquía de los mendigos franceses del siglo XVII", publicado en "El barco de vapor de Westfalia" en 1846, contiene extractos de la "Historia de los desiertos de los transbordadores" de Monteil, "Historia de los distintos estados". en los últimos cinco siglos], estos extractos describen la caída del reino de los mendigos franceses, que en el siglo XV. Había surgido como resultado de la miseria que había prevalecido en el país durante la Guerra de los Cien Años. Además del "rey" elegido de los mendigos, había otras "funciones estatales" análogas a las de la monarquía oficial francesa. 257 147 Uno de los empleados del "Westphalian Steamboat" fue firmado con una cruz de multiplicación (X), de cuya pluma apareció el artículo "Humanismo - Comunismo" en el "Westphalian Steamboat" (1846) 257 148 Némesis: la diosa de la justicia punitiva. en la portada del "Gesellschaftsspiegel". 257 257 147 Uno de los empleados del "Westphalian Steamboat" fue firmado con una cruz de multiplicación (X), de cuya pluma apareció el artículo "Humanismo - Comunismo" en el "Westphalian Steamboat" (1846) 257 148 Némesis: la diosa de la justicia punitiva. en la portada del "Gesellschaftsspiegel". 257 257 147 Uno de los empleados del "Westphalian Steamboat" fue firmado con una cruz de multiplicación (X), de cuya pluma apareció el artículo "Humanismo - Comunismo" en el "Westphalian Steamboat" (1846) 257 148 Némesis: la diosa de la justicia punitiva. en la portada del "Gesellschaftsspiegel". 257
Escudo de Gorgon - Gorgonas: Según la leyenda griega, tres figuras femeninas, monstruos con pelo de serpiente y miradas terroríficas, cuya vista convierte al hombre en piedra. Una de ellas, Medusa, fue asesinada por Perseo, y su cabeza de piedra quedó petrificada. Según la leyenda, las imágenes de tales cabezas de Gorgona se fijaron en los escudos de los griegos para paralizar y asustar a sus enemigos y asegurar su propia victoria. 257 261 150 Engels también cita artículos dirigidos por Gutzkow, Steinmann y Opitz por F. Schnake del "Gesellschaftsspiegel". 258 151 Cita del epigrama de Goethe "Totalidad". 258 152 Del artículo de Fr.Schnake "Un nuevo evangelista crítico". 259 153 Extractos del artículo de P. Schnake "Sr. Fr.Steinmann sobre el pauperismo y el comunismo". Schiller, "Der Taucher", Ballade (La cita se modifica, Schiller usa "larvas" en lugar de "cadáveres"). 261 155 Según la legislación de prensa existente en varios estados alemanes, solo tales libros estaban exentos de censura, el volumen es de 20 hojas impresas. 261 156 Siguen tres citas del poema de Goethe "Litis Park". 262 157 Bootes - (Griego: conductor de buey) constelación del cielo del norte con Arcturus como la estrella principal; conduce al "big bear" frente a él Engels aquí, irónicamente, nombra al "verdadero" socialista Hermann Semmig. 264 158 De Fausto de Goethe, primera parte, noche. 264 159 El "Libro de los ciudadanos alemanes para 1845" fue publicado por Hermann Püttmann en diciembre de 1844 en Darmstadt, el "Libro de los ciudadanos alemanes para 1846". Publicado por el mismo en el verano de 1846 en Mannheim. La dirección general de estos anuarios fue determinada por representantes del socialismo "verdadero" .65 160 Rautenkrone, la orden sajona más alta que Friedrich August I otorgó en 1807 para el premio de funcionarios civiles de alto rango. 265 161 Cosifan tutti (eso es lo que todos hacen) - una palabra alada el título de la ópera cómica de Mozart "Cosi fan tutte" (Así es todo [Mujeres]). 267 162 "Violetas": la revista apareció como un periódico semanal de los "verdaderos" socialistas en los años 1846/47 en Bautzen (Sajonia). 268 163 De la balada de Goethe "The Violet". 268 164 Este es el poema de Semmig: "Una mujer en el libro de familia". 268 166 Vea el artículo de Luise Otto: "La poesía más nueva de Alfred Meissner". 269 166 De "Hamlet" de Shakespeare Primer ascensor, segunda escena. 269 167 De Fausto de Goethe, primera parte, Jardín de Marthen. 269 168 Canis Minor (The Little Dog) - constelación del cielo del norte. 270 169 Karl Moor, suizo, Spiegelberg - Personas del drama de Schiller "Die Räuber". 270 170 Ver "Sufrimiento de Werther joven" por Goethe. 271 171 Referencia a "El único y su propiedad" de Max Stirner, Leipzig 1845.274
172 Tyrtaios (Tireus): un antiguo poeta griego de poemas que glorificaba el espartanismo. 276 173 FE de Rochow, "El niño amigo. Un libro de lectura para uso en escuelas rurales ", Brandenburg y Leipzig 1776. Para una descripción de este libro, vea la obra de Friedrich Engels" Anti-Dühring ", Segunda Sección, Capítulo V. 277 174 Cirque olympique - Volkstheater en París. 277 175 In partibus infidelium - (ver nota 67). En el texto hay una alusión a los poemas patrióticos de Herwegh ("The German Fleet" - 1841) y Freiligrath ("Fleet Dreams" - 1843, "Two Flags" - 1844), en la que se glorifica el futuro, aún no existe la flota alemana. "Odio y arrepentimiento" - un drama de Kotzebue. 280 177 Ver el poema de Freiligrath "Requiescatl" 281 178 El título del libro es: "Berlín en su tiempo y desarrollo más recientes". 281 179 Comienzo de la balada de GABürger "Lenore". 281 180 Se publicaron siete poemas de Heine en el "Álbum": "Pomare", "The Same", "Another", "Good Rath", "Zur Doctrin", "The Lullaby", "The Silesian Weavers". En la edición de las obras de Heinrich Heine publicadas en 1868 por Hoffmann y Campe en Hamburgo, estos poemas llevaban los siguientes títulos: "Pomare" (poema 1-3), "Wandere!", "An die Jungen", "Karl I." y "Die Weber". 283 181 El "Álbum" contiene los siguientes poemas de Georg Weerth: "Handwerksburschenlieder" (5 poemas), "Canciones de Lancashire" (5 poemas), "The Cannon Caster" y "Oración de un irlandés". de Baviera (ver también nota 93). En este artículo, Engels se ocupa del Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio), que se reunió del 16 al 18 de septiembre de 1847. Este congreso fue para discutir cómo el movimiento iniciado por la Liga de la Ley Inglesa Contra el Maíz para abolir las barreras económicas entre los distintos países del continente podría continuar y completarse. Karl Marx y Georg Weerth también participaron en este congreso. El nombre de Marx aparece en la lista oficial de participantes (ver "Journal des 6conomistes", t XVIII, octubre 1847, p. 275) 291 186 Aquí Engels se refiere a la aparición de Georg Weeith, que no es el segundo, pero Sólo en el tercer día como el primer orador del Congreso con gran efecto. En este artículo, Engels se ocupa del Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio), que se reunió del 16 al 18 de septiembre de 1847. Este congreso fue para discutir cómo el movimiento iniciado por la Liga de la Ley Inglesa Contra el Maíz para abolir las barreras económicas entre los distintos países del continente podría continuar y completarse. Karl Marx y Georg Weerth también participaron en este congreso. El nombre de Marx aparece en la lista oficial de participantes (ver "Journal des 6conomistes", t XVIII, octubre 1847, p. 275) 291 186 Aquí Engels se refiere a la aparición de Georg Weeith, que no es el segundo, pero Sólo en el tercer día como el primer orador del Congreso con gran efecto. En este artículo, Engels se ocupa del Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio), que se reunió del 16 al 18 de septiembre de 1847. Este congreso fue para discutir cómo el movimiento iniciado por la Liga de la Ley Inglesa Contra el Maíz para abolir las barreras económicas entre los distintos países del continente podría continuar y completarse. Karl Marx y Georg Weerth también participaron en este congreso. El nombre de Marx aparece en la lista oficial de participantes (ver "Journal des 6conomistes", t XVIII, octubre 1847, p. 275) 291 186 Aquí Engels se refiere a la aparición de Georg Weeith, que no es el segundo, pero Sólo en el tercer día como el primer orador del Congreso con gran efecto.
habló. El discurso de Weerth se publica en: Georg Weerth, Complete Works, Second Volume, Berlin 1956, pp. 128-133. Engels citó parte de este discurso de Weerth en su artículo "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" en el "Northern Star" nº 520 del 9 de octubre de 1847 (véase el volumen anterior, pág. 299). 291 187 Una alusión a la voluntad de cumplir la voluntad del legado de Bentham de Bowring para proporcionar el esqueleto de Bentham con fines científicos. 294 188 Anti-Corn-Lau) Asociación de libre comercio de League-eme, fundada en 1838 por los fabricantes Cobden y Bright en Manchester. La Liga planteó la demanda de completa libertad de comercio y luchó por la abolición de las Leyes del Maíz (ver también la Nota 12) con el objetivo de bajar los salarios de los trabajadores y debilitar las posiciones económicas y políticas de la aristocracia terrateniente. En su lucha contra los terratenientes, la liga trató de explotar a las masas trabajadoras. Pero fue en este momento cuando los trabajadores más avanzados de Inglaterra entraron en el camino del movimiento obrero independiente y políticamente distinto (cartismo). 294 446 189 El informe sobre las otras sesiones del Congreso no se imprimió en el "DeutscheBrusser-Zeitung". Para estas sesiones, vea el artículo de Engels "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" en "The Northern Star" No. 520 del 9 de octubre de 1847 ( ver el volumen preliminar, pp. 299-305) 295 190 El documento "Los protectores, los comerciantes libres y la clase trabajadora" forma parte del discurso que Marx pretendía celebrar en el congreso de economistas en Bruselas. Sin embargo, Marx no entendió y después del Congreso trabajó en su discurso tácito para la prensa; se publicó en el periódico belga "Atelier democratique" del 29 de septiembre de 1847. En nuestra opinión, solo se inició el discurso, Joseph Weydemeyer, amigo de Marx y Engels, en 1848, junto con otra conferencia de Marx sobre libre comercio ( Ver discurso del 9 de enero de 1848, en Vorl., Pp. 444-458) en Hamm, que Weydemeyer no cerró, señalando que su contenido se repitió en el discurso del 9 de enero. El discurso de Marx también se reproduce en el artículo de Engels "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" (ver Vorl., Pp. 305-308). 296 191 Gustav v. Gülich, "Historia del comercio, la industria y la agricultura de los estados comerciales más importantes de nuestro tiempo", Vol. 1 -5, Jena 1830-1845 296 102 "The Economist" - semanario en inglés para cuestiones de economía y política, aparece desde 1843 en Londres; Hoja de la gran burguesía industrial. 299 193 "The League" - revista burguesa inglesa, órgano de la Anti-Grain Law League, publicada en Londres de 1843 a 1846. "The Manchester Guardian" - diario inglés, órgano de los seguidores del libre comercio, luego órgano del Partido Liberal; aparece en Manchester desde 1821.300 194 El discurso de Georg Weerth, citado aquí por Engels, se desvía un tanto de la versión impresa en Georg Weerth, All Works, Second Volume;
302 196 El movimiento obrero inglés luchó por una reforma política a principios de los años treinta. Esto utilizó a la burguesía liberal como un medio de presión, con la ayuda de la cual hicieron cumplir en 1832 una reforma parlamentaria menor. Los trabajadores parisinos forzaron el derrocamiento de la dinastía borbónica y su gobierno en la Revolución de julio de 1830. La burguesía financiera se aprovechó de esta victoria y estableció su gobierno bajo Louis-Philippe. En agosto de 1830, comenzó la revolución nacional burguesa en Bélgica. La separación de Holanda se hizo cumplir, y Bélgica se convirtió en un estado independiente independiente. 303 197 Esto se refiere a la supresión sangrienta de las revueltas de los trabajadores de Lyon de 1831 y 1834 y las acciones punitivas de las tropas gubernamentales a principios de 1847 en Buzan-ais (departamento de Indre) contra los trabajadores hambrientos, Lo que había hecho una incursión en especuladores pertenecientes a tumbas de cultivos y almacenamiento. 303 198 En sus primeros escritos, Marx y Engels todavía hablan de la venta de la obra. Más tarde, Marx demostró que el trabajador no vende su trabajo sino su trabajo. Vea las explicaciones en la introducción de Engels a la nueva edición de la obra de Marx "Lohnarbeit und Kapital", Berlín 1891 (Volumen 6 de nuestra edición, pp. 593-599), vea también el prólogo del vorl. Volumen, S.IX.307 363 450
199 Los dos artículos siguientes aparecieron en el "Deutsche-Brüsseler-Zeitung" en la sección "Polemik". El primer artículo está precedido por el siguiente comentario editorial: "En respuesta a la presentación de Karl Heinzen (en el número 77), recibimos lo siguiente del lado comunista, pero creemos que es más urgente que nunca repetir el buen consejo en la lucha contra el enemigo común. no debe dividirse ". Sobre los fenómenos de la apariencia, vea la carta de Engels a Marx del 30 de septiembre de 1847. Esto muestra que Engels publicó el primer artículo desde el 27 de septiembre, es decir, un día después de la publicación del artículo de Heinzen. Imprenta ". 309 800 Engels se refiere al comentario preliminar más largo, que los editores de "Deutsche-Brüsseler" en el número 77 de 26. En 1847 envió un artículo a Karl Heinzens, reimpreso allí. Declara, entre otras cosas, "... también creemos que debemos dar consejos a ambas partes si la polémica reaparece en otra parte, pero más bien abandonarla". 309 201 Estos son los libros: Karl Heinzen. La burocracia prusiana ", Darmstadt 1845, y J [akobus] Venedey," Prusia y Preussenthum ", Mannheim 1839. 310
202 Heinzen imagina la futura Alemania como una federación republicana de países autónomos, similar a la Confederación Suiza. Esto correspondía exactamente con el significado que luego fue establecido por muchos demócratas pequeñoburgueses del movimiento unificado alemán, cuyo símbolo era la bandera negra y roja-dorada. Marx y Engels vieron tal visión de la unidad alemana como una expresión de la limitación pequeñoburguesa y la incapacidad de la pequeña burguesía para librar una lucha constante contra el separatismo y la fragmentación. En contraste, exigieron una república democrática indivisible en Alemania. 311 203 Los folletos y folletos de Karl Heinzen de los años 1845/46 están impresos en Karl Heinzen, "Teutsche Revolution - Folletos coleccionados", Berna, junio de 1847. (Prólogo con la fecha: "Berna, en enero de 1847.) 312 204 Engels cita algunas grandes revueltas campesinas de la Edad Media: las revueltas bajo Wat Tyler (1381) y Jack Cade (1450) en Inglaterra, el levantamiento campesino en Francia de 1358 (Jacquerie) y la Guerra de los campesinos en Alemania de En los años siguientes, Engels, después de haber estudiado la historia de las batallas campesinas contra el feudalismo y la experiencia de las revoluciones campesinas en la revolución de 1848-49, cambió su visión del movimiento campesino en la obra La guerra de los campesinos alemanes, y en En otros escritos mostró el carácter de liberación revolucionaria de los levantamientos campesinos y el papel que jugaron en socavar el orden feudal. 313 205 J.Fröbel, "Sistema de Política Social", Segunda Edición de la "Nueva Política", Th. I-II, Mannheim 1847. La primera edición, Este folleto había sido escrito por Stephan Born. 324 209 Sobre la cuestión de la autoría de Friedrich Engels: Engels escribe a Marx el 25 de octubre (26): "Flocon quiere de mí un ensayo sobre el cartismo para uso privado ... Iré directamente a él ..." Escribe más el 26 de octubre de 1847: "Mi artículo está en el .Reforme *." Curiosamente, Flocon no ha cambiado una palabra, lo que me ha sorprendido mucho ". 325 210 John Noakes, "El derecho de la aristocracia al suelo", Londres 1847. El informe de la "Estrella del Norte" se publica en el número 522 del 23 de octubre de 1847. 325 211 La publicación prevista del diario chartista "Demócrata" no tuvo lugar. 326 812 Solo un número limitado de votantes elegibles pudieron participar en la boleta secreta (ver también la Nota 11). 326
213 La autoría de Engels se desprende de una carta suya a Marx del 25 al 26 de octubre de 1847. "L'Atelier" trajo el artículo de Engels con la siguiente introducción: "Un trabajador alemán que ha vivido en Inglaterra durante mucho tiempo, nos escribe una carta para el artículo del mes pasado." Tenemos prisa por dar publicidad a esta carta. gana en más de un aspecto ... "328 214" L'Atelier "- francés publicado mensualmente en París de 1840 a 1850, órgano de artesanos y trabajadores bajo la influencia de las ideas del socialismo cristiano. pertenecía a representantes de la clase trabajadora que fueron elegidos durante tres meses 328 215 El artículo de Heinzens "un representante de los comunistas" se encuentra en el "DeutscheBrüsseler-Zeitung" No. 84 de la 2I. Octubre de 1847 reimpreso. 331 216 Solomon (n) y Marcolph (o Markolf) - figuras de título de un poema de hechizo alemán del siglo XIV; Salomón es un rey sabio pero poco práctico, Marcolph un granjero inteligente. 332 217 "Henneke Knecht" - Una vieja canción popular alemana baja En: "Des Knaben Wunderhorn", Viejas canciones alemanas, recopilada por LAVArnim y Clemens Brentano, Heidelberg 1808. 332 218 Quintus Fixlein - Heroe del título (Schulmeister) en la novela "La vida de Quintus Fixlein "Por Jean Paul 334 219 Esto se refiere a la ocurrencia polémica de Heinzen en las columnas de" DeutscheBrusser-Zeitung "(No. 77 del 26 de septiembre de 1847) contra los representantes del comunismo científico. Esta aparición de los engels causados por Heinz, en respuesta al artículo "Los comunistas y Karl Heinzen" para publicar. 334 220 Para las comunidades medievales, vea "Manifiesto del Partido Comunista", notas de Engels sobre la edición inglesa de 1888 y la edición alemana de 1890. (Vea el volumen anterior, p.446) 339 221 Marx significa los verdaderos niveladores (Gleichmacher) o Digger (the grave-ends), que en la revolución burguesa inglesa del siglo xvn formó el ala extrema izquierda de los niveladores y se separó de ellos en el curso de la revolución. Los excavadores, que defendían los intereses de los estratos urbanos y rurales más pobres, tomaron la posición. que los trabajadores deberían cultivar las tierras comunales sin pagar el alquiler, y en algunas aldeas ocuparon tierras no gestionadas por su propia autoridad y las excavaron para sembrarlas. Cuando fueron dispersados por los soldados de Cromwell, no ofrecieron resistencia, ya que deseaban usar solo medios pacíficos en esta lucha y confiar en el poder de la convicción. 341 222 Ph.Buonarroti, "Conspiration pour l'Galititdite de Babeuf" ["Babeuf y la conspiración para la igualdad"], Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para despertar las tradiciones de Babeuf en el movimiento obrero revolucionario. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 no ofrecieron resistencia, ya que solo deseaban utilizar medios pacíficos en esta lucha y confiaban en el poder de la convicción. 341 222 Ph.Buonarroti, "Conspiration pour l'Galititdite de Babeuf" ["Babeuf y la conspiración para la igualdad"], Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para despertar las tradiciones de Babeuf en el movimiento obrero revolucionario. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 no ofrecieron resistencia, ya que solo deseaban utilizar medios pacíficos en esta lucha y confiaban en el poder de la convicción. 341 222 Ph.Buonarroti, "Conspiration pour l'Galititdite de Babeuf" ["Babeuf y la conspiración para la igualdad"], Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para despertar las tradiciones de Babeuf en el movimiento obrero revolucionario. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 Buonarroti, "Conspiration pour l '£ galit £ dite de Babeuf" ["Babeuf and the Conspiracy for Equality", Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para revivir las tradiciones de Babeuf en el movimiento revolucionario de la clase obrera. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 Buonarroti, "Conspiration pour l '£ galit £ dite de Babeuf" ["Babeuf and the Conspiracy for Equality", Bruselas 1828. El libro de Buonarroti sirvió para revivir las tradiciones de Babeuf en el movimiento revolucionario de la clase obrera. 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342 341 223 Marx cita el informe de la comisión formada bajo la presidencia de William Morris Meredith, a quien se le encomendó la investigación de la ley deficiente. El informe presentado al Congreso de Pennsylvania el 29 de enero de 1825 se publicó en The Register of Pennsylvania del 16 de agosto de 1828. 342
Prisión y fuertes multas para los escritores de publicaciones dirigidas contra la propiedad y el sistema estatal existente. 350 228 Cf. Karl Marx, "Sobre la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. . Introducción "(véase el Volumen 1 de nuestra edición, pp 378-391) 351 229 trabajadores se destaca en Silesia y Bohemia - la Silesia Weberaufstand del 4 al 6 de junio de 1844 era el primer conflicto importante entre la clase proletariado y la burguesía en Alemania, especialmente en las grandes aldeas silesias de Langenbielau y Peterswaldau y fue derrotado por los militares (sobre el levantamiento en Bohemia ver nota 101) 351 230 canciones de Hambacher - canciones que se cantaron en el Festival de Hambach y en su mayoría contra los príncipes alemanes Este festival, celebrado el día 27, Se celebró en el Castillo de Hambach (en el Palatinado de Baviera) el 18 de mayo de 1832, fue una manifestación política organizada por representantes de la burguesía liberal y radical alemana. Los oradores llamaron a todos los alemanes a la unidad en la lucha contra los príncipes alemanes y por las libertades civiles y los cambios constitucionales. 351 231 Movimiento de la Liga Anti-Com-Law: ver nota 188. 352 232 Tanto Rousseau como Mably diseñaron una constitución para Polonia (JJ Rousseau, "Consideraciones sobre el gobierno de Pologne y sobre el Proyecto de formación"). En Avril 1772 [Reflexiones sobre el gobierno de Polonia y su reforma planificada, abril de 1772] En: Collection complete des Ceuvres, 1.1 [Alle Werke, vol. I], Geneve 1782, G. Mably, "Du gouvernement et des lois de Pologne "[Sobre el gobierno y la legislación de Polonia]. En: Colección completa de la ceuvre, t.8 [Complete Works, Vol. 8], París 1794, 1795). Sin embargo, un proyecto de constitución para los corsos sólo escribió Rousseau: "Lettres sur la legislación de la Corse" [Notas sobre la legislación en Córcega], París 1765. 353 233 Este es el Girondins - Partido de comercio y que Industriebourgeoisie- en el verano de 1793 bajo la bandera de la defensa del derecho de los departamentos a la autonomía y la federación, provocó una revuelta contrarrevolucionaria contra el gobierno jacobino. Después de la represión de la revuelta, muchos líderes de los girondinos eran (Barbaroux abajo) condenado a muerte por el tribunal revolucionario y guillotinado. 355234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - en el Comité de la Revolución Francesa París 1765. 353 233 Este es el Girondins - Partido de comercio y Industriebourgeoisie- que provocó una revuelta contrarrevolucionaria contra el gobierno jacobino en el verano de 1793 bajo la bandera de la defensa del derecho de los departamentos a la autonomía y la federación. Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa París 1765. 353 233 Este es el Girondins - Partido de comercio y Industriebourgeoisie- que provocó una revuelta contrarrevolucionaria contra el gobierno jacobino en el verano de 1793 bajo la bandera de la defensa del derecho de los departamentos a la autonomía y la federación. Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa Después de la supresión de la rebelión, muchos líderes de los girondinos (incluido Barbaroux) fueron condenados a muerte y guillotinados por el Tribunal Revolucionario. 355 234 Comite de salut public (Comité de Bienestar) - comité en la Revolución Francesa
el convenio de 9 a 12 miembros; bajo el centro Robespierre de la dictadura jacobina (2 de junio de 1793-27, julio de 1794). 355 235 Esto se refiere al libro pedagógico JH Campe, especialmente a su libro "El descubrimiento de América". Parte de este libro contiene la historia de los incas en Perú y la conquista española del Perú.335 "Periódico general" - un diario alemán fundado en 1798 por. 1810 a 1882 apareció en Augsburg. En 1842, presentó una falsificación de las ideas de comunismo utópico y socialismo, que Marx desenmascaró en su artículo "El comunismo y Augsburg. Gaceta general", publicado por el "Rheinische Zeitung" el 16 de octubre de 1842 (véase también Vol 1 de nuestra edición, p. 105). 356 2®7 Engels ' El trabajo "Principios del comunismo" es un proyecto de programa para la Liga de Comunistas. La preparación de un programa en forma de catecismo se discutió antes del primer congreso federal, en el que la Liga de los Justos se reorganizó y se dio el nombre de Bund der Kommunisten. (Junio de 1847) En septiembre de 1847, la Autoridad Central de Londres de la Liga Comunista (Schapper, Bauer y Moll) envió el borrador de un "Credo Comunista" a los distritos y municipios de la Federación. Este documento, que traicionó las influencias del socialismo utópico, no pudo satisfacer a Marx y Engels, ni el diseño "debidamente mejorado" realizado en París por el "verdadero" socialista Moses Hess. En la reunión del Circuito de París de la Liga Comunista, el 22 de octubre, Engels criticó el borrador de manera muy profunda y aguda, y recibió el encargo de escribir uno nuevo. Este borrador, redactado poco después, fueron los "Principios del comunismo". Engels, quien consideraba los "principios del comunismo" solo como un esquema preliminar del programa, expresado en su carta del 23-24. El 18 de noviembre de 1847, Marx pensó que era mejor abandonar el catecismo obsoleto y escribir un programa en forma de "Manifiesto Comunista". El Segundo Congreso de la Liga Comunista (29 de noviembre al 8 de diciembre de 1847) Marx y Engels defendieron los principios científicos del programa del partido proletario, encargados a ambos de elaborar el manifiesto. Al formular el "Manifiesto del Partido Comunista", los fundadores del marxismo utilizaron algunas de las tesis desarrolladas en los "Principios del comunismo". 361 238 Nota de Engels sobre los precursores de clase de la sociedad primitiva sin clase en el Manifiesto del Partido Comunista (ver volumen anterior, página 462) 363 239 En 1892, Engels escribió en el prefacio de la segunda edición de Die Lage der La clase obrera en Inglaterra "sobre los ciclos de crisis industriales a principios del siglo XIX:" En el texto, el período de circulación de las grandes crisis industriales se da durante cinco años. Este fue el momento que pareció surgir del curso de los acontecimientos de 1825 a 1842. La historia de la industria desde 1842 hasta 1868 ha demostrado
I. Lenin, Selected Works, Vol. I, Berlín 1955, p. 753). 375 241 En el manuscrito de Engels, en lugar de la respuesta dada en las preguntas 22 y 23, solo queda la palabra "permanece". Obviamente, esto significa que la respuesta debe permanecer como estaba en un anteproyecto de programa de la Confederación. Este artículo, escrito por Engels para "La R ^ formme", también se publicó en "The Northern Star" No. 524 del 6 de noviembre de 1847. 381 243 The Banquet, que tuvo lugar en Londres el 25 de octubre de 1847. , se había organizado en la Cámara de los Comunes con motivo de la elección del líder cartista Feargus O'Connor y algunos políticos radicales.404 La demanda para la introducción del llamado sufragio completo, que era muy poco clara y ambigua, comenzó a principios de los años cuarenta del siglo XIX. Siglo planteado por representantes de la burguesía radical inglesa. Con esta demanda, los radicales burgueses intentaron poner el movimiento obrero bajo su control e impedir que los trabajadores implementaran el programa social y político de los cartistas. 384 245 La Asociación Nacional Cartista, fundada en julio de 1840, fue el primer partido de trabajadores de masas en la historia del movimiento obrero. Contó con casi 40000 miembros en los años de la expansión del cartismo. La actividad de esta asociación mostró las diferencias ideológicas y tácticas de sus miembros y el sentimiento pequeñoburgués de la mayoría de los líderes cartistas. Después de la derrota de los chartistas en 1848, la asociación perdió cada vez más importancia, Hasta que dejó de trabajar en los años cincuenta. 385 246 La Ley de Reforma (Ley de Reforma Electoral), aprobada en 1831 por la Cámara de los Comunes inglesa, fue confirmada el 7 de junio de 1832 por el rey inglés William IV. Posteriormente, 56 aldeas con menos de dos mil habitantes fueron privadas del derecho a enviar representantes a la cámara baja. Los propietarios de viviendas que pagaban impuestos de al menos 10 libras al año tenían derecho a votar (de ahí un censo de diez libras). La reforma se dirigió contra el monopolio político de la aristocracia básica y financiera, eliminó los peores vestigios feudales del sufragio inglés y dio a los representantes de la burguesía industrial acceso al parlamento. El proletariado y la pequeña burguesía, la fuerza principal en la lucha por la reforma, Fueron traicionados por la burguesía liberal y no se les dio sufragio. 386 494 521 247 Extractos del Manifiesto de Lamartines fueron reimpresos en la "Estrella del Norte" no.523 del 30 de octubre de 1847. 387
41 Marx / Engels, Obras, volumen 4
Los reclamos reaccionarios de Sonderbund se encontraron con la resistencia de los radicales y liberales burgueses, quienes a mediados de los años cuarenta habían llegado a ser predominantes en la mayoría de los cantones, así como en el parlamento suizo (Tagessetzung). La decisión del Bundestag suizo en julio de 1847 sobre la disolución del Sonderbund sirvió como una oportunidad para iniciar una acción militar contra los otros cantones a principios de noviembre. El 23 de noviembre, el ejército de Sonderbund fue derrotado por las tropas del Gobierno Federal. Después de esta victoria, Suiza se convirtió de confederación a estado federal al adoptar una nueva constitución en 1848. 391 980 En la batalla de Sempach (cantón de Lucerna) el 9 de julio de 1386, los suizos triunfaron sobre las tropas del austriaco duque Leopoldo III. Murtin - £ < ciudad en el cantón suizo de Friburgo; Aquí, el 22 de junio de 1476, los suizos triunfaron sobre las tropas del duque Carlos el Audaz de Borgoña. 391 951 Bajo la Suiza original, Engels comprende los cantones de montaña, que formaron el núcleo original de la Confederación Suiza en los siglos XIII y XIV. 391 869 En Morgarten, el 15 de noviembre de 1315, tuvo lugar una batalla entre las tropas suizas y un ejército de Leopold von Habsburg, en la que los suizos ganaron la victoria. 392 883 Lugares de Maratón, Meseta y Salamis donde tuvieron lugar grandes batallas durante las guerras persas (500-449 aC), que terminaron con la victoria de los griegos. 392 984 Juramento sobre el Grütli (Rütlischwur): una de las leyendas sobre la fundación de la Confederación Suiza (Confederación Suiza), que comenzó en 1291 por los tres cantones originales de Schwyz, Uri y Unterwaiden. De acuerdo con la tradición, los representantes de los tres cantones en 1307 en un prado de montaña (Grütli o Rütli) juntos y se comprometieron a mantener en su lucha común contra el gobierno austriaco de la lealtad eterna de la Liga. 393 988 Nieto (Granson) - ciudad en el cantón suizo de Vaud, cerca de la cual, el 2 de marzo de 1476, la infantería suiza mató al duque Charles the Bold de Borgoña. Nancy - ciudad en Lorena. Aquí derrotó el 5 de enero de 1477 las tropas suizas, lorenses, alsacianas y alemanas del ejército de Carlos el Audaz. 393 256 Verso reconstruido del Nuevo Testamento, Lucas 15:21. 394 257 Antinoo - apuesto joven a quien el emperador romano Adriano (117-138) hizo su confidente. 395 258 El 10 de agosto de 1792, los parisinos armados asaltaron las Tullerías, el palacio real en París;
Guardia mercenaria utilizada. El levantamiento popular resultó en el derrocamiento de la monarquía en Francia. 395 869 La lucha de las masas de París en la Revolución de julio de 1830 duró del 27 al 29 de julio. La escena principal de la lucha fue el barrio del Louvre (construcción de un castillo en París, conectada a las Tullerías por dos galerías), contra la cual avanzaban las masas populares. El Louvre con su entorno inmediato fue ocupado por la Guardia Suiza y los Batallones de la Guardia. El 29 de julio se decidió la victoria del pueblo. 396 860 Estatutos diarios - Consejo (Bundestag) en la Confederación Suiza, compuesto por los enviados de los cantones y el máximo órgano de decisión de la Confederación. En 1848 se disolvió (ver también nota 249). 398 861 El informe sobre el banquete en Chiteau Rouge se publicó en "Northern Star" No. 508 del 17 de julio de 1847 publicado. 400 862 "Le Comtitütionnel" - periódico francés, publicado en París de 1815 a 1870. En los años cuarenta era el órgano del ala moderada de los Orleanistas, durante la revolución de 1848-49 se convirtió en el portavoz de la burguesía contrarrevolucionaria de Thier; Periódico bonapartista después del golpe de estado en diciembre de 1851. 402 863 Los eventos descritos por Engels ocurrieron a fines de agosto y en París en la primera mitad de septiembre de 1847. El resultado fue un enfrentamiento entre los trabajadores y el propietario del taller de un zapatero en la rue Saint-Honorg. que intentaron dar una cuenta falsa a uno de los trabajadores 405 894 Fraternales Demócratas (Fraternales Demócratas) - Sociedad Democrática Internacional, Fundada en Londres en 1845 por representantes del ala izquierda de los Cartistas, trabajadores alemanes (miembros de la Liga de los Justos) y emigrados revolucionarios de otras nacionalidades con sede en Londres, con el objetivo de establecer estrechos vínculos entre los movimientos democráticos de los distintos países. Marx y Engels participaron en la preparación de la reunión celebrada el 22 de septiembre de 1845 por demócratas de diferentes naciones, pero sentaron las bases de esta sociedad, pero no pudieron asistir debido a su salida de Londres. Mantuvieron contacto constante con los Hermanos Demócratas y buscaron para educar a sus miembros, especialmente el núcleo proletario, que entró en la Liga Comunista en 1847, en el espíritu del internacionalismo proletario y el comunismo científico, e influir ideológicamente en la ideología ideológica sobre el cartismo. Las opiniones teóricamente inmaduras de los miembros de la sociedad fueron criticadas por Marx y Engels. Después de la derrota de los chartistas en 1848, la actividad de la sociedad disminuyó considerablemente, y en 1853 la sociedad se desintegró. 408 601 868 International League o International People's League ~ Society fundada en Londres en 1847 por los radicales burgueses ingleses, los liberales y los partidarios del libre comercio. Thomas League, Sir William Fox, Sir John Bowring y el periodista demócrata El poeta y artista en madera William James Linton. De las filas de los emigrantes italianos, húngaros y polacos se unieron a la sociedad también algunos demócratas burgueses ", por ejemplo, Giuseppe Mazzini, quien fue uno de los iniciadores de la Liga: En 1848 presentó
La Liga, que participó principalmente en la organización de reuniones y conferencias sobre temas internacionales, así como en la preparación de folletos, comenzó a operar. 408 266 En 1840, bajo el pretexto de fortificar la capital contra cualquier invasión de enemigos externos, el gobierno francés procedió a crear una serie de fortalezas independientes alrededor de París. La camarilla gobernante de la monarquía de julio esperaba asegurarse con la ayuda de estas ciudadelas contra los levantamientos populares. Los círculos democráticos protestaron enérgicamente contra la construcción de nuevas Bastillas en París. Sin embargo, un número significativo de representantes de la oposición burguesa, incluidos los partidarios de la Nacional, apoyaron la construcción de los fuertes al presentar consideraciones de conveniencia nacional. 411 267 La siguiente correspondencia de Engels dedicada al movimiento de reforma en Francia se imprimió en el "Northern Star" del 18 de diciembre de 1847. En nuestra edición traemos esta correspondencia después de una versión reproducida en el "Deutsche-Brüsseler" (ver Vorl , Pp. 426-428). 412 268 Engels * La correspondencia fue escrita como una carta al editor de "Reforme". 413 269 La Sociedad Democrática (Association d6mocratique), fundada en Bruselas en el otoño de 1847, unió en sus filas a revolucionarios proletarios, principalmente de círculos de emigrantes revolucionarios alemanes y burgueses progresistas. y los demócratas pequeñoburgueses Marx y Engels participaron activamente en la fundación de la Sociedad, y el 15 de noviembre de 1847, Marx fue elegido Vicepresidente. mientras que el demócrata belga Lucien Jottrand fue llamado a la presidencia. Gracias a la influencia de Marx, la Sociedad Democrática de Bruselas se ha convertido en uno de los centros más importantes del movimiento democrático internacional. Durante la Revolución de febrero en Francia, el ala proletaria de la Sociedad Demócrata de Bruselas trabajó para armar a los trabajadores belgas y abogó por una amplia lucha por la república democrática. Sin embargo, cuando Marx fue expulsado de Bruselas a principios de marzo de 1848 y las autoridades belgas persiguieron a los elementos más revolucionarios de la sociedad, los demócratas burgueses belgas fueron incapaces de citar el movimiento antimonárquico de los trabajadores. La Sociedad Democrática comenzó sólo un limitado, Ejercita la actividad puramente local y ya escuchaste en 1849 actuar con eficacia. 413 511 537 270 Véase también el informe de Engels sobre esta reunión, publicado en el periódico francés La Régme del 5 de diciembre de 1847. (Véase el volumen anterior, páginas 413-415). 411 271 Observaciones de Marx son una respuesta a la campaña de calumnias iniciada por el pequeño periodista belga Adolph Bartels contra los emigrados revolucionarios que viven en Bélgica y son explotados por círculos reaccionarios de la iglesia.419 272 Esta es la Asociación Alemana de Trabajadores, fundada por Marx y Engels a fines de agosto de 1847. Bruselas fue fundada con el objetivo de educar políticamente a los trabajadores alemanes que viven en Bélgica y familiarizarlos con las ideas del comunismo científico.
Alrededor del cual se unieron las fuerzas revolucionarias proletarias en Bélgica. Los mejores elementos de la asociación se unieron a la Comunidad de Bruselas de la Liga Comunista. La asociación desempeñó un papel destacado en la fundación de la Sociedad Democrática de Bruselas (ver nota 269). Poco después de la Revolución de febrero de 1848 en Francia, cuando la policía belga arrestó y expulsó a sus miembros, la Asociación Alemana de Trabajadores cesó sus actividades. 419 273 "Journal de Bruxelles" - periódico conservador belga, órgano de los círculos católicos, publicado desde 1820. 420 274 Congregación de propaganda fide (Congregación para la propagación de la fe) - fundada en el siglo XVII por la organización católica del Papa cuyo objetivo es la diseminación del catolicismo En todos los países y la lucha contra los herejes fue. La Congregación fue una de las herramientas de la política reaccionaria del papado y los círculos católicos. 420 275 "The Northern Star" del 4 de diciembre de 1847, entregó un informe sobre la conmemoración que tuvo lugar en Londres el 29 de noviembre de 1847, con motivo del 17 aniversario del Levantamiento de Polonia de 1830. En este informe, el servicio conmemorativo de Marx Una reimpresión más completa y precisa del discurso se puede encontrar en el "Deutsche-Brüsseler-Zeitung" del 9 de diciembre de 1847 (ver Vorl. Volumen, pp. 416-418). 420 276 oposición dinástica: un grupo liderado por Odilon Barrot en la Cámara de Diputados de Francia durante la monarquía de julio. cuyos miembros expresaron los puntos de vista políticos de los círculos liberales de la burguesía industrial y comercial y abogaron por la implementación de una reforma electoral moderada; Vieron en él un medio para prevenir la revolución y mantener la dinastía de Orleans. 423 277 comunistas materialistas - miembros de una sociedad secreta de conspiración del mismo nombre, fundada en la década de 1840 por trabajadores franceses. Fue influenciado por las ideas de Theodore Dezamy, un representante de la dirección revolucionaria y materialista dentro del comunismo utópico francés. El juicio de los miembros de la Sociedad de Comunistas Materialistas tuvo lugar en julio de 1847 y terminó con su condena a largas penas de prisión.
y los apéndices de materias primas de las metrópolis, provocaron un robo despiadado de sus recursos naturales y que los colonizadores explotaron cruelmente las masas de estos países. "La profunda hipocresía de la civilización burguesa y su barbarie inalienable" escribió Karl Marx en 1853 en su artículo "Los resultados futuros del dominio británico en la India" - "se revelan ante nuestros ojos, tan pronto como tomamos la visión de su patria, en el cual aparecen en formas respetables, recurren a las colonias donde se muestran en toda su desnudez ". (Vea el Volumen 9 de nuestra edición, p.225). 427 280 La petición estaba contenida en una carta abierta, el O'Connor a los miembros de la Sociedad Nacional de Suelos (ver también Vorl. Volume, p. 381 y siguientes) y que se publicó el 25 de diciembre de 1847 en el n. 432 282 tiroteos de trabajadores tuvieron lugar en Lyon durante las Rebeliones de Weber de 1831 y 1834. En agosto de 1842, tuvo lugar en Preston un sangriento enfrentamiento entre trabajadores ingleses y militares. Esta fue solo una de las muchas encuestas chartistas que se produjeron espontáneamente en los centros industriales ingleses. Langenbielau - municipio en Silesia; un centro del levantamiento de Weber en Silesia en junio de 1844. En este lugar, las tropas del gobierno llevaron a cabo una masacre entre los trabajadores. En Praga, en el verano de 1844, los obreros insurgentes fueron masacrados por tropas gubernamentales. 434 283 Declaración de derechos humanos y civiles (D ^ claration des droits de l'homme et du citoyen). Forma la primera parte de la constitución republicana de 1793. Esta constitución fue aprobada por la Convención Nacional, que algunos se unieron después del derrocamiento de la monarquía francesa en 1792, se resolvieron y adoptaron en 1793, pero no se pusieron en práctica. 436 284 "Chant du depart": canción de marcha, la canción revolucionaria más popular de la Revolución francesa, además de Marseillaise, compuesta por Chénier en 1794 y ambientada con música de Mehul, y posteriormente popular entre las masas populares de Francia 437 285 Carta constitucional, que fue adoptada en Francia después de la revolución burguesa de 1830 y fue la constitución de la Monarquía de Julio 437 286 Condado de Ktng - nombre en inglés del condado de Offaly (Irlanda central), conquistada por los conquistadores ingleses a mediados del siglo XVI. En honor a los casados con María Tudor fue acuñado el rey español Felipe II.
288 La Unión angloirlandesa de 1801, impuesta por el gobierno inglés después de la rebelión irlandesa de Irlanda en 1798, destruyó los últimos vestigios de la independencia nacional de Irlanda y disolvió el Parlamento irlandés. La demanda de derogación de la Unión se ha convertido en el eslogan más popular de Irlanda desde la década de 1820. Sin embargo, los liberales burgueses (O'Connell y otros) a la cabeza del movimiento nacional consideraron la agitación por la abolición de la unión solo como miembros>. Medios para obtener pequeñas concesiones del gobierno inglés a la burguesía irlandesa. En 1835, después de un acuerdo con los Whigs ingleses, O'Connell detuvo esta agitación por completo. Pero bajo la presión del movimiento de masas, los liberales irlandeses se vieron obligados a fundar la Asociación de Derogación en 1840, pero intentaron obligarlos a comprometerse con las clases dominantes inglesas. 440 289 Concilialion Hall - salón de actos público en Dublín. 443 290 Esto se refiere a la petición nacional presentada por los Cartistas al Parlamento en mayo de 1842; Además de la demanda de aceptación del Volkscharte, la petición también incluía la demanda de la abolición de la Unión Angloirlandesa de 1801. El Parlamento rechazó la petición. 443 291 Discurso de Karl Marx sobre la cuestión del libre comercio. se publicó a principios de febrero de 1848 en Bruselas en francés como un folleto y apareció el mismo año en Alemania en una traducción al alemán proporcionada por Joseph Weydemeyer, un amigo y alumno de Marx y Engels. En 1885, este trabajo se adjuntó a la solicitud de Engels de la primera edición alemana de "The Misery of Philosophy" en una nueva traducción al alemán y se reimprimió varias veces en ediciones posteriores. La versión actual se basa en esta traducción. Publicado por primera vez en folletos en 1885 en una traducción de Plekhanov publicada oficialmente por el grupo marxista ruso Liberación del Trabajo en Ginebra en 1889, se publicó una edición estadounidense en Boston con un prólogo escrito por Engels. que ya había aparecido en alemán en julio de 1888 como un artículo en el Neue Zeit bajo el título "Schutzzoll und Freihandel". 444 292 Por una ley aprobada por el Parlamento inglés en junio de 1846, las Leyes del maíz fueron abolidas en Inglaterra (véase también la Nota 12). 444 293 Marx cita la edición francesa de la obra de David Ricardo "Los principios de la economía política y el impotente". Traduit de l'anglais de F. S. Constancio, ... avec des notes explicatives et critiques par J.-B. Say [sobre los principios de economía política y tributación] Traducido del inglés por F.-S.Constancio, ... con notas explicativas y críticas de J.-B. Say], 2ª edición, Vol. 1-2, París 1835, págs. 178-179. 449 294 Probablemente una errata en la primera edición francesa de 1848 y en las siguientes ediciones; probablemente debería ser: 1548 - en lugar de 1848 o 1400 trabajadores - en lugar de 1100 trabajadores. 452 295 El discurso de Bowring pronunciado el 28 de julio de 1835 en la Cámara de los Comunes inglesa se publica en "Debates Parlamentarios de Hansard: Tercera Serie ... Vol. XXIX." [Debates Parlamentarios de Hansard: Tercera Serie ... Volumen XXIX], Londres 1835. El tema Vea los espacios 1168-1170, que es parte del discurso de Bowring. [Debates parlamentarios de Hansard: Tercera serie ... Volumen XXIX], Londres 1835. Para el pasaje en cuestión, vea Sp. 1168-1170. Esta sección del discurso de Bowring también se usa en William. [Debates parlamentarios de Hansard: Tercera serie ... Volumen XXIX], Londres 1835. Para el pasaje en cuestión, vea Sp. 1168-1170. Esta sección del discurso de Bowring también se usa en William.
Es uno de los documentos programáticos más significativos del comunismo científico. "Este pequeño libro pesa volúmenes. Su espíritu anima y mueve hasta el día de hoy todo el proletariado organizado y luchador del mundo civilizado ". (Lenin) El" Manifiesto del Partido Comunista ", escrito por Karl Marx y Friedrich Engels como un programa de la Liga Comunista, apareció por primera vez en Londres en febrero de 1848. Edición de 23 páginas. Se reimprimió en el "Deutsche Londoner Zeitung", el órgano democrático de los emigrantes alemanes, de marzo a julio de 1848. En el mismo año se reimprimió en Londres como un folleto de 30 páginas en el que se eliminaron algunos errores en la primera edición y se mejoró la puntuación. Esta edición se basó en las últimas ediciones autorizadas de Marx y Engels. Además, en 1848 el "Manifiesto" fue traducido a varios idiomas europeos (francés, polaco, italiano, danés, flamenco y sueco). En las ediciones de 1848, los autores del "Manifiesto" no fueron mencionados por su nombre; Esta fue la primera vez en la nota preliminar editorial escrita por GJ Harney a la primera traducción al inglés impresa en el Red Republican Chart 1850. En 1872, se publicó una nueva edición alemana del Manifiesto, con correcciones editoriales menores y un prefacio de Marx y Engels fueron proporcionados. Esta edición, así como las posteriores ediciones alemanas de 1883 y 1890, llevaron el título "El Manifiesto Comunista". La primera edición rusa del "Manifiesto del Partido Comunista" se publicó en Ginebra en 1869 en una traducción de Bakunin, que en algunos lugares había distorsionado el contenido del "Manifiesto". Las deficiencias de esta primera edición se han eliminado en una traducción preparada por Plekhanov, que apareció en Ginebra en 1882. La traducción de Plekhanov introdujo en Rusia la proliferación de ideas contenidas en el "Manifiesto". Dado que Marx y Engels atribuyeron gran importancia a la difusión del marxismo en Rusia, escribieron un prefacio especial para esta edición. Después de la muerte de Marx, aparecieron varios Engels. Ediciones revisadas del "Manifiesto": la edición alemana de 1883 con un prólogo de Engels; publicado en 1888, por Samuel Moore, Traducción al inglés editada por Engels y con un prefacio y notas al pie; La edición alemana de 1890 con un nuevo prefacio y algunos comentarios de Engels. En 1885, la hija de Marx, Laura Lafargue, publicó la traducción francesa en "Le Socialiste", que Engels había revisado, y Engels escribió un prólogo a la edición polaca de 1892 y la edición italiana de 1893. Todos los prefacios que se citan aquí están incluidos. en el volumen anterior, p.573-590, 459 Engels también escribió un prólogo a la edición polaca de 1892 y a la edición italiana de 1893. Todos los prefacios que se citan aquí están en el prefacio, p.573-590. 459 Engels también escribió un prólogo a la edición polaca de 1892 y a la edición italiana de 1893. Todos los prefacios citados aquí se encuentran en el prefacio, p.573-590. 459
898 En trabajos posteriores, Marx y Engels utilizaron los términos "valor del trabajo" y "precio del trabajo" en lugar de los términos "valor del trabajo" y "precio del trabajo" (véase también la nota 198). 469 299 Esto se refiere a la revolución burguesa en Bélgica (otoño de 1830), que condujo a la separación de Bélgica del reino holandés y al establecimiento de una monarquía constitucional burguesa bajo la dinastía Coburg. Después de la revolución de julio en Francia, el movimiento por las reformas liberales también se intensificó en Suiza. En algunos cantones, los liberales y los radicales lograron reformar las constituciones en el sentido liberal. 494 300 Romagnols Insurgentes - en 5. En febrero de 1831, estalló una revuelta en Módena y Romaña (parte nororiental de los Estados Papales) bajo el liderazgo de elementos revolucionarios de la burguesía italiana. A finales de marzo de 1831, este movimiento, que estaba dirigido contra el poder temporal del Papa y contra el gobierno extranjero austríaco y apuntaba a la unidad de Italia, fue derrotado por las tropas austriacas y papales. 494 301 Alusión al rey Friedrich Wilhelm IV. "Berliner politisches Wochenblatt" - papel extremadamente reaccionario que apareció desde 1831 hasta 1841. Gozó del apoyo y el aliento del príncipe heredero Friedrich Wilhelm (desde 1840 el rey Friedrich Wilhelm IV.) 494 302 | g33 En Hannover, entró en vigor una nueva ley constitucional, que había sido adoptada bajo la presión del movimiento liberal burgués. El historiador burgués Dahlmann desempeñó un papel destacado en la elaboración de la nueva constitución. El rey de Hannover rescindió esta constitución en 1837, por lo que confió en los terratenientes reaccionarios. En 1840 proclamó una nueva ley constitucional que redujo los derechos de los órganos representativos al mínimo. 494 303 La Conferencia de Viena, a la que asistieron ministros de varios estados alemanes, fue convocada en 1834 por el canciller austriaco Metternich y los círculos de los gobiernos prusianos para discutir la acción contra la oposición liberal y el movimiento democrático. Las resoluciones de la conferencia estipularon: Restricción de los derechos de los cuerpos representativos en los estados alemanes, en los cuales existían, el endurecimiento de la censura, Supervisión más estricta de las universidades y represalias contra participantes de organizaciones estudiantiles de la oposición. 494 304 En 1839, el levantamiento cartista en Gales sufrió una sangrienta derrota ya que los trabajadores se vieron obligados por la traición a golpear prematuramente. 495,305 fabricantes constitucionales de Berlín, los llamados Comités Unidos de representantes de las dietas provinciales, se reunieron en 1848 para discutir un nuevo código penal. El gobierno prusiano esperaba apaciguar la creciente excitación pública con la convocación de estos comités, que debían demostrar la voluntad de reforma. Las actividades de los comités se vieron interrumpidas por la marcha revolucionaria en Alemania.496 306 Engels juega con el comentario de Friedrich Wilhelm IV. en su discurso ante el trono el 11 de abril de 1847: "Como heredero de una corona no debilitada, que debo y debo preservar intacta para mis sucesores ..." (publicado en: "The United United Landtag en Berlín 1847"). Publicado bajo supervisión ... [por] Ed. Bleich, First Part, Berlin 1847, pp. 20-26). 496
307 Consulta romana o Consejo de Estado romano - uno del papa Pío IX. Órgano consultivo a fines de 1847, al que también pertenecían representantes de los terratenientes liberales y de la burguesía industrial y comercial. 497 808 PiffeTaTi (por piffero, shmelmei) - pastores de las montañas de los Apeninos en el centro de Italia; Nombre común para todos los cantantes italianos de la calle. Lazzaroni se describió en Italia, especialmente en el Reino de Nápoles, como elementos desclasificados, lumpen proletarios, y estos elementos fueron a menudo explotados por gobiernos absolutistas con fines contrarrevolucionarios contra el movimiento liberal y democrático. 497 309 conquista de México: la guerra entre EE. UU. Y México fue causada por los reclamos territoriales depredadores sobre México planteados por los propietarios de plantaciones de esclavos estadounidenses y por la gran burguesía entre 1846 y 1848. En esta guerra, los Estados Unidos conquistaron casi la mitad del territorio mexicano, incluyendo todo Texas, Nuevo California y Nuevo México. Más tarde, Marx y Engels cambiaron su evaluación de este evento al estudiar la historia de la agresión estadounidense contra México y otros países del continente americano. Así, en su ensayo de 1861 "La guerra civil norteamericana", Marx caracterizó las políticas de las clases dominantes de los Estados Unidos frente a los países latinoamericanos como una política de conquista. cuyo objetivo abierto era la apropiación de nuevas áreas para la propagación de la esclavitud y la dominación de los esclavistas. 501 310 Perforar el istmo de Tehuantepec: el plan para conectar el Pacífico con el Golfo de México a través de un canal en el istmo de Tehuantepec para subyugar las rutas comerciales y los mercados de América Central se ha postulado repetidamente en los Estados Unidos. Sin embargo, en la década de 1870, los capitalistas estadounidenses abandonaron este proyecto porque preferían invertir su capital en la construcción de ferrocarriles más baratos en México. 501 311 Del Antiguo Testamento: Isaías 40, versículo 3 y Salmo 24, versículos 7 y 8. 502 312 Del romance de Heine "Caballero Olaf". 503 313 Esto se refiere a los eventos revolucionarios de principios de los años veinte del ^. En julio de 1820, en el Reino de Nápoles, los revolucionarios burgueses (Karbonari) lanzaron un levantamiento contra el régimen absolutista y lograron la introducción de una constitución liberal moderada. En marzo de 1821, estalló el levantamiento en el Reino de Cerdeña, en el Piamonte. Sus líderes liberales proclamaron una constitución y trataron de usar el movimiento contra el gobierno extranjero austriaco en el norte de Italia para la unificación del país bajo la casa gobernante Savoyen en el poder en el Piamonte. A través de la intervención de los estados de la Santa Alianza y la ocupación de Nápoles y el Piamonte por parte de las tropas austriacas, el orden absolutista fue restaurado en ambos estados (véase también la nota 300). 506 314 Estos son los enfrentamientos entre campesinos rebeldes y destacamentos de la aristocracia en Galicia provocados por las autoridades austriacas en el momento del levantamiento de Cracovia en 1846 (ver nota 24). 506 315 En julio de 1847, los austriacos ocuparon, preocupados por la creciente popularidad de la gente.
En los estados papales, la ciudad fronteriza papal de ferrara. En la propia Roma, los austriacos apoyaron los círculos reaccionarios que apoyaron las reformas liberales de Pío IX. buscado para recoger La ocupación de Ferrara provocó una tormenta de indignación en toda Italia, lo que obligó al gobierno austriaco a retirar a los militares pronto. 506 316 Estos son los intentos de Austria de interferir en la Guerra Civil Suiza (ver notas 249 y 352). 509 317 "Le Debat social" - semanario belga, órgano de radicales y demócratas burgueses, apareció en Bruselas de 1844 a 1849. 511 318 Independencia "- Abreviatura del diario burgués" UIndependance Beige ", fundada en Bruselas en 1831, en la década de 1940. Fue el órgano de los liberales en el siglo XIX. 511 319 Alianza (fundada en 1841) y Asociación liberal (fundada en 1847) - organizaciones políticas burgués-liberales en Bélgica. 512 320 Es la obra de Franfois-Pierre-Guillaume Guizot "Historia de la civilización en Europa dependiente de la historia romana jusqu'a la r6volution française" [Historia general de la civilización en Europa desde la caída de los romanos Imperio hasta la Revolución Francesa) Imprimido por primera vez en "Cours d'histoire moderne" [Libro de texto de Historia Moderna] de Guizot, París 1828. 513 331 Estos son los siguientes artículos publicados en "Debat social" No.32 del 6 de febrero de 1848 : "Discurso pronunciado por M. Le Hardy de Beaulieu, a la derniere seance de l'Association Beige pouer la liberte commerciale" Sin embargo, estos planes no se llevaron a cabo durante la revolución burguesa de 1848-49 en Italia y la victoria de la contrarrevolución en 1849. 514 323 El movimiento de la población alemana en los ducados de Schleswig y Holstein en contra de una constitución común con Dinamarca (el proyecto de constitución fue publicado el 28 de enero de 1848) fue separatista antes de la revolución de 1848 y no fue más allá del alcance de una oposición moderadamente liberal. , Su objetivo era crear en el norte de Alemania otro microestado alemán, un satélite de la reaccionaria Prusia. Durante la revolución de 1848/49, la situación en los dos ducados también cambió. Bajo la influencia de los acontecimientos revolucionarios en Alemania, el movimiento nacional en Schleswig y Holstein ganó un carácter de liberación revolucionaria. La lucha por la separación de Schleswig y Holstein de Dinamarca se convirtió en parte de la lucha de todas las fuerzas progresistas por la unificación nacional de Alemania y, por lo tanto, fue fuertemente apoyada por Marx y Engels. 516
324 La Confederación alemana, que fue creada por la Ley Federal firmada en el Congreso de Viena el 8 de junio de 1815, comprendió al principio 35, los últimos 28 Principados y cuatro Ciudades Libres, y existió hasta 1866; no se creó ningún gobierno central y se preservó la fragmentación feudal de Alemania. La Asamblea Federal de Plenipotenciarios formó el Bundestag, que se reunió bajo la presidencia permanente de Austria en Frankfurt am Main y se convirtió en un bastión de la reacción alemana. En la lucha contra la unificación democrática de Alemania, las fuerzas reaccionarias intentaron reactivar las actividades del Bundestag después de la Revolución de marzo de 1848. 517 325 En el Congreso de Viena (18 de septiembre de 1814 al 9 de junio de 1815), los vencedores se reunieron en Napoleón I para enriquecerse a costa de Francia. El objetivo del congreso era la restauración del sistema feudal-reaccionario que existía antes de la Revolución Francesa, así como las fronteras de Francia en 1792. Inglaterra recibió todas las colonias francesas. Se mantuvieron la fragmentación de Alemania e Italia, la división de Polonia y la subyugación de Hungría. 519 326 Las guerras de liberación de 1813/14 terminaron con la liberación de Alemania de la opresión nacional napoleónica. Sin embargo, las fuerzas feudales reaccionarias, dirigidas por los príncipes alemanes, utilizaron la victoria del pueblo alemán sobre la dictadura militar de Napoleón para consolidar el pequeño estado (Alemania permaneció dividida en 35 estados) y la erradicación de todos los logros burgueses revolucionarios. 521 327 El significado es la Confederación de Irlanda, Fundada en enero de 1847 por elementos radicales y democráticos del Movimiento Nacional de Irlanda, que renunció a la Asociación de Derogación y desaprobó las políticas de O'Connell. La mayoría de ellos pertenecían al grupo Young Ireland, que se había formado en 1842 por representantes de la burguesía irlandesa y la intelectualidad pequeñoburguesa. El ala izquierdista y revolucionaria de la Confederación irlandesa apoyó el levantamiento popular contra el gobierno británico y trató de vincular la lucha de Irlanda por la independencia con la lucha por la reforma democrática. La Confederación inglesa cesó sus actividades en el verano de 1848 después de que los ingleses derrotaran el levantamiento irlandés. 521 328 Reino de Polonia - El 1807 de Napoleón I. El recién fundado Gran Ducado de Varsovia fue declarado por el Congreso de Viena en 1815 como el Reino de Polonia y quedó bajo el dominio del Zar. Los movimientos de liberación nacional llevaron a los levantamientos de 1830/31, 1846 y 1848 (véase también la Nota 23). 522 329 "La Riforma" - periódico italiano de dirección burgués-democrática, apareció en la ciudad de Lucca desde noviembre de 1847 hasta principios de 1850. En este artículo, Engels sigue el editorial del "Riforma" del 11 de febrero de 1848 (Ítem 14): "Lucca, Leppiano nella Gazzetta d'Augusta ..." [Leemos en el Augsburger Zeitung ...] 526 330 Este es un artículo publicado en el No. 31 de Augsburg "Allgemeine Zeitung" del 3 de enero de 1848 con el Título: "Desde los límites italianos". 526 331 La melodía de la canción es de August Adolf Ludwig Folien, el texto fue escrito por el poeta Johann Friedrich Wilhelm Friedrichsen. 527 332 Se refiere al plan operativo y de redacción del mariscal Gerard para las tropas del gobierno en caso de un levantamiento de París. 529
333 Después del derrocamiento del gobierno de Guizot el 23 de febrero de 1848, los partidarios de la. La dinastía Orleans forma un ministerio de monárquicos moderados (los Orleanists Thiers, Billault y otros) con el Conde Mole a la cabeza. Este intento de preservar la monarquía de la Casa de Orleans fracasó, sin embargo, gracias al exitoso levantamiento popular en París. 530 334 La mayoría del Gobierno Provisional de la República Francesa formado el 24 de febrero de 1848 estaba formado por republicanos burgueses (Lamartine, Dupont de l'Eure, CrSmieux, Arago, Marie y los dos editores de "National" Marrast y Garnier mencionados por Engels). Además, tres de los miembros de su partido pertenecían a las "formas R ^" los demócratas pequeño burgueses Ledru-Rollin y Flocon y el socialista pequeño burgués Louis Blanc, y el mecánico Albert (verdadero apellido Martin). Los "ministros socialistas" Louis Blanc y Albert pronto demostraron ser apéndices lamentables para el gobierno burgués.530 335 La Santa Alianza fue una federación de poderes contrarrevolucionarios contra todos los movimientos progresistas en Europa y fue proclamada el 26 de septiembre de 1815 por iniciativa del zar Alejandro I Creados por los vencedores de Napoleón, se les unieron casi todos los estados europeos, además de Austria y Prusia, y los monarcas se comprometieron a apoyarse mutuamente en la supresión de las revoluciones dondequiera que estallaran. 536 336 Se refiere a la actitud hipócrita de los círculos orelanistas franceses en la cuestión belga de principios de los años treinta del siglo XIX. Mientras estos círculos elaboraban en secreto planes para la anexión de Bélgica, al mismo tiempo lo alentaban a luchar por la separación de Holanda. En la Conferencia de los Grandes Poderes de Londres (Inglaterra, Francia, Rusia, Austria y Prusia) celebraron un acuerdo con los Estados que apoyaban a Holanda, que dañaba los intereses belgas: esto obligó a Bélgica a aceptar los términos desfavorables del contrato propuesto por el rey holandés aceptar (en mayo de 1833 fue la firma definitiva) y ceder parte de su territorio a Holanda. 536 337 Leyes sospechosas - Durante la dictadura jacobina, 17 de septiembre de 1793, La Convención emitió un decreto que trata con los "sospechosos". Este decreto declaraba a todas las personas que "por su comportamiento o sus conexiones, discursos o publicaciones habían demostrado ser partidarios de los tiranos", todos los nobles que no repudiaron la república. Probó lealtad, sospechó que todos los oficiales habían sido relevados de sus puestos, etc., y ordenó su arresto. Esta fue una poderosa arma contra los elementos contrarrevolucionarios en manos de los órganos revolucionarios. 539 338 ambas Flandes - las provincias belgas de Flandes Oriental y Occidental. Al determinar la Paz de París en 1814 y la confirmación por el Congreso de Viena en 1815, Flandes llegó a los Países Bajos y en 1830 al Reino de Bélgica, recientemente establecido. 540 339 La carta de Marx a Annenkov se publica en "MM CTaciOJieBHq H ero COBpeMeHHKH B HX nepenHCKe "[MMStasjulewitsch y sus contemporáneos en su correspondencia], Vol. 3, Petersburg 1912. En el número 23 de la" Nueva Era "del 7 de marzo de 1913, apareció por primera vez una traducción al alemán de la letra. En la versión alemana de algunos términos, la presente edición de la carta se basa en la terminología utilizada en la primera edición alemana de la "Miseria de la filosofía" de 1885. A partir de 1885 se utilizó la terminología. 547 A partir de 1885 se utilizó la terminología. 547
563 348 Jmi ~ Insurrection 1848- "La primera gran batalla entre el proletariado y la burguesía" (Engels), el levantamiento de los trabajadores parisinos del 24 al 26 de junio, que fue reprimido sangrientamente por el Secretario de Guerra Cavaignac 573 578 349 Apareció la edición mencionada anteriormente. 1869. En el prefacio de Engels a la edición en inglés de 1888, el año de publicación de esta primera traducción al ruso del Manifiesto también se da de manera incorrecta (ver Vorl. Band, p. 580). "Kolokol" [The Bell] - revista revolucionaria rusa con el lema: "Vivos vocol" (¡Yo llamo a los vivos!). Publicado por AJHerzen y NPOgarjow, 1857-1865 en Londres, desde 1865 hasta 1867 en Ginebra. "Kolokol" jugó un papel importante en la expansión del movimiento revolucionario en Rusia 575 580 347 Catschina - famoso castillo, ubicado en el mismo lugar a 45 km al suroeste de Leningrado; Anteriormente residencia temporal de los zares rusos, ahora un museo. 576 348 Marx murió el 14 de marzo de 1883 en Londres y fue enterrado el 17 de marzo en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Anteriormente residencia temporal de los zares rusos, ahora un museo. 576 348 Marx murió el 14 de marzo de 1883 en Londres y fue enterrado el 17 de marzo en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Anteriormente residencia temporal de los zares rusos, ahora un museo. 576 348 Marx murió el 14 de marzo de 1883 en Londres y fue enterrado el 17 de marzo en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Marzo enterrado en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 Marzo enterrado en el cementerio de Highgate en Londres. 577 349 Asociación Internacional de Trabajadores: fundada en Londres en 1864 y dirigida por Marx y Engels, "sentó las bases de la lucha proletaria internacional por el socialismo". (Lenin) En su epílogo escrito en 1894, Engels menciona el artículo "Asuntos sociales de Rusia". "(ver el Volumen 18 de nuestra edición, p.668) como autor de la traducción referida a Plekhanov. Plekhanov también señala en la edición rusa del Manifiesto de 1900 (página 8, nota al pie de página) que él mismo hizo la traducción 580 583 (Lenin). 579 350 Engels menciona a Plekhanov como autor de la traducción mencionada en su epílogo del artículo "Asuntos sociales de Rusia" escrito en 1894 (ver Volumen 18 de nuestra edición, p.668). Plekhanov también señala en la edición rusa del "Manifesto" de 1900 (pp 8, nota al pie) indica que él mismo hizo la traducción. 580 583 (Lenin). 579 350 Engels menciona a Plekhanov como autor de la traducción mencionada en su epílogo del artículo "Asuntos sociales de Rusia" escrito en 1894 (ver Volumen 18 de nuestra edición, p.668). Plekhanov también señala en la edición rusa del "Manifesto" de 1900 (pp 8, nota al pie) indica que él mismo hizo la traducción. 580 583
351 Estas palabras se refieren a la Guerra Civil Suiza (la llamada Guerra de Sonderbund), que estalló en noviembre de 1847 (véase también la nota 249). 593 352 Estos son los intentos de interferencia de algunas potencias europeas, lideradas por los gobiernos de Austria y Francia, en la Guerra Civil Suiza de 1847 en apoyo de los cantones católicos reaccionarios y la supresión del movimiento progresista burgués. Después de que el canciller austriaco Metternich presentara a las potencias la sugerencia de una intervención militar en los asuntos suizos a favor de Sonderbund y el primer ministro francés Guizot había establecido un plan de interferencia diplomática, según el cual las cinco grandes potencias - Francia, Rusia, Inglaterra, Prusia y Austria: la decisión sobre la situación doméstica de Suiza debe dejarse hasta finales de noviembre de 1847, las cinco grandes potencias elaboraron un proyecto de mediación entre las dos partes en combate en Suiza. Después de eso, también debería haber una conferencia de estos poderes sobre la cuestión suiza. A tal conferencia había intentado previamente entre otros austriacos y franceses. La realización de estos planes reaccionarios, sin embargo, se vio frustrada por la disolución del Sonderbund. 594 953 Se refiere a la Asociación Alemana de Trabajadores fundada por Marx y Engels en Bruselas a fines de agosto de 1847 (véase también la Nota 272). 596 354 Los estatutos de la Liga Comunista, en los que Marx y Engels participaron activamente, fueron redactados en el Primer Congreso Federal en junio de 1847. 601 388 El discurso de los Demócratas Fraternales del 3 de enero de 1848 a los trabajadores de Gran Bretaña e Irlanda se publicó en la "Estrella del Norte" el 8 de enero de 1848. Con respecto a la defensa nacional de Inglaterra, los autores del documento expusieron los intentos de los círculos burgueses ingleses de Para desviar a la clase obrera de la lucha por la reforma democrática mediante propaganda chovinista y rumores de un ataque francés supuestamente en curso contra las Islas Británicas, llamando a los trabajadores a una oposición resuelta a los "conspiradores que se oponen a los pueblos con la mentira común de que Personas de diferentes países son enemigos naturales ". Sería un verdadero impulso para la capacidad de defensa de Inglaterra, dijo la dirección. Si el pueblo inglés recibiera derechos y libertades democráticos. 602 357 "Le Moniteur Parisien" - diario de carácter semioficial, publicado diariamente en la década de 1840 603
Arrestos de trabajadores alemanes migrantes sospechosos de comunismo. La calumnia circulada por la prensa oficialista ha sido refutada por los periódicos de la oposición, revelando el verdadero trasfondo de la expulsión de Engels. 603 359 Cf. Friedrich Engels, "Sobre la historia de la Liga de comunistas" (Volumen 21 de nuestra edición, pp. 206-214) .607
360 El club de trabajadores alemanes fue fundado en París los días 8 y 9 de marzo de 1848 por los líderes de la Liga Comunista. Marx jugó el papel principal en este club. Se fijó el objetivo de unir a los trabajadores alemanes que emigraron a París y explicarles las tácticas del proletariado en la revolución democrático-burguesa. El club se opuso a los intentos de los demócratas burgueses y pequeño burgueses de desviar a los trabajadores a través de la propaganda nacionalista y participar en el plan aventurero de irrumpir en Alemania con legiones de voluntarios armados para revolucionarlo. Aconsejó a los trabajadores que se mantuvieran alejados de la legión alemana, que regresaran a casa uno por uno y que trabajaran allí para el movimiento. 609 363 Según el facsímil publicado en la revista satírica "The True Jacob" del 17 de marzo de 1908 (MarxNummer) (ver el volumen anterior, después de la p. 610) Engels escribió a Eduard Bernstein el 12 de junio de 1883: "Inlying" una pieza del borrador original al final del manifiesto de comunicación [unist] que desea conservar como recuerdo. Las 2 líneas principales son dictado, escrito por la Sra. Marx ". 610 364 Las notas probablemente fueron escritas en Bruselas entre el 1 y el 4 de marzo. Para ver el contenido, consulte los artículos de Marx y Engels en las páginas 531-540 y el ensayo biográfico de Engels sobre Wilhelm Wolff en el volumen 19 de nuestra edición, págs. 53-88611 Engels escribió a Eduard Bernstein el 12 de junio de 1883: "Con incrustaciones" una pieza del borrador original al final del Manifiesto de la Comisión que desea conservar como recuerdo. Las dos líneas principales son dictado, escrito por Frau Marx. "610 364 Las notas probablemente todavía se escribieron en Bruselas entre el 1 y el 4 de marzo. Para el contenido, consulte los artículos de Marx y Engels en las páginas 531-540, y Engels Ensayo biográfico sobre Wilhelm Wolff en el Volumen 19 de nuestra edición, p.53-88.611 Engels escribió a Eduard Bernstein el 12 de junio de 1883: "Con incrustaciones" una pieza del borrador original al final del Manifiesto de la Comisión que desea conservar como recuerdo. Las dos líneas principales son dictado, escrito por Frau Marx. "610 364 Las notas probablemente todavía se escribieron en Bruselas entre el 1 y el 4 de marzo. Para el contenido, consulte los artículos de Marx y Engels en las páginas 531-540, y Engels Ensayo biográfico sobre Wilhelm Wolff en el Volumen 19 de nuestra edición, p.53-88.611
Bibliografía, incluidos los escritos mencionados por Marx y Engels Los escritos
citados por Marx y Engels son, en la medida en que se pueden determinar, dados como las ediciones que supuestamente usaron. En algunos casos, especialmente las fuentes y referencias generales, se citan ediciones recientes de las Escrituras. Algunas fuentes no pudieron ser determinadas.
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42 Marx / Engels, Obras, Vol. 4
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"LaRiforme", París (véase también la nota 15 287) 2830 41 256388 389401 404409 ^ 12 414 423-425 432-438 492 530 536 "Rhein- u [ndi Moselzeitung", Coblenza. 37 "Anuarios de Renania para la Reforma Social". Editado por Mehrerer de Hermann Püttmann, volumen 1, Darmstadt 1845, volumen 2, Belle-Vue b Constanz 1846 (véase también la nota 110) 228 262-268 "Rheinische Periódico para Política, Comercio y Comercio ", Colonia 1842-1843 (véase también la nota 28 132). 37 38 "Rheinischer Beobachter", Colonia (ver también Nota 85) 191 -202 250 "La Riforma Lucca (ver también nota 329) 526 527" Le Siecle ". Journal politique, judiciaire, commercial, etc., París (ver también nota 97). 210 402 410 411 433 Órgano "Socialdemócrata" de la Asociación General de Trabajadores de Alemania (ver también Nota 343) 558 "The Times", Londres (ver también Nota 18). 30 302 415 "Trier ver periódico" (ver nota 26) 37 196 249 268 282 318 "L * Union monarchique", París. 422 "Violetas". Hojas inofensivas para la crítica moderna, Bautzen 1847 (ver también Nota 162) 268-270 284 "El Tribuno del Pueblo". Organ of Young America, Nueva York 1846 (ver también la Nota 1). 3-17 251260 "El despacho semanal" »Londres, 382" El taller ". Una mensual para los trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la nota 141). 251 "Weser Steamboat" Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para locales y extranjeros, Minden 1844 (ver también Nota 139) 250 "The Westphalian Steam Boat". Un mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139). 38 249-257 37 196 249 268 282 318 "L * Union monarchique", Paris 422 "Violets". Hojas inofensivas para la crítica moderna, Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 37 196 249 268 282 318 "L * Union monarchique", Paris 422 "Violets". Hojas inofensivas para la crítica moderna, Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 Bautzen 1847 (ver también Nota 162). 268-270 284 "The People's Tribune". Organ of Young America, Nueva York 1846. (Ver también la Nota 1.) 3-17 251260 "The Weekly Dispatch" Londres. 382 "Die Werkstatt". Una revista mensual para trabajadores, Hamburgo 1845-1847 (véase también la Nota 141) 251 "Weser Steamboat". Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para lugareños y extraños, Minden 1844 (véase también la nota 139). 250 "The Westphalian Steam Boat". Una revista mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139) 38 249-257 Hamburgo 1845-1847 (ver también nota 141). 251 "Weser Steamboat" Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para locales y extranjeros, Minden 1844 (ver también Nota 139) 250 "The Westphalian Steam Boat". Un mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139). 38 249-257 Hamburgo 1845-1847 (ver también nota 141). 251 "Weser Steamboat" Una revista para asuntos de entretenimiento, vida social, comercio, negocios y envíos. Para locales y extranjeros, Minden 1844 (ver también Nota 139) 250 "The Westphalian Steam Boat". Un mensual, Bielefeld y Paderborn, 1845-1847 (véase también la nota 31 32 139). 38 249-257
Karl Marx y Friedrich Engels Datos de su vida y actividades (mayo de 1846 a marzo de 1848)
1846 Marx y Engels lideran la lucha por la unión ideológica y organizativa de los representantes progresistas del movimiento socialista y de la clase trabajadora al frente del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas Países para preparar el terreno para el establecimiento de un partido proletario.
Marx envió una carta a Proudhon, que le impulsa a convertirse en corresponsal del Comité de Correspondencia Comunista Bruselas para Francia y para participar en la discusión de cuestiones teóricas y tácticas del movimiento obrero. respuesta de 17 de mayo de Proudhon convenció a Marx de las diferencias fundamentales que existen entre él y Proudhon. Marx se abstiene de producir con la ayuda de Proudhon la conexión con el movimiento obrero francés. En la reunión del Comité de Correspondencia Comunista Bruselas, que redactado por Marx y Engels contador circular es "verdadero" socialistas Hermann asumieron las guerras. La circular será enviada a toda la correspondencia Comunista Comité. Marx y Engels terminar el trabajo de las secciones más importantes de la "ideología alemana ".
"Marx y Engels escriben a Gustav Adolf Köttgen, en el que proponen una correspondencia regular entre el Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y los partidarios de la intuición comunista y socialista en Wuppertal". 17 de julio Marx y Engels escriben un "Mensaje de bienvenida del alemán Comunistas demócratas en Bruselas al Sr. Feargus O'Connor ". Esta dirección se publicará en The Northern Star, el órgano de los Cartistas, el 25 de julio.
43 Marx / Engels, Werke, volumen 4
Primavera
5 de mayo,
11 de mayo
Verano
15 de junio
1 de agosto Marx informa al editor KWLeske por escrito sobre sus planes para poner fin a la "Crítica de la política y la economía nacional". El 15 de agosto, Engels se muda a París, donde es comisionado por el Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas. El comunismo entre los miembros de la Comunidad de Justos de París, y la organización de un Comité de Correspondencia, y la lucha contra la influencia de Weitling, Proudhon y el socialismo "verdadero". Entre el 15º Engels conoce al utópico francés Kommuund 19. August nisten Etienne Cabet. 19a August Engels escribió una carta al Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas sobre la situación del movimiento obrero alemán en París y la prensa socialista en Francia. Engels también informa regularmente al comité sobre el desarrollo del movimiento socialista y de la clase trabajadora en Francia y sobre la situación en los círculos de trabajadores alemanes. Engels escribe un artículo sobre la situación en Francia, que aparece en "The Northern Star" el 5 de septiembre. Septiembre Engels critica las opiniones de la pequeña burguesía de Proudhon en cartas a Marx October Engels habla contra tres reuniones de trabajadores alemanes en París Las utopías pequeñoburguesas de Proudhon y las ideas filisteas del "verdadero" socialista Karl Grün. La actividad de Engels lleva a que la mayoría de los miembros de la comunidad parisina de la Liga de los Justos le dan la espalda al "verdadero" socialismo y a Proudhon ". A mediados de octubre, Engels estudia" Das Wesen der Religion "de Ludwig Feuerbach y hace un breve comentario crítico sobre la filosofía de Feuerbach en una carta a Marx. 20 de octubre. Los comunistas de Bruselas escriben una segunda circular contra las guerras, firmada solo por Marx. El texto de la circular no se ha conservado. Diciembre Las autoridades de París ponen a Engels bajo vigilancia policial. 28 de diciembre. En una carta a la crítica literaria rusa PW Annenkow, Marx critica la obra de Proudhon "Sistemas de la contradicción económica, o la filosofía de la miseria".
1847 enero a 15 junio Marx trabaja en el libro "La miseria de la filosofía". Respuesta a la 'Filosofía de los dolores' de Proudhon ".
De enero a abril, Engels escribe "Los verdaderos socialistas" como suplemento del segundo volumen de la "Ideología alemana". 20 de enero El Comité de los Jueces de los Justos de Londres autoriza a Josef Moll a viajar a Bruselas y París para exigir que Marx y Engels entren en el Pacto de los Justos. Marx y Engels deciden hacerlo porque reciben seguridades de Moll de que el liderazgo de la Confederación está preparado para llevar a cabo su reorganización y basar el programa federal en los principios del comunismo científico. A finales de febrero, Engels escribe el artículo "La Constitución de Prusia", que aparece en "La Estrella del Norte" del 6 de marzo. De marzo a abril, Engels se dedica a la obra "El status quo en Alemania" 3. Engels escribe el artículo "El declive y la próxima caída de Guizot - La posición de la burguesía francesa". El artículo se publicará el 3 de julio en The Northern Star. A principios de julio la obra de Karl Marx "La miseria de la filosofía". En respuesta a la "Filosofía de los dolores" de Proudhon, se publicará en Bruselas, en francés. Finales de julio. Engels viajará a Bruselas en asuntos de la Liga Comunista a Marx. 5. Agosto Bajo la dirección de Marx, la comunidad y el círculo de la Confederación están constituidos en Bruselas. Marx es elegido presidente de la comunidad y miembro de la autoridad del distrito. A fines de agosto, Marx y Engels fundaron la Asociación de Trabajadores de Alemania en Bruselas, en la que propagan las ideas del comunismo científico. Agosto Un capítulo de la "Ideología alemana" escrito por Marx hasta septiembre "Karl Grün: 'El movimiento social en Francia y Bélgica' aparece como un ensayo en el" Barco de vapor de Westfalia ". 12 de septiembre Se publica el" Deutsche-Brüsseler Zeitung ". El artículo de Marx "El comunismo del" observador renano "" y comienza con la reimpresión de los tratados críticos de Engels "El socialismo alemán en los versos y la prosa". Desde entonces, Marx y Engels han sido colaboradores permanentes de la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung", bajo su influencia. Artículo "El comunismo del" observador renano "y comienza con la reimpresión de los tratados críticos de Engels" El socialismo alemán en los versos y la prosa ". Desde entonces, Marx y Engels han sido colaboradores permanentes de la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung", bajo su influencia. Artículo "El comunismo del" observador renano "y comienza con la reimpresión de los tratados críticos de Engels" El socialismo alemán en los versos y la prosa ". Desde entonces, Marx y Engels han sido colaboradores permanentes de la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung", bajo su influencia.
El periódico se convierte en el órgano de propaganda del comunismo y la democracia.
16.-18. Septiembre Marx y Engels asisten al Congreso Internacional de Economistas (Congreso de Libre Comercio) en Bruselas. Marx había preparado un discurso, pero la palabra no le fue dada, debido al temor al contenido revolucionario de su discurso. El texto del discurso que Marx pretendía sostener aparece el 29 de septiembre en el "Atelier Democratique" de Bruselas y también se publica en el artículo de Engels "El Congreso de Libre Comercio en Bruselas" en "The Northern Star" el 9 de octubre. Engels acepta En el banquete organizado por los demócratas en Bruselas, se estableció la fundación de la Asociación Democrática, bajo el título "Los comunistas y Karl Heinzen", el "Deutsche-Brüsseler Zeitung" publicó dos artículos polémicos de Engels. y 7.
Mediados de octubre
Segunda mitad
18 de octubre
22 de octubre
Finales de octubre
Finales de octubre a noviembre
Engels viaja de Bruselas a París. Comienza allí con el establecimiento y la consolidación de organizaciones de la federación de los comunistas. Se le encarga la correspondencia de la autoridad del condado del gobierno federal. Engels se conecta con los demócratas franceses, que están agrupados en torno al periódico "La Rforme". Está de acuerdo con los editores en que escribirá artículos sobre la situación en Inglaterra y Alemania, así como sobre el desarrollo del movimiento cartista. Engels en la "R6forme" comienza el 26 de octubre con la publicación de su artículo sobre la crisis comercial en Inglaterra y dura hasta enero de 1848. La Autoridad Central de Londres de la Liga Comunista pide al Círculo de Bruselas que envíe un delegado al Segundo Congreso de la Federación, y Pide a Marx que se presente en persona en el congreso.
Engels critica duramente el "credo mejorado de Dios" escrito por el "verdadero" socialista Moses Hess en la reunión del Partido Comunista de París. Las autoridades del distrito encargaron a Engels que redactara un nuevo Credo Comunista. Marx escribe una serie de artículos contra Heinzen: "La crítica moralizante y la moralidad criticadora. Contribución a la historia cultural alemana. Contra Carl Heinzen de Karl Marx ", que aparece en cinco números del" periódico alemán de Bruselas "entre el 28 de octubre y el 25 de noviembre. Engels escrita en nombre de la autoridad del distrito de París de la Liga de los Comunistas de los "Principios del comunismo", el proyecto de programa del gobierno federal.
A principios de noviembre
14 de noviembre de
15 de noviembre de
23 de noviembre al 24
21 de noviembre
29 de noviembre
29 de noviembre al 8 de diciembre
30 de noviembre
Engels está trabajando en el artículo "El movimiento de reforma en Francia", que se publicará el 20 de noviembre en The Northern Star. El Consejo del Condado de París elige a Engels como su delegado para el Segundo Congreso de la Liga Comunista. En la reunión de la Asociación democrática de Bruselas, Marx es elegido Vicepresidente de la Sociedad. En el borrador de un credo comunista para la Liga de Comunistas, Engels escribe en su carta a Marx: "Piensa en el credo de algo". Creo que estamos haciendo lo mejor que podemos, omitiendo la forma del catecismo y llamándolo así: Manifiesto comunista ". Marx viaja desde Bruselas y Engels desde París a Londres para asistir al segundo Congreso de la Liga Comunista. Se reúnen en Ostende y discuten todas las preguntas del próximo congreso. Marx y Engels asisten a una reunión internacional en Londres organizada por los Fraternales Demócratas en honor del aniversario del levantamiento polaco de 1830. Marx presenta a los demócratas fraternales un discurso de la Asociación de Bruselas democrática que expresa el deseo de establecer vínculos aún más estrechos entre las dos organizaciones. En la reunión Marx y Engels hablan de Polonia. Los informes sobre la reunión y los discursos de Marx y Engels se publican en "The Northern Star" el 4 de diciembre, en "La R forme" el 5 de diciembre y en el "periódico alemán de Bruselas" el 9 de diciembre. y Engels son líderes en el trabajo del Segundo Congreso de la Liga Comunista. Después de largos y animados debates, las opiniones de Marx y Engels encuentran una aprobación general. El congreso encarga a Marx y Engels "con la redacción de un programa detallado, teórico y práctico del partido destinado al público". El congreso confirma los estatutos de la Liga Comunista. Marx y Engels dan una conferencia en una reunión de la Asociación Alemana de Educación para los Trabajadores en Londres. En su conferencia, Marx informa sobre las actividades de la Asociación Alemana de Trabajadores en Bruselas: I.December Engels da una conferencia sobre temas económicos en la reunión de la Asociación Alemana de Educación para Trabajadores en Londres, entre el final del Segundo Congreso y el Bund der Kommudem 9.Diciembre Marx y Engels trabajan en el "Manifiesto del Partido Comunista y de Fin de Diciembre". 3; Alrededor del 13 de diciembre Marx regresa a Bruselas desde Londres. Alrededor del 15 de diciembre, Engels criticó el discurso de Louis Blair en el banquete de Dijon en un artículo publicado el 18 de diciembre en "The Northern Star" y con algunos
Los cambios se publicarán en el "Deutschen-Brüsseler-Zeitung" el 30 de diciembre. El 17 de diciembre llega Engels de Londres a Bruselas. Segundo semestre Marx da charlas en la Asociación de Trabajadores Alemanes de Bruselas sobre el trabajo y el capital de LohnDezember Las conferencias son también el proyecto de su tratado "salarios". 20 de diciembre. Los fraternales demócratas de Londres preguntan a Engels, su representante en París,
el 20 de diciembre. En una reunión de la Asociación democrática de Bruselas, Marx informa sobre la reunión de Londres en honor del aniversario de la Revolución polaca en 1830 y lee una carta de bienvenida de los demócratas fraternales. En esta reunión, Engels es elegido representante de la Asociación democrática en París.
A finales de diciembre, Engels regresa de Bruselas a París. 31 de diciembre Marx participa en la celebración de Año Nuevo de la Asociación Alemana de Trabajadores en Bruselas. Engels pronuncia un discurso sobre la celebración de Año Nuevo de los emigrantes revolucionarios alemanes en París.
1848
9 de enero Marx da una conferencia sobre el libre comercio en francés en la reunión pública de la Asociación Democrática de Bruselas. La asamblea decide publicar esta conferencia como un folleto. Se publicará a principios de febrero de 1848. La segunda mitad de Marx completa el manuscrito del "Manifiesto del Partido Comunista de Enero" y lo envía a Londres para imprimirlo a finales del 23 de enero. El artículo de Engels "Los movimientos de 1847" aparece en el DeutscheBrüsseler-Zeitung. El artículo de Engels del 27 de enero "El principio del fin en Austria" aparece en el "Deutsche-Brüsseler-Zeitung". El 29 de enero Engels es expulsado de Francia por el gobierno francés por la actividad revolucionaria entre los trabajadores parisinos. Engels llega a Bruselas. Febrero Marx prepara sus conferencias sobre trabajo asalariado y capital para imprimir en la Asociación de Trabajadores Alemanes de Bruselas. Parte de este trabajo se publica en abril de 1849 en la "Neue Rheinische Zeitung" bajo el título "Lohnarbeit und Kapital". El 13 de febrero Marx participa en la reunión de la Asociación democrática de Bruselas. La sesión discutirá la convocatoria del Congreso Internacional Demócrata y confirmará la respuesta de la compañía a los Fraternales Demócratas en Londres, firmada por Marx como Vicepresidente. Febrero Marx participa en la reunión de la Asociación democrática de Bruselas. La sesión discutirá la convocatoria del Congreso Internacional Demócrata y confirmará la respuesta de la compañía a los Fraternales Demócratas en Londres, firmada por Marx como Vicepresidente. Febrero Marx participa en la reunión de la Asociación democrática de Bruselas. La sesión discutirá la convocatoria del Congreso Internacional Demócrata y confirmará la respuesta de la compañía a los Fraternales Demócratas en Londres, firmada por Marx como Vicepresidente.
20 de febrero. En una reunión de la Asociación de Democracia de Bruselas, Engels informa sobre la persecución a los demócratas por parte del gobierno francés y describe los detalles de su expulsión de París.
22 de febrero Marx y Engels hablan en una ceremonia de conmemoración en Bruselas, convocada por la Asociación democrática con motivo del segundo aniversario del levantamiento de Cracovia. Los discursos de Marx y Engels aparecen en marzo de 1848 en una antología dedicada al segundo aniversario del levantamiento de Cracovia.
24 de febrero: Aparece en Londres el "Manifiesto del Partido Comunista".
El 25 de febrero Marx y Engels participan activamente en el movimiento republicano en Bélgica hasta principios de marzo, que se desarrolla bajo la influencia de la Revolución de febrero en Francia. Marx dona dinero de sus propios recursos para armar a los trabajadores de Bruselas.
25. j26. Febrero Engels escribe el artículo "Revolución en París", que se publicará el 27 de febrero en la "Deutsche-Brüsseler-Zeitung".
Alrededor del 27 de febrero. En relación con la revolución en Francia, la Autoridad Central de Londres de la Liga Comunista transfiere sus poderes a la Junta del Condado de Bruselas de Marx.
27 DE FEBRERO Con la participación de Marx y Engels, la Asociación democrática decide exigir el armamento de los trabajadores de Bruselas en un discurso dirigido al ayuntamiento de Bruselas. También decide reunirse diariamente y hacer conexiones regulares con los demócratas de otros países.
28 de febrero Marx y otros miembros del comité de la Asociación de Bruselas d6mocratique firman una carta a George Julian Harney, editor de "Northern Star" y secretario de los Fraternales Demócratas, así como un discurso de bienvenida al Gobierno Provisional de la República Francesa.
Aproximadamente el 1 de marzo, Ferdinand Flocon, miembro del Gobierno Provisional de la República Francesa, informa a Marx en una carta que la orden de expulsión emitida por el Gobierno de Guizot contra él ha sido anulada. Pide a Marx que regrese a Francia.
3 de marzo Marx recibe la Real Orden para salir de Bélgica dentro de las 24 horas a las 5 pm. La oficina central de la Liga Comunista de Bruselas decide reubicar la sede de la Confederación en París. Marx es el encargado de formar una nueva autoridad central en París.
De noche Mientras Marx está ocupado con los preparativos de viaje, el lizei de Pozum el 4 de marzo entra a su casa y lo arresta. El 4 de marzo, su esposa también es arrestada. Después de 18 horas de encarcelamiento, Marx y su familia se ven obligados a abandonar Bélgica inmediatamente.
El 5 de marzo Marx llega a París. Engels participa activamente en la campaña de protesta contra la persecución de Marx y otros emigrantes políticos en Bélgica. Escribe una carta a los editores de "Northern Star", en la que se expresa la actitud del gobierno belga, que se publicará el 25 de marzo. 6 de marzo Marx participa en una reunión de trabajadores alemanes en París con motivo del revolucionario 6 de marzo Marx lucha contra el plan aventurero propuesto por los demócratas pequeñoburgueses (Herbis, mediados de marzo, Bornstedt y otros) para organizar un golpe de Estado armado de emigrantes alemanes en París e invadirla en Alemania. los trabajadores alemanes, volver a casa uno por uno y trabajar allí para el movimiento revolucionario. 8 de marzo Marx publica una carta abierta sobre su expulsión de Bruselas en el "Röforme". Marx asiste a una reunión de la Comunidad de París de la Liga Comunista, en la que se discute la formación del Círculo de París de la Liga Comunista y la fundación de una Liga Comunista. Marx es el encargado de redactar el borrador del Estatuto del Club el 9 de marzo. En una reunión conjunta de las comunidades de París de la Liga Comunista, el borrador del Estatuto del Club de los 11 de marzo. La autoridad central de la Liga Comunista se constituye en París y elige a Marx como su presidente, Engels, que aún se encuentra en Bruselas. Se elige como miembro de la autoridad central in absentia. 19 de marzo La Comisión de la Liga Comunista del Condado de Londres envía 1000 copias del "Manifiesto del Partido Comunista" a la autoridad central de la Confederación en París.
directorio de personas
Abyberg, Johann Theodor (1795-1869) político suizo, líder del partido conservador en el cantón de Schwyz. 392 figura de Aquiles de la leyenda griega, el héroe más valiente de la guerra de Troya. 332 333 Ackersdijk, enero (1790-1861) economista holandés, profesor en Utrecht. 304 Addison, Joseph (1672-1719) Escritor y estadista inglés, un precursor de la Ilustración burguesa inglesa. Ajax, la figura telamoniana de la leyenda griega; Diseñado por Shakespeare en "Troilus and Cressida". 333 334 354358 Figura de Aladdin de "1001 Nights". 212 Albert, Francis Charles Augustus A. Emmanuel (1819-1861) Príncipe de Saxe-Coburg Gotha, príncipe consorte de la reina Victoria. 431 Albert ve a Martin, Alexandre Alembert, Jean Le Rond d '(1717-1783) esclarecedor, matemático y científico francés. 428 Allard demócrata francés, emigrante político en Bruselas. 540 Anderson, Adam (1692-1765) economista escocés, autor de una obra sobre la historia del comercio. 73 La legendaria princesa griega de Andrómeda, atada por un dragón a un acantilado, liberada de Perseo. Después de ella, una constelación en el cielo del norte fue nombrada. Ver también Otto (-Peters) Luise. 269 270 284
Anexo, Friedrich (Fritz) (entre 1817 y 1872) ex oficial de artillería prusiano, miembro de la comunidad de Colonia de la Liga de Comunistas; En 1848 uno de los fundadores y secretario de la Asociación de Trabajadores de Colonia; Editor de la "Nueva Colonia Gaceta."; Los participantes en la revolución de 1848 a 1849 y más tarde la guerra civil en los EE.UU. 256.282 Annénkov Pavel Vasílievich (1812-1887) crítico ruso liberal y publicista, terratenientes, adquirida durante sus frecuentes viajes al extranjero con Marx . Para el socialismo que tenía excepto que esta conocido ninguna relación 547 Antinoo (Antinoo) favorito del emperador Adriano ;. lo ideal sería que la belleza de los jóvenes en el arte romano tardío 395 dios Apolo griego de la luz, las artes y la adivinación (oráculo de Delfos) 244 Arago .. Etienne (1803-1892) político y escritor francés, demócrata; Miembro del personal de "R ^ forme", director de la oficina de correos en 1848, se unió a los republicanos pequeñoburgueses.412 Ariosto, Lodovico (1474-1533) Poeta italiano del Renacimiento, obra principal "L * Orlando furioso". 343 Arkwright, Sir Richard (1732-1792) Empresario inglés de la época de la revolución industrial, diseñador y constructor de varias máquinas de hilar. 155
Arnott, John Chartist; 1850-1852 Miembro del Comité Ejecutivo de los Cartistas. 413 Arnstein, Adam Isaak Fundador de Wiener Bankhaus, Arnstein y Eskeles (1774). 508 Asher, Karl Wilhelm (1798-1864) economista y jurista alemán. 304 Ashley, Anthony ver Shaftesbury, conde de Aston, señora ver Meier, Louise Atkinson, William Inglés economista de los años treinta a los años cincuenta del siglo 19. Luchó contra la economía política clásica y defendió los aranceles proteccionistas. 97
Babbage, Charles (1792-1871) matemático, mecánico y economista inglés; Autor de una obra sobre maquinaria. 153 Babeuf, Francois-Nöel (Gracchus) (1760 a 1797) revolucionario francés, comunista utópico, organizador de la conspiración de los gustos. 260 262 341 489 Bakunin, Mikhail Alexandrovich (1814-1876) emigrante ruso en Europa occidental, publicista democrático; Participante en la revolución de 1848/49 en Alemania; Más tarde un ideólogo del anarquismo, opositor del marxismo; Su lucha contra el consejo general de la Internacional liderado por Marx llevó en 1872 a la exclusión de la Internacional en el Congreso de La Haya. 575 580 584 Balliu, Felix (nacido en 1802) demócrata radical belga, tesorero de la Asociación democrática en Bruselas. 606 Bär (Oso Mayor) ver Püttmann, Hermann Barbaroux, Charles-Jean-Marie (1767-1794) Miembro de la Convención, Girondist. 354 Baring, Alexander, Lord Ashburton (1774-1848) banquero inglés, estadista y periodista, Tory. Barrot, Camille-Hyacinthe-Odilon (1791-1873) político francés; durante la monarquía de julio los líderes de la oposición dinástica liberal; desde diciembre de 1848 hasta octubre de 1849 al frente de un ministerio, centrándose en el contador
Basado en un revolucionario bloque monárquico. 28 187 254 400 402 406 409-411 423 433 437 438 528 Bartels, Adolphe (1802-1862) Publicista belga y demócrata pequeñoburgués; 1844-1846 editor de "Debat social". 419 420 Bartels, Jules (1815-1855) abogado y escritor belga, de clase media demócrata. 291 Bastiat, Frédéric ((1801-1850) Economista francés vulgar, Apologet del capitalismo. 293.300 Battaille, Arnold d. 1858) los trabajadores belgas, los participantes en el movimiento obrero en Bélgica, Vicesecretario de la Asociación Democrática de Bruselas. 606 Baudeau, Nicolas (1730-1792) abad y economista francés, los partidarios de los fisiócratas. 126 Bauer, Bruno (1809-1882) filósofo idealista , Historiador y periodista religioso, Junghegelianer, liberal nacional después de 1866. 38 281 Agricultor, Heinrich Schuhmacher de Franconia, uno de los líderes del pacto de los justos; Miembro de la Autoridad Central de la Liga Comunista, de abril a mayo de 1850 como Emisario Federal en Alemania; Emigró a Australia en 1851. 608 Beaulieu, Lehardy de, Jean-Charles-Marie Joseph (1816-1871) economista belga, defensor del libre comercio. 291 513 Beaumont de la Bonniniere, Gustave-Auguste (1802-1866), publicista y político francés, escribió libros sobre la esclavitud y las instituciones penales en los Estados Unidos. 402406 Beck, Karl Isidor (1817-1879) poeta pequeña burguesa, a mediados de los años cuarenta representante del socialismo "verdadero". 207209-222271276 Bentham, Jeremy (1748-1832) sociólogo Inglés, teórico de la utilidad de la filosofía (utilitarismo). " Un genio en la estupidez burguesa "(Marx). 294 Beranger, Pierre-Jean de (1780-1857) poeta democrático francés, autor de sátiras políticas. 606
Berlichingen, Gottfried (Götz) de, "con la mano de hierro" (1480-1562) Caballero franco, líder en la Guerra de los campesinos de 1525, traicionó la causa de los campesinos.248 242 Billault, August-Adolphe-Marie (1805-1863) estadista francés , se unió a la oposición a Guizot 530 figura de Biron de "Amor y dolor" de Shakespeare. 332 Bismarck, Otto Prince Von (1815-1898). 588 Blanc, Jean-Joseph-Louis (1811-1882) socialista, periodista e historiador pequeño burgués francés; En 1848 miembro del gobierno provisional, asumió el cargo de reconciliación de clase y pactó con la burguesía. 406 412 426-428 492 Blanqui, Jerome-Adolphe (1798-1854) economista francés, hermano del revolucionario Louis-Auguste Blanqui. 83 225 226 254 293 295 299 Blessington, Marguerite, Condesa o / (1789 a 1849) escritor liberal inglés, amigo de Byron. 25 Boisguillebert, Pierre Le Pesant, Sieur Je (1646-1714) Economista francés, precursor de los fisiócratas, fundador de la economía burguesa clásica en Francia. 96 114 Bolingbroke, Henry Saint-John, vizconde (1678-1751) filósofo deístico y escéptico inglés; Uno de los líderes del partido conservador. 428 Bonald, Louis-Gabriel-Ambroise, victo de (1754-1840) político y publicista francés, monárquico, un ideólogo de la reacción aristocrática y clerical durante el Período de Restauración. 520 Bootes ven a Semmig, Friedrich Hermann Born, Stephan (en realidad, Simon Buttermilch) (1824-1898) compositor, miembro de la Liga de Comunistas, participó en la revolución de 1848/49 en Alemania; Representantes del oportunismo jurídico. Después de la revolución emigrante en Suiza, más tarde en Londres. 324 359 608 609 Börne. Karl Ludwig (1786-1837) alemán
Publicista y crítico, representantes de la oposición radical pequeñoburguesa. 7 233 247 Bornstedt, Adalbert von (1808-1851) ex oficial prusiano, publicista, demócrata pequeñoburgués; ^ Desde los años cuarenta agente secreto; 1847-1848 editor y el redactor del "diario alemán Bruselas", miembro de la Liga Comunista, decidió en marzo 1848, el gobierno federal un líder de la Sociedad Democrática Alemana en París, que organizó el Freischarenzug a Alemania. .. el prusiano gobierno 595 Bourbon dinastía francesa (1589-1792, 1814-1815, 1815-1830) 396 Bowring, Sir John (1792-1872) Inglés político, lingüista y escritor, alumno de Bentham, los partidarios del libre comercio, continuó la política de colonización Inglaterra en el lejano oriente. uno de los ideólogos del socialismo católico, alumno Saint-Simons; 1848 presidente del gobierno provisional. 227 237
Miembro de Pinzón de la Liga de los Comunistas. 608 Bulwer, Edward. George, Earl Lytton (1803-1873) escritor y político inglés. 280 Buonarroti, Filippo (Philippe) Michele (1761-1837) revolucionario italiano, participante en el movimiento revolucionario en Francia a finales del siglo XVIII, principios del siglo XIX; comunista utópica, camaradas babeufs. El libro de Buonarroti "conspiración pour l'égalité dite de Babeuf" (1828) sirvió a la recuperación de las tradiciones Babouvist en el movimiento revolucionario de los trabajadores. 341 ciudadanos, Gottfried August (1747-1794) poeta y traductor alemán (Homero, Shakespeare). 281
352 353 Carnot, Lazare-Hippolyte (1801-1888) publicista y político francés, republicano burgués moderado; Ministro de Educación en el Gobierno Provisional en 1848, diputado de la Asamblea Constituyente. 423 437 438
Carnot, Lazare-Nicolas (1753-1823) matemático francés, político y especialista militar, republicano burgués; en la época de la Revolución Francesa, los jacobinos, que más tarde participaron en el golpe contrarrevolucionario en el noveno termidor; 1795 miembro de la dirección, bajo el mando de Napoleón, temporalmente ministro de guerra. 437 Carrel, Armand (1800-1836) publicista francés, liberal; Co-fundador y editor de "Nacional". 184 César, Cayo Julio (aproximadamente 100-44 aC) en general y político romano. 389 Catón, Marco Porcio (el Viejo) (234-149 aC), estadista e historiador romano. 226 Cervantes Saavedra , Miguel de (1547-1616) escritor realista español 332 Cherbuliez, Antoine-Elisee (1797-1869) economista suizo, seguidor de Sismondis, quien combinó su teoría con elementos de la teoría ricardiana. 171 cristiano VIII (1786-1848) rey de Dinamarca (1839-1848). 516 Cloots, Jean-Baptiste, barón de, llamado Anacharsis (1755-1794) Barón prusiano, un fanático seguidor de la Revolución Francesa, miembro de la Convención, relacionado con los jacobinos. Él mismo se llamó a sí mismo "orateur du género humaine". 420 Cobbet, William (1762-1835), político y publicista inglés de origen campesino, destacado representante del radicalismo pequeño burgués, luchó por la democratización del orden político en Inglaterra. Cobden, Richard (1804-1865) productor en Manchester, liberales, partidarios del libre comercio, co-fundador de la ley anti-maíz Liga. 302513 Coburg ver Leopoldo I Coclé, Celestino María (1783-1857) teólogo italiano y hombre de estado reaccionario, confesor de Fernando II. . del rey de Nápoles. 515
Colbert, Jean-Bapiisle, marqués de Seignelay (1619-1683) estadista francés; Representante consistente del mercantilismo; Fundó 1666 la Academia de Ciencias. 110 160 Constancio, Francisco Solano (1772-1846) médico, diplomático y escritor portugués; compuso varias obras históricas y tradujo obras de economistas ingleses como Godwin, Malthus, Ricardo y otros al francés. 71 78 Conze, Alexander Germano-Americano de Milwaukee, correspondió con Hermann Kriege, el editor del "Volks-Tribun". 8 17 Cooper, Thomas (1759-1840) erudito y político estadounidense, ilustrado burgués, representante de la economía nacional burguesa en los Estados Unidos. 342 343 Cooper, Thomas (1805-1892) poeta y periodista inglés, a principios de los años cuarenta Cartista, luego predicador metodista, 25 Cubieres, Amedee-Louis-Despans de (1786-1853) general y estadista francés, Orleanist; 1839 y 1840 Ministro de Guerra; 1847 degradado por corrupción y fraude. 183 184
Dahlmann, Friedrich Christoph (1785-1860) Historiador, profesor en Kiel, Göttingen y Bonn, político liberal; Trabajó en Hannover sobre la formación de la Ley Básica de 1833. Contra su anulación por Ernst August (1837) protestó con seis colegas ("Göttinger seven") y luego tuvo que abandonar el país, 1848 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (centro derecha) 193 494 Daire, Louis-Francois-Eugene (1798-1847 ) Economista francés, editor de obras sobre economía política 96114 Dante Alighieri (1265-1321) 244 590 Darwin, Charles (1809-1882) 577 Dassy, Thomas (nacido en 1819) demócrata belga, miembro de la Asociación democrática en Bruselas. 535
La figura de David del Antiguo Testamento.334 David, Christian Georg Nathan (1793-1874) político y economista danés, publicista liberal. 292 Decazes, Elie, duc (1780-1860) Abogado francés y estadista del Período de Restauración, monárquico, partidario de la comprensión entre los terratenientes y la gran burguesía. 252 Decker alemán demócrata pequeñoburgués. 608 Degeorge, Frederic (1797-1854) publicista francés, republicano moderado. 423 Delangle, Claude-Alphonse (1797-1869) jurista y político reaccionario francés; desde 1847 hasta la Revolución de febrero de 1848 Procurador General. 424 Del Carretto, Francesco Saverio, Marchese (1788-1862) político reaccionario italiano, Ministro de Policía del Reino de Nápoles (1831 a enero de 1848). 515 Dezamy, Theodore (1803-1850) publicista francés, Representantes de la dirección revolucionaria del comunismo utópico. 7 Dickens, Charles (seudónimo: Boz) (1812-1870) Escritor de estilo inglés. 25 Diderot, Denis (1713-1784) filósofo francés, representante del materialismo mecánico, ateo; Un ideólogo de la burguesía revolucionaria francesa, ilustrador. 428 Dietsch, Andreas (muerto en 1846) Trailer Weitling, por el fabricante de cepillos profesional; fundó la colonia comunista "Nueva Helvetia" en 1844 en el estado de Misuri, que se disolvió a partir de 1845. 14 Doctor Eisenbart Ver barba de hierro Don Quijote (Quijote) Figura de la novela de Cervantes 332 495 Dorothea ve a Hermann y Dorothea Dronke, Ernst (1822 -1891) publicista y escritor, primero un "verdadero" socialista, luego un miembro de la Liga Comunista;
Después de la derrota de la revolución en Suiza, más tarde en Inglaterra y se retiró de la vida política. 279-281 Drouyn deLhuys, Edouard (1805-1881) estadista francés; Opositores de Guizot. Ya cerrado en 1848 el posterior Napoleón III. en; Ministro de Relaciones Exteriores (1848/49, 1851, 1852-1855, 1862-1866). 402 Droz, Francois-Xavier-Joseph (1773-1850) filósofo moralista, historiador y economista francés; Primer defensor del sensualismo, luego defensor del catolicismo. 83 Dachateau industrial francés, partidario del sistema de protección. 294 300 Duchätel, Charles-Marie-Tanneguy, comte (1803-1867) estadista francés, oreanista, ministro de Comercio (1834-1836) y ministro del Interior (1839 y 1840-1848); Malthusianos. 27 183-190 210 388 528 537 Duesberg, Franz von (1793 -1872) estadista prusiano, 1846 a marzo de 1848 Ministro de Hacienda. La figura de Dumain de "El amor y el dolor" de Shakespeare. 332 Dumas, Alexandre (el anciano) (1802-1870) Escritor francés 280 Dumas, Jean-Baptiste (1800-1884) Químico francés, profesor de química en la Sorbona, 1849 -1851 Ministro de Agricultura y Comercio, realizó numerosas investigaciones experimentales exitosas.1224 Duncombe, Thomas Slingsby (\ 796-1861) político inglés, radical burgués, participante en el movimiento cartista en los años cuarenta 183 302 431 Dunoyer, Barthelemy-Charles-Pierre - Joseph (1786-1862) economista francés vulgar y político burgués 91 295 299 Dupont de l'Eure, Jacques-Charles (1797-1855) político liberal francés, republicano moderado, participó en la revolución de 1830, 1848 presidente del gobierno provisional. 530 Duvergier de Hauranne, Prosper (1798-1881) político y publicista liberal francés. 400 433 Eck, Karl Gottlieb (nacido en 1823) artesano, "verdadero" socialista, escribió poesía, entre otros para "Álbum" de Püttmann y Hamburger "Werkstatt". 283 284 Edmonds, Thomas Rou) e (1803-1889) economista inglés, socialista utópico que sacó las conclusiones socialistas de Ricardo de la teoría.859 Egalite ve a Orleans, Philippe Egmont, Lamarai, conde de E., Príncipe de Gavre (1522-1568) luchador por la libertad holandesa, líder de la oposición aristocrática al gobierno español, 1559 gobernador Flandes y Artois, ejecutados por orden de Albas 241 Honesto Cherusker, ver a Lüning, Otto Eichhorn, Johann Albrecht Friedrich (1779-1856) Ministro de Cultura de Prusia (1840-1848). 193 202 Eisenbart (Eysenbarth), Johann Andreas (1661-1727) médico migrante alemán con un estilo de mercado, pero también un gran conocimiento y capacidad. Popularmente conocido como "Doctor Eisenbarth" cuyas dietas de choque que debería haber sido más peligroso que la enfermedad. 567 Encelado figura de la mitología griega, el más famoso de los titanes que luchó contra los olímpicos. 208 Engelmann, Wilhelm (1785-1823) fundador de la editorial del mismo nombre en Leipzig (1811). 209 Engels, Friedrich (1820-1895) (ver datos de su vida y su obra). Engler miembro de la Liga Comunista. 608 Epps, John (1805-1869) médico Inglés, radical burgués. 384-386 Eskeles , Bernhard, Freiherr Von (1753-1839) banquero austriaco, cofundador de la banca vienesa Arnstein y Eskeles (1774) y el Banco Nacional de Austria, Desde 1816 es su director. 508
Ewart, William (1798-1869) político liberal inglés, partidario del libre comercio. 294 299 300 Ewerbeck, médico y escritor de August Hermann (1816-1860), encabezó la comunidad parisina de la Liga de los Justos, más tarde miembro de la Liga Comunista, de la que renunció en 1850. 286
Faider, abogado y político belga victoriano, demócrata burgués. 291 292 Falstaff, sir John (también Hans), una figura extraña del gordo y gran hablador pícaro en "El rey Enrique IV de Shakespeare" y "Las esposas felices de Windsor". 344 Faraday, Michael (1791-1867) físico y químico inglés cuyos descubrimientos fundamentales enriquecieron la teoría de la electricidad. 224 Faucher, León (1803-1854) publicista y político francés, liberal moderado; enemigo amargo del movimiento obrero. 176 Fausto Título de la tragedia del mismo nombre de Goethe. 228 230 232 243 244 Fernando I (1793-1875) Emperador de Austria (1835-1848). 506 Fernando II (1810-1859), rey de Sicilia (1830-1859); Debido al bombardeo de Messina en septiembre de 1848, fue apodado "Rey Bomba". 396 496 514 515 526 Ferguson, Adam (1723-1816) historiador escocés, filósofo moral y sociólogo, profesor de física en Edimburgo. 146 147 Feuerbach, Ludwig Andreas (1804-1872). 38 223 230 232 281 310 311 Fischer, F. un miembro de la comunista. 607 Fixlein ver Quinto Fixlein Flocon, Fernando (1800-1866) políticos pequeñoburgueses y periodista francés radical, editor del "Reforme" ;. 1848 miembro del gobierno provisional 409 411 412 432 436 Florian, Jean-Pierre Claris de (1755-1794)
Decadente poeta y escritor francés, es autor de William TellPoem. 392 diapositivas, agosto Adolf Ludwig (1794-1855) poeta, publicista y político alemán; 1814 voluntario contra Francia; Se unió después de 1815 el movimiento de fraternidad de oposición; . 1817 editor de la "Allgemeine Zeitung" en Elberfeld 527 Fould, Achille (1800-1867) banquero y político francés, orleanista, bonapartista más tarde, en 1848, vicepresidente de la Asamblea Nacional Constituyente, 1849-1860 y 1861-1867 Finanzas 27399 Fourier, Frangois-. . Marie-Charles (1772-1837) francés socialista utópico 158 179 229 251 259 489-491 547 556 580 585 Francisco I ver Francisco II Francisco II (1768-1835) alemán emperador romano (1792-1806); .. como Franz I. Kaiser de Austria (1804-1835) 504 506 509 Freiligrath, Fernando (1810-1876) poeta revolucionario alemán; 1848-1849 uno de los editores de la "Neue Rheinische Zeitung", miembro de la Liga Comunista, se retiró en los años cincuenta por la lucha revolucionaria 269 278 279 281 310 Federico VII (1808-1863), rey de Dinamarca (1848-1863 .. 516). Friedrich Wilhelm II. (1744-1797) rey de Prusia (1786-1797). 238 Friedrich Wilhelm III. (1770-1840) king of Prussia (1897-40). 30 Friedrich Wilhelm IV. (1795-1861) king of Prussia (1840-1861) 18 21 23 3032 bis 34 36 58 59 202 353 495 496 500 516 Fröbelstraße, Julius (1805-1893) periodista y editor avanzado literatura, de clase media Democrat ;. 1848 miembro de la Asamblea Frankfurt (izquierda) y el Comité Central de Demócratas de Alemania, emigró a los EE. UU. en 1849, para luego convertirse en liberal.
Gran político capitalista y conservador, representó los intereses de la aristocracia financiera. 252 388 399
Los predicadores de ganso ven a Mttrner, Thomas Garnier-Pages, fitienne, Joseph Lotiis (1801-1841), político francés, demócrata burgués; estuvo a la cabeza de la oposición republicana después de la revolución de 1830. 393 434 Garnier-Pages, Louis-Antoine (1803-1878) político francés, antes de la revolución de 1848 agente comercial; republicanos moderados; En 1848 miembro del gobierno provisional y alcalde de París. 423 432 434 435 437 Gerard, Etienne-Maurice, comte (1773-1852) mariscal francés y estadista, participaron en todas las campañas napoleónicas; 1830 y 1834 Ministro de Guerra, 1838-1842 Comandante en Jefe de la Guardia Nacional. 529 Gervinus, Georg Gottfried (1805-1871) historiador e historiador literario, profesor en Heidelberg, liberal; 1847-1848 editor de la "Deutsche Zeitung"; 1848 miembro del pre-parlamento y la asamblea nacional de Francfort (centro derecha). 193 Geßner, Salomon (1730-1788) poeta y pintor suizo, representante de una poesía idílica separada de la vida. 277 337 Gigot, Philippe-Charles (1820-1860) Miembro de la Liga Comunista, fue uno de los conocidos cercanos de Marx en Bruselas; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Salomon (1730-1788) poeta y pintor suizo, representante de una poesía idílica separada de la vida. 277 337 Gigot, Philippe-Charles (1820-1860) Miembro de la Liga Comunista, fue uno de los conocidos cercanos de Marx en Bruselas; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Salomon (1730-1788) poeta y pintor suizo, representante de una poesía idílica separada de la vida. 277 337 Gigot, Philippe-Charles (1820-1860) Miembro de la Liga Comunista, fue uno de los conocidos cercanos de Marx en Bruselas; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Pertenecía en Bruselas al estrecho círculo de conocidos de Marx; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Pertenecía en Bruselas al estrecho círculo de conocidos de Marx; Posterior oficial del archivo belga. 3 21 26 534 535 537 593 607 Girardin, Alexandre, comte de (1776-1855) general francés; participó en las campañas de Napoleón; Padre de Emile de Girardin. 185 Girardin, Emile de (1806-1881) publicista y político francés; 1830-1857 editor intermitente del periódico "La Presse", caracterizado en política por la extrema falta de principios 183-187 399 433 Se distinguió en la política por la absoluta falta de principios. 183-187 399 433 Se distinguió en la política por la absoluta falta de principios. 183-187 399 433
Goethe, pandilla de Johann Wolf de (1749-1832) 222-224 226 228 230-247 258 335 Figura de Goliat del Antiguo Testamento. 334 355 Graham, sir James Robert George, de Netherby (1792-1861) estadista británico; De 1841 a 1846 Ministro del Interior del Gobierno Tory Peel. 183 188 Grey, John (1798-1850) socialista utópico inglés, estudiante Robert Owens. 562-564 567 569 Greg, William Rathbone (1809-1881) industrialista y publicista inglés; Seguidores del libre comercio. 446 447 456 Gran Oso vea a Püttmann, Hermann Grosvenor, Richard, Marqués de Westminster (1795-1869) a través de su riqueza de conocidos propietarios de tierras inglesas. Green, Karl (seudónimo: Ernst von der Haide) (1817-1887) publicista pequeñoburgués; un importante representante del "verdadero" socialismo en la década de 1940 37-39 222-247 259 318 358 488 Guasco, Charles Theodore de (b. 1812) participante en el movimiento belga democrático y de la clase trabajadora; Por profesión carpintero. 535 Gudin Ordonnanzoffizier, del rey LouisPhilippe, fue transferido en mayo de 1847 de la malabarismo en el club Jockey y, por consiguiente, se retiró del servicio. Hijo del general Cesar-Charles-Etienne Gudin (1768-1812). 183 Guizot, Francois-Pierre-Guillaume (1787-1874) historiador y estadista francés, orleanista; En 1840-1848, encabezó la política nacional y exterior de Francia, representó los intereses de la burguesía financiera. 27 184 185 187 189 190 253 388 432-434 461 494 513 520 528-530 Gülich, Gustav von (1791-1847) economista e historiador económico, comerciante, agricultor práctico e inventor; el jefe de la Schutzzollanhänger alemana; Listas opositoras. 296 297 Gutzkow, escritor Karl Ferdinand (1811-1878), principal representante de Junge Deutschland;
Teur de la revista "Telegraph für Deutschland" 258 260
La dinastía alemana de los Habsburgo. 505 508 Hamlet Hero de la tragedia del mismo nombre de Shakespeare. 269 Hansemann, David Justus (1790-1864) gran capitán, uno de los líderes de la burguesía liberal renana; 1847 miembro de la Dieta Unida; 1848 Miembro de la Asamblea Nacional de Prusia y de mayo a septiembre Ministro de Finanzas de Prusia. 352 353 Harcourt, Francois-Eugen-Gabriel, duc d '(1786-1865) político liberal francés y diplomático, partidario del libre comercio. 304 Harney, George Julian (1817-1897) influyente representante del movimiento obrero inglés, líder del ala izquierda de los Cartistas, editor del órgano principal de los Cartistas "La Estrella del Norte", estrechamente asociado con Marx y Engels hasta principios de los años cincuenta 326 386 414 430 578 604 Harnott, John ver Arnott, John Harring, Harro Paul (1798-1870) escritor democrático alemán, radical pequeño burgués. 12 14 17 Hartmann, Moritz (1821-1872) Escritor austriaco, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta, 270 Harvey, William (1578-1657) fisiólogo inglés, el descubridor del gran sistema circulatorio, médico de Carlos I de Inglaterra, Hatzfeld. , Sophie, condesa de (1805-1881) amiga y simpatizante en Lassalles 282 Haxthausen, agosto, escritora económica del barón von (1792-1866), viajó por Prusia y Rusia y publicó como resultado "estudios sobre las condiciones internas, la vida de las personas y, en particular, Las instituciones rurales de Rusia ". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) jurista y conservador francés Moritz (1821-1872) Escritor austriaco, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta 270 Harvey, William (1578-1657) Fisiólogo inglés, descubridor del gran sistema circulatorio, médico de Carlos I de Inglaterra, Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) 282 Haxthausen, agosto, barón del economista (1792-1866) economista de Lassalles, viajó por Prusia y Rusia, y publicó como resultado "estudios sobre las condiciones internas, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia. ". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) jurista y conservador francés Moritz (1821-1872) Escritor austriaco, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta 270 Harvey, William (1578-1657) Fisiólogo inglés, descubridor del gran sistema circulatorio, médico de Carlos I de Inglaterra, Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) 282 Haxthausen, agosto, barón del economista (1792-1866) economista de Lassalles, viajó por Prusia y Rusia, y publicó como resultado "estudios sobre las condiciones internas, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia. ". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) jurista y conservador francés el descubridor del gran sistema circulatorio; Médico personal de Carlos I de Inglaterra. 162 Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) amiga y partidaria en Lassalles. 282 Haxthausen, agosto, economista de Freiherr von (1792-1866); Viajó por Prusia y Rusia y, como resultado, publicó "estudios sobre los estados internos, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) Especialista jurídico francés y conservador. el descubridor del gran sistema circulatorio; Médico personal de Carlos I de Inglaterra. 162 Hatzfeld, Sophie, condesa de (1805-1881) amiga y partidaria en Lassalles. 282 Haxthausen, agosto, economista de Freiherr von (1792-1866); Viajó por Prusia y Rusia y, como resultado, publicó "estudios sobre los estados internos, la vida popular y especialmente las instituciones rurales de Rusia". 462 Hebert, Michel-Pierre-Alexis (1799-1887) Especialista jurídico francés y conservador.
Vaticano, Orleanist; 1847 a febrero de 1848 Ministro de Justicia. 187 528 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831). 131 132 134 125-129 227 229 230 232 239 244 281 310 336 549 Heilsberg, Louis (1818-1852) periodista alemán, refugiado político en Bruselas, después en Londres; En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas, más tarde la Liga Comunista. 3 Heine, Heinrich (1797-1856). (1809-1880) Alemana 217.283 Heinecke (Henneke) figura de la vieja baja canción popular alemana "Henneke sirviente". 332 Heinrich LXXII. (1797-1853) Príncipe de la mini-estado alemán Reuss-Lobenstein-Ebersdorf (1822-1853). 359 Heinzen, iCarZ , posteriormente publicista radical germano-estadounidense, republicano, empleado de la "Leipziger Allgemeine Zeitung" y la "Rheinische Zeitung". 309-324 331 a 341 344 345 347 349-359 Hektor La figura de la leyenda griega, el héroe principal de los troyanos, cayó a través de Aquiles. . 332.333 HELMICH, editores y libreros Julio de Westfalia, "verdaderos" socialistas 249 Henri, Joseph (nacido alrededor de 1795) Kaufmann; trataron el 29 de julio, 1846 asesinato de Luis Felipe, y fue condenado a trabajos forzados a perpetuidad 27254 Hércules (. Heracles) héroe de la mitología griega, hijo de Zeus, considerado como la encarnación de la fuerza y la resistencia 155 237 240 355 357 Herman, miembro de Alfred de la Liga Comunista, miembro belga ver guerras del Consejo general del 608 Hermann Internacional Cherusci, Hermann y .. Dorothea Gestalten del poema hexamétrico homónimo de Goethe 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán En julio de 1846, Louis-Philippe fue asesinado y condenado a cadena perpetua. 27 254 Hércules (Heracles) héroe de la mitología griega, hijo de Zeus; Se considera la encarnación de la fuerza y la resistencia. 155 237 240 355 357 Herman, Alfred Miembro de la Liga Comunista, miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269 En julio de 1846, Louis-Philippe fue asesinado y condenado a cadena perpetua. 27 254 Hércules (Heracles) héroe de la mitología griega, hijo de Zeus; Se considera la encarnación de la fuerza y la resistencia. 155 237 240 355 357 Herman, Alfred Miembro de la Liga Comunista, miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269 Miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269 Miembro belga del Consejo General de la Internacional. 608 Hermann el Cherusker ve guerras, Hermann Hermann y Dorothea Gestalten del poema hexamétrico del mismo nombre de Goethe. 238 Herwegh, Georg Friedrich (1817-1875) poeta revolucionario alemán. 269
44 Marx / Engels. Obras, Vol. 4
Herzen, Alexander Itoanovich (1812-1870) demócrata revolucionario ruso, filósofo materialista, publicista y escritor; Él "se acercó al materialismo dialéctico" (Lenin), editor de la revista "Kolokoi". 580 Hess, Moses (1812-1875) Periodista, cofundador y colaborador alemán de "Rheinische Zeitung", un importante representante del socialismo "verdadero" a mediados de los años cuarenta, más tarde Lassalleaner. 230 596 Hilditch, Richard Abogado y economista inglés a mediados del siglo XIX; Abogó por la nacionalización de la tierra. Hiller era un suabo que, desesperado por su miseria, asesinó a sus cinco hijos en junio de 1845. 283 288 289 Hobbes, Thomas (1588-1679) filósofo inglés, representante del materialismo matemático-mecánico. 202 Hobhouse, John Cam, Barón Broughton de Gyfford (1786-1869) político liberal inglés. Sin embargo, Hodgskin, Thomas (1787-1869) economista inglés, representante del punto de vista proletario sobre la economía clásica, se mantuvo parcial en las teorías de Ricardo. 569 Hody, Alexis-Guillaume, barón (1807-1880) en la década de 1940 Jefe de policía de Bruselas 539 540 611 Hoffmann de Fallersleben, August Heinrich (1798-1874) poeta y filólogo alemán. 269 Höger, Wilhelm Miembro de la Liga Comunista. 609 Holbach, Paul-Heinrich-Dietrich, barón d '(1723-1789) filósofo francés, representante del materialismo mecánico, ateo, ideólogo de la burguesía revolucionaria francesa. 224 227 229 Homero legendario poeta épico de la antigüedad griega, a quien se atribuyen las epopeyas "Ilíada" y "Odisea".
Un proceso químico generado por el hombre. 230 Hope, George (1811-1876) inquilino y agrónomo inglés, partidario del libre comercio. 446 456 Hopkins, economista de Thomas English, autor de una serie de escritos económicos y meteorológicos. 98 559 569 Horacio (Horacio), Quintus Flaccus (65-8 aC) poeta romano, autor de odas y sátiras. 252 Cuerno miembro de la Liga Comunista. 608 Huskisson, William (1770-1830) político inglés, Tory; El ministro de Comercio (1823-1827) abogó por las concesiones económicas a la burguesía industrial. 178
Iffland, August Wilhelm (1759-1814) actor, director de teatro y escritor; 1796-1814 director del Teatro Nacional de Berlín; Autor de muchas obras de teatro que idealizan la sociedad reaccionaria y están llenos de moral filistea. 221 • Imbert, Jacques (1793-1851) demócrata revolucionario francés; Participante en la Revolución de julio en París; 1833/1834 editor del "Peuple Souverain" en Marsella, 1846/1847 colaborador del "Atelier democratique" en Bruselas; Vicepresidente de la Asociación de Democracia a Bruselas; Tenía estrechos vínculos con Marx y Engels. 595 figura de Ifigenia de la leyenda griega. 232 Isegrimm formas animales de Goethe "Reineke Fuchs" 335.357 de Israel en el Antiguo Testamento epíteto de Jacob ;. Después de él, el nombre del pueblo judío 437 Itzstein, Johann Adam von (1775 a 1 * 855) Baden políticos. Líder de la oposición liberal en el Parlamento del estado de Baden; 1848 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt. 239
Jackson, Charles (1805-1880) médico norteamericano; descubrió la anestesia
Efecto del éter y se aplicó por primera vez en 1846. 234 Jacoby, Johann (1805-1877) Doctor en Königsberg, publicista y político, decidido demócrata; En 1848, miembro del pre-parlamento y uno de los líderes del ala izquierda en la Asamblea Nacional de Prusia; 1849 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt; oponente posterior de la política de Bismarck; Miembro de 1872 del Partido Socialdemócrata. 315 Jean Paul (seudónimo de Johann Paul Friedrich Richter) (1763-1825) narrador satírico pequeñoburgués alemán. 334 Jefferson, Thomas (1743-1826) estadista y escritor norteamericano, importante representante de la Ilustración burguesa; Autor de la Declaración de Independencia (1776); Presidente de los Estados Unidos (1801-1809). 344 Jerrold, Douglas William (1803-1857) dramaturgo y humorista inglés; . Los empleados de la revista "Punch" 25 Jesús (Cristo de apellido) figura en el Nuevo Testamento 209235274447 Johannes figura del nuevo testamento ;. De acuerdo con el autor tradición de la Iglesia del Evangelio de Juan, el Libro de la Revelación (Apocalipsis) y . 244 cartas Johannes Jonas figura del profeta del Antiguo Testamento; véase también Meissner, Alfred Jones, Ernest Charles (1819-1869) poeta proletario Inglés y periodista, líder de los cartistas (izquierda); director de la cartista deja "Labrador "," Notas al pueblo "y" El periódico del pueblo "; Hasta la década de 1950, estuvo estrechamente asociado con Marx y Engels. 385 413 430 José I (1678-1711) Emperador romano-alemán (1705-1711). 311 350 José II (1741-1790) Emperador romano-alemán (1765-1790). 270 Jottrand,
Demócrata, participante en la revolución de 1830; 1847 Presidente de la democratique Asociación en Bruselas, editor del periódico "Debat social" 534 535 537 595 603 606 niño, miembro de Adolph Friedrich de la Liga de los Justos y la Liga de los Comunistas ;. emigró a Estados Unidos a principios de 1848 593 Virgen ver Otto (-Peters. ), Luise Juvenal (Decimus Junius Juvenalis) (de 60 a 140) de los poetas satíricos romanos
Kant, Emanuel (1724-1804). 148 232 Carlomagno (c. 742-814) desde 768 Rey de los francos; Emperador romano (800 a 814). 110 Karl, el niño ve a Beck, Charles I (1600-1649) Rey de Inglaterra e Irlanda (1625-1649); Fue ejecutado durante la revolución burguesa inglesa. 202 203 Karin. (1630-1685) Rey de Inglaterra e Irlanda (1660-1685). 175 KarlX. (1757-1836) Rey de Francia (1824-1830). 395 Karl Albert (1798-1849) Rey de Cerdeña (1831-1849). 496 515 Karl August (1757-1828) Gran Duque de Saxe-Weimar-Eisenach (1815-1828). 243 Keen, Charles Chartist; Secretario de Inglaterra en el liderazgo de los fraternales demócratas. 414 430 Kelley-Wischnewetzky, Florencia (1859-1932) socialista estadounidense, traductora de la obra de Engels "El estado de la clase obrera en Inglaterra" al inglés 581 Ketch, John (generalmente llamado Jack Ketch) (murió en 1686) verdugo inglés. 389 Kleist, Heinrich von (1777-1811) poeta alemán realista con tendencias románticas; Convoca en poesía y dramas la lucha de liberación nacional contra Napoleón. 215 Klopstock, Friedrich Gottlieb (1724-1803). 230
Koch, Heinrich (1800-1879) comunista utópico; Fundó la colonia comunista "Illinois" en Illinois en los años sesenta, que pronto se disolvió. Publicador de varios papeles radicales y ateos.17 Köhler, Ludwig (1819-1862) escritor, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta. 283 Köttgen (Koettgen), Gustav Adolph (\ 805 a 1882) pintor y poeta renano; Participó en el movimiento obrero en la década de 1940; estaba cerca del socialismo "verdadero" 20 21 Koizebue, August Friedrich Ferdinand von (1761-1819) Dramaturgo alemán, agente del zar ruso, enemigo del movimiento liberal, asesinado por la fraternidad alemana Karl Ludwig Sand 221 280 Cáncer ver Helmich, Julius Wars, Hermann (1820-1850) (en la circular litográfica Herrmann Kriege) periodista alemán, "Verdadero" socialista. En la segunda mitad de los años cuarenta lideró el grupo de "verdaderos" socialistas alemanes en Nueva York. 3 5-17 249 251
Labiaux, JL viajero comerciante belga, demócrata radical; Perseguido en 1846 por agitación revolucionaria entre los soldados; 1847/48 miembro activo de la Asociación democrática en Bruselas. 606 Laffitte, Jacques (1767-1844) Banquero y político francés, representante de la burguesía financiera. 27 210 Lafontaine (La Fontaine), August Heinrich Julius (1758-1831) novelista pequeñoburgués alemán. 277 Lagentie de Lavaisse escritor francés, traductor de varias obras en inglés, incluyendo el trabajo de Lauderdale "Recherches sur la nature et publique de la richesse I'origine ..." (1808). 71 Lally-Tollendal, Trophime-Gérard, Marqués de (1751 -1830) político francés;
durante la Revolución Francesa fue uno de los moderados realistas; Representantes de la gran burguesía y de la nobleza burocrática. 353 Lamartine, Alphonse-Marie-Louis de (1790-1869) poeta, historiador y político francés; en los años cuarenta uno de los dirigentes republicanos moderados; Ministro de Asuntos Exteriores y jefe del Gobierno Provisional en 1848, miembro de la Asamblea Nacional Constituyente. 387-389 421 422 530 Lamennais (La Mennais), Fdlicitd-Robert de (1782-1854) French Abb6, publicista; uno de los ideólogos del socialismo cristiano; 1848 Diputado de la Asamblea Constituyente (Montagne). 7 15 La Sagra, Ramor. de (1798-1871) economista español, historiador y naturalista, liberal. 299 Lassalle, Fernando (1825-1864). 83 579 584 Lauderdale, James Maitland, Conde de (1759-1839) político reaccionario inglés y economista vulgar; Los opositores de Adam Smith. 71 8! 119 120 Lázaro de Betania figura del Nuevo Testamento; Según la leyenda bíblica, resucitado de la muerte por Jesús. 606 Ledru-Rollin, Alexandre-Auguste (1807-1874) publicista y político francés, uno de los líderes de los demócratas pequeñoburgueses; Editor del periódico La R6forme, ministro de Gobernación del Gobierno Provisional y miembro de la Comisión Ejecutiva en 1848, diputado de la Asamblea Constituyente y Legislativa (Montagne) 409 411 412 432 435-438 492 Lelewel, Joachim (1786-1861) Historiador polaco y revolucionario 1830 Participante en el levantamiento polaco y miembro del gobierno provisional, uno de los líderes del ala democrática en la emigración polaca; 1847/48 miembro de la junta de la Asociación democrática en Bruselas. 523 595 606
Lemontey, Pierre-Edouard (1762-1826) economista e historiador francés; 1791-1792 Miembro de la Asamblea Legislativa; Huyó de Francia cuando los jacobinos se hicieron cargo. 146 157 Leopold I (1790-1865) Rey de Bélgica (1831-1865). 536 539-542 Leopold II (1787-1870) Gran Duque de Toscana (1824-1859). 496 Lessing, Gotthold Ephraim (1729-1781). 230 Leu see Wars, Hermann Leverrier, Urbain-Jean-Joseph (1811-1877) astrónomo francés; 1846 profesor de mecánica celeste en la facultad de ciencias; Encontró matemáticamente el planeta que más tarde descubrió Galle Neptune. 234 Liebig, Justus, Freiherr von (1803-1873) Químico, pionero en química teórica, especialmente química orgánica y analítica, así como su aplicación en la agricultura. 224 Lista, Friedrich (1789-1846) economista, El representante teórico de la creciente burguesía antes de 1848, partidario del proteccionismo. 296 297 305 343 Figura de Lotte de la obra de Goethe "Las tristezas del joven Werther". Louis Bonaparte, ver Napoleón III Louis-Philippe (1773-1850) Duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848), de la burguesía financiera francesa en La Julirevolución al trono 1830 se elevó 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, Baron Overstone (1796 a 1883) Banquero y economista inglés, seguidores de Ricardo 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I Ludwig I. (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848) 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) rey de Francia (1461-1483) 427 428 Luis XIV (1638-1715) rey de Francia (1643-1715) 114 201 244 Luis XV (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774) 125 189 Seguidores del proteccionismo. 296 297 305 343 Figura de Lotte de la obra de Goethe "Las tristezas del joven Werther". Louis Bonaparte, ver Napoleón III Louis-Philippe (1773-1850) Duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848), de la burguesía financiera francesa en La Julirevolución al trono 1830 se elevó 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, Baron Overstone (1796 a 1883) Banquero y economista inglés, seguidores de Ricardo 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I Ludwig I. (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848) 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) rey de Francia (1461-1483) 427 428 Luis XIV (1638-1715) rey de Francia (1643-1715) 114 201 244 Luis XV (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774) 125 189 Seguidores del proteccionismo. 296 297 305 343 Figura de Lotte de la obra de Goethe "Las tristezas del joven Werther". Louis Bonaparte, ver Napoleón III Louis-Philippe (1773-1850) Duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848), de la burguesía financiera francesa en La Julirevolución al trono 1830 se elevó 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, Baron Overstone (1796 a 1883) Banquero y economista inglés, seguidores de Ricardo 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I Ludwig I. (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848) 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) rey de Francia (1461-1483) 427 428 Luis XIV (1638-1715) rey de Francia (1643-1715) 114 201 244 Luis XV (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774) 125 189 Louis-Philippe (1773-1850) duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848); Subido al trono por la burguesía financiera francesa en la Revolución de julio de 1830. 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, seguidor de Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189 Louis-Philippe (1773-1850) duque de Orleans, rey de los franceses (1830-1848); Subido al trono por la burguesía financiera francesa en la Revolución de julio de 1830. 28 29 190 210 211 400 401 410 a 412 428 432 433 504 529 Loyd, Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, seguidor de Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189 Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, partidario Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189 Samuel Jones, barón Overstone (1796-1883) banquero y economista inglés, partidario Ricardo. 252 Ludwig el Baier ver Ludwig I. Ludwig I (1786-1868), rey de Baviera (1825-1848). 208 216 230 286 Ludwig XL (1423-1483) Rey de Francia (1461-1483). 427 428 Luis XIV (1638-1715) Rey de Francia (1643-1715). 114 201 244 Luis XV. (1710-1774) Rey de Francia (1715-1774). 125 189
Luis XVI. (1754-1793) Rey de Francia (1774-1792). 201 203 353 395 Lucrecio (Titus Lucretius Carus) (fallecido en los años 55 aC) poeta romano y filósofo materialista, ateo. 130 Lüning, Otto (1818-1868) Médico y publicista, desde 1844 un representante del socialismo "verdadero", editor del "Steamer Steamboat" (1844), el "Westphalian Steamboat" (1845-1848) y el democrático "Neue Deutsche Zeitung" ( 1848-1850); después de 1866 Liberal Nacional. 248-257
Mably, Gabriel-Bonnot de (1709-1785) sociólogo francés, representante del comunismo de la igualdad utópica. 353 MacAdam Miembro de la Sociedad para la Promoción del Cultivo de Lino en Irlanda; Seguidores del libre comercio. MacCulloch, John Ramsay (1789-1864) economista inglés, apologista del orden capitalista, vulgarizó la doctrina de Ricardo. 225 226 Macfarlane, Helen primera traductora del "Manifiesto del Partido Comunista" al inglés, publicada en 1850 en Londres en la revista "Red Republican". 573 578 MacGrath, Philippe Chartist Leader, delegado de Londres en el Congreso Chartist en Birmingham en septiembre de 1843; Miembro del Ejecutivo General; en agosto de 1846 el presidente del Congreso Cartista en Leeds; En las elecciones parlamentarias de 1847 candidato a Derby. 385 Maquiavelo, Niccold (1469-1527) político, historiador y escritor italiano, ideólogo de la burguesía italiana en el período del surgimiento de las relaciones capitalistas. 227235 Maistre, Joseph Marie, conde de (1753-1821) escritor francés, monárquica, ideólogo de la reacción aristocrática y de oficina, un enemigo acérrimo de la Revolución Francesa. 520 Malouet, Pierre-Victor (1740-1814) franzo
político político monárquico moderado durante la revolución francesa; Representantes de la gran burguesía y de la nobleza burocrática. 353 Malthus, Thomas Robert (1766-1834) Un clérigo y economista inglés estableció la teoría reaccionaria de la superpoblación que justificaba la miseria de los trabajadores en el capitalismo. 308 Marat, Jean-Paul (\ 744-1793) revolucionario y publicista francés; durante la Revolución Francesa uno de los líderes más consistentes del Club Jacobino; Editora de "l'Ami du peuple". 410 Marie de Saint-Georges, Alexandre-Thomas (1795-1870) Abogada y política francesa, republicana burguesa; 1848 Ministra de Obras Públicas, miembro del Gobierno Provisional, luego Presidente de la Asamblea Nacional, más tarde Ministro de Justicia. 402 411 Markolf (Marcolph) ver Solomon y Markolf Martin, Alexandre (seudónimo: Albert) (1815-1895) Trabajador francés, participante en organizaciones secretas blanquistas bajo la monarquía de julio; 1848 miembro del gobierno provisional francés. 530 Marx, Jenny (nee von Westphalen) (1814 a 1881) esposa y compañera de trabajo de Karl Marx. 534 537 Marx, Karl (1818-1883) (ver fechas de su vida y actividad). La figura de Mateo del Nuevo Testamento. 202 Maurer, Georg Ludwig, Caballero de (1790 a 1872) estadista e historiador bávaro; Investigó el orden social de Alemania en los tiempos primitivos y medievales. 462 Maynz, (Charles) Karl Gustav (e) (\ m- \ 882) abogado alemán, desde 1831 en Bélgica; Abogado del Tribunal de Apelaciones de Bruselas. 595 606 Meier, Luise (seudónimo de Aston, Luise) (1814-1871) autor alemán de la dirección democrático pequeñoburguesa. 282
Meißner, Alfred (1822-1885) escritor democrático; Representante de la poesía del "verdadero" socialismo, más tarde liberal, a mediados de los años cuarenta 269-278 Meister, Wilhelm Figura cubierta en la obra de Goethe "Wilhelm Meisters Lehr-und Wanderjahre". 235 241 243-245 Mellinet, Francis (1768-1852) general belga de ascendencia francesa; uno de los líderes de la revolución burguesa de 1830 y el movimiento democrático en Bélgica; Presidente honorario de la Asociación democrática en Bruselas; Condenado a muerte en 1848 en el juicio Risquons-Tout, luego "indultado" durante 30 años en la cárcel, liberado en septiembre de 1849. 595 606 Menger, Anton (1841-1906) Abogado austriaco, profesor de derecho civil austriaco, autor de la obra "Das Recht auf den jornada completa "(1886). 569 Menzel, Wolf gang (1798-1873) escritor reaccionario y crítico literario. 233247 Mefistófeles (Mephisto) cifra del "Fausto" de Goethe 232 Meredith, William Morris (1799-1873) abogado y hombre de estado 342 Metternich, Clemens Wenzel Lothar, Príncipe de (1773-1859) hombre de Estado y diplomático .. El canciller de Austria (1809 -1821), y la canciller (1821-1848), uno de los fundadores de la Santa Alianza 461 494 504 389 508 509 515 516 521 540 Meyer, Julio (fallecido en 1867) empresario y publicista de Westfalia, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista ... 249 Michelot demócrata francés; Miembro de los fraternales demócratas. 413 Mill, James (1773-1836) economista y filósofo burgués inglés. 171 Mill, John Stuart (1806-1873) hijo de James Mill, economista y filósofo inglés, partidario del libre comercio, Epigones de la economía clásica. 115
Milton, John (1608-1674) poeta y político inglés; 1649 corresponsal diplomático al servicio de la República de Cromwell; en sus escritos en prosa aboga por la república. 428 Minos rey legendario y legislador de Creta. 233 Mirabeaa, Honore-Gabriel-Victor Riqüeti, comte de (1749-1791) político de la Revolución Francesa, representante de la burguesía y la nobleza de la nobleza. 353 Mole, Louis-Mathieu, comte (1781-1855) estadista francés, 1836-1839 Primer Ministro; 1848-1851 Miembro de la Asamblea Nacional y líder del "Partido del Orden" conservador-monárquico. 189 530 Moll, Joseph (1812-1849) Relojero de Colonia, uno de los líderes de la Liga de los Justos y de la Asociación Alemana de Educación para los Trabajadores de Londres, miembro de la Autoridad Central. la liga de comunistas; de julio a septiembre de 1848, presidente de la Asociación de Trabajadores de Colonia; Miembro de la Rheinische Kreisausschuss des Demokraten y del Comité de Seguridad de Colonia; 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y Miembro de la Rheinische Kreisausschuss des Demokraten y del Comité de Seguridad de Colonia; 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y Miembro de la Rheinische Kreisausschuss des Demokraten y del Comité de Seguridad de Colonia; 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y 1849 participantes en el levantamiento de Baden-Palatinado, cayeron en la batalla en el Murg. 608. Monteil, Amans-Alexis (1769-1850) historiador francés. 257 Moor, Karl Figure de "The Robbers" por Schiller 270-272 Moor, Karl The Second ver a Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels, traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" en inglés 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Chancellor), escritor humanista, representante del comunismo utópico, estadounidense Morgan, Lewis Henry (1881-1889) Etnólogo, arqueólogo y 270-272 Moor, Karl el segundo ver Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels; Traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" al inglés. 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Canciller), escritor humanista, representante del comunismo utópico. 227 Morgan, Lewis Henry (1881-1888) etnólogo estadounidense, arqueólogo y 270-272 Moor, Karl el segundo ver Meissner, Alfred Moore, Samuel (1830-1912) juez inglés, amigo de Marx y Engels; Traductor del "Manifiesto del Partido Comunista" y el primer volumen de "Capital" al inglés. 581 584 Más (Morus), Sir Thomas (1478-1535) político inglés (Lord Canciller), escritor humanista, representante del comunismo utópico. 227 Morgan, Lewis Henry (1881-1888) etnólogo estadounidense, arqueólogo y
Historiador de la sociedad primitiva, investigó el surgimiento de la familia entre los iroqueses. 462 Morse, periodista y escritor inglés Arthur; El libre comercio, activo en la liga de la ley contra el grano. 446 456 Mounier, Jean-Joseph (1758-1806) político francés; 1789 miembro de los Estados Generales; A petición suya, el Tercer Estado se declaró a la Asamblea Nacional el 17 de julio, a cuyo presidente fue elegido a fines de septiembre de 1789. Como un monárquico moderado, emigró en el curso posterior de la revolución en Suiza. 353 Mozart, banda de lobos Amadeus (1756-1791). 267 Mücius Scävola (mano izquierda) legendario héroe romano; Le quemaron la mano derecha en un brasero frente al enemigo, el rey etrusco Porsena, que sitió Roma en 508 aC, como prueba de la valentía romana. 210 molinero, Johannes von (1752-1809) historiador y político conservador suizo; 392 Murner, Thomas (1475-1537) escritor y teólogo satírico alemán, opositores de la Reforma, especialmente de Lutero, conocido por los luteranos como "predicadores de ganso". 332
Napoleón I. Bonaparte (1769-1821) Emperador de los franceses (1804-1814 y 1815). 45 46 131 227 233 508 510 519 521 Napoleón III. Louis Bonaparte (1808-1873) Sobrino de Napoleón I, Presidente de la Segunda República (1848-1852), Emperador de los franceses (1852-1870). 588 Nelson, Horatio, vizconde (1758-1805) almirante inglés, folk inglés Ver en su poder. 395 Neuhaus, Gustav Reinhard (1823-1892) los trabajadores alemanes, a mediados de los años cuarenta "verdadero" Socialista. 285
Nicolás I (1796-1855) Zar de Rusia (1825-1855). 389 461 516 522 576 Niles, Hezekia (1777 -1839) Periodista burgués estadounidense, editor de la revista "Niles 'Weekly Register". 342 Noakes, publicista radical juan inglés. 325
Oborski, Lüdwik (1787-1873) emigrante polaco en Londres, miembro de los Fraternales Demócratas. 413 Ochsenbein, Johann Ulrich (1811-1890) estadista y general suizo; Líder de los radicales y liberales suizos durante la Guerra Civil en 1847; 1847/48 presidente federal. 509 O'Connell, Daniel (1775-1847) defensor y político irlandés, líder del ala liberal de derecha del Movimiento de Liberación Nacional del Pueblo Irlandés (Asociación de Derogación). 439 440 521 O'Connell, John (1810-1858) político irlandés, tercer hijo de Daniel O'Connell; Tras su muerte al frente de la RepealAssociation. 439 440 442 443 O'Connell, Maurice (1803-1853) político irlandés, hijo mayor de Daniel O'Connell; Llegó en 1831 a la cámara baja, donde trató de actuar en interés de su padre. 439 O'Connell, Morgan (1804-1885) político irlandés, segundo hijo de Daniel O'Connell; Opositor de las aspiraciones de RepealAssociation. 439 O'Connor, Feargus Edward (1794-1855) uno de los líderes del ala izquierda del movimiento cartista; Fundador y editor del periódico "The Northern Star", reformista después de 1848. 24 302 325 381-385 407 429 430 440 442 443 603 Ophiuchus ver a Dronke, Ernst Opitz, Theodor publicista alemán hegeliano joven 258 284 Orion ver Meissner, Alfred Orlando furioso ( The Raging Roland) Figura cubierta del poema homónimo de Ariosto, 343 Orleans, Duque de Louis-Philippe Orleans, Philippe (1747-1793) francés
Político, miembro de la Asamblea Nacional desde 1789, como Philippe Egalite, miembro de la Convención; votó por la muerte de Luis XVI; Padre del rey Louis-Philippe. 400 Otto (-Peters), Luise (1819-1895) escritora alemana, llamada por Engels Andrómeda; activos mediados de los cuarenta "verdadero" socialistas, más adelante en el movimiento de mujeres. 249269270284 Owen, Robert (1771-1858) Inglés socialista utópico. 179 489 491 492 580 585 Palmerston, Lord Henry John Temple, vizconde (1784-1865 ) Inglés estadista; primero conservador, en 1830 uno de los dirigentes de la derecha de los whigs, ministro de Asuntos Exteriores (1830-1834, 1835-1841, 1846-1851), Ministro del Interior (1852-1855), el primer ministro (1855-1858 y 1859-1865) 326 432 516 Parny, Evariste-Desire de Forges, vicomte de (1753-1814) poeta francés del rococó, 246 Paul, Jean ve a Jean Paul Peel, Sir Robert (1788-1850). El estadista y economista británico, Tory moderado, fundó el Nuevo Partido Conservador en 1832; Primer ministro (1841-1846), llevado a cabo con el apoyo de los liberales, la derogación de las leyes de maíz (1846). 495 513 Pellering, Jean (1817-1877) zapatero belga, socialista, miembro de la Asociación democrática en Bruselas; En la década de los treinta representante de los trabajadores populares. 595 606 Pericles (aproximadamente 490-429 aC) estadista ateniense y general; Líder de la democracia ateniense en el momento de su mayor florecimiento económico y cultural. 388 Perseo ver Schnake, Friedrich Petty, Sir William (1623-1687) economista y estadístico inglés. "El padre de la economía política" (Marx) 175 Philip / (1052-1108) Rey de Francia (1060-1108). 110 III Picard,
Tribunal de Apelaciones de Bruselas, secretario de la Asociación democrática. 595 603 Pias IX. (1792-1878) el papa romano (1846-1878). 461495-497515 Platón (Platón) (alrededor de 427 a alrededor de 347 aC) filósofo idealista griego Ideologe el esclavo-nobleza. 388 Playfair (1818-1898) químico inglés. 224
Figura legendaria de Prometeo; Según una leyenda griega, robó a Zeus el fuego para los humanos y lo forjaron en una roca. 15 121-124 228 232 233
Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865) periodista francés, sociólogo y economista, ideólogo de la pequeña burguesía *, uno de los fundadores del anarquismo teórico; 1848 vicepresidente de la Asamblea Nacional Constituyente. 7 37-39 63 65-78 81-91 93-% 98.103.105-139 143-150 152-155 157-167.169 bis 178 234 241 323 488 547-559 562 564 567 579 584 585 Prutz, Robert Eduardi 1816- 1872) poeta político e historiador literatura; en la revolución burguesa demócrata 1848-1849. 269 Püttmann, Hermann (1811-1894) poeta radical alemán y periodista; Mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista. 261-264 267 281283284287-290
Quesnay, François (1694-1774) médico y economista francés; Fundador de la enseñanza fisiocrático; examinado el proceso global de la reproducción social e introducido como resultado de su "Tableau 6conomique" enlace. 125.454 carácter Quinto Fixlein de la novela "La vida de Quinto Fixlein" de Jean Paul. 334
formas animales Reineke Fuchs desde poema del mismo de Goethe. 335357 Reinhardt, Richard (1829-1898) poeta alemán, un emigrante en París, Secretario de Heinrich Heine. 286
Moritz (1814-1890) publicista y político democrático; En 1848, miembro de la Sociedad Democrática y del Comité de Seguridad en Colonia; Empleado de la "Neue Rheinische Zeitung", 1849 uno de los editores de la "Westdeutsche Zeitung", más tarde miembro de la IAA y del Partido Socialdemócrata. 293 300 Robespierre, Maximilien-Marie-Isidor de (1758-1794) político de la Revolución Francesa, líder de los jacobinos; 1793/94 Jefe del gobierno revolucionario. 410 Robinson, héroe de una novela de Daniel Defoe. 68 69 104 Rochow, Friedrich Eberhard, Freiherr von (1734-1805) Pedagogo alemán, autor de libros banales y moralizantes para jóvenes. 277 Rodbertus-Jagetzow, Johann Karl (1805-1875) terrateniente y economista prusiano. 558-568 Roebuck, John Arthur (1801-1879) político y publicista inglés; El radical burgués. 183
Regier, Charles-Latour (1800-1885) estadista belga, liberal liberal; 1847-1852 Primer Ministro y Ministro del Interior. 536 539 540 Ronge, Johannes (1813-1887) Clérigo; Fundador y líder del movimiento germano-católico, que quería adaptar el catolicismo a los intereses de la burguesía alemana. 221 Rossi, Pellegrino Luigi Edoardo, comte (1787-1848) abogado, político y economista italiano-francés; Alumno de Smith y Malthus; 1848 Primer Ministro de los Estados Pontificios. 83 163 Rothschild banco internacional. 207 a 214 Rothschild, Charles (1788-1855) Representante del banco en Nápoles, hijo de Maier Amschel Rothschild. 509 Rothschild, James, barón de (1792-1868) Jefe del banco del mismo nombre en París, hijo de Maier Amschel Rothschild. 27 a 29 190 252 388 399 Rothschild, Solomon (1774-1855) Jefe del banco del mismo nombre en Viena, hijo de Maier Amschel Rothschild. 508 516 Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778) Ilustración, demócrata, ideólogo de la pequeña burguesía. 295 353 428 Rotücliffe, William English Radical; En la década de 1840 se incorporó al chartista. 326 Rüge, Arnold (1802-1880) publicista radical, Junghegelianer, demócrata pequeñoburgués; 1844 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (ala izquierda), 1848 Miembro de la Asamblea Nacional después de 1866. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés 531 295 353 428 Rotücliffe, William English Radical; En la década de 1840 se incorporó al chartista. 326 Rüge, Arnold (1802-1880) publicista radical, Junghegelianer, demócrata pequeñoburgués; 1844 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (ala izquierda), 1848 Miembro de la Asamblea Nacional después de 1866. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés 531 295 353 428 Rotücliffe, William English Radical; En la década de 1840 se incorporó al chartista. 326 Rüge, Arnold (1802-1880) publicista radical, Junghegelianer, demócrata pequeñoburgués; 1844 Miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt (ala izquierda), 1848 Miembro de la Asamblea Nacional después de 1866. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés 531 después de 1866 Liberal Nacional. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés. 531 después de 1866 Liberal Nacional. 193 310 311 319 320 355 358 Rumigny, Marie-Hippolyte, marqués de (1784-1871) diplomático francés. 531
Sadler, Michael Thomas (1780-1835) político inglés, tory, reformador social y publicista, opositor del libre comercio. 116 Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy,
comte de (1760-1825) socialista utópico francés. 489 personajes de Salomon y Marfcolf Título de un poema del siglo XIV. Esta poesía trata de una leyenda, según la cual el rey Salomón usa la sabiduría de Markolf, una figura originalmente demoníaca, en intercambios. 332 La figura de Sancho Panza de "Don Quijote" de Cervantes 332 Sand, George (seudónimo de Amandine Lucie-Aurore Dupin, Baronne Dudevant) (1804-1876) Escritora francesa, autora de varias novelas sobre temas sociales, suscitada por sus obras millones de lectores. La idea de la liberación de la mujer. "Sass (Saß), Friedrich (1819-1851) publicista alemán," verdadero "socialista. 281 282 Sassulich, Vera IwanotOna (1851-1919) revolucionario ruso, inicialmente Narodnik, participó en 1883 en la fundación de la Emancipación del Grupo de Trabajo, que tradujo algunas obras de Marx al ruso y se quedó con Marx y Engels en su correspondencia. 1900 Redacción de "Iskra", se unió después de 1903 los mencheviques; después de 1917 oponente del poder soviético 580.583 Saúl el primer rey de Israel 209 Sauzet, Jean-Pierre (1800-1876) abogado y político francés conservador; .. Presidente de la Cámara de Diputados (1839 hasta febrero de 1848). 210 miembro de Sax de la Liga de los comunistas. 609 Say, Horacio (1794-1860) economista vulgar francés, hijo del economista Jean-Baptiste Say. 299 Say, Jean Baptiste (1767-1832) economista vulgar francés, estudiante de Adam Smith. 71 77 78 87 88 113 145 146 307 Schapper, Karl (1813-1870) uno de los dirigentes de la Federación de los justos y la Asociación alemana para la formación de los trabajadores en Londres, Miembro de la Autoridad Central de la Liga de Comunistas; Corrector de pruebas de 1848 de la "Neue Rheinische Zeitung",
Miembro del Comité de Demócratas del Distrito de Renania; Febrero a mayo de 1849 presidente de la Asociación de Trabajadores de Colonia; En 1850, dividiendo la Confederación de Comunistas con Willich, líder de la facción pequeñoburguesa antimarxista; Pronto reconoció su error y se unió nuevamente a Marx; 1865 Miembro del Consejo General de la I. Internacional. 413 414 430 601 608 609 Schert, Johannes (1817-1886) historiador y escritor liberal. 283 284 Schiller, Federico de (1759-1805). 216 230 232 283 392 395 Schilling Miembro de la Liga Comunista. 608 Schirges, Georg Gottlieb (1811-1879) Escritor y publicista, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta 251 Schlegel, August Wilhelm von (1767-1845) Poeta, traductor e historiador literario alemán, conocido por sus traducciones de las obras de Shakespeare. 333 Schlüssel, G. Editor y editor de la revista "Violetas". 268 Schnake, periodista de Friedrich, "verdadero" socialista de mediados de los años cuarenta. 250 257-261 264 267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Fráncfort del Meno; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Editor y editor de la revista "Violetas". 268 Schnake, periodista de Friedrich, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta. 250 257-261 264 267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Fráncfort del Meno; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Editor y editor de la revista "Violetas". 268 Schnake, periodista de Friedrich, "verdadero" socialista a mediados de los años cuarenta. 250 257-261 264 267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Fráncfort del Meno; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Friedrich periodista, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista 250.257 a 261264267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) abogado de Frankfurt am ;. principal 1867-1871 Presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción de la "socialdemocracia Demócrata ", apoyó las políticas de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; . Ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdaderos" socialistas 287 Seiler, Sebastian (alrededor de 1810 hasta alrededor de 1890) publicista; 1846 Miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Liga de los Comunistas, los participantes de 1848 a 1849 en Alemania 3 Friedrich periodista, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista 250.257 a 261264267 Schweitzer, Johann Baptist von (1834-1875) abogado de Frankfurt am ;. principal 1867-1871 Presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción de la "socialdemocracia Demócrata ", apoyó las políticas de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; . Ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdaderos" socialistas 287 Seiler, Sebastian (alrededor de 1810 hasta alrededor de 1890) publicista; 1846 Miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Liga de los Comunistas, los participantes de 1848 a 1849 en Alemania 3 Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Frankfurt am Main; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Johann Baptist von (1834-1875) Abogado de Frankfurt am Main; 1867-1871 El presidente de la Asociación General de Trabajadores Alemanes, editor y jefe de redacción del socialdemócrata, apoyó las políticas de Bismarck 284 285 558. Schweitzer, el poeta alemán de José, "verdadero" socialista. 270 figura suiza de "The Robbers" de Schiller, ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, el poeta alemán Rudolf, "verdadero" socialista. 287 Seiler, publicista de Sebastian (desde 1810 hasta 1890); En 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y de la Liga Comunista; Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Apoyó la política de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdadero" socialista 287 Seiler, Sebastian (aproximadamente entre 1810 y aproximadamente 1890) publicista, 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Confederación de Comunistas, participante de la revolución 1848/49 en Alemania 3 Apoyó la política de Bismarck. 284 285 558. Schweitzer, José, poeta alemán, "verdadero" socialista, 270 figuras suizas de "Die Räuber" von Schiller; ver Hartmann, Moritz Schwerdtlein, Rudolf poeta alemán, "verdadero" socialista 287 Seiler, Sebastian (aproximadamente entre 1810 y aproximadamente 1890) publicista, 1846 miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas y la Confederación de Comunistas, participante de la revolución 1848/49 en Alemania 3 Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3 Participante de la revolución 1848/49 en Alemania. 3
Semmig, Friedrich Hermann (1820-1897) escritor, a mediados de los años cuarenta "verdadero" socialista. 264-269284 Senior, Nassau William (1790-1864) Inglés economista vulgar, apologista del capitalismo. 115.348 Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper, conde de .. (1671-1713) Inglés filósofo moral y político, whig 428 Shakespeare, William (1564-1616) 332 333 Sheridan, Richard Brinsley (1751-1816) poeta cómico escocés, cuyo mayor éxito obra "The School for Scandal"; Un importante líder de la oposición a Pitt. 183 Sidney, Algernon (1622-1683) político inglés; Miembro de la Corte Suprema, que condenó a muerte a Carlos I. 428 Sieyh, Emmanuel-Joseph, comte de (1748-1836) abate francés, político de la Revolución Francesa, representante de la gran burguesía. 15 Sina, Georg Simon, Freiherr von (1782-1856) fundador de un banco en Viena. 508 Sismondi, Jean-Charles-Leonard Simonde de (1773-1842) economista e historiador suizo, criticó "el capitalismo desde el punto de vista de la pequeña burguesía" (Lenin) e idealizó la producción a pequeña escala 70 71 95 95 95 147 484 Smith, Adam (1723-1790) El economista inglés más importante antes de que Ricardo diera a la economía política burguesa clásica su forma desarrollada 69 77-79 87 108 142 145 146 153 155 164 307 349 357 Sollta alemanes estadounidenses en Nueva York, opositores de la Liga Comunista 6 7 11 Spiegelberg toma forma "Los ladrones" de Schiller. 270 Mirror Knights ver Schnake, Friedrich Spilthoorn, Charles-Louis (1804-1872) demócrata belga, republicano, participante en la Revolución belga en 1830; Miembro de la Asociación Democratique en Bruselas, Presidente de la Asociación Democrática en Gante. 595 606
Staufjacher, Werner, figura mitad legendaria de la historia suiza. 395 396 Steffens, Henrik (1773-1845) naturalista alemán, poeta y filósofo de la escuela Schelling; por nacimiento noruego; Participó en el movimiento de liberación contra Napoleón. 395 Steingens, Luitbert (Suitbert) Heinrich Hermann (nacido alrededor de 1817) pintor; Miembro de la Liga de Comunistas. 607 Steinmann, Friedrich Arnold (1801-1875) Publicista y escritor. 258 Stella Título de una tragedia de Goethe. 235 Stephan See Born, Stephan Sterbitzki Miembro de la Liga Comunista. 608 Steward, Sir James (también conocido como Denham) (1712-1780) economista inglés; su doctrina es "la expresión racional del sistema monetario y mercantil". (Marx) 164 Tauro, ver Lüning, Otto Stirner, Max (seudónimo de Johann Caspar Schmidt) (1806-1856) filósofo y escritor, uno de los ideólogos del individualismo burgués y el anarquismo; escribió "La única propiedad". 38 274 281 310 323 Cigüeña, Heinrich Friedrich ton (Andrej Karlowitsch) (1766-1835) Economista germano-ruso, Epigone Smiths, 1803 profesor titular de economía política y estadística en la Academia de Ciencias de Petersburg, 74 Sue , Eugene (1804-1857) escritor francés, autor de novelas pequeñoburguesas sobre temas sociales. 1803 Profesor titular de economía política y estadística en la Academia de Ciencias de Petersburgo. 74 Sue, Eugene (1804-1857) escritor francés, autor de novelas pequeñoburguesas sobre temas sociales. 280 1803 Profesor titular de economía política y estadística en la Academia de Ciencias de Petersburgo. 74 Sue, Eugene (1804-1857) escritor francés, autor de novelas pequeñoburguesas sobre temas sociales. 280
Talleyrand-Perigord, Charles-Maurice de Prince of Benevento (1754-1838), estadista francés, diplomático sin principios, ministro de Asuntos Exteriores en 1797-1799, 1799-1807 y 1814-1815; Representante de Francia en el Congreso de Viena. 504
Tedesco, Víctor (1821-1897) abogado belga, revolucionario demócrata y socialista; 1847 cofundador de la Association ddmocratique en Bruselas, tuvo una estrecha relación con Marx y Engels; Condenado a muerte en 1848 en el juicio Risquons-Tout, luego "indultado" durante 30 años en prisión, liberado en 1854. 414 535 Parte, héroe popular legendario de Wilhelm de la lucha por la liberación de los suizos contra el gobierno de Habsburgo en el siglo XVIII 391-393 395 396 398 El jurista holandés de Cornellis Anne den (1795-1854) se ocupó de cuestiones de economía política.30 Thersites Forma del "Sueño de una noche de verano" de Shakespeare, un griego feo y ridículo. 332 333 354 Thiers, Louis-Adolphe (1797-1877) historiador y estadista francés, orleanista; Primer Ministro (1836, 1840); 1848 Diputado de la Asamblea Nacional Constituyente, Presidente de la República (1871-1873), verdugo de la Comuna de París. 28 189 254 255 410 4t 1433438 Thompson, Thomas Perronet (1783-1869) e Inglés político vulgar Economist, hombre libre comercio. 294 295 299 408 Thompson, William (ca. 1785-1833) economista irlandés, sacó conclusiones socialistas de la teoría de Ricardo; Trailer Owens. 98 559 569 Thorvaldsen, Bertel (1768-1844) escultor danés. 396 caracteres Titania de "El sueño de una noche de verano" de Shakespeare 247 Tooke, reina de las hadas, esposa de Oberón, Thomas (1774-1858) economista Inglés y ardiente defensor del libre comercio ,. criticado la teoría monetaria Ricardos 115 Troiltis y Cressida personajes del título de una obra de Shakespeare 333 Tschudi .. , Ägidius (1505-1572) cronista suizo y contrarreformista reaccionario. Sus historias carecen de fundamento científico. 392
Ute, Andrew (1778-1857) químico y economista inglés, partidario del libre comercio. 155-157 453 454 Ursa Major ver Püttmarm, Hermann
Van de Casteele Fabricante de Lille (Ryssel), partidario del libre comercio. 304 Venedey, Jacob (nosotros) (1805-1871) publicista y político radical, demócrata pequeñoburgués; 1834 cofundador de la Liga de los Forajidos en París; Miembro de 1848 del pre-parlamento y la asamblea nacional de Francfort (ala izquierda), posteriormente liberal. 310 608 Victoria (1819-1901) Reina de Gran Bretaña e Irlanda (1837-1901). 250 431 Villeneuve-Bargemont, Jean-Paul-Alban, victo de (1784-1850) político y economista reaccionario francés; Defensor del socialismo feudal. 139 Miembro de Aves de la Liga de los Comunistas. 608 Vogler Miembro de la Liga Comunista. 608 Voltaire, Francis-Marie Arouet de (1694-1778) filósofo deísta francés, escritor satírico, historiador; Representante de la Ilustración burguesa en el siglo XVIII.
Wagner, economista de Adolph (1835-1917), fundador del Partido Social Cristiano de 1878; Seguidores de la política bismarckiana. 563 Wakley, Thomas (1795-1862) médico y político inglés. 439 Wallau, Karl (1823-1877) Setter del "Deutschen-Bruederer-Zeitung", miembro de la Liga Comunista, presidente de la Asociación de Educación de los Trabajadores de Mainz en 1848, más tarde alcalde de Mainz 596 Walpole, Sir Robert, Conde de Oxford (1676 a 1745) Estadista inglés, Whig, Primer Ministro (1721-1742) 304 Wat Tyler (asesinado 1381) Líder del levantamiento campesino inglés de 1381. 313
Weerth, Georg (1822-1856) poeta y publicista proletario; Miembro de la Liga de Comunistas, amigo de Marx y Engels; 1848/1849 editor de "Neue Rheinische Zeitung", activo como viajero comercial después de la revolución 21 283 292 300-304 595 Weitling, Christian Wilhelm (1808-1871) por profesión Schneider, teórico del comunismo de la igualdad utópica 3 358 585 Welcher, Karl Theodor (1790-1869) Abogado y publicista de Baden, uno de los líderes del liberalismo del sur de Alemania, miembro del pre-parlamento y la Asamblea Nacional de Frankfurt (centro derecha) en 1848. Figura cubierta por Werther de la novela "The Sorrows of Young Werther", de Goethe. 225 226 234-236 240 271 Westfalia ver a Weydemeyer, Joseph Westminster, Señor ver a Grosvenor, Richard Westphalen, Edgar von (1819-1890) 1846 Miembro del Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas; Hermano de Jenny Marx. 3 Weydemeyer, Joseph (1818-1866) Miembro de la Liga de Comunistas, participante en la revolución 1848/49 en Alemania; desde 1851 emigrante en América, participante en la guerra civil en los Estados Unidos; Puso la primera piedra para la propagación del marxismo en los Estados Unidos, amigo íntimo de Marx y Engels. 249-254 257 264 Aries ver a Weydemeyer, Joseph Wieland, Christoph Martin (1733-1813) poeta de la Ilustración, traductor de Shakespeare y autores antiguos. 230 Wilhelm III. De Orange (1650-1702) Heredero de los Países Bajos (1672-1702), Rey inglés (1689-1702). 165 Trabajador inglés de Wilson, participante en el movimiento cartista. 414 Wilson, James (1805-1860) estadista y economista inglés, fundador y editor de The Economist, Seguidores del libre comercio. 299 300 304 305
Winkfilried, el legendario héroe popular de Arnold de la lucha de liberación de los suizos contra el gobierno de los Habsburgo en el siglo XVIII. 391 394-396 Wischneuietzky ver Kellet) - Wischnewetzky, Florence Witt, Jan de (1625-1672) estadista holandés, defensor de la rica comunidad de comerciantes. 304 Wolff, (Friedrich) Wilhelm (1809-1864), maestro y periodista, hijo de un campesino silesiano dependiente feudal, participó en el movimiento de fraternidad, miembro de la Autoridad Central de la Liga de los Comunistas; 1848/49 un editor de la "Neue Rheinische Zeitung", miembro del Comité de Demócratas del Distrito de Renania y
el comité de seguridad de colonia; luego emigrante en Suiza, desde 1851 en Inglaterra; Amigo más cercano de Marx y Engels. 3 21 532 535 593 596 611 612 Wolowski, Louis (1810-1876) economista vulgar francés y político burgués; Por nacimiento polo. 292 293 299 300 304 305 Wyatt, John (1700-1766) inventor inglés de una máquina de hilar. 155
Zettel, figura de Klaus del "Sueño de una noche de verano" por Shakespeare 247 Zizka Ziska) por Trocnou), Jan (alrededor de 1360 a 1424) líder hussita 278 gemelos (ver uno) ver Rempel, Rudolf Zwilling (el otro) ver
explicación Meyer, Julius Palabras extranjeras, lengua extranjera y expresiones raras.
Reinado antes de 1789 Anglöphobie Aversión, odio a todo. Antagonismo inglés. Oposición infalible Antecedentes (Antecedentes) Anterior; Antídoto Antídoto Antídoto antídoto antinomia insoluble conflicto de dos leyes
Antina belleza extraordinaria, belleza ideal (véase también el Directorio personal) antagonista antípodas, adversario, el hombre que persiste en un punto de vista opuesto antítesis antítesis, antítesis anticipada apóstrofes anticipada dirección enfática; La dirección no está realmente presente (p. Ej., Dioses, ancestros, cosas) apostrofiza enfáticamente, se dirige solemnemente, se dirige a una persona ausente como presente; Reproches, apoteosis, apoteosis, glorificación a priori por adelantado, por adelantado Equivalente Equal, Compensación, Arreglo de Equivalencia, Evento, Acuerdo ascético reaccionario, doctrina mística de la necesidad de luchar contra las "pasiones" del cuerpo, para llegar a la perfección moral y a la conexión con las instrucciones de las asignaciones de la deidad; durante la Revolución Francesa (1790-1796) para asimilar el papel del estado a la amortización de la deuda nacional, asimilarse según la especie, organizar y completar la asociación asociación, atacar el ataque, asesinar a alguien
Auspizien Vorbeutungen; Auspizien Vorbeutungen; Autenticidad de la protección credibilidad, autenticidad; Autorizar, autorizar, autorizar, potenciar, promover, avanzar, axioma principio básico que no requiere pruebas; hecho irrefutable
Baalspriesier Predicador de un culto idolátrico y supersticioso Baisse Caída de los precios de los valores bursátiles; decadencia económica y depresión Bard Playman Bastille Firm Castle; Prisión estatal en París (asaltada por la gente el 14 de julio de 1789) Batavian en los Países Bajos con respecto a biederb (biderb) en bruto, pero abierto y honesto; Hipocresía fanatica seria, piedad; Belindulgence Bill Law, bill, bill Bombast Wortschwall, Speech Bonhomme de buen carácter, hombre de mente simple bramarbash presumiendo, rebanando; Bravade Bragade boulevard presumir, droll
Cancan danza frívola en el siglo 19 Canis Minor "The Little Dog" constelación de la ocurrencia de eventos norte cielo casus, evento céntimo parte hundertster de francos. Pequeño moneda en Francia, Bélgica, Luxemburgo, Mónaco y Suiza c / = conferl comparar 1 Abreviatura para especificar evidencia en trabajos académicos, también: Cfr. Charivari Spotterstchen, Katzenmusik;
Título de una famosa hoja de broma francesa Carta de Derechos, Ley Básica; Bill (derivado de Chartist) citoyen frangais quimérico, incierto y aventurero, ciudadano francés Claqueurs Lobhudler; contratado aplauso bofetada Cochenille el piojo carmesí líder; el propio colorante código penal código penal francés de Napoleón introdujeron Commerslied ver Kommersbuch canción viajante viajar los hombres del algodón vendedor contrefagon imitación de algodón, señor descripción de los grandes fabricantes de algodón de color Couleur Inglaterra; en el juego de cartas: color principal, carta de triunfo; Color de una fraternidad, también el propio compuesto Coraje Coraje, audacia, latido del corazón primo germain hermano crescendo creciente, hinchazón
debate (traer al hombre), deducción comprobante, argumentación; Forma de pensar de lo general a lo específico de facto, de hecho, desde el punto de vista de los hechos considerados derrotismo pesimismo, desorden del colapso, el derrotismo y la difusión de tales estados de ánimo impresionantes deferencia, la humildad, la sumisión deísmo perspectiva religiosa de la Ilustración, al tiempo que reconoce un solo Dios como creador del mundo, pero la interacción con niega la raza mundial; Razonamiento Religión Declamación Arte de la Lectura Oral; discurso sobre enfatizado Decreto decreto dictador deklamator; Disposición, orden (de un estado o autoridad) Demagogie Aufwieglung; Engañando a la gente Desmoralización Sittenverfall, Zuchtlos igkeit
Departamento de Departamento; Depravación del distrito administrativo (en Francia), depresión depresión degeneración, mal humor; económica: negar negar deprimida situación del mercado más profundo etapa de crisis cíclica, disminuya la deserción dejó la deserción de las tropas secretan separar la tiranía y el despotismo despótica dominante, arbitraria, violenta destructiva destructivo, el despotismo subversivo secundado (Grupo de Trabajo Especial) (utilizado sobre todo militares) devancieren adelantar, superar, dedicarse con devoción a la adoración, someterse a (Dios); hacer un voto Devoción Sumisión, devoción, votos Devoción Devoción; Devoción, sacrificio Decenio Período de diez años diametralmente opuesto a la discreción discrecional, a disponible disponible disponible, en licitación de tesis ensayo académico (para obtener el doctorado) Distichon Antique Versart; Pareados: copla, por lo general hexámetro y Penta metros Desvío finta, intento trastorno camino equivocado no es crítica dogmática en la doctrina de una doctrina teorema (rígido); Doctrinaire enseñando adherirse rígidamente a una doctrina; dominio realista Krongut, Herrengut sirviente Domestik, (Mz. sirvientes empleados domésticos) costumbres Douane, aduana, el personal del Servicio de Aduanas Douanenlinie Zollinie, aduana fronteriza duodécimo poco ridículos ediciones Pequeño duodécimo (por ejemplo, D. Estado, -fürst) ridículamente pequeña víctima edición engañar, engañar Intento de error dogmáticamente no crítico, atornillado en una doctrina de doctrina (rígida) doctrina; Doctrinaire enseñando adherirse rígidamente a una doctrina; dominio irreal Krongut, Herr Domestik Dienstbote, (Mz. Domestiken criados) Aduanas de Douane, oficina de aduanas, también el personal del servicio de aduanas Douanenlinie Zollinie, aduanas frontera Duodz algo ridículo Pequeño (por ejemplo, D.-Estado, -fürst) Duodzausgabe ridiculamente pequeña edición dupe deceive Intento de error dogmáticamente no crítico, atornillado en una doctrina de doctrina (rígida) doctrina; Doctrinaire enseñando adherirse rígidamente a una doctrina; dominio realista Krongut, Herrengut sirviente Domestik, (Mz. sirvientes empleados domésticos) costumbres Douane, aduana, el personal del Servicio de Aduanas Douanenlinie Zollinie, aduana fronteriza duodécimo poco ridículos ediciones Pequeño duodécimo (por ejemplo, D. Estado, -fürst) ridículamente pequeña víctima edición engañar, engañar
Títulos de valores, bienes Esfuerzo esfuerzo igualitario para la igualdad eh bien! así! que bien ostensiblemente brillante, llamativo, descaradamente flagrante, llegó al brote, estalló el éxtasis, el entusiasmo más alto. Elaboración escrita; Garabatos, eliminando obras de arte Expulsando, eliminando, excretando Emanación de flujo, radiación (espiritual) Emancipación Igualdad, liberación de la dependencia social y legal embrionaria (embrionaria) no desarrollada, inmadura; para mejorar en el estado de plántula mejorar, (para corregir un texto escrito) motín renovado, emisión de emisiones de emisario de la rebelión, salida, emisión enfáticamente enfática, poderosamente (al hablar o escribir) Epicier Krämer,
45 Marx / Engels, Works, Vol. 4
Expectativa Expresión emocional Explícito Explícito Explotación Explotación Explotación (en particular de la fuerza laboral humana) Explotación Explotación, Puesta en práctica de la obra Interpretación, Desarrollo, Expulsión Expropiación Expropiación Expulsión Expulsión, Exilio
fraternite, aumentar la cabeza falsete, falsete alarde fanfaronnade, jactancia, fibbing farsa farsa, farsa fatalista destino creyente Faubourg barrios suburbanos (en Francia) la adopción de ficción ficción fiscalmente con el Tesoro y sus intereses de forma coherente forzar Swaying fluctuación, Hinundherfluten, cambio, exageran prevalecer Fraternidad de libre comercio Comercio libre Freetrader Free Trader; Los seguidores de los no discapacitados por las aduanas y otras políticas de comercio Fronda (Fron) trabajo forzado, servicios para el señor feudal tiroteo tiroteo masivo, Disparos
Gallican de la dirección política de la iglesia en Francia según la cual desde la Edad Media buscados por el Papa en gran parte de la iglesia nacional independiente generaciones Gamin (París) calle erizo de Genealogía de ascendencia genealógica, en relación con el género gen pedigrí, la sociedad tribu (como la base del orden social en la sociedad primitiva) Orden Organización Gentil la sociedad primitiva Ghibellinisch la Ghibellinen, es decir, los partidarios italianos de la pertenencia Hohenstaufen
nudo gordiano problema aparentemente sin solución, lo intrincado gravitan a un punto gravitan en torno a algo (una pesada o punto medio) inclinar Grisette Trabajador joven parisina, sobre todo de yeso de trabajo de guerrilla de guerrillas guillotina guerra guillotina (nombre del Dr. Guillotin, que su aplicación durante la Revolución Francesa en el Asamblea Nacional recomendó) guillotina decapitar con el hacha.
aumento de toros de las cotizaciones de valores, la recuperación económica y la alta costura posición burguesía media alta costura finanzas altas Heloten esclavos "prisionero" financieros, originalmente el tema del inmigrante espartanos nativo Laconia suprime más cruel y sin hexámetro derechos sechsfüßiger verso Verseinschnitt después de la tercera jerarquía pie métrica estricta paso o rango (poderes espirituales) jerárquicamente estrictamente dividida horóscopo (hacer) a alguien de la posición de las estrellas anuncian el futuro cuando nació; incluso el futuro profetiza hipocondríaco enfermo imaginario, hipótesis Moody (todavía no demostrada) de aceptación científica; supongo ibid (en forma abreviada ib., ibid.) ibid., identificación de igualdad en el mismo lugar,La identificación de ecuaciones es igual, la igualdad determina idéntico, igual ignorante ignorante, ignorancia tonta ignorar ignorancia ignorar deliberadamente, pasar por alto
Genie inconmensurable no comparable no puede medirse con el mismo grado incompetencia ness indebidamente, la incompetencia apiñados, en pocas palabras, en el núcleo; realidad: inocular la subducción tuerca inculcate insinuación (un propósito) menosprecio insolencia, arrogancia, insolencia una revuelta insurrección, aumentando la colección insurrección, complementar integrar levantamiento, incluyendo la tensión intensidad (todas las fuerzas), la eficacia interludio interludio artista Deuter, intervenir intervenir explicador, intervenir, tomar a su interferencia intervención agente; Objeción, la mediación íntimamente familiarizado, la recolección íntimamente, estrechamente intuitiva por la intuición, la percepción inmediata inocular la subducción tuerca inculcate insinuación (un propósito) menosprecio insolencia, arrogancia, insolencia una revuelta insurrección, aumentando la colección insurrección, complementar integrar levantamiento, incluyendo la tensión intensidad (todas las fuerzas), la eficacia interludio interludio artista Deuter, intervenir intervenir explicador, intervenir, mentir a la interferencia intervención media; Objeción, la mediación íntimamente familiarizado, la recolección íntimamente, estrechamente intuitiva por la intuición, la percepción inmediata inocular la subducción tuerca inculcate insinuación (un propósito) menosprecio insolencia, arrogancia, insolencia una revuelta insurrección, aumentando la colección insurrección, complementar integrar levantamiento, incluyendo la tensión intensidad (todas las fuerzas), la eficacia interludio interludio artista Deuter, intervenir intervenir explicador, intervenir, participar en la intervención de intervención de interferencia; Objeción, mediación íntima familiar, íntima, íntimamente intuitiva por intuición, percepción inmediata. Intervenir, intervenir intervenir, intervenir, intervenir intervención intervenir; Objeción, mediación íntima familiar, íntima, íntimamente intuitiva por intuición, percepción inmediata. Intervenir, intervenir intervenir, intervenir, intervenir intervención intervenir; Objeción, mediación íntima familiar, íntima, íntimamente intuitiva por intuición, percepción inmediata.
insinuación insultos, improperios, insultos
jacquerie levantamiento campesino espontánea en 1358 en el noreste de Francia (después de que Jacques [Jacob], el apodo para los agricultores franceses) miembro de jacobinos de los mejor organizados, clubes políticos decisivos (jacobinos) en el lamento jeremiad Revolución Francesa (después de que el profeta bíblico Jeremías) miembro de la jesuita de 1534 fundada por Ignacio de Loyola jesuitas (Compañía de Jesús) juste-milieu, literalmente, derecho y central; La aversión a la opinión firme, la palabra clave para el sistema de lavierende del gobierno de Luis Felipe
Calico Calico para portadas (después de la ciudad india de Calcuta) calcina (calcinada) por volátiles calefacción fundido Canaán Promised Land (bíblico) Estado de castas estrictamente cerrada (para proteger ciertos privilegios) de contabilidad grupo social castración emasculación impuestos catastrales, tierra Katechisation interrogación lecciones, estudio preciso Categoría grupo o clase, el clero clero, asociación coalición sacerdocio, (política) alianza se clasifica en algo chocan colisionar en colisión contacto hostil procedente choque ante cada acción / Co / onnaJenSäulengänge vigas rectas Kommersbuch estudiante canción potable canción negocio comercial, con respecto al enlace de comunicación comercial , Compensación de tráfico compensación, reemplazo
Confiscación de confiscación competente, autorizada, comprometida, vergonzosa, vergonzosa, confusión confusión confiscación, presunción de conjetura de desorden; lectura presumiblemente correcta de un texto corrompido; aviso de mejora de texto se declaró secreta revolucionaria destinatario actividad signatario de bienes para reventa consistorio título oficial de los miembros de la autoridad espiritual Consistorio Consistorio sobre la iglesia y la escuela asuntos conspiración conspiración, confirmar la localización de posición constelación, la combinación de circunstancias utilización Constituyente constituida Asamblea Constituyente de los representantes del pueblo, determinar Constitución Constitución; Constitución continente continental, continente; La continencia continental en lugar de la continuidad. conexión completa contradictoria a partir de puntos de vista opuestos, controversial controversial; discusión académica (académica) conveniente, aceptable Convención de la Asamblea Nacional de Francia 1792-1795 convencionalmente convencional; Conceder formalmente, otorga concentración, agrupación alrededor de un centro de concesión de concesiones, otorgando una prerrogativa, la prerrogativa misma, corporación de la corporación de la concesión; Fraternidad cosmopolita Cosmopolita (aquí :) internacional convencional; Conceder formalmente, otorga concentración, agrupación alrededor de un centro de concesión de concesiones, otorgando una prerrogativa, la prerrogativa misma, corporación de la corporación de la concesión; Fraternidad cosmopolita Cosmopolita (aquí :) internacional convencional; Conceder formalmente, otorga concentración, agrupación alrededor de un centro de concesión de concesiones, otorgando una prerrogativa, la prerrogativa misma, corporación de la corporación de la concesión; Fraternidad cosmopolita Cosmopolita (aquí :) internacional
Kotsassen en la Edad Media campesinos dependientes que trabajaban para el señor feudal en el Frondienst acomodando, acomodando la curiosidad extraño, extraño caso, malvado, malvado, corriendo, cortesana, elegante dama del medio mundo
trabajando en algo, sufriendo de algo lasciv (lascivo) resbaladizo, lascivo /. c. = loco citato en el lugar citado Legislatura Legitimistas Representantes de la concepción reaccionaria de la indivisibilidad de una dinastía existente Letargo Indiferencia más profunda, embotamiento del país de Oriente Levante; Mediterráneo oriental hombre frívolo libertino; (anteriormente :) Free Spirit Libertinage Loudness; (anteriormente :) actitud de una resolución de liquidación de espíritu libre, eliminación; Dirigiendo el negocio de una empresa capitalista Logos Word; El pensamiento creativo del Louvre, antiguo palacio real en París, hoy en día es un importante museo.
Macrocosmos el gran mundo, el universo Malicia malicia, maliciosa observación a veces insatisfecha, disgustada Mammon oro idiota; por lo tanto, transferido por dinero y productos de la industria de la manufactura de productos de la tierra con trabajo manual Marseillaise el himno Marseiller, el poderoso revolucionario francés; Himno nacional de la República Francesa Reunión Reunión, Asamblea Melioración Mejora de las tierras de cultivo mediante irrigación o drenaje metafísica método filosófico de pensamiento, que en contraste con la dialéctica "las cosas y sus imágenes de pensamiento, los conceptos,
aislado "considerado y, en ellos" uno por uno sin el otro fijo, rígido, uno ve todos los sujetos dados de la investigación "(Engels) metafísico undialectically; Metodología sobrenatural en horario; de acuerdo con la doctrina del método universal de la minoría investigación angustia milagro minoría milagro milagro miseria científica, la miseria Miserere "Ten piedad!" el comienzo de una Bußpsalms la modificación liturgia manera el modo de modificación de dinero Católica señores financieros influyentes, hombres del dinero, el dinero aristocracia monotonía monotonía, Tedio motivar miembro de Montagnard de la extrema izquierda (montañeses) en la Convención Nacional Francesa y los representantes del pueblo después de la revolución de febrero 1848 justificar la Guardia Municipal en París después de la Revolución de Julio de 1830 formado y colocado bajo el prefecto de la policía, la gestión urbana Moray era para sofocar levantamientos populares utilizados autoridades de la ciudad Munizipalvenoaltung, la anguila relacionada Predator muselina fina mullida lana, algodón o tela de rayón (de acuerdo a la ciudad iraquí de Mosul) misterio misterio distraer mystify culto secreto, la mística engañado inclinado hacia la misteriosa, la creencia en el mito sello milagros (mito), Sage; Tradición de la época prehistórica mítica legendaria. se utilizó para sofocar los levantamientos populares autoridades Munizipalvenoaltung ciudad, la gestión urbana morena engañar a los relacionados con la anguila de muselina depredador lana fina suave y esponjosa, tela de algodón o rayón (de acuerdo a la ciudad iraquí de Mosul) misterio misterio mistificar culto secreto, la mística engañado inclinado hacia la misteriosa, la creencia en los milagros mito ( Mito) poesía, leyenda; Tradición de la época prehistórica mítica legendaria. se utilizó para sofocar los levantamientos populares autoridades Munizipalvenoaltung ciudad, la gestión urbana morena engañar a los relacionados con la anguila de muselina depredador lana fina suave y esponjosa, tela de algodón o rayón (de acuerdo a la ciudad iraquí de Mosul) misterio misterio mistificar culto secreto, la mística engañado inclinado hacia la misteriosa, la creencia en los milagros mito ( Mito) poesía, leyenda; Tradición de la época prehistórica mítica legendaria.
La negación negación nivelación ecualización despreocupación facilidad, la informalidad
sobre el consumo conceder Handelsprivilegium, impuestos municipales (en particular, las importaciones de alimentos) la imposición sobre el consumo ver West West, West siniestra ominosamente, del presagio (mal); ortodoxia ortodoxa de mala reputación; rígido aferrado a la letra de una doctrina oscila, oscila la indignación exagerada iniciación de la insinuación
p., pag., página de página, página, página, número de página Miembro de la Cámara de los Lores en Inglaterra o miembro de la alta nobleza en la antigua Francia Palliativmittel Linderungsmittel sin valor curativo para eliminar los síntomas, no la causa de la enfermedad; Ayuda por el momento, "preventivo" significa "volar", pelear, calumniar Pandurs esloveno (también croata) "soldados de pie" (de un cuerpo libre húngaro) panegíricos elogios panteísmo doctrina de que el universo es la deidad en sí misma, que Dios y Dios son una desviación paradójica de lo común; Paralogismo Paralogismo paraliza la falacia, invalida la paráfrasis Paráfrasis (expandiendo, clarificando) parafraseando, explicando parafraseando clarificando parafraseando paréntesis Paréntesis, interposición por excelencia preferiblemente, paroxismo Ataque,
patética expresiva, pontificando solemnemente anticuados,, terratenientes patriarcales consagradas por el tiempo pedantes patricios nobles romanos y los dueños de esclavos pobre pobre, empobrecida pauperismo pauperización pauvre pobres pedantería embarazoso (a menudo intolerante) exactitud Kleinlichkeitskrämerei, la estrechez de miras Perjidie la traición, la traición, en curso, de permutación permutación continua permanente permanente Petición de conversión petición de falange línea de batalla cerrada, fenómeno de bandada encerrada apariencia extraordinaria (natural); excelente entidad fantasma espíritu fantasmagoría, fantasma mágica Mirage, fantasía filántropo filántropo filantropía filantropía, la gente le encanta Philippika (violenta) discurso penal (después de los discursos de campaña de Demóstenes contra Filipo de Macedonia) filológica de voz, frase literaria-científica pomposa, vacía y sin sentido frase fisonomía carácter, sello Pivot pivote point, fulcrum plagia [t ° Jr alguien que publica propiedad intelectual extranjera como propia; Copista plausiblemente aceptable, plausible Plebejer (en la antigüedad) la masa de los romanos Punta Pointe, efecto sorpresa con broma o anécdota Poltron cobarde, guardabosques de pan puesta; tomar como dado Popanz (enmascarado) figura de horror, ilusión, espantapájaros Efecto sorpresa con broma o anécdota del cobarde Poltron, configuración del saltador de pan; tomar como dado Popanz (enmascarado) figura de horror, ilusión, espantapájaros Efecto sorpresa con broma o anécdota del cobarde Poltron, configuración del saltador de pan; tomar como dado Popanz (enmascarado) figura de horror, ilusión, espantapájaros
potencialmente posible, la planta después de la potencia de potencia, fuerza, eficiencia pp. = Perge, pergel Fahret continuó Fahret continuó, y así sucesivamente preámbulo introducción de preámbulo preliminares vertidos, preliminar condición premisa antecedente de una presunción circuito lógico reivindicación pretensión prätentiös sofisticado palanca, imaginario Preßbengel para el apriete del tornillo de una prensa!; ahora sólo desprecio por prioridad prioridad periodistas derecho preferente en, no públicamente privilegio privilegio confidencial privada, derecho especial (una persona o una clase) profano unkirchlich, secular, el control impuesto progresivo todos los días con los crecientes movimientos por mayores ingresos y la riqueza prohibición Prohibición Prevención (especialmente la producción y distribución de bebidas alcohólicas) de importación prohibitivos o prohibición de exportación por las elevadas tarifas y otras medidas comerciales proclamar solemnemente anunciar públicamente hacer Prolog introducción, prólogo prosélito nuevo convertido, de una parte o la religión a otra a través de la prosperidad por escaleras prosperidad, la prosperidad; Apogeo en el ciclo del proscenio patrocinador del proscenio favor industriales (entre cortina y orquesta), promueven método determinado procedimiento providencial providencial de tratamiento puritanos nombre general para los seguidores del movimiento de reforma de la iglesia del siglo 16 en Inglaterra de una parte o religión a otra Prosperidad desbordante Prosperidad, prosperidad; Floración en el ciclo industrial Proszenium Vorbühne (entre la cortina y la orquesta) favorece, procedimiento providencialmente determinado providencialmente, Puritan Puritan designación general para los partidarios del movimiento de reforma eclesiástica del siglo XVI en Inglaterra de una parte o religión a otra Prosperidad desbordante Prosperidad, prosperidad; Floración en el ciclo industrial Proszenium Vorbühne (entre la cortina y la orquesta) favorece, procedimiento providencialmente determinado providencialmente, Puritan Puritan designación general para los partidarios del movimiento de reforma eclesiástica del siglo XVI en Inglaterra
Miembro cuáquero de un movimiento de iglesia libre o secta con tendencias filantrópicas burguesas (especialmente en Inglaterra y los Estados Unidos).
Informe de comunicación, mensaje; Razón de la relación molesta, regaño; tener una opinión en realidad: razonamiento razonablemente razonado, consideración; Confrontación realinjurie reducir ofensa reducir, minimizar reflejar reflexionar, considerar; reflexionar; algunos buscan cuenta la reflexión de nuevo generar consideración regenerado, Reglamento renovar los reglamentos del servicio, su reglamento regulan la supervisión administrativa (sobre todo de las prostitutas) Reis ejecutar en el servicio exterior como mercenarios entran Rekpmposition reconstruir el reensamblaje (adecuado) para restaurar, recrear mensaje relacion presumir recordatorio recordatorio de cita renommieren misma cita importante hacer reparto de renos de buena reputación reparto dividido Repetir proporcionalmente las respuestas de repetición las respuestas responden, objetan, representan el estado representativo representan la representación con el cuerpo representativo, dignifican la defensa de la represión, reproducen reproducen la recreación; disposición de rescriptos duplicados, regulación respectiva cada vez, resúmenes respectivos respectivamente resúmenes, resúmenes resumidos resúmenes, ingresos repetidos brevemente (ingresos), revisión de revisión de préstamos de capital, revisor del revisor, revisor, crítico (de un logro literario u otro artístico)
Revisión de revisión (de libros, etc.) Oratoria retórica, oratoria retórica elocuente; juguetonamente, retóricamente compitiendo con el rouge et noir rojo y negro (un juego notorio) habilidad rutinaria, sofisticación ruinosa decadencia, corrupción, daño
Salbaderei aburrido, charla sin contenido Salto mortal literalmente: Todessprung; confirmar el papel de aire sanción, la fuerza de la ley dan sans-culotte burguesa proletaria o pequeño revolucionario en la Revolución Francesa, los pantalones largos (pantalons) en lugar de la corte calzones (culottes) fue sans Fagon sin contemplaciones sánscrito clásico lenguaje de la literatura india, murieron como lengua vernácula por escrito de los estudiosos de hoy en la India y hablado uncivilized, autor scholiast crudo Sauvage de scholia, es decir, explicativo, crítica textual, formatear una Literaturwerkstatt notas explicativas sEDEŽ, con una hoja doblada en láminas dieciséis; Subordinado secundariamente a una pequeña doctrina filosófica del sexismo de segundo orden, formato dieciséis, que considera las percepciones sensoriales como la única fuente de conocimiento; también:
Sou moneda francesa, pieza de 5 céntimos (20 Sou = 1 franco) Soberano soberano, soberanía soberana el poder ejecutivo más alto del estado; De alto uso de las manos; Independencia espasmódica convulsiva, especie espasmódica especie, género; Apariencia exterior espiritualista espiritual; Esporádicamente esporádicamente aislado en el espíritu del espiritismo, Sportel impaga los honorarios de la corte, escribiendo al escudero del dinero, que también es un juez de paz; Título del punto muerto estancamiento Inglés baja nobleza, estado de estancamiento quo del pasado, el estado de voz existente estentórea inusualmente alta voz Inglés (después de la figura mítica griega Stentor) Moneda esterlina, moneda vieja Inglés sub rosa, bajo el sello del secreto, confiando en los fondos de ayuda subsidios, subvenciones, Apoya los medios de subsistencia, basado en la existencia de alguien, medios para el fin anticipado de suscripción de vida, tierna, dibujo sustituir (de bonos) sustituido en la posición (de otra cosa) establecer sucesivamente a poco, poco a poco, entrando sucesivamente en secuencia, en general, en definitiva superioridad superioridad, precedencia; Supremacía supremacía supremacía, sustituto sustituto sustituto; En el interior Leyes sospechosas Leyes sospechosas Swansea Capital del condado inglés Glamorgan (Gales) Conclusión del silogismo, conclusión lógica gradualmente ocurriendo sucesivamente sucesivamente todo en todos, en general la superioridad supera la supremacía; Supremacía supremacía supremacía, sustituto sustituto sustituto; En el interior Leyes sospechosas Leyes sospechosas Swansea Capital del condado inglés Glamorgan (Gales) Conclusión del silogismo, conclusión lógica gradualmente ocurriendo sucesivamente sucesivamente todo en todos, en general la superioridad supera la supremacía; Supremacía supremacía supremacía, sustituto sustituto sustituto; En el interior Leyes sospechosas Leyes sospechosas Swansea Capital del condado inglés Glamorgan (Gales) Conclusión del silogismo, conclusión lógica
Compuesto de síntesis, composición sintética de una compilación.
Empresa tabacalera Tabagie, alfombras (comunes) de tapete de taberna, manteles y manteles (especialmente en salas de reuniones); llevar algo al grifo: traer algo al idioma, para negociar el término o la cosa de la tautología con dos o más términos que significan la misma prisión estatal del telescopio del telescopio del telescopio durante la Revolución Francesa; Aquí estaba Luis XVI. Tendencia atrapada Corriente, dirección, (translúcida) intención Testamento última voluntad; Parte de la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) Testimonio Testimonio Teócrata Los partidarios del reinado de Dios, es decir, el gobierno de la iglesia sobre el estado, según Thrason, una figura de la comedia "Eunuco" del dramaturgo romano Terencio, un guerrero astuto y tonto "tercero" de pie " la gente de la burguesía el tiempo es dinero el tiempo es el dinero es una vergüenza, una charla vacía tolerable soportable, tolerablemente tolerante partidarios tory del Partido Conservador de 1830 en Inglaterra comercio (s) sindicatos engl. Designación para los sindicatos Trakasserie Cizallamiento, tormento, cotilleo Esencia de transubstanciación, transformación material (especialmente después de que la cena católica enseña en la transformación masiva del pan y el vino en cuerpo y sangre de Christi) lo sobrenatural trascendental, la experiencia que trasciende transgrediendo lo supuesto
sobrenatural, tributario de otro mundo controlable, zinspflichtig; aquí, en el sentido de servir, trivialidad, trivialidad trivialidad, trillada diciendo: Tuileries, antiguo castillo de los reyes franceses en París, construido en 1564;
instigado el 10 de agosto de 1792 por los parisinos armados instó a instar de algún modo a la utopía teoría fantástica de un orden social ideal sin una base real; Imaginación, entusiasmo utópico en ninguna parte, fantasioso, utópico no satisfactorio, ver utópico.
vago indeterminado, incierto vacante, vacío, libre Variedad Variedad, método del vasallo Lehnsmann vegetan miserablemente, vivo escaso (entonces) Vehículo Vehículo carro, (peor) Carrito enfermedades venéreas ETS verifica, autentica, confirma; algo como verdadero demostrar veritabel cierto, de cierto
verso traer versos vex tonto, plagas, estar alerta, viendo fuertemente engañar vigilieren, buscar, ver la afirmación reivindicación de una solicitud de emisión del derecho Vizinalweg de carretera del pueblo, la tierra (pueblos de la vecina Conexiones) la movilidad volubilidad, Fluidez, fluidez voto, voto; para alguien votar votar opinión, juicio, voto (en la elección) vulgo comúnmente
El colgante Whig de la década de 1830 originó el partido liberal de la
burguesía industrial y comercial inglesa Xenien en realidad: regalos; poemas de sentido mordiente, epigramas burlones
censo del censo; evaluación de los activos; Zephyr Westwind, suave viento suave de la tarde, ceremonial, solemne, circulación formal, intercambio celibato celibato
Contenido
Prólogo V KARL MARX / FRIEDRICH ENGELS • Circular contra las guerras 3 [en la antigua Roma] Clasificación de los ciudadanos según su riqueza, nacimiento y liderazgo moral
Primera seccion Transformación del comunismo en estremecimiento de amor ... • 4 Secciones Secundarias. Economía de la "Tribuna del Pueblo" y su posición en la América joven Capítulo Tres: fanfarrias metafísicas Capítulo Cuatro: Alianzas religiosas Capítulo Cinco: Ocurrencia personal de la guerra 16 Friedrich Engels • La violación de la Constitución de Prusia 18 Karl Marx [Friedrich Engels Comité de Correspondencia Comunista de Bruselas a GA Köttgen 20 Friedrich Engels • Acerca del Banco Prusiano 23 Karl Marx / Friedrich Engels • Saludos de los comunistas demócratas alemanes a Bruselas al Sr. Feargus O ' Connor 24 Friedrich Engels • Gobierno y oposición en Francia 27 Friedrich Engels • La Constitución de Prusia 30 Karl Marx • Declaración contra Karl Grün 37 Friedrich Engels • El status quo en Alemania 40 Friedrich Engels • Sistema de protección o libre comercio 58 KARL MARX • La miseria de la filosofía. Respuesta a la "Filosofía de los dolores" de Proudhon 63 Prólogo 65 Primer capítulo: Un descubrimiento científico 67
§ 1. Contraste del valor de uso y el valor de cambio 67 § 2. El valor constituido o sintético 77 § 3. Aplicación de la ley de proporcionalidad del valor 106 a) El dinero. 106 'b) El excedente de mano de obra 114
Capítulo Dos. La metafísica de la economía política ... 125
1. El método 125 Primer comentario 126 Segundo comentario 130 Tercer comentario 130 Cuarto comentario 131 Quinto comentario 133 Sexto comentario 135 Séptimo y último comentario 139 § 2. División del trabajo y máquinas 144 § 3. Competencia y Monopolio 158 § 4. Propiedad de la tierra o pensiones 165 § 5. Huelgas y coaliciones de trabajadores 175
Friedrich Engels • El declive y la próxima caída de Guizot. La posición de la burguesía francesa Karl Marx
: "Canciones del hombre pobre" o poesía . 1913 Karl Marx : " Comunismo del" observador renano "Friedrich Engels • El socialismo alemán en los versos y la prosa ........ 207 1. Karl Beck Karl Grün: "Acerca de Goethe desde el punto de vista humano". Darmstadt 1846. 222
Friedrich Engels • Los verdaderos socialistas 248 Friedrich Engels • El Congreso económico 291 Karl Marx • El Schutzzöllner, los hombres de libre comercio y la clase trabajadora 296 Friedrich Engels • El Congreso de Libre Comercio en Bruselas 299 Friedrich Engels • Los comunistas y Karl Heinzen 309
Primer artículo 309 Segundo artículo 316
Friedrich Engels • La crisis comercial en Inglaterra - Movimiento cartista en Irlanda 325 Friedrich Engels • Propietarios de fábricas y trabajadores en Inglaterra 328 Karl Marx • La crítica moral y la crítica moral. Contribución a la historia cultural alemana. Contra Karl Heinzen por Karl Marx 331 Friedrich Engels • Principios del comunismo 361 Friedrich Engels • El programa agrícola de los cartistas 381 Friedrich Engels • El banquete de los cartistas para celebrar las elecciones de 1847 ...: 384 Friedrich Engels • El manifiesto del Señor de Lamartine 387
Friedrich Engels • La Guerra Civil Suiza 391 Friedrich Engels • El Movimiento de Reforma en Francia 399 Friedrich Engels • Movimiento Cartista 407 Friedrich Engels • El Movimiento de Reforma en Francia (división dentro del campo - La "Reforma" y el "Nacional" - Avance de la democracia) ... . ...". 409 Friedrich Engels • En el aniversario de la revolución polaca de 1830 ... 413 Karl Marxj Friedrich Engels • Discursos sobre Polonia 416
Discurso de Karl Marx 416 Discurso de Friedrich Engels 417
Enero de 1848 en la Sociedad Democrática de Bruselas 444 KARL MARX / FRIEDRICH ENGELS • Manifiesto del Partido Comunista 459 I. Burgueses y proletarios 462 II. Proletarios y comunistas 474 III. Literatura socialista y comunista 482.
1. El socialismo reaccionario 482 2. El socialismo conservador o burgués 488 3. El socialismo crítico-utópico 482 a) El socialismo feudal 482 c) El socialismo pequeñoburgués 484 c) El socialismo alemán o "verdadero" ... y el comunismo 489
IV. Posición de los comunistas sobre los diferentes partidos de oposición 492
Friedrich Engels • Los movimientos de 1847 494 Friedrich Engels • El principio del fin en Austria 504 Karl Marx • El "D6bat social" del 6 de febrero en la Asociación democrática 511 Friedrich Engels • Tres nuevas constituciones 514 Karl Marx / Friedrich Engels • Discursos en la ceremonia de conmemoración en Bruselas el 22 de febrero de 1848 en el segundo aniversario del levantamiento de Cracovia de 1846 519
Discurso de Karl Marx .... 519 Discurso de Friedrich Engels • •> 522
Friedrich Engels • Una palabra a la "Riforma" 526 Friedrich Engels • Revolución en París 528 Friedrich Engels • Carta al editor de la "Estrella del Norte" 531 Karl Marx • Carta al editor del periódico "La Reforme" 536 Karl Marx • Persecuciones del Extranjeros en Bruselas 539 Friedrich Engels • La situación en Bélgica 541
Suplementos
A. A Karl Marx, The Misery of Philosophy
Carta de Karl Marx a PW Annenkow del 28 de diciembre de 1846 547 Prólogo de Friedrich Engels sobre la primera edición alemana en 1884 y su segunda edición 1892 558
B. Prólogo a Karl Marx / Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista
Prefacio a la edición alemana de 1872 (Marx / Engels) 573 Prefacio a la edición rusa de 1882 (Marx / Engels) 575 Prefacio a la edición alemana de 1883 (Engels) 577 Prefacio a la edición inglesa de 1888 (Engels) 578 Prefacio a la edición alemana de 189C (Engels) 583 Prólogo de la edición polaca de 1892 (Engels) 587 Para el lector italiano [1893] (Engels) 589
C. Registros y documentos (agosto de 1847 - marzo de 1848)
1. Nota de Marx sobre la formación de la Comunidad de Bruselas de la Liga Comunista del 5 de agosto de 1847 593 2. La Sociedad Democrática para la Unificación y la Fraternización de Todos los Pueblos, con sede en Bruselas (Bélgica), al pueblo suizo 593 3. Estatutos de la Liga Comunista 596 4. La Asociación democrática en Bruselas a los Fraternales Demócratas en Londres 601 5. Del informe de la "Deutsche-Brüsseler Zeitung" sobre la Asamblea de la Sociedad Democrática del 20 de febrero de 1848 603
6. Al Sr. Julian Harney, editor del periódico "The Northern Star", secretario de la Fraternal Democrats Society en Londres 604 7. A los ciudadanos Miembros del Gobierno Provisional de la República Francesa 605 8. Orden de la Autoridad Central de la Liga Comunista 607 9 Actas de la reunión de la Liga Comunista de París del 8 de marzo de 1848 608 10. Actas de la Liga Comunista de París 9 de marzo de 1848 609 11. La única página original que sobrevivió del "Manifiesto del Partido Comunista" 610 12. Registros de Marx sobre el arresto, secuestro y expulsión de Wilhelm Wolff por la policía de Bruselas (27 de febrero - 1 de marzo de 1848)
Apéndice y registro 611
Anmerkungen 615 Bibliografía 657 Karl Marx y Friedrich Engels - Datos de sus vidas y actividades (mayo 1846-marzo 1848) 673 Directorio personal 681 Explicación de palabras extranjeras, lenguaje extranjero y expresiones raras ... 703
Ilustraciones
"The Northern Star" (Título de periódico) p. 18 Caricatura de Engels sobre el discurso de Frederick William IV en la apertura de la Dieta Unida en Berlín el 11 de abril de 1847, opuesta a la p. 32 Portada de la primera edición francesa "The Misery of Philosophy" opuesta 64 "Deutsche-Brüsseler-Zeitung" No. 73 del 12 de septiembre de 1847 con Marx * Artículo "El comunismo del" observador renano "y el comienzo de Engels * ensayo" El socialismo alemán en los versos y la prosa "opuesto a la p. 192" La Reforme "(Título del periódico) p. 325" L * Atelier "(Título del periódico) pp. 328 Portada del" Manifiesto del Partido Comunista ", Londres 1848 (edición de treinta páginas), opuesta a la p. 460 Primera página del Acta de la Comuna de París de la Liga Comunista del 8 de marzo de 1848, escrita por Marx frente a S.608 La única página original sobreviviente del borrador del "Manifiesto del Partido Comunista", página 610.
Edición: Ludwig Arnold t Edición (texto, apéndice e índice): Arthur Wilde t con la colaboración de Marguerite Kuczynski, Hans-Dieter Krause y Hannes Skambraks Responsable del editor: Walter Schulz
Con 6 complementos para fotografías y 3 facsímiles 8. Edición 1977 Reimpresión sin cambios de I. edición 1959 Número de licencia 1 • LSV 0046 Impreso en el kit de la República Democrática Alemana: Offizin Andersen Nexö, Leipzig Procesamiento de impresión y encuadernación: Interdruck, Leipzig Nº de pedido: 735 585 3 GDR 10,00M
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